JAO MJEŠAVINI!!!

 JAO MJEŠAVINI!! 1 DIO

Koliko ljudi mogu biti zaslijepljeni različitim prividnim mudrostima i slatkastim filozofijama te dođu u takvo stanje da više ne vide ono što je čisto od nečistog i ono što je pravedno od nepravednog i ono što vrijedno od bezvrijednog.

Gospodar i Kralj Mesija Isus je jasno rekao da tražimo prije svega kraljevstvo Božje i njegovu pravednost(Matej 6:33). Mnogi žive u slijepom stanju u kojem vjeruju,razmišljaju,govore pa čak i uče da Božje kraljevstvo je nepravedno,da Božje kraljevstvo u sebi ima tame,drugim riječima njihove teologije i nauke podmuklo miješaju pravednost i nepravednost,tamu sa svjetlom,dobro sa zlim.

Prorok Izaija je rekao Izraelcima:“Jao onima koji zlo dobrim nazivaju(Hebr:govore) a dobro zlom,koji od tame svjetlost prave,a od svjetlosti tamu,koji gorko slatkim čine i slatko gorkim. Jao onima koji su mudri u svojim očima i pametni sami pred sobom.“(Izaija 5:20-21)

Zapazimo da se za vrijeme proroka Izaija zlo nazivalo dobrim i dobro su nazivali zlom,da su od svjetlosti pravili tamu a od tame pravili svjetlost,činili su da gorko bude slatko a da slatko bude gorko. Drugim riječima Izraelci zajedno sa svojim svećenstvom su imali filozofiju mješavine,oni su to nazivali mudrost i pamet. Oni su svoju filozofiju mješavine smatrali mudrim i inteligentnim načinom duhovnog života i nešto što su oni smatrali odvojenim inteligentnim načinom razmišljanja i takvo je bilo njihovo shvaćanje.

Sa druge strane Duh Božji koji je djelovao kroz proroka Izaiju im je rekao Jao! U Hebrejskom načinu razmišljanja riječ jao nije tamo neka mala fraza ili neka mala opomena to znači puno dublje. Hebrejski Jao:-hoy-znači:Jao,O,Ah, ali ova riječ ima smisao za oplakivati,naricati,tako kada Pismo kaže za nekog da će mu biti Jao to znači da će taj sam Jao pasti na njihove glave.

Ljudi koji kroz svoje govore i nauke izjednačavaju nepravdu i pravednost,koji uče da Bog dozvoljava da nepravednost može donekle imati utjecaja u njegovom kraljevstvu pravednosti,koji govore da pravednost i nepravednost mogu ići ruku pod ruku jer imaju svoja neka opravdanja kao što su“bog je ljubav“,“ljudi trebaju čuti evanđelje“,“bog želi da se svi ljudi spase“,“stoji pisano“ i.t.d.

Ljudi koji od svjetla tamu prave(Hebr:stavljaju) a od tame svjetlo su oni koji stavljaju tamu i svjetlo jedno uz drugo,oni tamu i svjetlo drže u jednoj“košarici punih trulih plodova koji izvana sjaje kao zlato ali iznutra su potpuno gnjili. Bog je svojom riječju odvojio svjetlo od tame i kaže Pavao kao što je Bog rekao neka iz tame zasvijetli svjetlo tako je Bog zasvijetlio u našim srcima te je dao svjetlo spoznaje slave Božje na licu Isusa Krista(2 Korinćanima 4:6) Zapazimo da svjetlo spoznaje:svjetlo znanja o slavi Božjoj je na licu Isusa Krista,nema drugog svjetla spoznaje slave Božje osim na licu Isusa Krista,tako da oni koji stavljaju tamu uz svijetlo u biti stavljaju Isusa Krista-istinsko svjetlo svijetu uz sotonu koji je princ tame-duh ovoga palog svijeta dok Duh Sveti kroz apostola Pavla je jasno rekao da nema sloge između Krista i beliala(2 Korinćanima 6:15).

Ljudi koji miješaju tamu sa svjetlom njihova srca ili su potpuno tamna ili polako potamnjuju. Jakov kaže da Bog je Otac svijetla kod koga nema promijene niti sjene zbog mijene(Jakov 1:18). Bog i njegovo kraljevstvo su konstantno svjetlo,kraljevstvo koje se ne mijenja niti posjeduje sjenu. Zapazimo da Bog je Otac svjetlosti ne mijenja se niti je sijena t.j nije mjesečeva mijena,on se ne mijenja kao mjesec(mjesec ima  mijene kao što su mladi mjesec(mlađak),prva četvrt,puni mjesec(uštap) i zadnja četvrt) i upravo Jakov kaže da Bog nije takav da on nije kao mjesec koji daje sjenu zbog tih mijena već je on Otac svjetlosti i oni koji su njegovi su nekad bili djeca tame i sada su djeca svjetla koji ne trebaju sudjelovati u djelima tame već ih koriti;razotkrivati(Efežanima 5:8-11). Oni koji su u mješavini tame i svjetla i koji stavljaju tamu uz svjetlost ili svjetlost uz tamu neće koriti djela tame već će ih opravdavati i braniti i to svaki put sa stoji pisano ili sola scruptura(samo pismo) to što netko citira Pisma ne znači da mu nisu duhovne oči srca zaslijepljene mješavinom svjetlosti i tame. Sotona je citirao Mesiji Pismo ali je pomiješao svjetlo i tamu,dobro i zlo,gorko i slatko,nečisto sa čistim i nepravedno sa pravednim.

Ljudi koji čine(Hebr:stavljaju) gorko slatkim i slatko gorkim su ljudi koji nisu na jednom izvor žive vode jer oni misle da to teče iz jednog izvora ali oni stavljaju gorku uz slatko i slatko uz gorko. Nije moguće,nikada,niti će ikada biti dozvoljeno od Boga da jedan izvor daje gorko i slatko,apostol Jakov aludira na proroka Izaiju i kaže;Zar izvor iz istog otvora izlijeva slatko i gorko?(Jakov 3:11) Isti otvor ne može dati slatko i gorko a mnogi nažalost stavljaju dva izvora i miješaju gorko i slatko. Samo je Bog taj koji Maru(gorko) pretvara kroz drvo(etz) kako bi voda bila pitka,samo Bog može od gorkog učiniti slatko,samo Mesija-Isus može učiniti da čovjek pije slatku vodu,iz jednog izvora i njegovog otvora što je sam Isus ikojeg teče slatko nipošto iz Mesije ne teče gorko i slatko jer iz njegove će utrobe poteći žive vode.(Ivan 7:37-39) pa tako u ovim istim stihovima se svjedoči da onaj koji vjeruje u njega će također poteći živa voda a ta živa voda jeste Duh Sveti koji je Duh istine i koji ne miješa laži sa istinom,On ne miješa slatko i gorko jer on je jedan izvor žive vode. AlI onaj koji pije od vode koju ću mu ja dati neće nikada ožednjeti nego će voda koju ću mu ja dati postati u njemu izvorom vode što teče u život vječni(Ivan 4:14) Voda koju Isus daje je Duh koji postaje izvor koji teče u život vječni to je čisti izvor koji nije mješavina zašto nije mješavina jer nije od ovoga svijeta jer teče u život vječni a sve što je nečisto ne može teći u život vječni,mješavina t.j stavljanje gorkog uz slatko nije čisti izvor vode Duha Svetoga i tako nešto ne može teći u život vječni i samim tim je osuđeno na propast.

JAO MJEŠAVINI!! 2 DIO

Ne znam za tebe koji ovo čitaš ali ja sam se često uvjerio da ovo o čemu je Duh Božji kroz proroka Izaiju govorio je upravo i današnja slika ne samo svijeta jer svijet će uvijek biti svijet,ali što je sa onima koji se nazivaju vjernicima i to koji tvrde da su nanovo rođeni. Čak kad pogledaš neke vođe ti ljudi nisu glupi i znaju neke stvari,no ono što znaju ili ne znaju je jedna stvar da postoji lopov koji ne dolazi osim da ukrade zakolje i uništi,oni ne znaju svoga istinskog i zakletog neprijatelja njihovih duša,on nema niti malo milosti niti malo suosjećanja niti malo ljubavi jer Mesija reće za njega da je on onaj koji ubija čovjeka od početka.  Sotona dolazi i malo po malo krade ljudska srca zavodnički i lukavo. Često sam čuo pjesmu u jednoj crkvi koja tvrdi da je nanovo rođena oni pjevaju“sotona pod našim nogama je,pod našim nogama je,jer đavo poražen je“ a upravo pogledavši kompletno njihovu nauku i njihovo djelovanje je jedna mješavina o kojoj je prorok Izaija grmio i rekao Jao Izraelcima. Takvi ne shvaćaju da isti Jao je nad njihovim glavama kao i onda nad Izraelcima i ako se ne budu okrenuli od mješavine ili bolje rečeno od različitih sotonskih mješavina jao će pasti na njihove glave kao to je pao i na Izraelce.

Jedan od čistih primjera je kada ljudima koji su u takvim mješavinama govoriš o nekim lažnim službenicima i njihovim lažnim naukama i koliko štete proizvode ti lažni učitelji i koliko ljudi drže u različitim zabludama i vode ih u propast odmah se pojavi ono protiv čega je Izaija govorio; jedna mješavina,svjetla i tame,gorkog i slatkog,dobrog i zla.

Česti izgovori su;“on je ponizan i služi crkvi“,“on propovijeda evanđelje i ljudi se spašavaju“,“on je dobar i trudi se“,“nitko nije savršen“,“nema savršenog vođe“,znamo da ima nekih krivih stvari i da nije dobro što uči neke krive stvari“,on već godinama propovijeda evanđelje i pogledaj koliku crkvu ima“,kad budemo našli bolju crkvu i vođu od ovoga onda ćemo otići“,“bolje i ovo malo hrane nego ništa“,imam puno razloga da odem iz ove crkve zbog krivih stvari koje vođe su mi učinile i čine ali ako odem gotov sam.“ Ovakve i mnoge druge poluistine i laži su ništa drugo nego mentalitet ropstva jer ljudi drže svoj pogled na čovjeku umjesto na Kristu koji je glava nad svime u crkvi. Postoje slučajevi kada ljudi uvide krive stvari maknu se i onda opet se vrate ili otiđu u drugu crkvu u koja je u istom stanju ili u još gorem to se zove mentalitet žrtve nešto slično kao Izraelci u pustinji iako su znali da im je u Egiptu bilo jako loše i to 400.g neki su se htjeli vratiti nazad jer nikada nisu raskinuli sa duhom ropstva pod kojim su bili jer su gledali na mjesto ropstva kao mjesto slobode,mnogi se na takav način ponašaju jer su ih različite mješavine držala u ropstvu.

JAO MJEŠAVINI!! 3 DIO

Izvor otrova mješavine leži u izvrtanju Pisma

Često dok se prozivaju neki službenici zbog krivih nauka i ne Biblijskih praksi  odmah će vam kao iz rukava izbaciti ove stihove;“Neki doista propovijedaju Krista iz zavisti i svađe a neki iz dobre volje,prvi propovijedaju Krista u svadljivosti,neiskreno pretpostavljajući da će pridodati nevolju mojim okovima a drugi iz ljubav,znajući da sam postavljen u obranu evanđelja. Što dakle! Ipak se na svaki način bilo pod izlikom ili u istinu Krist propovijeda. I tome se radujem,da,i radovat ću se.(Filipljanima 1:15-18-do ovoga ćemo doći kasnije).

Oni će reći;evo,vidiš Pavao je znao da neki nisu bili baš ispravni,neiskreni pa ipak Pavao ih je odobrio jer je rekao da se Krist svejedno propovijeda bilo pod izlikom ili u istini i da se tome radovao“ Drugim riječima,takvi žele reći da iako netko nije baš donekle moralno ili čak doktrinarno ispravan ili popularan termin nema svjetla u vezi nekih Biblijskih istina,ili čak govori neke Biblijske istine ali šuti o lažima koje su govore i uče, on propovijeda Krista i to je ono što je najvažnije jer tako je i Pavao gledao. 

Na prvi pogled ovo izgleda u redu i pravedno jer ipak Bog je milostiv i pun ljubavi i njemu je najvažnije da ljudi čuju evanđelje i da se ljudi spase a to što onaj koji nosi poruku evanđelja ima neke krive stvari ili uči neke lažne doktrine to je manje važno,dali znate što je ovo? Ovo je upravo ono što je Izaija rekao;zlo nazivati dobrim i dobro nazivati zlim i.t.d. Oni neće reći da loše stvari su dobre,ne,oni će priznati da su loše ali također ih neće ni razotkrivati jer su mješavina dobrog i zlog,tame i svjetlosti,gorkog i slatkog.

Pavao je uputio Timoteja da treba ispravo razdvajati riječ(Grčki:ortotomeo) znači:ispravno rezati;riječ. Ono što oni čine je da iščupaju ove stihove van konteksta i stave ih u svoje mješavine tame i svjetlosti,dobrog i zlog gorkog i slatkog; za što sam gore napisao da uopće se ne može miješati, te izgrade svoje obrambene filozofije kako Bog će tolerirati nečije krive duhovne prakse i lažne nauke samo zato što propovijeda evanđelje i što se možda vide neki plodovi njegovog propovijedanja evanđelja,ovakav stav samo dokazuje da oni ne poznaju tko je Bog i kakav je Bog i kakvo je njegovo kraljevstvo.

Apostol Pavao prije ovih stihova nam kaže kao i onda Filipljanima;“i ovo molim da vaša ljubav još više i više obiluje u spoznaji i svakom rasuđivanju“ (Filipljanima 1:9)

Pavlova molitva je bila da vjernici u Filipima i njihova ljubav napreduje(još više i više) u obilju spoznaje i svakog rasuđivanja. Bog želi da vjernici obiluju u spoznaji i svakom rasuđivanju. Riječ obilovanje znači iznad obilja i to je volja Božja za vjernike da budu iznad obilja u spoznaji;-raspoznavanje,prepoznavanje i svakom rasuđivanju;-opažanje,percepcija.

Vjernik mora rasti sve više i više kroz svoju ljubav u obilju ili kako kaže Grčki iznad obilja u spoznaji i svakom rasuđivanju,zapazite da piše u svakom(svom) rasuđivanju,volja Božja nije da vjernik hoda u polovičnosti nego da posjeduje svako rasuđivanje,da živi iznad obilja raspoznavanja i opažanja tako da može raspoznavati i opažati što je istinsko svjetlo a što je tama jer ako nije u tome on će lagano živjeti u mješavini svjetla i tame,gorkog i slatkog dobrog i zlog. 

Sa druge strane ako netko nema ljubavi(koliko god tvrdio da ljubi Krista) takav ne napreduje iznad obilja spoznaje(raspoznavanja) i svakog rasuđivanja(svakog opažanja) i takav olako opravdava lažne službenike i lažne nauke dodajući lažima istinu,svjetlo tami,slatkom gorko i zlu dobro a to se zove mješavina.

Nadalje kaže Pavao“da možete prosuditi ono što je izvrsno,da biste bili čisti i besprijekorni na Dan Kristov“(Filipljanima 1:10)

U sljedećem stihu Pavao kaže da možemo testirati ono što je izvrsno. Zastanimo malo kod jedne riječi a to je ova riječ Izvrsno(Grčki:diaphero);-nositi,transport(razdvojiti se),nadmašiti;-biti bolji,nositi,razlikovati se od,biti više odličan,napraviti stvar,biti više vrijednosti. Ova riječ se sastoji od dvije riječi:dia je primarni prijedlog koji označava:-kanal nekog djelovanja;kroz. Druga riječ je phero;-znači:nositi(primarni glagol:označavanje radnje).

Dakle! Kada Pavao kaže da trebamo testirati ono što je izvrsno to znači da trebamo testirati kanal nekog djelovanja t.j nekoga koji djeluje po onome što on nosi dali je to izvrsno ili nije,dali je u tome Krist ili nije,dalije u tome apostolska nauka ili nije,dali se u tome prije svega traži kraljevstvo Božje i njegova pravednost ili tama upakirana u nešto što sebe naziva kraljevstvo Božje i njegova pravednost.  Nažalost mnogi prijevodi Biblije izgube svoj originalni smisao riječi te se ne može dobiti kompletna slika onoga što je Pavao pod nadahnućem Duha htio reći. Jednostavnim riječima ako naša ljubav raste iznad obilja u spoznaji(raspoznavanja) i svakom rasuđivanju(opažanju) tada ćemo moći(jer Pavao kaže;da možete) prosuđivati(testirati) ono što je izvrsno(ono što netko nosi:ljude koji su kanal djelovanja onoga što nose).

Sa druge strane ako nečija ljubav ne napreduje u obilju spoznaje i svakom rasuđivanju  očito je da neće prosuđivati(testirati) što je izvrsno ili one ljude(kanale) koji po svome djelovanju nešto nose,što može ukazivati da nemaju ljubavi već samo vanjski oblik pobožnosti te žive u mješavini gorkog i slatkog,tame i svjetla i zlog sa dobrim. 

„…da biste bili čisti i besprijekorni na Dan Kristov….“(Filipljanima 1:10)

Da bi netko mogao biti čist i besprijekoran na Dan Kristov on mora prvo ispuniti sve što je opisan o u stihovima prije ovoga. Na Dan Kristov ono što će nas održati  čistim i besprijekornim jer upravo ovo da smo našom ljubavi prema Isusu Kristu napredovali  iznad obilja u spoznaji(prepoznavanju) i svakom rasuđivanju(opažanju) te zbog tog dvoga smo mogli testirati svakoga koji ili nosi izvrsnost ili ne nosi izvrsnost(kanal djelovanja onoga što nosi). Ako smo slušali učitelje ili bilo koje službenike koji su nam davali mješavine(gorkog i slatkog,tame i svjetla i zlog sa dobrim) i da smo sami druge učili mješavine to nas neće učiniti čistim i besprijekornim na Dan Kristov. Na Dan Kristov će biti ovo dvoje važno čistoća i besprijekornost a ne mješavina.  

JAO MJEŠAVINI!! 4 DIO

Izvor otrova mješavine leži u izvrtanju Pisma

Mnogi misle da će se izvući i imaju mnoga opravdanja koja utemeljuju na Biblijskim stihovima. Riječ čist znači:suđen po sunčevoj svjetlosti t.j testiran kao pravi(originalan),razlikovati. Riječ:besprijekoran znači:aktivno bez uvrede,ne voditi u grijeh;pasivno besprijekoran. Na Dan Kristov samo oni koji su izvršavali ono što je Duh Sveti nadahnuo apostola Pavla da napiše u stihovima 9-10 će biti suđeni po sunčevoj svjetlosti t.j za njih nema tame i bit će besprijekorni t.j u tom trenutku oni ostaju pasivno besprijekorni(to je njihovo stanje bilo tokom života i tog trenutka će isto biti njihovo stanje pred Kristom). Bog podržava sam istinske,originalne koji se razlikuju od mješavine(gorkog i slatkog,tame i svjetla i zlog sa dobrim).

„I puni plodova pravednosti koji su po Isusu Kristu na slavu i hvalu Božju“(Filipljanima 1:11)“

Nakon ovoga svega što je Pavao spomenuo u gornjim navedenim stihovima koje sam prošao u ovom stihu se spominju plodovi(množina) ova riječ plodovi nije nešto što raste nego plod koji je iskopan,to je već gotovo plod n.p.r za jesti. Pavao ih naziva plodovi(gotovi) pravednosti po Isusu Kristu-po kome? Po Isusu Kristu! Kakve je Isus imao plodove? On je uvijek činio pravedno,učio pravedno zašto zato što je jasno odvajao tamu od svijetla,dobro od zlog i gorko od slatkog,njegovi plodovi nikada nisu bili nepravedni niti su bili mješavina svjetla i tame,gorkog i slatkog,dobrog i zlog. 

1 Ivanova 3:7“Dječice neka vas nitko ne zavede! Tko izvršava pravdu,pravedan je kao što je on pravedan.“ Izvršavanje pravde mora očitovati Njegovu pravednost ako nije tako onda smo zavedeni. Kristova pravednost ne opravdava nečije krive nauke,lažne službenike i krive duhovne prakse samo zato što netko propovijeda evanđelje jer da je tako onda ne bi bio pravedan Kralj niti bi njegovo kraljevstvo bilo kraljevstvo pravednosti jer nam je uputio ove riječi“Tražite prije svega kraljevstvo Božje i njegovu pravednost“ 

Kada čitamo u knjizi Otkrivenja o sedam crkvama niti jednoj crkvi koju je prozvao za neke krive stvari Isus nije prešutio niti je progledao kroz prste,čak je jednoj od crkvi rekao da će“ pobiti djecu Izabelinu tako da će sve crkve znati da je on onaj koji istražuje bubrege i srca i da će dati svakome po njegovim djelima“(Otkrivenje 2:21-23). Svaku crkvu koju je prozvao zbog krivih stvari rekao je imam nešto protiv tebe,on nije rekao pa već će to proći,oni će moliti i stvari će se mijenjati,oni će strpljivo čekati i trpjeti dok se stvari ne promijene,ne,on je rekao što je krivo i odmah je tražio da se krive stvari mijenjaju. Vođe koji uče mješavine i oni koji ih slijepo slijede nisu takvi oni su suprotnost od ovoga,da,neki će tu i tamo reći ovo je krivo ono je krivo ali i dalje će nastaviti po svome.

1 Ivanova 2:28-29“I sada,dječice,ostanite u njemu da kad se pojavi imamo pouzdanje te se ne postidimo pred njim kod njegovog dolaska. Ako znate da je on pravedan znate i da svaki koji izvršava pravdu od njega rođen.“ Biti rođen od Boga znači izvršavati pravdu onako kako je Isus izvršavao pravdu,ne izvršavati pravdu jednom mjesečno ili jednom godišnje kad se ima neka konferencija ili neki seminar i.t.d,ne izvršavati pravdu kako neki službenik izvršava ili kako netko uči mješavinu pravednosti sa nepravednošću,tamu sa svjetlom,zlim sa dobrim,gorko sa slatkim. Potrebno je uvijek ostati u Njemu jer u Njemu nema mješavine jer u Njemu nema nikakve tame jer u Njemu nema niti malo nepravednosti.

3 Ivanova 1:11“Ljubljeni ne nasljeduj zlo,nego dobro. Tko dobro čini od Boga je a onaj tko zlo čini nije vidio Boga“ Ova riječi ne nasljeduj znače ne imitiraj zlo,nego dobro! Imitiranje konstantnog dobra pokazuje da si od Boga i da si iskusio Boga(Grčki vidio;horao) znači:zuriti,jasno razlučiti(fizički ili mentalno),prisustvovati ova riječ prenesena u Hebrejski znači:iskusiti;pasivno se pojaviti;-evo,pogledajte,vidi,pazite. Ista grčka riječ za vidio(horao) se nalazi u Hebrejima 11:27“….jer je ustrajao kao da gleda onoga koji je nevidljiv“ Mojsijevo gledanje u iskustvo onoga što je doživio sa Bogom je bila isto što je se i odražavalo kroz njegov život,isto tako se iskustvo Krista u životu istinskog vjernika očituje imitiranjem  samo Kristove pravednosti ako nije tako onda u nečijem životu nema toga iskustva nego kroz obličje pobožnosti imitira mješavinu tame i svjetla,dobrog i zlom,slatkog i gorkog.

JAO MJEŠAVINI!! 5 DIO

Izvor otrova mješavine leži u izvrtanju Pisma

Sada kad smo prošli stihove prije preći ćemo na stihove koje sam naveo(Filipljanima 1:15-18) jer jako je bitno da imamo kompletnu sliku onoga što je Duh Sveti govorio kroz apostola Pavla. Jer ako ćemo izvaditi jedan ili dva stiha kako bi opravdali neke stvari onda tako možemo sa svakim stihom pa i sa onima da je se Juda otišao i objesio pa onda hoćemo li se objesiti? Naravno da nećemo! 

Filipljanima 1:12-14 opisuje da je se nešto dogodilo sa apostolom Pavlom i to što je se dogodilo je bilo za napredak evanđelja i zbog toga događaja Pavlova čvrsta vezanost za Krista je postala poznata na cijelom dvoru(dvor:praitorion;-praeterium,guvernerova sudnica) i na svim drugim mjestima što je mnogu braću uvjerilo da Pavao uistinu jeste čvrsto vezan za Krista te su se zbog toga odvažili da govore Riječ bez straha. 

Stih 14 govori da su se mnoga braća odvažila govoriti bez straha i onda se nastavlja“Neki,doista propovijedaju Krista iz zavisti i svađe a neki iz dobre volje,prvi propovijedaju Krista u svadljivosti,neiskreno pretpostavljajući da će pridodati nevolju mojim okovima a drugi iz ljubavi znajući da sam postavljen za obranu evanđelja. Što dakle! Ipak se na svaki način bilo pod izlikom ili u istini Krist propovijeda. I tome se radujem,da,i radovat ću se. Jer znam da će mi se to po vašoj molitvi i potpori Duha Isusa Krista okrenuti u spasenje prema mojoj čežnji i nadi da se u ničemu neću postidjeti nego će se sa svom hrabrošću kao i uvijek,tako i sada Krist uzveličati u mome tijelu bilo kroz život ili kroz smrt.“(Filipljanima 1:15-20) 

Dobro je za primijetiti da od 12-26 stiha uglavnom je apostol Pavao istaknut dok svi drugi su u drugom planu,Duh Sveti izdvaja prvenstveno apostola Pavla i sve ono što mu se događa i u jednom dijelu se spominju prvi put „neki“ i drugi put“neki“

Kao što sam u početku tekst spomenuo da ljudi vole izvaditi stihove iz Filipljanima 1:15-20 i onda iz tih stihova posebno naglase 18 stih koji kaže“ Što dakle! Ipak se na svaki način bilo pod izlikom ili u istini Krist propovijeda. I tome se radujem,da,i radovat ću se“ te na temelju tih stihova ili uče ili opravdavaju vođe ili neke učitelje,apostole,proroke i.t.d. koji imaju kriva učenja ili krive duhovne prakse ali se može čuti po njima da propovijedaju evanđelje i baš zato što propovijedaju evanđelje nije toliko bitno sve ono što rade krivo.

Kao što sam prije napisao kada gledamo tok Duha Svetoga i ono što je napisano u stihovima prije ovih jasno se vidi da je apostol Pavao u prvom planu drugim riječima Duh Sveti u tom toku ističe sve ono što se tiče apostola Pavla.

Nadalje! Duh Sveti ističe dvije vrste ljudi koje apostol Pavao spominje:

Neki ili kako Pavao kaže;prvi, koji propovijedaju Mesiju iz zavisti i svađe,koji propovijedaju Mesiju u svadljivosti i neiskreno(Filipljanima 1:15a-16) pretpostavljajući da će pridodati nevolju mojim okovima.

Onda se spominju neki;drugi,iz dobre volje iz ljubavi koji znaju da je apostol Pavao postavljen za obranu evanđelja.(Filipljanima 1:15b i 17)

Ono što ljudi mješavine učine je da ove dvije grupe ljudi pomiješaju u jedno i izjednačavaju ih samo zato što je Pavao rekao da se na svaki način bilo pod izlikom ili u istini Krist propovijeda i da je se tome radovao( 18 stih) a ne žele vidjeti kompletnu sliku cijele poslanice Filipljanima i ne žele ili ne znaju da kraljevstvo Božje je kraljevstvo pravednosti i da Bog uvijek čini i podržava samo ono što je pravedno,da Bog je Otac svjetla i da čini i podržava samo ono što je svjetlo,da Bog je Bog dobroga i da podržava uvijek samo ono što je dobro.

Ne može se pomiješati evanđelje koje je pod utjecajem ljudi svadljivosti, neiskrenosti i zavisti(pavlov opis nekih koji su propovijedali evanđelje)  sa evanđeljem koje je pod utjecajem ljudi dobre volje i ljubavi. Za prve je Pavao rekao da propovijedaju pod izlikom što znači;vanjski prikaz;izgovor,pretvaranje,prikazati,dok za druge je rekao da propovijedaju u istini samo ljudi koji propovijedaju mješavine mogu pomiješati one koji propovijedaju evanđelje po vanjskom prikazu oni koji se pretvaraju  da propovijedaju u ljubavi i istini. Dali je takav bio Isus,dali su takvi bili apostoli? Dali su oni propovijedali evanđelje iz svadljivosti ili iz zavisti ili iz neiskrenosti? Nisu,oni su uvijek propovijedali evanđelje iz ljubavi i istine.

U Božjim očima prva grupa ljudi i druga grupa ljudi nisu bili isto jer jedni su propovijedali zato što su znali da je Pavao bio postavljen za obranu evanđelja dok oni prvi nisu takvi bili za njih se pretpostavljalo da će nadodati nevolje Pavlovim okovima. Riječ pretpostavljati znači:pretpostavljati,očekivati,očito da za ovakve ljude Pavao nije iznio čvrst stav kao za one koji su propovijedali Krista iz dobre volje,ljubavi i istine,za jedne je Pavo bio određen a za druge nije jer se koristi riječ pretpostavljam,očekujem,mislim i ova riječ je u srednjem glasu što znači da subjekt(oni koji propovijedaju neiskreno) djeluje sam po sebi ili djeluje po svome vlastitom interesu ili sudjeluje u ishodu glagolske akcije.

Samo zato što je Pavao izjavio da se evanđelje propovijeda bilo pod izlikom ili u isitni i da se tome raduje ne znači da je apostol Pavao odobravao neiskreno ili zavisno propovijedanje čak što više da je opravdavao neke koji propovijedaju Krista samo po vanjštini(vanjski prikaz) jer Pavao bi bio kontradiktoran samom sebi zašto? Jer on nije bio takav.

Istinski razlog Pavlove radosti nije bio prvenstveno u tome što neki propovijedaju neiskreno u svadljivosti i zavisti zato što je on pretpostavljao;očekivao da će takvi ljudi nadodati nevolje njegovim okovima za Krista već možemo vidjeti prvotni razlog zašto se radovao a to je opisano “ Što dakle! Ipak se na svaki način bilo pod izlikom ili u istini Krist propovijeda. I tome se radujem,da,i radovat ću se. Jer znam da će mi se to po vašoj molitvi i potpori Duha Isusa Krista okrenuti u spasenje prema mojoj čežnji i nadi da se u ničemu neću postidjeti nego će se sa svom hrabrošću kao i uvijek,tako i sada Krist uzveličati u mome tijelu bilo kroz život ili kroz smrt.“

Zapazite da se nakon ovoga stiha“ “ Što dakle! Ipak se na svaki način bilo pod izlikom ili u istini Krist propovijeda. I tome se radujem,da,i radovat ću se.“ nadalje Pavao kaže“ Jer znam da će mi se to po vašoj molitvi i potpori Duha Isusa Krista okrenuti u spasenje“ Pavao kaže“jer znam da će mi se to“ Što je ovo“to?“ Upravo ovo što je prije tih riječi rekao da će se kroz molitve svetih i potpore Duha Isusa Krista upravo to što se događa po neiskrenim,zavisnim i svadljivim propovjednicima okrenuti Pavlu na spasenje(također ova riječ znači oslobođenje). Zašto Pavao spominje molitvu svetih i potporu Duha Isusa Krista? Zato što su oni koji su neiskreno u zavisti i svadljivosti propovijedali evanđelje nisu bili od pomoći već upravo oni za koje se pretpostavljalo(očekivalo) da će nadodati Pavlu nevolje njegovim okovima zbog neiskrenosti,zavisti i svadljivosti jer nisu stali uz Pavla koji je bio postavljan za obranu evanđelja kao oni koji su propovijedali evanđelje iz ljubavi i istine baš zato što su znali da je Pavao postavljen za obranu evanđelja.

Zapazimo da u sljedećim stihovima opet se fokus prebacuje na apostola Pavla:“ prema MOJOJ čežnji i nadi da se u ničemu NEĆU postidjeti nego će se sa svom hrabrošću kao i uvijek,tako i sada Krist uzveličati u MOME tijelu bilo kroz život ili kroz smrt. Jer MENI je živjeti Krist a umrijeti dobitak. Ali ako je živjeti u tijelu to što MOJEM radu donosi plod tada NE ZNAM ŠTO BI izabrao. Jer PRITISNUT SAM između dvojega;IMAM želju otići i biti sa Kristom što je mnogo bolje. Ali OSTATI U TIJELU  je potrebnije radi vas. I U TO UVJEREN ,ZNAM DA ĆU ostati i zadržati se sa svima vama za vaš napredak i radost vjere da vaša slava RADI MENE obiluje u Isusu Kristu kod MOJEG ponovnog dolaska k vama.“(Filipljanima 1:20-26).

Kada pogledamo od 7-26 stiha uglavnom Pismo je fokusirano na apostola Pavla sa jednim manjim segmentom stihova koji se dotiču nekih koji propovijedaju Krista iz zavisti,svađe i neiskreno i nekih koji propovijedaju Krista u ljubavi i istini u tome svemu Pavao kaže da ta situacija oko propovijedanja Krista bilo da to neko čini neiskreno u zavisti i svađi da će ta situacija kroz molitvu svetih i potpore Duha Isusa Krista biti njemu na spasenje(oslobođenje) razlog? Jer je Pavao bio uvjeren da treba ostati u tijelu i da nije još vrijeme da ide ka Gospodinu zbog napretka  i radosti vjere Filipljana(stih 25).

Očito je da iz ovih stihova imamo a)apostola Pavla,b) one koji propovijedaju Krista neiskreno u zavisti i svađi,c) one koji propovijedaju Krista u ljubavi i istini d)vjernike u Filipima(Filipljani). I kada pogledamo kompletnu sliku jasno je da poredak je Pavao,Filipljani pa tek onda ove dvije grupe ljudi,zašto? Jer prvenstveno poslanica je pisana po apostolu Pavlu i očito je da od 1-26 stiha Duh Sveti ističe Pavla koji piše poslanicu Filipljanima a ne onima koji su opisani u stihovima 14-17,tek od 14-17 stiha se spominju neki drugi mimo Pavla i nakon toga se opet fokus prebacuje na Pavla.

JAO MJEŠAVINI!! 6 DIO

Dakle! Zastupnici mješavine o kojoj pišem i koji opravdavaju neke stvari koje sam već spomenuo će zanemariti kompletnu sliku te će krenuti od 15-18 stiha i na tim stihovima graditi svoja učenja te će namjerno ili u neznanju; jer slijede učitelje mješavina, zanemariti ostale stihove pa čak i ostala poglavlja koja su u poslanici Filipljanima iako poglavlja i stihovi nisu bili u originalnim spisima to je kasnije dodano(15 st.) i zbog toga je jako bitno gledati kompletnu poslanicu. 

U toj istoj poslanici Pavao opominje vjernike da budu besprijekorni i bezazleni sinovi Božji bez prijekora usred izobličenog i izopačenog naroda u kojem svijetlite kao svjetla svijetu držeći riječ života(Filipljanima 2:15-16) Pitanje se postavlja,dali ovo vrijedi i za one koji su onda(i danas) propovijedali Krista neiskreno u svađi i zavisti? Očito po učiteljima mješavine se ne odnosi jer po njima ako imaš zavist,svađu ili si neiskren to nije bitno jer propovijedaš Krista,jer si službenik neke crkve koji propovijeda Krista!

NIŠTA NE ČINITE u svadljivosti ili ispraznoj slavi,nego u poniznosti smatrajte jedan drugoga boljim od sebe(Filipljanima 2:3) Pitanje se postavlja,dali se ovo također odnosi na one službenike koji propovijedaju Krista a čine to u svadljivosti ili u ispraznoj slavi;-uobraženosti jer Pavao kaže;“NIŠTA NE ČINITE“ ova riječ ništa znači;ni jedan,ni jedno,ni jednu drugim riječima bi bilo niti jednu stvar ne činite u svadljivosti i ispraznoj slavi. Očito po zastupnicima mješavine sve dok neki službenik propovijeda Krista nije bitno dali to činiš u svadljivosti i ispraznoj slavi on je ispravan pred Bogom.

Braćo,budite sljedbenici zajedno sa mnom i zapazite one koji tako hode kao što nas imate za primjer(Filipljanima 3:17).

Pavao kaže;“Zapazite(Grčki;skopeo) znači;ciljati u. U koga je Pavao rekao da vjernici trebaju ciljati,u one koji neiskreno u zavisti i svađi propovijedaju Krista? Pavao jasno kaže da budu sljedbenici ili imitiraju one koji hodaju kao što su imali Pavla,Epafrodita i Timoteja za primjer,čak u ovom stihu Pavao i sebe ubraja jer kaže;“zajedno sa mnom“ a Pavao nije bio mješavina on nije učio propovijedao Krista neiskreno u svađi i zavisti.

Zastupnici mješavine više vole gledati na ljude i ljudsku slavu te opravdavati vođe učenja koja su kontra apostola Pavla. Takvi više vole slijediti primjere nekih službenika i njihovih službi umjesto da budu poslušni zapovijedi apostola Pavla da im on bude jedan od istinskih primjera i svi oni koji slijede Pavlov primjer.

I što ste NAUČILI i PRIMILI i ČULI i VIDJELI NA MENI,TO ČINITE i Bog mira bit će sa vama(Filipljanima 4:9). Pitanje se opet postavlja,koga su Filipljani trebali nasljedovati,Pavla ili one koji neiskreno u zavisti i svađi propovijedaju Krista? Po zastupnicima mješavine ispadne da trebaju i Pavao i oni biti nam primjer i poticaj kako da propovijedamo Krista,po toj lažnoj nauci službenici u crkvi mogu biti poput Pavla i poput onih koji propovijedaju Krista neiskreno ili u zavisti ili u svađi jer su pomiješali laž sa istinom,svjetlo sa tamom,gorko sa slatkim i dobro sa zlim,nepravednost sa pravednošću,jer po njima nije bitno ako netko uči krivo ili ima neke krive prakse ili je nečiji moral upitan sve dok propovijeda Krista ovakav stav je kontra Svetog Pisma jer Duh Sveti kroz Pavla nije rekao da Filipljani čine ono što su neki radili već da ono što su naučili od njega,ono što su primili od njega,ono što su čuli od njega,ono što su vidjeli na njemu da to čine,svaka druga nauka koja ide kontra ovoga nije apostolska nauka nego je mješavina ljudskih filozofija ispunjena negativnim emocijama koje vode ljude da brane lažne učitelje i one vođe koje klize polako otpad i ne samo to nego i druge vuku za sobom jer su pod mješavinom dobrog i zlog,svjetla i tame,gorkog i slatko i jao mješavinama,jao onima koji odbacuju Kristov i apostolski nauk,jao onima koji druge odvlače svojim mješavinama kako bi ih pridobili laskavim zmijskim jezikom.

Jedna nam stvar mora biti jasna da ono što slijedimo to će nas voditi kroz život a naš život će sa tim što nas vodi imati utjecaj prvenstveno na nas i na druge oko nas. Mora nam biti jasno da ne možemo slijediti svjetlo i tamu zajedno,da ne možemo piti gorko i slatko,da ne možemo odobravati dobro i zlo u istom dahu,da ne možemo pravednost stavljati uz nepravednost jer Božja riječ kaže da istinski vjernici neće biti ujarmljeni zajedno sa nevjernicima jer nema zajedništva između pravednosti i nepravednosti,jer nema zajedništva između svjetla i tame,da nema sloge između Mesija i beliala(đavla)i da nema istog udjela onaj koji vjeruje sa onim koji ne vjeruje.(2 Korinćanima 6:14-18) Teologija mješavine upravo čini da ujarmljuje vjernike sa nevjernicima,da postoji zajedništvo između pravednosti sa nepravednošću,da postoji zajedništvo između svjetla i tame i da postoji sloga između Mesije i sotone i da postoji isti udio između vjerenika i nevjernika ovo je upravo što čini i uči mješavina i jao onima koji ovo čine!

U istom ovom poglavlju(2 Korinćanima 6:14-18) stih 17 Pavao citira Pisma i kaže“…ne dotičite nečisto i ja ću vas primiti….“ Što je to nečisto? Nečisto je kada se uči i prakticira mješavina,nečisto je kada se ujarmljuje zajedno vjernike i nevjernike,nečisto je kada se stavlja u zajedništvo pravednost i nepravednost,nečisto je kada se stavlja u zajedništvo svjetlo i tama,nečisto je kada se čini da postoji sloga između Krista i beliala,nečisto je kada se uči i prakticira da isti udio imaju onaj koji vjeruje da onim koji ne vjeruje a to je mješavina,nečisto i jao onima koji to uče i prakticiraju i druge uvlače u nečiste stvari.

Znate li zašto su mnoge crkve i njihove vođe čak neki koji su nekada dobro stajali postali nečisti jer ih Bog ne prima. Riječ prima znači:uzeti u nečiju naklonost. Svi oni koji se bave učenjem mješavina i druge povlače za sobom i ovi to prihvaćaju nema Božje naklonosti prema takvima,ovo uči Novi Savez!! Svi oni koji se bave nečistim Bog nije njihov Otac niti su takvi njegovi sinovi i kćeri jer Bog ne želi imati ništa sa nečistim stvarima.

Slijediš li mješavinu koja te uči da dobro i zlo mogu ići ruku pod ruku,da gorko i slatko su dobri za piće,da svjetlo i tama se isprepliću i da Božje kraljevstvo trpi mješavinu pravednosti i nepravednosti,znaj svi koji tako nešto uče i svi oni koji takov nešto opravdavaju i svi koji takve učitelje slijede dolazi jao na njihove glave i na one koje slijede učitelje mješavine.

Razmisli i spasi svoju dušu od zavodljivosti mješavine,bježi od onih koji uče i prakticiraju mješavinu jer postoji istinski neprijatelj ljudskih duša koji te želi opiti i zavesti mješavinom. Isus Krist nikada nije tako učio niti je tako živio,apostoli nikada nisu tako učili niti su tako živjeli pa tako da ni Kristovi učenici neće nikada tako učiti niti živjeti.

Neka je milost Gospodara Isusa Krista vječnog Kralja nad nama. On, koji je istinsko svjetlo koji je došao i pokazao kako biti put istina i život jer On bijaše sve to nama kao jedini primjer. Neka bi biti put kao što je On bio i hodali njegovim stopama u ovome svijetu,neka nikad ne ostavljamo istinu i vjeru koja je jednom zauvijek predana svetima i neka naši životi uvijek očituju njegov život kako bi oni koji hodaju u tami i različitim mješavinama mogli doći u divno i slavno svjetlo vječnog Boga te i sami iskusili vječni život po Duhu Svetome! Amen

U ljubavi Kristovoj Damir Kopić             26.09.2017