ČUVAJTE SE HALAKHIC UČITELJA

 ČUVAJTE SE HALAKHIC UČITELJA.

Pokušaj vračanja vjernika pod Mojsijev zakon nije ništa novo pod nebom. Za vrijeme prvih apostola nastao je problem oko toga. Apostol Pavao je sam napisao poslanicu Galaćanima kako bi se borio protiv drugog evanđelja koje je htjelo da vjernike vrati nazad pod vršenje Mojsijevog zakona ili vršenje izmijenjenog Mojsijevog zakona pod Kristovim zakonom.

Poslanice Rimljanima,Kološanima,Hebrejima,Jakovljeva se bave mnogim stvarima povodom Mojsijevog zakona i Novog Saveza u Kristu Isusu. Iako Novi Savez u Kristu Isusu i pisci poslanica koji se dotiču Mojsijevog zakona i Židovstva nigdje ne koriste halakhic tumačenje kako bi ga primijenili za Kristovu Crkvu no kao što je za vrijeme rane Crkve postojalo nastojanje da se istinske vjernike vrati pod vršenje Mojsijevog zakona nažalost duh koji je bio iza toga je uspio zavesti vjernike u Galaciji tako da je Duh Sveti koji je nadahnuo apostola Pavla da napiše poslanicu Galaćanima bio toliko radikalan izgovorivši dva puta prokletstvo nad onima koji propovijedaju drugo evanđelje i te ih je nazvao bezumnicima koji su začarani jer su bili prevareni da moraju se vratiti natrag pod vršenje Mojsijevog zakona misleći pri tome da služe Kristovo Evanđelje.

Unazad mnogo godina isti lažljivi duh je zaveo mnoge te ih je vratio pod istu zabludu da moraju vršiti Mojsijev zakon iako će takvi govoriti da je opravdanje po vjeri,spasenje po milosti,novo rođenje,križ Isusa Krista,pomirenje po vjeri što sve ovo jeste Kristovo Evanđelje no nakon toga će voditi ljude pod vršenje Mojsijevog zakona ili onaj drugi oblik vršenje samo nekih odredaba Mojsijevog zakona i to nazivaju Kristov zakon sa izmjenama Mojsijevog zakona.

ŠTO JE TO HALAKHIC?

Riječ Halakhic dolazi od Hebrejske riječi:Halakha što je izvedenica od Hebrejske riječi helekh što znači:ponašanje(u drugačijem izgovaranju halakha bi značilo;hodati ili ići. Doslovno prevedeno riječ halakha bi bilo: radije način ponašanja a ne zakon. Halakha se odnosi na zbirku rabinskih legalnih tekstova ili cjelokupni sustav vjerskog zakona.  

Halakha je zbirka spisa Židovskih vjerskih zakona koji su izvedeni iz pisane Tore(Torah) ili usmene Tore(usmenog zakona). U Halakha je uključeno 613 mitzvot(zapovijedi), te naknadno talmudsko Židovstvo i rabinski zakoni te običaji i tradicije sastavljeni u Shulchan Aruch što bi doslovno značilo:Pripremljen stol ali poznatije kao:Šifra Židovskog zakona.

Midrash i Halakha

O tome što je Midrash  napisao sam tekst na blogu pod nazivom;Što je  Midrash? Kratkim riječima;Midrash je Židovska egzegeza sa metodama kojim su tumačili Pisma u Starom Savezu ali i u Novom Savezu. Midrash metode je koristio sam Gospodin Isus Krist jer je bio Rabin i sam apostol Pavao koji je također bio rabin. Riječ Midrash je sastavljen izraz;Mi-drash što znači;iz istraživanja. Riječ:drash znači:tražiti,proučavati,raspitati se. Podrijetlo Midrash nije iz prvog stoljeća nego je puno starije i datira iz vremena Salomona prema Starom Savezu. Mnogi ne znaju da se izraz Midrash može naći u Pismo. Ne samo da se Midrash može naći u Pismu nego izraz drash;“istražiti u“ se može naći u Pismu na mnogim mjestima. 

Midrash Halakha su djela u kojima izvori u Tanakh-u(Hebrejska Biblija) tradicionalno primljenih zakona su identificirani(poistovjećeni),učinjeni identičnima. Midrash halakha povezuje stihove sa halakha i često će djelovati kao dokaz vjerodostojnosti Mojsijevog zakona:ispravno objašnjenje Torah(Mojsijevog zakona) nosi u sebi potporu halakah tumačenja,i česti razlog postojanja nekih pravila(iako mnogi rabinski zakoni nemaju direktnu povezanost sa izvorom iz Biblije).

Postoje drugi tekstovi koji su zovu Tannaim ili Sifra i svi ovi tekstovi su napisani stotine godina nakon prvih apostola i zovu se midrashim u kojem se koristi izraz midrash ali to je sistem rabinskih tekstova koji su uglavnom utemeljeni na rabinskim legalnim tumačenjima Tore ili tumačenje Tore i njezine legalne( zakonske) naravi koji se još zove;Halakhic(metoda proučavanja Tore koja se tumači na temelju primanja 613 zapovjedi te identificiranje njihovih izvora u Tanahku(ostale knjige Starog Saveza) i po tumačenju tih stihova kao dokaz vjerodostojnosti tih 613 zapovijedi) se halakhic tumačenje primjenjuje i ovo nema uopće nikakve veze sa Novim Savezom,ne smijemo izjednačavati upotrebu Midrash u Novom Savezu sa ovim kasnijim rabinskim tekstovima(Halakha ili Halakhic).

Novo Savezni tekstovi su;Aggadic(Haggadah) što bi bilo;tumačenje izgovorenih ili zapisanih izvještaja povezanih događaja;priča,ili Hebrejske poezije kao što su Psalmi ili Hebrejska apokaliptika koje je opisana u proroku Danielu ili proroku Zahariji ili u proroku Ezekielu,tako da, Novi Savez koristi Aggadic što bi se još moglo reći da je to tumačenje Pisma ne na legalnoj(zakonskoj naravi) primljenoj tradiciji od 316 zapovijedi koje se trebaju dokazati na ostalim Pismima iz Starog Saveza kao što je Halakhic midrash metoda.

Ono što Novi Savez koristi jeste Aggadic a ne Halakhic i također koristi Midrash ali ne kao sistem pisanih tekstova kao Halakhic rabini nego je koristi kao hermeneutiku što bi bilo;pravila tumačenja Pisma.

Apostol Pavao koji i sam je bio rabi Shaul,koji je živio po najstrožoj sljedbi Židovske vjere kao farizej(Dj.ap 26:5),Farizej od farizeja,Hebrej od Hebreja, iz plemena Benjaminova,obrezan osmi dan,po pravednosti koja dolazi od zakona besprijekoran onaj koji je i te kako poznavao Torah i Tanakh jer je bio odgajan za rabina pod rabinom Gamalielom on je i te kako poznavao i Halakha i Hagadah tumačenja,on je i te kako znao za usmene predaje u Židovstvu,no,očito je iz njegovih poslanica da nikada nije povezivao Novo Savezna učenja sa halakhic metodama tumačenja koje su koristili rabini koji su odbacili Mesiju kojeg je i sami Mojsijev zakon navijestio. U poslanici Titu apostol Pavao upozorava;“ Jer mnogi su i nepokorni,praznorječivi i zavodnici,OSOBITO ONI IZ OBREZANJA. Njima treba zatvoriti usta,oni potkopavaju cijele domove NAUČAVAJUĆI ŠTO NE TREBA radi prljavog dobitka…da se ne priklanjaju židovskim bajkama  i ZAPOVIJEDIMA LJUDI KOJI SE OKREĆU OD ISTINE.“(Tit 1:10-11,14). 

Apostol Pavao je napisao Timoteju;“Kao što sam te zamolio kad sam odlazio u Makedoniju,ostani u Efezu da zapovjediš nekima NEKA NE POUČAVAJU DRUGOG NAUKA,niti neka se ne priklanjaju bajkama i beskrajnim rodoslovljima koja više služe raspravama nego pobožnom izgrađivanju u vjeri. A SVRHA ZAPOVIJEDI JE ljubav iz čista srca i dobre savjesti i neprijetvorne ljubavi. U TOME NEKI SU PROMAŠILI ,ZASTRANILI U PRAZNORJEČJE;ŽELJELI BI BITI UČITELJI ZAKONA,a ne razumiju ni što govore ni što tvrde. A znamo da je Zakon dobar ako se tko njime zakonito služi. Znajući ovo;ZAKON NIJE POSTAVLJEN ZA PRAVEDNIKA,nego za bezakonike i neposlušne,za bezbožne i grešne,za nesvete i svjetovne,za ubojice očeva i ubojice majki,za ubojice ljudi,za bludnike,za muškarce koji liježu sa muškarcima,za otimače ljudi,za lažljivce,za krivokletnike I AKO IMA ŠTO DRUGO ŠTO SE PROTIVI ZDRAVOM NAUKU PO SLAVNOM EVANĐELJU BLAŽENOG BOGA KOJE MI JE POVJERENO.“(1 Timoteju 1:3-11). 

Iako vidimo da Pavao kaže da Zakon jeste dobar i to je istina no Zakonom se mora služiti zakonito što bi značilo da ako želiš vršiti ili tumačiti zakon moraš se služiti zakonom onako kako sam Zakon nalaže a ne vršiti nešto od zakona ili vršiti lažno Židovstvo t.j Talmudsko Židovstvo. Činjenica je da od 70.g poslije Krista  više se ne može držati cjelokupni Mojsijev zakon jer nema hrama,veliki svećenik ne može prinositi žrtvu za pomirenje,niti se mogu prinositi žrtve propisane po Mojsijevom zakonu zato postoji nešto kao pseudologos t.j lažna Božja riječ pod nazivom Židovski Talmud kojeg su pisali Židovski rabini koji su sami odbacili onoga koji je došao ispuniti pravedan zahtjev zakona umjesto njih a to je Mesija Isus.

Nadalje zapazimo da svrha Pavlove zapovijedi nije bila da opravda vršenje zakona ili kako bi pisao na halakhic način vjernicima on ističe da je svrha,“ ljubav iz čista srca i dobre savjesti i neprijetvorne ljubavi.“ U TOME NEKI SU PROMAŠILI ,ZASTRANILI U PRAZNORJEČJE;ŽELJELI BI BITI UČITELJI ZAKONA,a ne razumiju ni što govore ni što tvrde.“ Nadalje kaže da zdrava nauka je po slavnome Evanđelju blaženog Boga a samo je jedno Evanđelje a to je Evanđelje Isusa Krista jer samo je jedan temelj koji je već postavljen a to je Isus Krist-nema drugog temelja sve drugo je lažno evanđelje. Temelj nije Mojsijev zakon nego Gospodin Isus Krist.

Oni koji tumače Novi Savez halakhic će reći;“Evo,vidite,ovdje Pavao jasno kaže da je Zakon dobar ako se tko njime zakonito služi,dakle Pavao nije odbacio Mojsijev zakon već ako kaže da je dobar samim time ga treba držati“ Ovo čine zato što oni uče halakhic način i time traže opis zakona u Novom Savezu kako bi svoja učenja usredotočili na samome Mojsijevom zakonu(Torah) koji se sastoji od 316 zapovijedi te na osnovu halakhic tumačenja traže izvor ispunjavanja Mojsijevog zakona u Novom Savezu jer im je izvor i centar Mojsijev zakon a ne Mesija Isus Krist uobičajeno to čine tako što izvrću Novo Savezne stihove(Evanđelja,Poslanice Otkrivenje),vade stihove van konteksta ili stavljaju Crkvu u vrijeme dana kada je Isus Krist hodao zemljom.

Oni,pošto tumače Novi Savez na halakhic način će se usredotočiti prvenstveno na riječ Zakon i krenuti će od toga te će razviti teologiju kršćanstva potpuno zanemarujući ovo što je Pavao rekao;“ I AKO IMA ŠTO DRUGO ŠTO SE PROTIVI ZDRAVOM NAUKU PO SLAVNOM EVANĐELJU BLAŽENOG BOGA KOJE MI JE POVJERENO.“ Oni će staviti Zakon iznad slavnog Evanđelja blaženog Boga koje je bilo povjereno apostolu Pavlu i naravno;to isto slavno Evanđelje su i prvi apostoli propovijedali. Niti u jednoj Pavlovoj poslanici nećemo naći niti jednog slova,niti jednog poglavlja,niti jedno učenje da je on stavio Mojsijev zakon iznad Mesije niti da je učio da istinski vjernik je vezan uvjetno za Mojsijev zakon. 

Ima onih drugih koji će reći;“da,istina,postoji slavno Evanđelje blaženog Boga koje je povjereno Pavlu,no,vjera ne ukida zakon“ pod tim misle vjera u Isusa Krista ne ukida Mojsijev zakon t.j ne ukida cjelokupni Mojsijev zakon,neki će reći izmijenjeni Mojsijev zakon pod imenom Kristov zakon,razlog zašto to čine je opet halakhic tumačenje jer žele vjeru vršenjem zakona opravdati samim zakonom i njegovim djelima kako bi izgledalo da vjerom izvršavaju Kristov zakon koji je po njima izmijenjeni Mojsijev zakon i zbog toga vide vjeru i zakon ujedinjenim,nerazdvojnim dok Pavao koji nije pisao niti tumačio Stari Savez halakhic kada je pisao o zakonu u svojim Novo Saveznim poslanicama nigdje ne kaže da vjera u Zakon spašava,niti da smo opravdani po vršenju djela Zakona(što uključuje svih 613 zapovijedi) već vjera u Isusa Krista. Pavlovo središte nije bio sam zakon već Mesija Isus Krist.  

Kao što sam napisao takvi vade stihove van konteksta pa tako i ovaj Rimljanima 3:31;“Ukidamo li,dakle Zakon vjerom? Bože sačuvaj! Štoviše Zakon utvrđujemo.“

Pošto takvi tumače halakhic Novi Savez naravno da će tražiti opravdanje svoje lažne nauke vadeći stih koji im odgovara kao ovaj iz Rimljana 3:31. No ako pogledamo cijelo 3 i 4 poglavlje vidimo stihove kao što su;“Zato se po djelima(613 zapovijedi) zakona neće  pred njim opravdati ni jedno tijelo“ Da je Pavao tumačio Stari Savez na halakhic način tada bi napisao Novo Saveznu poslanicu i  on bi rekao da se možemo opravdati po djelima zakona jer bi mu središte bio zakon a ne vjera u Isusa Krista.

Nadalje;“a sada se bez zakona očitovala Božja pravednost,posvjedočena od Zakona i proroka i to pravednost Božja po vjeri u Isusa Krista za sve i na sve koji vjeruju.“ Ako je se Božja pravednost očitovala bez zakona čemu onda ponovno se vračati pod Mojsijev zakon kad nije mogao dati Božju pravednost i to Božja pravednost po vjeri u Isusa Krista za sve(Židove i Pogane) i na sve koji vjeruju.

Nadalje;“Jer su svi sagriješili i ostali bez slave.“ Zar se misli pod svi i one koji su bili pod Mojsijevim zakonom? Očito da se misli i na njih jer ne piše sve osim one koji su pod zakonom,dakle! Čak i vršenje Mojsijevog zakona ih nije moglo u potpunosti osloboditi ovoga što Pavao kaže“svi su sagriješili i ostali bez slave Božje“ Tako,da,oni koji tumače halakhic Novi Savez se vračaju natrag pod ovo;“bez slave Božje“ No onaj koji nije tumačio halakhic kaže ovo;“ i opravdani su besplatno njegovom milošću kroz otkupljenje u Kristu Isusu,kojega je Bog postavio da bude pomirilište po vjeri u njegovu krv,da bi,po strpljivosti Božjoj,objavio svoju pravednost zbog oslobođenja od prethodno učinjenih grijeha i da bi objavio svoju pravednost U SADAŠNJE VRIJEME:da bude pravedan i opravda onoga koji vjeruje u Krista:“ Nigdje niti traga halakhic tumačenju po apostolu Pavlu nema opisa pomirilišta po djelima zakona,nema oslobođenja od grijeha po djelima zakona,nema opravdanja po  djelima zakona,nema otkupljenja po djelima zakona,nema pravednosti po djelima zakona već Pavao kaže da istinski vjernici su primili oslobođenje od prethodno učinjenih grijeha i da je Bog taj koji je objavio svoju pravednost; ne halakhic opravdanje učinjenu po djelima zakona,već primili pravednost koja dolazi od samog Boga a ne Mojsijevog zakona i u sadašnje vrijeme koje još traje i trajat će sve do Kristovog drugog dolaska Bog koji je pravedan i on opravdava onoga koji vjeruje u Krista. Ono što halakhic učitelji sa svojim lažnim učenjima čine je upravo suprotno od ovoga oni nastoje pod Božjom opravdanjem sebe opravdati kao vjerom u Krista i to po djelima zakona što ih opet čini centrom a nije centar onaj koji svojom pravednošću opravdava one koji vjeruju u Krista a ne u Mojsijev zakon.

Zastupnici halakhic tumačenja Novog Saveza uvijek će tražiti Biblijske stihove koji odgovaraju njihovim učenjima. Njihovo uporište nikada nije prvenstveno sam Mesija Gospodin Isus Krist već Mojsijev zakon dok Isus Krist ili Pavlove poslanice u kojima se govori o Zakonu će im biti samo potpora ili surogat njihovim naukama kako bi opravdavali vršenje Mojsijevog zakona. Njihova halakhic učenja će izjednačiti Mojsijev zakon sa Mesijom t.j stavit će ih u isti rang i u taj rang će druge uvoditi po svojim lažnim doktrinama koja su temeljno halakhic učenja jer ljude stavljaju u poziciju samog Mojsijevog zakona a ne u poziciju kojeg imaju istinski vjernici po novo rođenju od vode i Duha a to je u Kristu Isusu. Novi Savez nigdje ne uči da vjernik mora biti pod obadva saveza,također,Novi Savez ne uči da vjernici moraju živjeti u izmijenjenom Mojsijevom zakonu kojeg još zovu Kristov zakon.

Kristov zakon ili Kristov Savez ne pripada niti Izraelu,niti Crkvi koja je sastavljena od Židova i Pogana,Kristov zakon nije nikada bio podložan Mojsijevog zakonu jer Kristov Zakon ili Savez je Novi Savez obećan od Živoga Boga po proroku Jeremiji 31:31 i što se potvrđuje u poslanici Hebrejima 8 poglavlje tako da Kristov zakon(Savez) pripada samo njemu jer ga je on uspostavio a svi oni koji su rođeni od vode i Duha su primljeni u taj Kristov zakon(savez) i po tom Kristovom zakonu žive.

Postoje mnogi stihovi kojima halakhic učitelji brane svoja lažna halakhic lažna učenja. Jedna od stvari koju sotona koristi po takvim učiteljima je da čine kako je to apostol Petar rekao;“unose potajno pogubna krivovjerja.“(2 Petrova 2:1). U originalnom Grčkom tekstu ove riječi se također mogu prevesti;unose potajno:stavljaju istinu odmah uz laž. Takvi stavljaju istinu odmah uz laž i na takav način uče smrtonosne lažne nauke(hereze;krivovjerje).

Oni koriste halakhic lažna učenja koristeći se Biblijskim istinama kako bi upakirali laž. Oni koriste istinu Božje riječi kako bi prekrili lažne nauke. Izvana izgleda da je Kristova nauka zato što uzimaju Kristove riječi koje se tiču zakona ali to je samo pokrivalo kojim su sakrili lažne nauke koje odvode ljude u smrt. I ovu taktiku sotona ne koristi samo kod halakhic učenja što se tiče odnosa Zakona i Mesije Isusa koja ga je jedini savršeno ispunio već za mnoge druge lažne nauke.

Proći ću neke stihove koje halakhic učitelji i halakhic tumači Novog Saveza vole isticati i njima navodno pobijaju one koji po njima navodno ne poštuju Mojsijev zakon i nažalost mnogi među takvima imaju u sebi arogantan i ponosan duh jer uvidio sam da gledaju sa visoka na ljude oko sebe t.j na one koji se ne žele složiti sa njima ili oni koji im nastoje pokazati da je Mesija jedini put istina i život!

Ne mislite da sam došao poništiti Zakon ili Proroke. Nisam ih došao poništiti nego ispuniti. Jer uistinu vam kažem dok nebo i zemlja ne prođu,nipošto neće nestati niti jedna jota ili neka točkica iz zakona,dok se sve ne ispuni. Zato svaki koji prekrši jednu od ovih najmanjih zapovijedi i tako pouči ljude najmanjim će se nazvati u kraljevstvu nebeskome ali svaki koji ih bude izvršavao i poučavao taj će se velikim nazvati u kraljevstvu nebeskom.(Matej 5:17-19).

Ovi stihovi iz Mateja su im jedna od najomiljenijih stihova koje citiraju kako bi dokazali da je Isus učio kako moramo držati Mojsijev zakon ili po nekima izmijenjeni Mojsijev zakon pod nazivom Kristov zakon.

Oni će reći;“Vidite,Isus nije došao da poništi zakon dakle Mojsijev zakon je i dalje na snazi i Novo Savezni vjernici moraju držati Mojsijev zakon“

Prvo što treba jasno vidjeti je da Isus prvo sebe stavlja u ovim stihovima,pa onda spominje druge te onda spominje pismoznance i farizeje. Sebe stavlja u poziciju onoga koji nije došao poništiti nego ispuniti zakon a ne druge koji uče ili ne uče vrše ili ne vrše ili pismoznance i farizeje.

Sa druge strane što to ovi drug trebaju vršiti i učiti to je ovo;A)da Mesija nije došao da poništi zakon nego da ga ispuni. B) „dok nebo i zemlja ne prođu,nipošto neće nestati niti jedna jota ili neka točkica iz zakona,dok se sve ne ispuni“ 

Logičko razmišljanje je;Pa naravno da nije došao da ga poništi jer da je došao da bi ga poništio ne bi mogao ga ispuniti,koja je svrha njegovog dolaska za ispuni nešto ako će poništiti jer svrha dolaska Mesije je ispunjenje Mojsijevog zakona.

Nadalje će dati tumačenje što to znači ili kako neki kažu:što je Isus mislio pod tome kad je rekao“ispuniti“ dajući nam Grčku riječ za ispuniti(plerosai) što znači;napunjeno do vrha,potpuno ispunjeno,upotpunjeno. Dakle,po njima Isus je samo upotpunio Mojsijev zakon koji je bio nejasan ljudima i dao je svoj Kristov zakon koji je izmijenjeni Mojsijev zakon samo sa Kristovim učenjima i tumačenjima Mojsijevog zakon. Ovako uče jer slijede Halakhic tumačenja Novog Saveza kroz prizmu Starog Saveza i Mojsijevog zakona.

Problem sa ovim tumačenjem je da na mjestu gdje piše“ispuniti“(Matej 5:17) ne stoji Grčka riječ plerosai nego stoji Grčka riječ;pleroo.

Riječ pleroo se pojavljuje na mnogim mjestima u Novom Saveznim prilikama,što uključuje i Matej 5:17. Redoslijed značenja ove riječi su;ispuniti,ispuniti do ruba,izravnati(u smislu izravnati nešto što je šuplje. Također ova riječ znači;zadovoljiti,izvršiti,završiti,dovršiti.

U Novom Savezu riječ pleroo uglavnom imao smisao ostvarenja i zadovoljavajući smisao kao u slučajevima kada Pismo govori o ispunjenim proročanstvima. Možemo čitati o mreži koja je puna(Matej 13:48) i o punini radosti ili potpunoj radosti(Ivan 15:11;16:24;1 Ivanova 1:4; 2 Ivanova 1:12) u svakom ovom stihu riječ pleroo je upotrijebljena. Ovi primjeri nam pomažu da vidimo da riječ pleroo ne treba biti prisiljen u značenju. U Mateju 1:22-23,čudo Marijinog začeća koji je rezultirao rođenjem Mesije je ispunjenje(Grčki;pleroo) proroštva proroka Izaije 7:14 što bi značilo da time proroštvo bilo zadovoljeno,izvršeno,dovršeno. 

Riječ pleroo se može naći u slijedećim stihovima(i više):

Matej 2:15,17,23,4:14;12:17;13:35;21:4;26:54,56;27:9,35. Marko14:49;15:28. Luka 21:20-22,24;24:44. Ivan 12:38;13:18;15.25;17:12;18:9,32;19:24,36.

Brižljivo razmatranje stihova koje sam napisao iznad će nam pokazati kako Novi Savez koristi riječ pleroo-ne postoji ništa čudno ili izmišljeno u tome kako ta riječ upotrebljava,od gornjih stihova,možemo jako brzo naučiti da prijevod ove riječ sa“ispunjeno“,“dovršeno“,“zadovoljeno“je jako dobar prijevod. Svatko tko je upoznat sa Novo Saveznim Grčkim jezikom ovo razumiju bez i malo poteškoće ,no ipak oni koji uče halahkic,koji imaju legalistički pogled na riječ koja se koristi u Mateju 5:17-18 takvi uvijek traže kako bi izvrnuli ili prenaglašavaju značenje riječi pleroo te na takav način ne dozvoljavaju da dođe do izražaja očito i jednostavno značenje te riječi i još k tome zanemaruju cjelokupno Pismo gdje se spominje ta riječ i Grčki smisao te riječi.

Isus je izjavio da Torah(zakon) i navim(proroci) ne treba ostaviti postrani jer oni i dalje imaju autoritet. Jer on nije došao da uništi(poništi) Stari Savez,nego je zasigurno je došao kako bi ispunio ili zadovoljio to otkrivenje otkako je on donio superiorno otkrivenje koje je Novi Savez.

Isus je jasno rekao da niti jedna“jota ili točkica“(što predstavljaju najmanje zabilješke Hebrejskih spisa) neće proći dok se sve ne ispuni. Prema tome,ništa od zakona ne smije propasti dok  sve u potpunosti ne ostvari svoju svrhu.

Također možemo vidjeti ovo;"nipošto neće nestati ni jedna jota ili neka točkica iz zakona dok se sve ne ispuni" Koja je svrha ovoga" neće nestati niti jedna jota ili neka točkica iz zakona?" Svrha je da ne nestane dok se sve ne ispuni!  Riječ nestati je Grčka riječ:periechomai što znači:doći blizu,pristupiti. Dakle,očito je da postoje još neke stvari koje tek trebaju doći blizu t.j trebaju pristupiti da se ispune po zakon jer ovo "dok se" nam jasno ukazuje da se nije još sve ispunilo jer postoje neke stvari opisane po zakonu koje će se tek ispuniti(n.p.r jesenski praznici koji se još nisu ispunili). 

Riječ ispuni je Grčka riječ:ginomai što znači:uzrokovati da bude,proizvesti,postati(nastati). Drugim riječima kako se može ovo obijasniti da nam bude lakše razumljivo,moglo bi se na ovaj način, možemo vidjeti kako Božja riječ daje puno proroštva koja će se dogoditi u kasne dane(što je jedna cijelina) što se tiće Crkve,lažne crkve,događaja u svijetu,događaji oko vremenskih katastrofa,lažne mesije,ratovi gladi,dolazak otpada i dolazak antikrista i proroštva u vezi Izraela kao nacije i u vezi tih stvari možemo vidjeti da se puno toga ispunilo ali još ne vidimo da je se sve ispunilo što nam je Božja riječ opisala a zasigurno će se ispuniti do u sitne detalje. Isto tako,možemo reći da Mesija Isus je ispunio pravedan zahtijev zakona kojeg nitko nije mogao ispuniti ali je on ispunio umjesto nas sviju ali također će se sve što je zapisano u zakonu ispuniti također po njemu u sitne detalje.

No,neki nagađaju:“ne potvrđuje li tekst da zakon će trajati dok nebo i zemlja ne prođu“? Ne,samo da će biti „lakše“ da svemir prođe nego da Božji zakon ne ispuni svoju zadaću(Luka 16:17) jer Božji zakon će ispuniti svoju zadaću zasigurno! 

No,neki nagađaju:“ne potvrđuje li tekst da zakon će trajati dok nebo i zemlja ne prođu“? Ne,samo da će biti „lakše“ da svemir prođe nego da Božji zakon ne ispuni svoju zadaću(Luka 16:17) jer Božji zakon će ispuniti svoju zadaću zasigurno! 

I tako,ako netko tvrdi na temelju Mateja 5:17-18 da Mojsijev zakon nas i dalje veže kao autoritativni  legalni zahtjev-oni koji tako tvrde moraju sve uzeti od tog istog Mojsijevog zakona što uključuje;krvne žrtve,godišnja putovanja u Jeruzalem,rituali pročišćenja i.t.d. Kao što je se Pavao kasnije raspravljao ako netko primi jedan dio zakona(kao obvezno opravdanje) takav je dužan vršiti sav Mojsijev zakon(Galaćanima 5:3). To je logična posljedica u pogledu ovoga važnog Biblijskog teksta kod zavodnika i zavedenih halahkic učenja Novog Saveza koje uče lažni Mesijanski kršćani i adventisti sedmoga dana. Takvi tvrde da drže Mojsijev zakon a ne vrše neke odredbe Mojsijevog zakona samim tim potvrđuju da ne drže uopće Mojsijev zakon jer Biblija kaže da proklet onaj koji ne drži sve što stoji pisano u Mojsijevom zakonu(Galaćanima 3:10:11).

Da se nadodam na ono što sam gore napisao. Apostol Pavao jasno govori u svome Pismu Efežanima da;zakon zapovijedi sa odredbama je „ukinut“ po smrti Isusa na križu(Efežanima 2:10-22).

Grčki izraz za“ukinio“ je katargeo(biti u potpunom stanju mirovanja) i doslovno ova riječ nosi u sebi ideju smanjivanje nečega u stanje neaktivnosti,to ne znači da nije prisutno ili da ne vrijedi ali je u stanju mirovanja.

Pavao ovaj termin koristi dva puta u Rimljanima 7:2-6 pokazujući kao što je žena razriješena po zakonu od muža kada on umre,isto tako,kroz fizičku smrt Isusa Krista na križu vjernici su razriješeni obveze prema Mojsijevom zakonu. Zakon koji se ovdje spominje je Mojsijev zakon koji uključuje i deset zapovijedi što se očituje po rečenici u kojoj se spominje deseta zapovijed Rimljanima 7:7(Izlazak 20:17).

Zastupnici halahkic tumačenja Novog Saveza protestiraju kad im se ovo kaže i govore da Pavao ovdje ne govori o prestanku vršenja Mojsijevog zakona niti da je zakon ukinut već govori o braku između muža i žene,da se žena smije ponovno udati kad joj muž umre,da se ne smije udavati dok joj je muž živ,da se ne smije rastati,i ovo što tvrde je istina. No,ono što takvi ne znaju  da apostol Pavao ili rabi Shaul ovdje koristi Midrash t.j Hebrejsku egzegezu kojom uzima razriješenost muža i žene od braka, sve dok je muž živ žena nije razriješena od braka kada umre ona je razriješena(stavljena u stanje mirovanja) od muža koji je umro i taj princip je prenio na vjernika i Mojsijev zakon drugim riječima isto kao što je žena razriješena braka sa pokojnikom tako je i istinski vjernik razriješen od Mojsijevog zakona po Kristovom tijelu na križu. Razriješenost žene od muža po muževoj smrti je slikoviti Midrash o razriješenosti istinskog vjernika od Mojsijevog zakona po Isusovoj smrti na križu.

Midrash tumačenje ovakve vrste gdje se uzimaju osobe kao tumačenje Novo Saveznim istinama se također može naći i u Galaćanima gdje Pavao uzima Hagaru i Saru i uspoređuje ih sa dva saveza(Galaćanima 4:21-28). Da je Pavao tumačio halahkic Stari Savez kada je pisao Novo Savezne poslanice on ne bi dao sliku razriješenosti žene od muža poslije smrti te to usporedio sa razriješenosti istinskog vjernika od Mojsijevog zakona po smrti Mesije na križu jer to ne bi imalo nikakvog smisla već bi jednostavno napisao da smo i dalje obavezni držati Mojsijev zakon jer je za to Mesija umro na križu, tada riječi kao;“tako ste braćo moja umrli zakonu“i“a sada smo izbavljeni od zakona“(Rimljanima 7:4-5) nisu uopće potrebna u Pismu jer ako je vjernik i dalje vezan za Mojsijev zakon Pavlove riječi su beskorisne i besmislene no on nikada nije tumačio Stari Savez na halahkic način već na Hagadic način,on bio jednostavno uzeo nešto iz Starog Saveza i to bi tumačio kao ispunjenje u Mesiji Isusu-za njega Mosjijev zakon nije bio temelj nego Gospodin Isus Krist. Očito je također da apostol Pavao nije niti odbacio ili omalovažavao Mojsijev zakon i te kako je imao poštovanja prema zakonu ali je Pavao gledao na zakon kroz ispunjenje u Mesiji a ne kao nastavak vršenja istog Mojsijevog zakona.

Harmonija između Matej 5:17-18 i Efežana 2:15  je ova;svrha Mojsijevog zakona nije nikada bila da se zakon svede na ništa,njegov originalni dizajn treba biti trajan. Na drugu stranu,kao legalni kod će biti ukinut,biti će ukinut po Spasiteljevoj žrtvi na križu(Kološanima 2:14). I tako,razmatranjem činjenica koje nas vode jedino kako bi mogli zaključiti da Matej 5:17 ne daje nikakvu podršku onima koji nastoje držati Mojsijev zakon i njegove odredbe niti daje podršku da je držanje Mojsijevog zakona božanska zahtjevna obaveza za ovo doba.