POGREŠNA SHVAČANJA O POSLJEDNJIM DANIMA
Ako se laž govori često ljudi će vjerovati da je ta laž istina,ako ne vjerujete meni upalite televiziju i uvjeriti ćete se,ako se laž često govori ljudi će povjerovati da je laž istina Joseph Goebbels je to znao,sotona također ovo zna jer je on otac laži.
Mnogi koji vjeruju u uznesenje prije velike nevolje znaju reći:“ti ne vjeruješ u uznesenje prije velike nevolje ti čekaš antikrista mi čekamo Krista“,zvuči pomalo religiozno i samo pravedno. Recimo kada žena čeka da se dijete rodi i kažeš joj“Pa! Ti čekaš na rođenje djeteta,čekaš na porođajne bolove,čekaš na trudove,al ne i ja,ja čekam da se dijete rodi. Ovakva izjava od mnogih zastupnika uznesenja prije velike nevolje je besmislena. Sveto Pismo uspoređuje što će se događati pred Kristov drugi dolazak kada se dogodi uznesenje i to uspoređuje sa porođajnim bolovima i bit će„carski rez“(Grčki:koloboo;skratiti,prikratiti,amputirati) kako bi se zaustavile produžene porođajne muke,“dječak će biti maknut carskim rezom“ a to je uznesenje. Zbog izabranih ti dani će biti skraćeni(Matej 24:22 i Marko 13:20). Razmišljajte o uznesenju kao o carskom rezu,nakon 24 sata doktor koji porađa kaže moramo nešto učiniti da zaustavimo majčinu patnju ne možemo dalje pustiti da ide ovako,ista stvar je i sa uznesenjem.
PRVO KRIVO SHVAČANJE.
Hebrejima 1:1-2 Bog je mnogo puta i na različite načine govorio očevima po prorocima;u ovim posljednjim…..
Riječ;posljednjim je Grčka riječ;Eschatos što znači:kasnije(smješteno ili se pojavljuje bliže kraju nečega nego što je bilo na početku). Popularan prijevod riječi Eschatos je posljednje. Tako da Eschatos od koje imamo riječ Eshatologija što je učenje o posljednjim vremenima ima pogrešan naziv.
Pogledajmo ponovno u poslanicu Hebrejima 1:1-2 Bog je mnogo puta i na različite načine govorio očevima po prorocima;u ovim posljednjim danima progovorio je po svome Sinu… Pisac poslanice Hebrejima uspoređuje Staro Zavjetno doba sa Novo Zavjetnim dobom nije li tako? Bolji prijevod za posljednje dane u ovom kontekstu bi bilo;kasni dani. Kasni dani su doba Crkve to se ne odnosi određeno na kraj svijeta. Postoje u poslanicama stihovi u kojima se koristi riječ Eschatos tako da ta riječ može imati dvosmislen izraz što bi značilo;da je riječ otvorena za više od jednog tumačenja;ima dvostruko značenje. Ta riječ ne mora značiti da se odnosi na Isusov drugi dolazak i događaje koje se događaju za vrijeme njegovog drugog dolaska to se samo odnosi na doba Crkve. Kako je ovo moguće? Mi ne čekamo Parousi-u(Kristovu prisutnost t.j drugi dolazak) na onakav način kako mnogi misle,mi čekamo na drugi dolazak Isusa Krista ali ne u onom smislu u kojem mnogi misle,mnogi Kršćani misle da čekamo na uznesenje(Harpazo) i uskrsnuće(Anastasia),no uznesenje i uskrsnuće su već započeli,to su događaji koji su obilno rodni jer Isus je prvina(prvi plod) uskrsnuća(1 Korinćanima 15:20) uskrsnuće je počelo za Isusovim uskrsnućem,uznesenje je započelo sa Isusovim uznesenjem,uskrsnuće i uznesenje su već na putu mi ne čekamo na kasne dane mi smo u kasnim danima od 1 stoljeća,mi očekujemo našu ulogu u uskrsnuću i uznesenju no uskrsnuće i uznesenje je već započelo. Primjer kojim se može ovo ilustrirati je Dan D. koji se dogodio 1944.g službeno Dan D. je započeo 6 Lipnja no 5 Lipnja Britanski i Američki komandosi koji su se zvali Rangersi i S.A.S stajali su u pozadini Njemačkih borbenih linija,ljudima u Normandiji napad je započeo na 5 Lipanj,svima drugima Normandijski napad je postao očit 6 Lipnja ali za one u Normandiji je već prije započeo napad,mi trebamo biti poput onih u Normandiji t.j da znamo da smo već u kasnim danima nasuprot prijašnjim danima. Riječ Escahto može se krivo shvatiti da se govori o vremenu kada Isus dolazi i događajima koji prethode u to vrijeme,to nije istina,jer Eschato kao što sam već napisao je dvosmisleni izraz ona jednostavno može značiti doba Crkve. Moramo biti jako oprezni u vezi ovoga.
Puno bolji izraz koji se može koristiti za posljednja vremena se nalazi u Mateju 24:3 Kad je sjedio na Maslinskoj gori prišli su mu učenici nasamo govoreći:Reci nam kada će to biti i koji je znak tvog dolaska i svršetka svijeta? Znak(Grčki:semeion znači:naznaka,nagovještaj). Dolaska(Grčki:Parousia;biti u blizini,dolazak,povratak). Svršetak(Grčki:sunteleia;cjelokupan završetak,konzumacija;točka na kojoj je nešto završeno). Svijeta(Grčki;aion:dob,svijet, posebno se riječ koristi (Židovski) Mesijansko razdoblje (prošlost ili budućnost). Dakle riječ Eschato se opširno rečeno može koristiti za doba Crkve. No kada imamo Svršetak svijeta(sunteleia aion) TO SE UVIJEK ODNOSI NA DRUGI DOLAZAK ISUSA KRISTA I DOGAĐAJE KOJE DOVODE DO TOGA! Razumijte ovo da eshatologija po nekima je dobila drugačiji naziv a ne po nauci Isusa Krista i prvih apostola jer eshatologija već traje preko dvije tisuće i više godina. MORAM JASNO NAPRAVITI RAZLIKU IZMEĐU KASNIH DANA I POSLJEDNJIH DANA ,nažalost u mnogim prijevodima Biblije nije baš tako. Postoje stihovi koji govore o dobu Crkve u kojima su uključeni stihovi o svršetku svijeta t.j cjelokupan svršetak doba(sunteleia aion) ali oni su opći pojam,no također postoje stihovi koji određeno govore o vremenu koji dovodi drugi Kristov dolazak,moramo shvatiti da postoji problem kod prevođenja jer posljednja vremena nisu isto što i kasna vremena,kasni dani uključuju posljednje dane ali uključuje cijelo doba Crkve. Mora se znati originalna riječ u danom kontekstu.
DRUGO KRIVO SHVAČANJE.
Zastupnici uznesenja prije velike nevolje kažu“ ti ne vjeruješ u uznesenje prije velike nevolje ti nemaš blagoslovljenu nadu“ Pitanje se postavlja;dali je apostol Pavao imao blagoslovljenu nadu? Dakako!! Drugo pitanje koje postavljam je;dali je bio uznesen? Ne!! Blagoslovljena nada je Parousia t.j drugi Kristov dolazak,bilo da se događa po uznesenju ili uskrsnuću ona je bestjelesna. Vjernici su uvijek imali blagoslovljenu nadu,blagoslovljena nada ne ovisi o vremenu uznesenja,blagoslovljena nada ovisi samo o drugom dolasku Isusa Krista. O ovome Božja riječ jasno govori u Poslanici Titu 2:13 Iščekujući blaženu(blagoslovljenu) nadu i pojavu slave velikoga Boga i našeg Spasitelja Isusa Krista. Jasno se vidi u stihu da blažena nada je pojava slave velikoga Boga i našeg Spasitelja Isusa Krista. Pojava na Grčkom je;Epiphaneia što znači;očitovanje;dolazak Isusa Krista. Ova riječ se nalazi još u 2 Solunjanima 2:8,1 Timoteju 6:14,2 Timoteju 4:1,2 Timoteju 4:8. Također se ova riječ koristi i za prvi dolazak Isusa Krista kao i za drugi dolazak Isusa Krista.
Blagoslovljena nada nije izjednačena sa uznesenjem,blagoslovljena nada je izjednačena sa drugim Kristovim dolaskom. Bilo da smo uzneseni(Harpazo) ili uskrsnuti(Anastasia) mi ćemo sresti Gospodina u zraku. Blagoslovljena nada nije izjednačena sa uznesenjem,može i ne mora uključiti uznesenje sve ovisi dali je vjernik živ ili nije to nije važno to je drugi Kristov dolazak, blagoslovljena nada nema nikakve veza sa nadom u uznesenje to je nada u drugi Kristov dolazak. Spašeni vjernici koji su umrli prije sto godina ili prije tisuću godina su imali blagoslovljenu nadu,to ne ovisi o tome što si u posljednjim danima.
TREĆE KRIVO SHVAČANJE.
Davanje ne Biblijske definicije doktrini o iznenadnom dolasku Isusa Krista. Iznenadnost t.j iznenadan dolazak nije izjednačen sa uznesenjem. Istina o iznenadnom dolasku Isusa Krista nikako ne ovisi o vremenu uznesenja ili dali uznesenje se pojavljuje u slijedu proročkih događaja,doktrina o iznenadnom dolasku nema uopće ama baš ništa sa vremenom uznesenja i nikad nije imala. Ljudi su izmislili takvu besmislicu jer neki primjenjuju neispravnu definiciju doktrini iznenadnosti t.j iznenadnom dolasku i sve što jeste;da je uistinu besmislica. Sjetimo se bogataša koji je razvalio svoje žitnice i napravio veće žitnice jer ima imao puno više Isus je rekao:Luđače još večeras će se tvoja duša tražiti od tebe(Luka 12:13-21). Ovakva ludost kao što je;“ako oduzmeš iznenadan dolazak prije velike nevolje,oduzimaš ljudima poticaj da žive moralan život jer trebamo živjeti kao da će Gospodin doći u bilo koji trenutak“. Dali moralan život se samo podrazumijeva do svršetka svijeta(cjelokupnog svršetka doba)? ? Kršćani su uvijek pozvani da žive moralan život. Može li Gospodin doći bilo koju sekundu,ovog trenutka?Da! Može doći u bilo koji trenutak po mene ili tebe,može doći večeras,može doći pet minuta od sad,Gospodin može doći u bilo koje vrijeme po bilo koga od nas. Sjetimo se uvijek usporedbe o dvije žitnice iz Luke. Nipošto doktrina o iznenadnom dolasku ne ovisi o vremenu uznesenja. Ljudi su pozvani uvijek da žive svetim životima. Gospodin može doći po bilo koga u bilo koje vrijeme. Ideja da vrijeme uznesenja ovisi o iznenadnom dolasku je ludost nije li? Kršćani svih vremena su imali blagoslovljenu nadu i imati će je do drugog dolaska Isusa Krista i doktrina o iznenadnom dolasku nikad nije ovisila o vremenu uznesenja istinskih vjernika. Izjednačiti uznesenje sa iznenadnim dolaskom je besmislica. Iznenadan dolazak je bila istina prije dvije tisuće i više godina i iznenadan dolazak je bio poticaj za življenje svetim životom je također bila istina prije dvije tisuće i više godina,to nikad nije bilo neistinito.
ČETVRTO KRIVO SHVAČANJE.
Grčka riječ;Orge znači;gnjev. Božji gnjev.(Hebrejski charon)
Grčka riječ;Thelipsis znači;nevolja,pritisak,progonstvo,tjeskoba,teret,iskušenje.(Hebrejaki tzara)
Isus je rekao:imat ćete nevolje(Thelipsis) u svijetu. (Ivan 16:33) Pavao kaže;nismo određeni za gnjev(Orge) (1 Solunjanima 5:9) Koja je razlika? Božji gnjev(Orge) je izlijevanje Božjeg suda na kraljevstvo antikrista koji progoni crkvu i koji želi istrijebiti Izrael. Thelipsis je nevolja. Postoje mnoge crkve po svijetu koje prolaze kroz nevolje(Vijetnam,Nigerija,Arapske zemlje). Mnogi vjernici u mnogim zemljama kroz povijest su bili proganjani, Sjetimo se slobodu koju imamo u demokratskim zemljama počevši od Engleske i Amerike je djelomična povijesna jedinstvenost,uza sve lažne stvari i probleme Američki očevi utemeljitelji su bili pod utjecajem tradicionalnih Puritanaca(koji su imali puno krivih stvari) ali su razumjeli da demokracija jedino može djelovati kada smo vođeni po čovjeku kojeg vodi Bog i naši zakoni moraju biti utemeljeni na Božjim principima. No,sada kako se protestantska demokracija okreće od Biblijskih principa demokracija nestaje. Zato imamo korumpirane političare koji rade što god žele,zato imali toliko nepravednosti u našoj zemlji i po cijeloj Europi jer demokracija nestaje jer smo se okrenuli od Biblijskih principa kojima smo uveli vodstvo ljudi koji slijede Božje principe. Vladanje naroda može jedino biti djelotvorna kada ljudi vjeruju u Boga,slušaju i izvršavaju njegove principe. Kakav je narod narod takve su i vođe nacija,nacije uvijek zaslužuju vođe kakve imaju. Mrzit će vas svi narodi to je ono što je Isus obećao.
Zato što Kršćani u Americi nisu bili progonjeni i u Europi već dugo vremena nisu bili progonjeni to je za vjernike u Vijetnamu ili za vjernike u Sjevernoj Nigeriji to je za vjernike u Sudanu to je za vjernike u Iranu i.t.d Ono što takvi su učinili je da su preradili svoju teologiju u svjetlu svoga Američko-Europskog iskustva i kažu;ma mi ne trebamo patiti.
No ljudi koji bi trebali znati bolje,ljudi koji su trenirani i učeni,naučeni ljudi,akademski obrazovani u teologiji koji znaju Grčki daju sami sebi dozvolu da izjednače orge(gnjev) i thelipisis(nevolju) tim dvjema riječima daju isto značenje,gnjev i nevolja nisu sinonimi(istoznačnice) one se odnose na dvije različite stvari Thelipsis dolazi od neprijatelja,Orge dolazi od Boga.istinska crkva nije određena za Božji gnjev,istinska crkva neće iskusiti Božji gnjev,zastupnici uznesenja prije velike nevolje nemaju Biblijski temelj niti jedan stih i nemaju niti jednu jezičnu osnovu da izjednače orge(gnjev) sa thelipsis(nevolja),oni su to izmislili,oni su te riječi izjednačili jer to su dvije potpuno različite stvari. Kada je Pavao mislio gnjev napisao je orge,kada je Pavao mislio nevolja napisao je thelipsis,zastupnici učenja o uznesenju prije velike nevolje nemaju Biblijsko ovlaštenje da tako nešto uče i nemaju jezičnu pretpostavku kako bi izjednačili ovo dvoje,ovo je glupost koju su izmislili ljudi.
PETO KRIVO SHVAČANJE.
Danijelov Sedamdeseti tjedan,po mjesečevom kalendaru to su zadnjih sedam godina povijesti. Konačni Shmita(Hebr:otpustiti). Bez bilo koje egzegetske osnove na čistoj pretpostavki i eisegezi(čitaju u Pismu ono što uopće samo Pismo ne govori) zastupnici uznesenja prije velike nevolje su odlučili da Danijelov sedamdeseti tjedan(punih sedam godina) je velika nevolja no ne mogu dokazati da velika nevolja je sedam godina. Kako bi započeli u ovome velika nevolja je podijeljena između 1260 dana i 1290 dana i zatim se produljuje na 345 dana,nemaju Biblijsku osnovu da mogu tvrditi kako je velika nevolja cijelih sedam godina,sve što imaju je pretpostavke i izjednačavanje velike nevolje sa Božjim gnjevom,no kao što je apostol Pavao rekao da nismo određeni za Božji gnjev istinska crkva neće biti na zemlji,no oni tvrde da gnjev i velika nevolja su isto i da velika nevolja traje svih sedam godina no tako nešto moraju jasno Biblijski dokazati,rana crkva nikad nije vjerovala u njihove teze,oni su to izmislili,načinili su tako nešto iako ne postoji u Božjoj riječi,ne mogu vam pokazati gdje je to u Božjoj riječi. Postoji egzegeza koji daje jasnu doktrinu i postoji eisegeza koja daje nečije mišljenje kao doktrinu no to nije isto i jako je opasno. Stvarna činjenica jeste da ako oprezno proučavamo zadnjih sedam godina najmanje se može razlomiti na tri perioda a to su;početak trudova,velika nevolja i Dan Gospodnji. Može se izjednačiti Dan Gospodnji za gnjevom(orge) Božjim,Dan Gospodnji započinje sa uskrsnućem i uznesenjem i dolaskom Isusa Krista(Parousia),kad vjerna crkva bude maknuta Bog izljeva svoj gnjev na antikristovo kraljevstvo— u potpunosti možemo izjednačiti Dan Gospodnji sa Božjim gnjevom ali nikako veliku nevolju niti početak trudova,sjetimo se majčinog porađanja djeteta;prvo krenu trudovi,tada majčinski trudovi u porodu postaju sve više učestali,sve su više učestaliji i sve jači nakon toga embrionska kesa puca i tada događa se. Isto kao što možeš razlomiti proces rođenja djeteta u faze,što prvo pita doktor koji će porađati majku kad dođe u bolnicu;kada su trudovi počeli to je prvo pitanje,nakon toga provjeravaju otvorenost vrata maternice majke(Dilatacija),postoje faze kako bi znali što da čine,provjeravanje otkucaja srca bebe koja se treba poroditi,otvorenost vrata maternice,pojačanje trudova isto je tako i za drugi dolazak Isusa Krista postoji uzorak. Postoje znakovi u koje treba gledati. Mi ne znamo ni dana ni časa,uspostavljenje datuma drugog Kristovog dolaska je očito kriva stvar,nitko ne zna ni dan ni čas niti možemo znati no to nema nikakve veze sa iznenadnim dolaskom Isusa Krista ali možemo znati što će se sljedeće dogoditi isto kao u porođaju djeteta možeš znati što je slijedeće. Ljudi se igraju igre sinonima,radi se o Bibliji a ne o čitanju nekakvog rječnika sinonimima.
ŠESTO KRIVO SHVAČANJE.
Punina Pogana. Vremena Pogana. Doba Crkve(Eschato;kasni dani). Ovo troje nemaju isto značenje,svako od njih jeste u odnosu jedno sa drugim no za svako od njih je upotrijebljeno svaki put drugačiji izraz i i svaki put kada se koristi drugačiji izraz koristi sa za različit razlog,no mnogi nažalost ovo troje tretiraju kao istu stvar i ovo je velika zabluda. Kada se završi vrijeme Pogana tada slijedi proroštvo iz Otkrivenja 11 poglavlje koje se odvija na hramskom brdu jer to nije isto sa vremenom Pogana. Vrijeme Pogana se pojavljuje između 69 tjedna u Danijelovoj viziji o sedamdesetom tjednu,no nije isto punina Pogana i doba pogana jer doba pogana je povezano sa hramskim brdom,ovi izrazi znače različite stvari,da one jesu povezane ali nisu isto,ljudi pretvaraju ovakve stvari u istoznačnice(sinonime) i sve što zastupaju dolazi iz njihovih pretpostavki.
U velikom broju poglavlja i stihova onoga što Stari Zavjet i Novi Zavjet posebno Novi Zavjet i posebno knjiga Otkrivenja kaže o onome što će se dogoditi nakon uznesenja jeste Judeocentričnost. U Djelima Apostolskim 28 poglavlje pa nadalje(tokom povijesti) vidimo progresivno odbacivanje Mesijanstva Isusa Krista od većine Židova iako je bio određeni broj Židova koji su vjerovali u Isusa kao Mesiju do drugog stoljeća i to do pobune Bar Kokhbe i čak poslije toga,Bog je okrenuo svoju milost progresivno prema ne Židovima t.j poganskim nacijama jer su Židovi uglavnom odbacili svog Mesiju. Razumijte odbacivanje Židovskog Mesije,problem sa Židovima koji ne vjeruju i ne žele prihvatiti Isusa kao Mesiju,njihovo odbacivanje Isusa kao Mesije(Yeshue) nije sam po sebi problem nego je tragična posljedica problema to je tragičan ishod problema. Isus je bio jasan povodom toga u Ivanu 5 poglavlje rekao im je;kada bi vjerovali Mojsiju također bi i meni vjerovali…. Kada bi ste vjerovali Mojsiju znali bi ste da sam ja Mesija. Problem Židova koji ne vjeruju nije u tome što su odbacili Krista(Mesiju) nego je ishod problema,to je posljedica problema. Problem je u tome što su odbili vjerovati Mojsiju i Prorocima,da su uistinu vjerovali Mojsiju i Prorocima,da su uistinu vjerovali u ono što Tora i Tanah(Stari Zavjet) govori oni bi znali tko je Mesija,tako da Bog okreće svoju milost ka Poganima kako bi se ispunilo proroštvo i obećanje dano Abrahamu(Postanak 12) „kroz tebe ću blagosloviti sva plemena,sve narode na zemlji.“ Isto kao što je Bogu bilo dosta(sit sam vas) Židova iako je i dalje pokazivao svoju milost pojedinim Židovima tokom povijesti,pred kraj vremena Crkve Bogu je dosta(sit sam vas) Pogana,Bog će reći to je to,imali ste priliku,okrećem se svome narodu Izraelu,imali ste svoju priliku i zbrljali ste kao i oni što su,ako prirodne grane su činile to što sad vi činite mislite da ću vam samo tako progledati kroz prste,ako prirodne grane(Židovi) nisu bile pošteđene kako onda možete misliti da će divlje grane(Pogani) biti pošteđene. Velika suma Biblijskih stihova govori o onome što će se dogoditi nakon uznesenja a to je Bog se okreće ka svome narodu Izraelu.
Jeremija 8:20 Žetva prođe, minu ljeto, a mi nismo spašeni!"
Lude djevice ne idu nigdje jer Isus je jasno rekao da kada on dođe vrata će biti zatvorena i ludim djevicama Isus će reći;Ne poznajem vas!
Jeremija 8:21-22 Satrven sam što je kći naroda mojega satrvena, žalostan sam, stravom obuzet. Zar u Gileadu nema balzama? Nema li ondje liječnika? Jednom kada se vjerna Crkva makne sa zemlje to je to,nema više lijeka. Bog će se okrenuti Izraelu i Židovima sa svojom svrhom u najmračnijem periodu Židovske povijesti jer će za to vrijeme biti dvije trećine Židova ubijeno i lavina Božjih sudova protiv Poganskih naroda koji idu protiv Izraela. Neće biti Blazama u Gileadu(Jeremije 8:22). Služba 144.000 osoba iz Otkrivenja se ne može egzegetski dokazati da njihova služba nije prvenstveno usredotočena na Izrael,dva svjedoka iz Otkrivenja se nalaze u prvoj polovici sedme godine(1260 dana) i oni su u Jeruzalemu,ova ludost da nakon uznesenja će biti veliko probuđenje je ništa drugo nego ludost,ne,neće biti nikakvo veliko probuđenje. Zaharija 12 poglavlje kaže;izlit ću svoga Duha na Jeruzalemske stanovnike,Duh milostivi i preklinjanja,gledat će na mene onoga koga su proboli(razapeli) i jadikovati će kao kad se jadikuje za sinom jedincem,nakon toga trećinu njih će poubijati. Jednom kad se uskrsnuće i uznesenje dogodi Pisma su Judeocentirčna,Bog se opet obračunava sa Izraelom(jer Pavao kaže da će se cijeli Izrael spasiti).
Isus je ispunio proročka značenja Proljetnih praznika;Pashu(pesah),Prvi plodovi(hag bekkurim),Pedesetnicu(hag shavuot) u točne dane,on je ispunio sve ove dane u doslovno vrijeme tih praznika. Postoji samo djelomično ispunjenje Jesenjih praznika kod svoga prvog dolaska ostali praznici trebaju se ispuniti. Ako je Isus ispunio u svom prvom dolasku Izraelske Proljetne praznike u točno vrijeme svakog praznika,na temelju čega možemo reći da neće ispuniti svojim drugim dolaskom Jesenje praznike u točno vrijeme,to nema nikakve veze sa Crkvom nego ima veze sa Izraelom i to uglavnom Izraelcima koji ne vjeruju. Kada vrijeme Pogana dođe kraju nema više Milosti za Pogane;imali ste svoju priliku i Bog se u potpunosti okreće Izraelu i Židovima.
SEDMO KRIVO SHVAČANJE.
Cijela crkva će biti uznesena! O daa,hoće li biti tako?? Jako je bitno zapaziti da u originalnom jeziku i originalnim spisima nema poglavlja to je sve jedna cjelina Matej 25:1-12 ide upravo nakon velike nevolje i uznesenja i svega što je Isus rekao da će se događati pred njegov drugi dolazak. Ovdje je usporedba kako će biti kada Isus dođe po svoju crkvu: Tada ustadoše sve one djevice i urediše svoje svjetiljke. Lude tada rekoše mudrima: 'Dajte nam od svoga ulja, gase nam se svjetiljke!' Mudre im odgovore: 'Nipošto! Ne bi doteklo nama i vama. Pođite radije k prodavačima i kupite!' "Dok one odoše kupiti, dođe zaručnik: koje bijahu pripravne, uđoše s njim na svadbu i zatvore se vrata. Poslije dođu i ostale djevice pa stanu dozivati: 'Gospodine! Gospodine! Otvori nam!' A ON IM ODGOVORI: 'ZAISTA KAŽEM VAM, NE POZNAM VAS!(Matej 25:7-12).
Kakva korist od svjetiljke ako u njoj nema ulja,kakva je korist od baterijske lampe ako u njoj nema baterija ili ako su baterije slabe počet će se polako gasiti,svih deset djevica su imale ulje,tvoja riječ je nozi mojoj svijetlo i stazi mojoj lampa(Psalam 119:105) . Samo će vjerna nevjesta biti uznesena!!
Mudre Izreke 31:18 Vidi kako joj posao napreduje: noću joj se ne gasi svjetiljka. Radi se o vjernoj nevjesti kojoj se ne gasi svjetiljka u noći(noć uvijek predstavlja duhovnu tamu) Isus je rekao da će doći kao Lopov u noći,Pavao je to rekao Petar je to rekao! Otpadnička crkva oni koji se samo izjašnjavaju da su kršćani neće biti uznesena,onima kojima nedostaje ulja u lampama t.j prosvjetljenje Duha Svetoga,oni koji nemaju baterija za svoje lampe na baterije neće moći vidjeti u mraku a postaje mračnije! VRIJEME DA UZMEŠ BATERIJE(ULJE U SVOJU SVJETILJKU) JE SADA!!!
U vrijeme kada trebamo ići još dublje u proroštva o zadnjim vremenima mnogi kršćani su sve više i više plitki i sve više i više se oslanjaju na „duhovna iskustva.“ LUDE DJEVICE NEĆE BITI UZNESENE!!
No oni koji ne misle tako t.j koji vjeruju da će cijela crkva biti uznesena kažu;“Gospodin će doći i on će sve ispraviti tako da ćemo svi biti u raju“ No neće biti tako!Ova kriva shvaćanja koje su teške zablude prevladavaju u današnjem kršćanstvu i mnogi dobri vjernici potpisuju ovu listu zabluda koja su ništa drugo nego besmisleni otpad. Ljudi za koje misliš da bi trebali znati puno bolje od ovoga potpadaju pod ovakve zablude i kad ih se pita da objasne svoja shvaćanja na temelju Pisma sve što imaju je eisegeze i pretpostavke nemaju egzegetsko učenje jer mnogi učitelji uznesenja prije velike nevolje i sami priznaju da toga nema u Božjoj riječi(Neki od njih su;John F. Wilvoord,Walter Martin,John Macarthur). Zašto mnogi od njih kažu da nema uznesenja prije velike nevolje u Bibliji? Jer tako nešto ne postoji!! Sami to priznaju! Želiš li svoju nadu položiti u nešto što uopće nije u Božjoj riječi?? No nažalost ogromna masa kršćana svoju nadu polažu u to.
Luka 4:19.. proglasiti godinu milosti Gospodnje… Isus citira samo prvi dio Izaije 61:2 Drugi dio stiha Izaije 61:2 glasi; i dan odmazde Boga našega. Bog dolazi da se osveti. 2 Solunjanima 1:7b-8 …kad se Gospodin Isus objavi s neba sa svojim silnim anđelima u plamenom ognju i UZVRATI OSVETOM onima koji ne poznaju Boga i koji nisu poslušni evanđelju Gospodina našega Isusa Krista. Nije baš lijepa priča za one koji su opisani u ovim stihovima Pavao kaže da će se Isus Krist osvetiti onima koji ne poznaju Boga sjetimo se da je Pavao rekao da je među Korinćanima bilo oni koji su se zvali vjernicima t.j Kršćanima a Pavao je rekao da ne poznaju Boga zar misliš da i dan danas nema istih takvih“korinćana“takvima će se osvetiti Gospodin Isus Krist i druga skupina ljudi su oni koji nisu poslušni evanđelju Isusa Krista baš i nije lijepa priča niti će biti lijepa priča za mnoge ljude.
Za vjernike Isus je rekao da ih čekaju porođajni bolovi. Kao što sam napisao o porođajnim bolovima ako netko iščekuje bebu to je dobra vijest ipak beba će doći na svijet,no nikako žena ne može izbjeći fizičke bolove poroda no i dalje je dobra vijest i jednom kada se beba rodi više mamu ne brinu porođajni bolovi. Kada Isus dođe ništa više neće biti bitno. Kada Gospodin dođe ne da zle stvari više neće biti važne čak i dobre stvari će biti potpuno isprazne naspram onoga u čemu će biti istinski vjernici u Gospodnjoj slavi. Čak i dobre stvari koje su ovdje neće se moći usporediti sa onim što oko nije vidjelo,što uho nije čulo i na što ljudsko srce nije pomislilo što je Gospodin pripremio za one koji ga ljube. No za ostale neće biti dobro vrijeme.
ČETIRI NEBIBLIJSKA PRISTUPA ESHATOLOGIJI
Eshatologija je nauka o posljednjim danima. Eshatologija je Biblijsko učenje o onome što će se dogoditi na kraju vremena. Onako kako razumijemo Eshatologiju ima utjecaj kako ćemo živjeti i što ćemo očekivati u Božjem planu. Eshatologija se bavi također sa proroštvima o posljednjim vremenima i događajima koji će se odigrati u posljednje vrijeme. Neki od ovih događaja uključuju Uznesenje,Drugi Kristov dolazak i velika nevolja,Milenijsko Kristovo kraljevstvo i budući sud. Primarne Biblijske knjige koje se odnose na proroštva o zadnjim vremenima su:knjiga proroka Danijela,knjiga proroka Ezekiela i knjiga Otkrivenja,Zaharija. Postoj četiri načina razumijevanja eshatologije,četiri načina razumijevanja proroštva posljednjih dana među Zapadnjačkim teološkim razmišljanjima.
PRVI PRISTUP TUMAČENJA ESHATOLOGIJE JE PRETERIZAM
Preteristi kažu:ove stvari su se već ispunila i nemaju opće buduće značenje,da su se već dogodila u ranoj crkvi i da nemaju opće nikakvo buduće značenje. Otkrivenje nema buduće značenje u pogledaju proroštva jer se to sve već dogodilo. Preterizam dolazi od Latinske riječi,Praeteritus što znači;prošlo. U gramatici imamo riječ preterit koja označava riječ za nešto što je prošlo(vrijeme).
U povijesti prvi pretersiti su bili Euzebije(265-340.g) Cezarejski biskup i Ivan Zlatousti( 349-407.g) Carigradski patrijarh. Nadalje,ponajviše preterizam uče Liberalni protestanti i njihovi ne spašeni teolozi. Oni maju pretpostavke koje djeluju ovako;“Ne možemo biti sigurni da postoji Bog(neki kažu da Bog ne postoji),pa čak iako postoji Bog on ne poznaje budućnost,pa čak iako bi znao budućnost one je ne bi rekao Izaiji ili Danijelu,zato što je Izaija prorokovao o kralju Kiru 200.g prije nego se rodio kralj Kir očito je da Izaija nije napisao Izaijinu knjigu ili Danijel nije mogao znati unaprijed povijesni događaj u vezi pobude Makabejaca i događaje koji su se dogodile u vezi Filipa II i Aleksandra velikog tako da je očito da Danijel nije napisao Danijelovu knjigu.“ Oni kažu da te stvari su;Post Facto što znači:nakon određenog događaja ili nakon činjenice. Oni tu još nazivaju:ex vatacini interpolation;netko je došao kasnije i umetnuo ta proroštva kako bi pokušao napraviti da te stvari izgledaju kao ispunjeno proroštvo,dakle postoje Liberalni protestanti koji uče ovako. Nažalost postoje oni koji sebe nazivaju nanovo rođenim kršćanima i istu stvar čine među njima je i Clark Pinnock(1937-2010.g) koji je učio:“Bog ne poznaje budućnost.“ On je također povlačio utjecaje iz Protestantizma,Pentakostalizma,Rimokatoličke crkve i Pravoslavne crkve. I takvog čovjeka smatraju evanđeoskim teologom,on je bio opasan čovjek koji je iza sebe ostavio opasnu nauku.
Također postoje ljudi koji imaju stav prema eshatologiji i kažu da su se proroštva ostvarila u 70.g poslije Krista kada je hram i Jeruzalem bio uništen. 70.g poslije Krista je uistinu tip ili slika posljednjih dana ali Isus nije došao 70.g poslije Krista. Kada Isus govori eshatološki u Mateju 24 tu ne završava eshatološki govor nego se nastavlja također i u 25 poglavlju(neki to još nazivaju predavanje na maslinskoj gori). Isus nije razdvojio ovce od jaraca 70.g poslije Krista,niti je dao vjernicima vječnu nagradu utemeljeno prema onome što su učinili sa talentima 70.g poslije Krista. Također uče da sotona je svezan no ako je sotona svezan zanima me tko ga onda stalno odvezuje. Isus je rekao da velika nevolja će biti nešto toliko loše što se nije nikada prije dogodilo niti će se ikad više dogoditi. Gore stvari su se dogodile i prije 70.g poslije Krista,uništenje prvog hrama se dogodio na isti datum kada je bio uništen i drugi hram 70.g poslije Krista i to Hebrejski Tisha Bav što znači;deveti(dan) Av-a koji pada na Srpanj ili Kolovoz prema Zapadnjačkom kalendaru i puno gore stvari su se dogodile Židovima,Crkvi i svijetu od uništenja drugog hrama kao što je pobuna Bar Kohbe u 2 stoljeću u kojem je pobijeno tisuće Židova,Holokaust 1930 i 1940.g u kojem je ubijeno 7 miliona Židova,puno gore stvari su se desile Židovima prije 70.g poslije Krista i nakon 70.g poslije Krista,puno gore stvari su se desile Crkvi nakon 70.g poslije Krista u pogledu progonstva i puno gore stvari su uništavale zemlju i ovo što oni uče i vjeruju je besmislica. Oni su prevareni i žive u zabludi koja se zove post milenijum jer oni ne vjeruju u 1000 godišnje(milenijsko) kraljevstvo Isusa Krista na zemlji.
Među onima koji sebe nazivaju nanovo rođenima koji promoviraju ovu laž postoje dvije vrste a to su:A)Hyperkalvinisti koji se još zovu:Rekonstrukcionisti što bi značilo:oni koji ponovno izgrađuju. B) Hyperpentakostalci koji se još zovu:Kingdom Now(Kraljevstvo Sad) ili Dominion theology(Teologija dominantnosti) koji se također još zovu;Pokret Obnove(Restoration Movement) oni uče da će crkva zauzeti cijeli svijet prije nego se dogodi drugov Kristov dolazak. Također ovaj heretički pokret čije vođe tvrde da su nanovo rođeni uče da neće biti antikrista,nema otpada,neće biti uznesenje i da će crkva ići iz pobjede u pobjedu i da je sotona svezan(ako je sotona svezan želio bih znati tko ga onda stalno odvezuje). Nema nikakve logike u ovome što oni uče i nije logično vjerovati u ovakvu besmislenost kao što nemaju nikakve logike koji propovijedaju ovakvu besmislicu.
Ovi svi opisani u ovom prvom tekstu su oni koji na eshatologiju gledaju kao preteristi,to je ono što oni vjeruju i to je ono jedino kako oni vide i tumače. Dakle ovaj pogleda postoji među Liberalnim protestantima i evanđeoskim karizmatsko-pentakostalnim učiteljima i vjernicima za njih proroštva u vezi eshatologije uopće nema budućeg značenja i sve se o već dogodilo.
DRUGI PRISTUP TUMAČENJA ESHATOLOGIJE JE HISTORIZAM
Historizam su podržavali protestantski reformatori(Jean Kalvin,Martin Luther). Oni su učili da Biblijska proroštva i eshatologija su imali proročko značenje ali to ne znači ništa posebno to je nešto što je dinamično i nastavlja se kroz povijest. Učilu su da;“svaki papa je antikrist“ i tu su upravu,no dalje su učili da ne trebamo gledati kroz eshatološka proroštva tko su dvije zvijeri iz Otkrivenja jer svaki pape je to. Dakle,po njima svaki princ svetog rimskog carstva i svaki papa u to vrijeme se može gledati na njih kao antikristi i lažni prorok. Na neki način su u pravu,u pravu su u onome što su govorili ali su u krivu u vezi onoga što su nijekali,naposljetku jako je neosnovano ovakvo učenje jer gdje ćemo naći povijesno ispunjenje onoga što su oni učili jer niti jedan princ svetog rimskog carstva nije ispunio ono što piše u Otkrivenju za antikrista i niti jedan papa u to vrijeme nije ispunio ono što piše u Otkrivenju u vezi lažnog proroka. No oni kažu da se to nastavlja događati i dalje je u tijeku kroz povijest. Ovako nešto i dan danas vjeruju u Sjevernoj Irskoj. Također Adventisti Sedmoga dana se drže Historizma no ne kao protestantski reformatori te uče i vjeruju da papinstvo je antikrist al da postoje Biblijska proroštva koja trebaju tek da se ispune.
TREĆI PRISTUP TUMAČENJA ESHATOLOGIJE JE POEMIZAM
Poemizam je kako neki Luterani kažu da knjiga Otkrivenja eshatologija i proroštva koja se povezana sa posljednjim danima samo poezija(pjesništvo) koji su nam dani za vrijeme progonstva kako bi nas ohrabrila.
ČETVRTI PRISTUP TUMAČENJA ESHATOLOGIJE JE FUTURIZAM
Oni koji drže futuristički pogled na eshatologiju kažu da ima buduće proročko značenje. U futurističkom pogledu na eshatologiju,paralele se mogu izvući sa povijesnim događajima,ali većina eshatoloških proročanstva uglavnom se odnose na događaje koji se još nisu ispunili ali će se dogoditi nakraju vremena i na kraju svijeta. Iako imaju ispravan pogled u vezi 1000.g Kristovog kraljevstva na zemlji(Milenijum) no povezano su sa lažnim učenjem zvanom dispenzacionalizam koji uči da je se Bog odnosio prema ljudskim bićima na različite načine pod različitim Biblijskim savezima u serijama“dispenzacija“ ili periodima u povijesti. Kao sistem vjerovanja,dispenzacionalizam je izlagao u svojim pisanjima heretik John Nelson Darby(1800-1882.g). Teologija dispenzacionalizma sastoji se od svojstvene perspektive eshatologije posljednjih dana,vjeruju u uznesenje prije velike nevolje zato što vjeruju da postoje dispenzije kada će Bog uznijeti Crkvu prije velike nevolje,dispenzija kada oni koji su ostali prolaze kroz veliku nevolju ili kako ih još zovu sveci velike nevolje,dispenzija drugog Kristovog dolaska i milenijsko kraljevstvo Isusa Krista na zemlji što naravno nigdje u Novom Savezu ne vidimo ovakvo učenje. Biblijski postoje samo dvije dispenzije a to su Stari Savez i Novi Savez.
Ova četiri pogleda uči Crkva iz Poganstva. I za Crkvu iz Poganstva si jedan od ova četiri;uglavnom je tako,ili si preterist ili si historist ili si poemist ili si futirust. Problem sa ovim jeste da Crkva iz Poganstva čita Hebrejsku knjigu sa Poganskim umom,oni čitaju Hebrejsku knjigu sa helenističkom orijentacijom(određivanje relativnog položaja). Biblijska apokalipsa je kombinacija Židovske apokalipse i Grčke apokalipse. Ovo je započelo mnogo prije knjige Otkrivenja i to sa prvom i drugom Enohovom knjigom(apokrifna knjiga) gdje su Židovski koncepti stavljeni u Grčki jezik u vezi posljednjih dana(apokalipsa). Dakle! To je kombinacija od oboje. Crkva iz Poganstva razumije Helenistički(Grčki ) pogled. Ona razumije Grčki aspekt ali nije shvatila onaj pravi aspekt a to je Židovski pogled.
U pogledu doslovnog simbolizma knjiga Otkrivenja je najviše Hebrejska knjiga u Novom Savezu t.j najviše u sebi sadrži Hebrejskog koncepta. U Otkrivenju ćemo naći izraze povodom Isusa kao;Sin davidov,ima Davidov ključ i sl. Od prvog poglavlja Isus se pojavljuje pomiješan kao najsjajnija zvijezda i svećenikove boje,svećenik mora biti Aronov potomak a kralj mora biti Davidov potomak samo Mesija može biti oboje. Kada je Isus bio na križu umjesto mene i tebe Pilat je stavio iznad njegove glave natpis Isus Krist kralj Židova,poslanica Hebrejima kaže da Isus je uistinu bio veliki svećenik koji je prinio sebe na oltar kao žrtva pomirnica kad je umro na križu ali je također i Kralj jer je bio natpis iznad njega Isus Krist Kralj Židova tako da samo Mesija može biti oboje Veliki Svećenik i Kralj. Dakako u Mesiji Isusu Kristu svaki istinski vjernik je kralj i svećenik samo što Isus je Veliki Svećenik i Kralj kraljeva. Zastupnici ovih četiri pogleda eshatologije ne razumiju Židovsku pozadinu. Postoji i peti pristup eshatologiji a to je Midrash.
PETI PRISTUP TUMAČENJA JE MIDRASH.
Ovakvo tumačenje vidi se u svitcima sa Mrtvog Mora ili još poznati Kumranski spisi koji se sastoje od 900 dokumenata uključujući i tekstove iz Hebrejske Biblije. Ti svitci su otkriveni 1947.g i 1956.g u 11 špilja u okolici Kumrana u blizini drevnog naselja Khirbet Qumran na sjeverozapadnoj obali Mrtvog Mora. Tekstovi su od velikog povijesnog i religijskog značaja pošto sadrže jedine poznate preživjele kopije Biblijskih dokumenata nastalih prije 100.g prije Krista. Kumranski spisi su napisani na tri jezika a to su Hebrejski,Aramejski i Grčki većina su napisana na pergamentu a neki su napisani i na papirusu. Također Midrash se također može vidjeti i u Novom Savezu što naravno treba biti pažljiv jer nije isto Midrash koji se koristi u Novom Savezu kako ga koriste Mesijanski Rabini ili istinski vjernici iz Židovstva ili Midrash kako ga koriste ortodoksni Židovski Rabini koji ne vjeruju da je Isusa(Yesua) Mesija.
Crkva iz Poganstva kaže da jedno od četiri pogleda na eshatologiju je ispravno,Midrash pristup je drugačiji. Isus je bio Rabin,Pavao je bio Rabin i oni su učili kao drugi Rabini i drugi Staro Savezni Židovski pisci Biblijskih knjiga.
Matej 24:15 Kad vidite gnusobu pustoši što je rečeno po proroku Danijelu(tko čita neka razumije). Gnusoba pustoši Hebrejski:shiqutz ha meshomem. Isus prema Ivanu 10 poglavlje je slavio Židovski praznik Hanuka(Ivan 10:22) svetkovina posvećenja jer Grčka riječ:egkainia što znači inovacija što se posebno riječ odnosi kao:obnova(vjerske Židovske službe nakon što je Antioh IV Epifan(215.g pr.Kr-164.g pr.Kr) prekinuo Židovske vjerske obrede) ili poznata Hebrejska riječ;Hanuka. Isus je znao da je Antioh IV Epifan postavio poganski lik u hramu-on je to znao,on je znao da su Makabejci oslobodili hram i sam je slavio taj dan oslobođenja hrama. Isus je uzeo tako nešto i od toga je načinio proroštvo tako da Isus je upotrijebio PRETERIZAM ali ne na način kako to čine Liberalni protestanti ili Kalvinsti ili hyperpentakostalci nego je Isus upotrijebio Židovski oblik preterizma koji uči da proroštvo ovakvog tipa nije niti izrečeno proroštvo niti ispunjenje to izrečenog proroštva nego je mnogostruko ispunjenje SVAKA SLIKA JE ISPUNJENJE ONE ZADNJE SLIKE,mora se razumjeti svako ispunjenje groze pustoši kako bi moglo se razumjeti zadnja groza pustoši. Upravo sada na hramskom brdu postoji Al-Aqsa Omarova đamija na kojoj piše Arapskim jezikom,“bog nema sina“ iz Sure(Kuran) koji kaže;“alah se nije rodio niti je začet.“ Što nam Božja riječ kaže u prvoj Ivanovoj da onaj koji niječe Oca i Sina je antikrist(1 Ivanova 2:22). Rimski car Hadrijan je sagradio poganski hram jupiteru na hramskom brdu(Židovskog hrama već tada nije bilo) i grad koji se zvao Aelia Capitolina(čije ime za Jeruzalem je ostalo sve do 638.g kada su ga Arapi zauzeli) tako da je to bila još jedna groza pustoši za vrijeme cara Hadrijana. Konstantinov nećak Rimski Car Julijan apostata(otpadnik) je pokušao ponovno izgraditi poganski hram jupiteru na istom mjestu gdje je bio Židovski hram kako bi ponovno poganizirao cijelo Rimsko Carstvo zbog rasta Kršćanstva epitet apostata je dobio zato što je navodno bio kršćanin pa je otpao i vratio se poganstvu. Dakle! Ovo je bila još jedna groza pustoši. Postoji puno groza pustoši ali sve one su slike zadnje groze pustoši koja je opisana u 2 Solunjanima 2:3b-4. To je uzorak,kao što se vidi u Kumranskim spisima da proroštvo je uzorak. Novi Savez se odnosi prema Starom Savezu na isti način kao što Kumranski spisi se odnose prema Starom Savezu i razumije da postoje mnogostruka ispunjenja proroštva,da događaji se ponavljaju.
Ovo se može ovako objasniti:
Istočnjački svjetovni pogled je:godišnji ciklus(kružno)
U Istočnjačkom svjetovnom pogledu ne brinu u vezi Alfe i Omege(Početak i Kraj),smrt zime,novo rođenje proljeća,žetva i.t.d. Istočnjački pogled poput Hindusa imaju kružni pogled na povijest,obožavanje poganskog boga Baal-a je bilo na ovakav način kao godišnji ciklus.
Zapadnjački svjetovni pogled povijesti je:Linearni,linijski. Koji ima ovakav pogled:Mi napredujemo prema eshatonu(onome krajnjem).
Biblisjki pogled nije niti jedan od ova dva. Biblisjki pogled je: kombinacija Istočnjačkog i Zapadnjačkog pogleda
Knjiga Otkrivenja je kombinacija Orijentalnog Židovstva sa Helenizmom(Grčki). Naša orijentacija mora biti takva,ako ne razumijemo orijentaciju(određeni relativni položaj) nikada nećemo imati ispravni hermenautiku i nikada nećemo znati ispravno tumačiti eshatologiju. Moramo shvatiti da Božji pogled na povijest i na proroštva je kombinacija kružnog i linearnog(kao što je pokazano na trećem crtežu). Dakle! Bilo je mnogo groza pustoši na hramskoj gori i dan danas postoji groza pustoši tako da Isus je koristio HISTORIZAM. To je nešto što je u tijeku i povijesno dinamično.
Ono što je Ivan učinio napisavši knjigu Otkrivenja pod Isusovom uputom. Svi apostoli su bili ubijeni on je jedini ostao živ i vjernici su mislili Isus dolazi, svi su apostoli ubijeni samo je Ivan ostao gdje je onda Isus t.j zašto ne dolazi. Gospodin ih je htio podsjetiti na njihovu budućnost i ohrabriti ihi zbog toga im daje knjigu Otkrivenja,tako da to je bio i sada je POEMIZAM,no i dalje ima nadolazeće buduće značenje. Dakle! Biblijski pogled na eshatologiju je Midrash koji nam jasno kaže da sva četiri pogleda su ispravna a ne samo jedan od četriri pogleda na eshatologiju. Dakle,prema Midrash preterizam,historizam,poemizam i futurizam su u isti mah t.j istovoremno ispravni u pogledu eshatologije. Ako imamo stol sa četiri noge i ako mu jedna noga nedostaje takav stol neće biti stabilan,sve što je potrebno je,da se stavi nešto teško na stranu na kojoj nedsotaje noga i stol će se srušiti isto je tako sa ne Biblisjkim tumačenjem eshatologije. Mnogi kršćanski seminari slijede Helenistički svjetovni pogled i zbog toga upadaju u razne zablude u pogledu eshatologije te uče lažne nauke jer ne slijede Biblsijki model tumačenja eshatologije onako kako su sami Gospodin Isus Krist kao rabin učio i tumačio i onako kako je apostol Pavao kao rabin učio i tumačio.
Kada apostol Petar u svojoj drugoj poslanici govori eshatološki on također koristi Midrash od drugog poglavlja pa sve do trečeg poglavlja Petar govori mnogo toga koristeći Hebrejsku eshatologiju posebno u trečem poglavlju.
A strpljivost Gospodina našega smatrajte spasenjem,kako je i naš ljubljeni brat Pavao,po mudrosti koja mu je dana,napisao vama,kao i u svim njegovim poslanicama u kojima o tome govori. U njima su neke stvari teško razumljive koje neuki i nepostojani izvrću kao i druga Pisma na svoju vlastitu propast(2 Petrova 3:15-16). Pavlove poslanice kao što su 1 i 2 Solunjanima su eshatološke poslanice,također 2 Timoteju,u poslanici Rimljanima,Galačanima i u svakom od tih poslanica apostol Pavao koristi Hebrejsku egzegezu,on koristi Midrash,on koristi Hebrejski pogled koji je preveden na Helensitički(Grčki) jezik u pogledu posljednjih dana i u pogledu proroštva,no iako je bilo na Helenističkom(Grčkom) jeziku to ne znači da je se izgubio originalno tumačenje eshatologije. I Baš kako je onda bilo neukih i nepostojanih ljudi koji su izvrtali Pavlove poslanice i ostalo Pismo isto tako tokom povijesti i dan danas ima ljudi koji to čine,oni izvrću Pavlovo eshatološko učenje i eshatološka učenja Pisma(kao što su knjiga Danijelova,Knjiga Ezekijelova,knjiga Zaharijina i druge proroke koji su govorili eshatološki kao također i sve ono što je Isus kao rabin učio o eshatologiji i drugi pisci Novo Saveznih poslanica uključujući i knjigu Otkrivenja.
Kao što sam ranije napisao ako imamo krivi pogled na eshatologiju imati čemo i krivo očekivanje onoga što će se dogoditi po Božjem planu,one stvari koje je jasno Božja riječ rekla da će se dogoditi za posljednje dane,ono što je Božja riječ kroz apostolske poslanice rekla u pogledu eshatologije i kroz samog Gospodina Isusa Krista će se zasigurno odigrati ali neće biti onako kako ih tumače ova četiri zasebna pogleda t.j neće se dogoditi onako kako tvrde svaki zastupnik koji kaže da je jedna od četiri pogleda istina nego će se dogoditi onako kako je to učio i tumačio sam Gospodin Isus Krist i onako kako je to učio i tumačio apostol Pavao a to je prema Hebrejskoj egzegezi.
KOJE UZNESENJE UČI ISTINSKA BIBLIJSKA NAUKA?
Jedna od Biblijskih tema oko koje se vode velike rasprave je tema uznesenja. U mnogim kršćanskim denominacijama postoje različita učenja na ovu temu i svaka od tih denominacija“vuče vodu na svoj mlin“ te onaj drugi tabor koji ne vjeruje kao oni su obilježeni kao heretici i.t.d. Nažalost proučavajući svaki pogled na učenje o uznesenju u savkom od tih stajališta u vezi učenja o uznesenju postoji problematika i tumačenja koja se ne mogu jasno poduprijeti Božjom riječju. Postoje četiri različita učenja o uznesenju i kada logički razmišljamo ne mogu svi biti u pravu ne može biti četiri učenja na jednu Biblijsku temu,pa čak ako malo ozbiljnije razmišljamo i spremni smo drhtati pred Božjom riječju jer Bog je rekao da na takve svoj pogled svraća(Izaija 66:2) moglo bi se čak doći i do zaključka da u sva četiri učenja postoje ne Biblijski elementi učenja što naravno bi se moglo smatrati da nije u potpunosti vjerodostojno jer Bog ne daje poluistine,ili nauku u kojoj ima više istine i samo malo laži jer Bog kaže negdje u Psalmima da njegova riječ je čista,sedam puta prokušana,u Božjoj riječi nema mane. Isus je rekao;Posveti ih istinom,tvoja riječ je istina(17:17) drugim riječima:Bog će nas učiniti svetim i u nauci( što se tiče i učenja o uznesenju) samo istinom i to istinom njegove riječi,tamo gdje je izmiješana ljudska filozofija i ljudska pretpostavka sa Božjom riječju u tome nema svetosti i u tome nema istine jer Božja riječ nije jedini centar u nekom učenju i u tome se ne očituje ovo:da je Božja riječ čista,sedam puta prokušana.
Apostol Pavao je jasno upozorio Timoteja;Pazi na samoga sebe i na nauk. Ustraj u tome, jer čineći tako spasit ćeš sebe i one koji te slušaju(1 Timoteju 4:16). Očito da je Apostolu Pavlu stalo da Timotej stoji ustrajno u onome što je naučio Timotej od njega i ta ustrajnost u istinskoj apostolskoj nauci će njega i one koji ga slušaju čuvati od otpada od istinske apostolske nauke,čak Pavao kaže zbog ustrajnosti u tome da pazi na sebe i na nauk će biti spasenje njemu i onima koji ga slušaju za Boga je to toliko ozbiljna stvar da Duh Sveti spominje riječ spasenje u ustrajnosti u istinskoj nauci ili logički ne spasenje ako ne budemo ustrajni u istinskoj nauci—jako ozbiljna stvar!!
Apostol Ivan u svojoj poslanici kaže:Mi smo od Boga,tko poznaje Boga nas sluša,tko nije od Boga,ne sluša nas. Po tome prepoznajemo duha istine i duha zablude.(1 Ivanova 4:6). Vjerojatno se pitaš;kakve veze ovo sa tim? Pa i te kako ima jer jasno se vidi u stihu da postoje dvije vrste ljudi koji ili slušaj ili ne slušaj apostole i istinske Kršćane ili su u duhu istine ili u duhu zablude NEMA ZLATNE SREDINE!!
Duh istine je nerazdvojivi dio riječi Božje,nikada nije bio niti će biti! Duh zablude operira na dva načina;ili je totalno kontra Božje riječi ili onaj najefikasniji način a to je zabluda upakovana u neke Biblijske istine. Kao što sam rekao i prema Ivanovom učenju iz 1 poslanice postoji samo duh istine ili duh zablude nema zlatne sredine pa tako i kod učenja o uznesenju ne mogu biti svi u pravu samo je jedna istina kada bi se sastali četiri čovjeka koji su čuli priču o nekom čovjeku(čak i ako bi donekle poznavali tog čovjeka) koji je napravio nešto loše svaki do njih četvorice bi iznijeti svoje mišljenje o tom čovjeku no samo onaj koji poznaje tog čovjeka i situaciju u kojoj se ta loša stvar odvijala bio bi vjerodostojan svjedok isto tako i u ovome učenju postoji samo jadan svjedok a to je Isus Krist. Dakako! Apostoli su kroz svoje poslanice dali nam objašnjenje također no zasigurno nisu imali svoje neko mišljenje u vezi toga nego su slijedili stope svoga jedinog Učitelja Isusa Krista. Ono što želim također reći je da Bog ne prihvaća ničije mišljenje o njegovoj riječi(što se tiče nauke),on prihvaća tvoje slušanje njegove riječi i izvršavanje onoga što je on rekao u vezi uznesenja,nečije mišljenje može biti od koristi ali također može biti misao vodilja u zabludu,danas je popularno da svatko ima svoje mišljenje ili svoj stav no postavlja se pitanje dali imaš Božje mišljenje i Božji stav u vezi nauke o uznesenju. Isus je rekao da mudar čovjek gradi na Stijeni t.j na Njemu i takvog neće ništa oboriti dok lud čovjek ne gradi na Njemu i takav će biti oboren(Matej 7:24-27). Na kome gradiš svoju nauku o uznesenju? Jer ako ne gradiš na Stijeni zasigurno ćeš biti oboren.
Osim ekstremnih preterista(oni koji vjeruju da Biblijska proroštva su se ispunila t.j prošla i da više nemaju nikakvo značenje) u bilo kojem obliku. Zastupnici svih četiri različitih učenja o uznesenju se slažu da zadnjih sedam godina ljudske povijesti što se slaže sa Danijelovom vizijom o sedmom tjednu(po mjesečevom kalendaru) je podijeljeno na dvije polovice od 1260 dana(dakle ukupno 2520 dana). I zastupnici svih četiri učenja o uznesenju se donekle slažu da druga polovica od 1260 dana je gora i to puno gora od prve polovice i tu podjednakosti među njima prestaju. Proučiti ćemo svako učenje o uznesenju i pogledati ćemo svaku njihovu poziciju. Dakle! Imamo:a) uznesenje prije velike nevolje.
b) uznesenje u sredini velike nevolje.
c) uznesenje nakon velike nevolje.
d)uznesenje prije gnjeva.(ovo učenje je puno bliže istini nego ostala tri učenja o uznesenju.
UZNESENJE PRIJE VELIKE NEVOLJE.
Zastupnici uznesenja prije velike nevolje kažu;“da drugi Kristov dolazak(parousia),uskrsnuće mrtvih vjernika(anastasia) i uznesenje(harpazo) se pojavljuju na poziciji početka velike nevolje ili na početku 2520 dana,pojaviti će se u bilo koji tren t.j bit će trenutačno,Gospodin može doći po crkvu u bilo koje vrijeme.“
UZNESENJE U SREDINI VELIKE NEVOLJE.
Zastupnici uznesenja u sredini velike nevolje identificiraju svih 2520 dana kao velika nevolja i svoju poziciju vjerovanja stavljaju u sredini između 1260 prve polovice i 1260 druge polovice.
UZNESENJE NAKON VELIKE NEVOLJE.
Zastupnici uznesenja nakon velike nevolje također kažu da svih 2520 dana je velika nevolja i svoju poziciju vjerovanja stavljaju na kraju 2520 dana.
UZNESENJE PRIJE GNJEVA.
Zastupnici uznesenja prije gnjeva(prije izlijevanja Božjeg gnjeva) ispravno uče da vjernici moraju znati tko je antikrist prije nego se može dogoditi uznesenje. Ispravno uče u činjenju razlike između Božjeg gnjeva i sotonskog gnjeva oni dobro razlikuju između nevolje(thelipsis) i gnjeva(orge). John Nelson Darby(koji je bio jedna od utemeljitelja Plymouth Brethren) je bio prvi koji je uspio zavesti mnoge sa učenjem o tajnom uznesenju. No,nisu svi iz Plymouth Brethren vjerovali u tajno uznesenje ili uznesenje prije velike nevolje. Najbolji Plymouth Brethren učenjak je bio dr Samuel Prideaux Tregelles on se nije složio sa Darbyem,Samuel je bio Učenjak (Biblijskog) Grčkog jezika-doktorirao je Grčki i on je bio ono što bi se danas nazvalo osoba koja je vjerovala u uznesenje pije gnjeva(što je najbliže Biblijskom učenju o uznesenju). Uznesenje prije gnjeva je učenje da je uznesenje unutar velike nevolje t.j tokom velike nevolje a ne na pola puta.
RAZUMIJMO PROBLEME KOJI SE NALAZE U SVAKOJ OD OVIH POZICIJA.
Uznesenje prije velike nevolje.
1 Solunjanima 5:9 Jer nas Bog nije odredio za gnjev nego za dobivanje spasenja po našem Gospodinu Isusu Kristu. Biblija jasno uči da će Crkva biti uznesena prije perioda koji se zove gnjev Božji. Gnjev Božji nije isto što i velika nevolja. Velika nevolja je vrijeme kada će sotona prigrabiti(ilegalno i na silu) autoritet na planeti zemlji proganjajući one koji nemaju žig zvijeri a posebno mrzi istinske vjernike i Židove. Vrijeme Božjeg gnjeva je kada će Bog prigrabiti od sotone autoritet spasiti svoju Crkvu, osuditi one koji su uzeli žig zvijeri,i naposljetku spasiti preživjele od Izraela. Crkva koja je pretrpjela veliku nevolju je uzeta prije Božjeg gnjeva. Nadalje pročitajte Otkrivenje 7:14:“ to su oni koji dolaze iz velike nevolje i svoje su plašteve oprali i ubijelili je u krvi Jaganjčevoj.“
Ljudi koji imaju pogled na uznesenje prije velike nevolje moraju učiniti određene stvari,oni moraju učiniti pretpostavke. Prva pretpostavka koju uče je kada u Mateju 24 poglavlje Isus govori o izabranima,oni kažu“to su Židovi jer crkva nije u to vrijeme na zemlji.“ Nigdje u Bibliji se Židovi ne nazivaju Crkvom,nigdje u Bibliji nećete naći da se ne spašenog Židova naziva izabranim. Isus je rekao da će se dani velike nevolje skratiti radi izabranih(Matej 24:22,Marko 13:20),Izrael prolazi kroz cijelu veliku nevolju(ovdje ne mislim na Židove koji vjeruju u Mesiju), jer to vrijeme se zove;Jakovljeva nevolja o kojem je govorio prorok Jeremija 30:7 i koje je slika onoga što se dogodilo Jakovu u Penuelu u knjizi Postanka 32 poglavlje. Sjetimo se što mu se dogodilo na Mahanaimu,razdvojio je svoj kamp u dvije grupe kada je čuo da njegov brat Ezav ide prema njemu sa četiri stotine svojih ljudi,sjetimo se da Arapske nacije(islamske nacije) srednjeg Istoka su potomci Ezava koji su imali međusobno brakove sa Jišamaelom,Židovi su potomci Izaka,Jakova i Abrahama,mada su i Jišmael i Izak djeca Abrahamova. Sukob između Židova i Arapa,na kraju ovoga sukoba između Jakova i Ezava,Ezav je se pomirio sa Jakovom tako da Židovi i Arapi će biti pomireni na kraju u Kristu kao nacije. No Jakov ima problem jer do tada nije nikada bio toliko duboko u nevolji jer mu se bližio kraj t.j smrt,sve do tada je spletkario,manipulirao,bio je mudriji od drugih,no sada nema nikoga drugog osim Boga. I na potoku Jabok u Penuelu Jakov se hrvao sa po nekim prijevodima“neki čovjek“ no to je po Židovstvu Metatron(grčka riječ koja znači posred trona) ili Božji anđeo i piše da je Jakov vidio lice Božje. Poznato je da Metatron ili anđeo Božji Kristofanija što znači:Staro Savezno utjelovljenje Isusa Krista(budućeg obećanog Mesije). Postanak 32:25 Jakov ostane sam. I neki se čovjek hrvao sa njim dok nije zora osvanula. Nadalje piše da mu je bilo uganuto bedro pri zglobu(stih 26) Butna kost je najjača kost u ljudskom tijelu i o butnoj kosti odrasle i zdrave osobe možete objesiti omanji auto i neće se slomiti. Bog je dodirnuo najjaču ljudsku(Jakovljevu) snagu i on je nastavio hodati šepajući i Bog mu je promijenio ime iz Jakova u Izrael. Svaki istinski vjernik dobije novo ime,kada se ponašamo kao nova stvorenja Bog nas naziva po našem novom imenu kada se ponašamo kao stara stvorenja Bog nas naziva po starom imenu,tako nakon ovog poglavlja svaki put kada se Jakov ponašao kao duhovan čovjek Bog ga oslovljava sa Izrael ali kad ni se vratio na staro ponašanje Bog bi ga oslovljavao kao Jakov. Isto tako je i sa vjernicima kada se ponašao kao stara stvorenja Bog nas oslovljava po imenu koje smo dobili od roditelja,kada se ponašao kao duhovni ljudi Bog nas oslovljava po imenu koje je u knjizi Života sjetimo se da Isus u Otkrivenju kaže dat ću ti novo ime(Otkrivenje 2:17). Jakov se hrvao koliko dugo, do pola puta u noći? On je se hrvao do kraja noći ili kako piše dok nije zora svanula. Crkva iz Poganstva je duhovno pricijepljena na maslinu jer Crkva se nigdje u Pismo ne naziva Izrael no duhovno vjernici iz Poganstva su pricijepljeni u duhovnom smislu. Jakov se uvijek isključivo odnosi na Židove,zato vidimo u proroku Izaiji o zadnjim danima stalno se spominje;Izrael i Jakov,Izrael i Jakov Izrael i Jakov. Kada su Židovi prepoznali Isusa prema proroku Zahariji 12 poglavlje? Prije velike nevolje,tokom velike nevolje?? Ne,nego na kraju velike nevolje!
Dakle,ako Isus kaže da velika nevolje će se skratiti radi izabranih(Matej 24:22) a zastupnici uznesenja prije velike nevolje nazivaju Židove izabranima,no Židovi koji su istinski vjernici su izabrani a Židovi koji ne vjeruju su odabrani no nisu izabrani,kao nacija su odabrani ali kao nacija nisu izabrani pojedinci jer moraju biti spašeni kao svi drugi. Dakle! Ako Židovi prolaze kroz cijelu veliku nevolju a zastupnici uznesenja prije velike nevolje kažu da su to Židovi postavlja se pitanje;KAKO ĆE ONDA DANI BITI SKRAĆENI RADI IZABRANIH KAO ŠTO JE SAM ISUS REKAO!!! Uopće se njihovo učenje ne podudara sa Isusovim učenjem,kako će dani biti skraćeni ako Židovi prolaze kroz cijelu nevolju ako su oni izabrani zbog koga se onda skraćuju dani velike nevolje? Židovi kao nacija nisu izabrani,nanovo rođeni Židovi i Pogani su izabrani.
I tada će se pokazati znak Sina čovječjeg na nebu i tada će proplakati sva plemena zemaljska,i vidjet će Sina čovječjega kako dolazi na oblacima nebeskim sa snagom i velikom slavom. Onda će poslati svoje anđele s jakim zvukom trube i oni će skupiti njegove izabrane od četiri vjetra,s jednog kraja neba do drugog(Matej 30-31). Isus nam jasno kaže u ovim stihovima da a) Isus dolazi iz Neba na nebeskim oblacima.
b) sa anđelima.
c)sa zvukom trube.
d)po svoje izabrane.
Jasno kao dan da se ovdje govori o uznesenju. Isti jezik koristi apostol Pavao: Jer će sam Gospodin s poklikom s glasom arkanđela i sa zvukom trube Božje sići s neba. I umrli u Kristu će uskrsnuti,zatim ćemo mi koji živimo,mi preostali,biti skupa sa njima odneseni na oblacima u susret Gospodinu u zrak. I tako ćemo uvijek biti s Gospodinom(1 Solunjanima 4:16-17). I Isus i Pavao su opisali uznesenje na isti način. (Također isti koncept spominje se u 1 Korinćanima 15:51-53)
Isus kaže sići će sa neba,Pavao kaže također,događa se u oblacima kaže Isus,također to i Pavao kaže,Isus kaže da će poslati anđele,također Pavao kaže arkanđeo,Isus kaže jak zvuk trube,također Pavao kaže zvuk trube,Isus kaže da dolazi po svoje izabranike,također Pavao kaže da će umrli i živi u Kristu biti uzneseni t.j izabrani će biti uzneseni. Kako onda zastupnici uznesenja prije velike nevolje mogu reći da Isus je govorio o Židovima dok Pavao govori o vjernicima kad obojica govore istu stvar,nikako im se ne poklapa nauka niti sa Isusom a niti sa Pavlom. Nadalje! Onaj koji ima mudrost neka zbroji broj zvijeri(Otkrivenje 13.18). Biblija jasno uči da Isus je naša mudrost,ne spašeni nemaju Božju mudrost jer nemaju Isusa,ne spašeni Židovi nemaju Božju mudrost,oni imaju mudrost svojih Rabina o kojoj Pavao kaže da je ludost;mudrost koja odbacuje vlastitog Mesiju. Ljudska mudrost je uvijek bila ludost u Božjim očima pa čak iako dolazi u religijskoj maski. Isus je naša mudrost jer sotona je pametniji od nas i jednu prednost koju imamo je Isus. Božja riječ kaže;neka onaj koji ima mudrost zbroji broj zvijeri(Otkrivenje 13.18) ako Crkva nije na zemlji za vrijeme velike nevolje tko će imati mudrost da zbroji broj zvijeri t.j tko je antikrist. Isus kaže;kada vidite grozu pustoši(tko čita neka shvati)(Matej 24:15) spašeni Kršćani su jedini koji imaju Isusovu mudrost,ako istinski vjernici nisu na zemlji tko će onda razumjeti? Očito je da istinski vjernici moraju znati tko je antikrist baš kao što je Pavao rekao:Zaklinjem vas braćo u pogledu DOLASKA Gospodina Isusa Krista i NAŠEG OKUPLJANJA OKO NJEGA,da se brzo ne pokolebate u svome umu ili se ne uznemirite ni nekim duhom,ni nekom riječju,ni nekom poslanicom kao da je od nas,kao da je se približio dan Kristov. Neka vas nitko ne zavede ni na koji način jer TAJ DAN NEĆE DOĆI ako najprije ne dođe OTPAD i ne OTKRIJE SE ČOVJEK GRIJEHA,SIN PROPASTI.(2 Solunjanima 2:1-3). Otkrivenje 13:18 se savršeno uklapa u ovo što je Pavao rekao da neće doći dan Kristov dok se ne otkrije antikrist t.j dok istinski vjernici ne budu znali tko je antikrist. Zastupnici uznesenja prije velike nevolje očito da se ne drže čvrstog jednostavnog jasnog značenja u kontekstu. Tekst-kontekst-su-tekst(što drugi tekstovi govore o istoj stvari) tako se tumači Biblija. Kada pogledamo tekst u njegovom kontekstu u svjetlu njegovog su-teksta doći ćemo do ČINJENICA DA NE POSTOJI UČENJE KAO ŠTO JE UZNESENJE PRIJE VELIKE NEVOLJE.
Ovakvo učenje je puno neobuzdanih pretpostavki jer ako se ne poklapa sa onim što je Isus rekao eshatološki i sa onim što je Pavao rekao eshatološki a što sam u ovome tekstu dokazao onda sa sigurnošću se može reći da takva nauka nije od Duha Svetoga nego od nekog drugog duha jer poruka ovog učenja nije vjerodostojna.
2.Uznesenje u sredini velike nevolje.
Zastupnici uznesenja u sredini velike nevolje kažu.“da će se uznesenje dogoditi u sredini na 1260 dan t.j na kraju prve polovice velike nevolje.“ Postoje mnogi sporazumi oko primirja na srednjem Istoku,znamo da će u tom periodu od 2520 dana antikrist potpisati sporazum(ugovor) o primirju i na pola tih 2520 dana će antikrist prekršiti taj sporazum o primirju što je i već otprije planirao napraviti. Zastupnici uznesenja u sredini velike nevolje kažu;“nakon 1260(prva polovica) dana sve što trebaš je brojati i tada ćeš znati koji je dan kada Isus dolazi.“ No Isus je jasno rekao da nitko ne zna dan njegovog dolaska(Marko 13:32.Matej 24:36),također ovo učenje nije vjerodostojno jer ne slijedi ono što je Isus učio.
3.Uznesenje poslije velike nevolje.
Zastupnici uznesenja poslije velike nevolje uče da će se to dogoditi na kraju velike nevolje t.j nakon 2520-tog dana. Spasenje cijelog Izraela se može staviti u poziciju poslije velike nevolje u smislu ako želiš računati da velika nevolja traje sedam godina,no to se ne odnosi na izabrane to se ne odnosi na istinsku Crkvu. Istinska Crkva nije određena da iskusi gnjev Božji. Otkrivenje nas jasno uči da drugi dio velike nevolje će zahvatiti Božji sudovi kao što su sedam truba i sedam čaša Božjeg gnjeva(Otkrivenje od 8 do 16 poglavlja). Istinska Crkva će biti uznesena prije nego se počnu odvijati Božji sudovi koje će Bog izliti na kraljevstvo antikrista. Ovo učenje također nije vjerodostojno jer ne slijedi Božju riječ.
4.Uznesenje prije gnjeva.
Zastupnici koji uče da uznesenje će se dogoditi prije nego Bog izlije svoj gnjev su blizu istinskog učenja o uznesenju,no također postoji doktrinarni problem u njihovoj učenju. Oni su puno bliže istini od drugih učenja o uznesenju ali su također u pogrešnom shvaćanju Biblijske istine. Dakle! Gdje su u krivu?
Prvo ću krenuti pisati ovako:svako tko uči Biblijske istine postoje Biblijske nauke koje moraju biti ispravne a to su:
A)Soteriologija:doktrina o spasenju. Dali razumiješ Evanđelje,novo rođenje,spasenje po milosti,opravdanje po vjeri? Isus je učinio umjesto nas,On je platio cijenu grijeha,mi nismo ništa učinili osim što smo prihvatili,on je to učinio za nas jer mi nismo nikada to mogli sami po sebi. Isus je uzeo naše grijehe kako bi nam dao svoju pravednost.
B) Pneumatologija:doktrina o Duhu Svetome.
C) Eklesiologija:doktrina o crkvi. Kao tijelo Kristovo što je to,što Crkvu sačinjava? Dali Crkva znači biti član neke kršćanske denominacije,dali Crkva znači da se trebaš pridružiti nekom kršćanskom pokretu? Kako postaješ član(ud) njegovog tijela(Crkve)?
Samo ako ispravno shvaćaš ove tri Biblijske doktrine tada možeš jasno shvatiti: Eshatologiju:doktrinu o posljednjim danima(kasnim danima) i proroštva u vezi posljednjih dana.
Zastupnici uznesenja prije gnjeva su dobri u ovome,oni imaju zdravu shvaćanje soteriologije,imaju zdravo shvaćanje eklesiologije,oni djelomično shvaćaju eshatologiju jedini razlog zašto u potpunosti ne razumiju uznesenje je zato što su izvan kompletnog učenja pneumatologije,mnogi(ne svi) među njima čak i ne vjeruju u darove Duha i krštenje Duhom Svetim.
Ako nečija pneumatologija nije ispravna također i njegova eshatologija neće biti ispravna,moraš razumjeti doktrinu o Duhu Svetome kako bi razumio uznesenje,Zašto??
Zastupnici Uznesenja prije velike nevolje i Zastupnici uznesenja prije gnjeva čine istu pogrešku. 2 Solunjanima 2:4-8 Koji se protivi(antikrist) i sebe uzdiže iznad svega što se zove Bog ili se štuje,tako da i u Hram Božji sjedne kao Bog prikazujući sebe da je Bog. Ne sjećate li se da sam vam to govorio još dok sam bio kod vas? I sad znate što ga zadržava kako bi se otkrio u svoje vrijeme,jer otajstvo bezakonja već djeluje,samo ima onaj koji ga sada zadržava sve dok on ne bude maknut s puta,i tada će se otkriti Bezakonik kojeg će Gospodin zatrti dahom usta svojih i uništiti sjajem svoga dolaska.
Riječi:“i sada znate što ga zadržava“ zadržava nije pasivan glas(trpno stanje) nego je aktivan glas t.j aktivno zadržavanje otkriće antikrista. Zastupnici uznesenja prije velike nevolje krivo tumače ovaj stih na sljedeći način;oni ispravno kažu da onaj koji zadržava otkriće antikrista je Duh Sveti no krivo tumače kada kažu;“Kada je Duh Sveti uzet sa zemlje i tada se otkriva antikrist(utjelovljene samog sotone) to je dokaz da uznesenje se mora dogoditi prije nego što trebamo znati tko je antikrist jer očito kada je Duh Sveti uzet sa zemlje da je i crkva uzeta sa Njim.“ Oni izjednačavaju uzimanje Duha Svetoga sa zemlja sa uznesenjem Crkve. Oni pogrešno gledaju na odnos između pneumotaologije i eklesiologije. No u ovom istom stihu također imaju krivo shvaćanje i zastupnici uznesenja prije gnjeva. Oni uče da je onaj koji zadržava otkriće antikrista(utjelovljenje samog sotone) arkanđeo. Oni ovakav zaključaj potvrđuju sa stihovima iz proroka Danijela gdje piše da je se arkanđeo borio protiv duhovnog poglavarstva t.j sotone. U mnogim mjestima u Bibliji vidimo anđele i arkanđele ali niti jedan od njih nisu opisani kao oni koji zadržavaju sotonu,tako da Duh Sveti je Taj koji zadržava utjelovljenje samog sotone u antikristu.
Dali to znači kada Duh Sveti bude uzet sa zemlje da i crkva ide sa Njim? Ne!! Zastupnicima uznesenja prije velike nevolje i zastupnicima uznesenja prije gnjeva je pneumatologija ne ispravna t.j ne Biblijska. Ivan 20:22 I kad je to izgovorio dahnuo je na njih i rekao im primite Duha Svetoga. U tom trenutku apostoli su bili nanovo rođeni. Isus je platio cijenu za njihove grijehe,ustao iz mrtvih te dahnuo Duha na njih i nanovo su se rodili. No,zašto ako su upravo primili Duha Svetoga Isus ima kaže;idite i čekajte na Duha Svetoga? Postoji razlika između Duha Svetoga koji prebiva i Duha Svetoga koji je izliven. Na koliko načina drvo prima vodu osmozom ili direktno od kiše ili kroz korijen-sve je voda i sve je osmoza ali jedna stvar je iskustvena dok druga nije iskustvena. Kada je osoba nanovo rođena ona je nastanjena Duhom Svetim. U krštenju Duhom Svetim osoba ne vidi djelovanje Duha u samoj osobi nego vidi i u drugim vjernicima u zajedništvu-Duh Sveti ujedinjuje i osnažuje u sili Crkvu jer je Crkva sačinjena od ljudi koji su kršteni Duhom Svetim. Također Isus je rekao da Duh Sveti će uvjeravati svijet o grijehu o sudu i o pravednosti(Ivan 16:8) To je uloga Duha Svetoga koji ovo čini kroz Crkvu.
Nakon što su apostoli bili nanovo rođeni Isus je uzašao u Nebo i poslao Duha Svetoga zar nije bilo tako? No,postojao je period između Pashe i praznika tjedana koji je trajao pedeset dana i u tom periodu je postojala ne jedinstvena Crkva bez sile. Crkva nije mogla služiti i propovijedati Evanđelje-Crkva je bila bez sile,Crkva je samo postojala i čekala je da se nešto dogodi,čekala je da netko dođe a to je Duh Sveti, tako, dogoditi će se pentakost ali unatrag na isti način kako je Isus uzašao poslao Duha Svetoga,Duh Sveti uzlazi i šalje Isusa(drugi Kristov dolazak) u tom periodu postojati će Crkva koja više ne može ispunjavati svoju misiju na zemlji. Dali to znači da Duh Sveti je uzet od pojedinaca? Ne!! Ono što se dogodilo u Ivani 20:22 je zauvijek jer Isus je rekao da Duh Sveti će prebivati u istinskim vjernicima(Ivan 14:16-17),i da je sa svojom Crkvom sve do kraja vremena(Matej 28:20b),ali ono što se dogodilo na dan pedesetnice je gotovo,nema više uvjerenja od Duha o grijehu,nema više milosti i sada je Bog spreman da ponovo bude Bog gnjeva. Pentakost će ići unatrag Isus je uzašao te poslao Duha Svetoga,Duh Sveti uzlazi i šalje Isusa i taj period bez sile koji je privremen se zove;razbijanje moći svetih ljudi(Danijel 12:7). Ovo je gdje zastupnici uznesenje prije gnjeva su u krivu. No zastupnici uznesenja prije gnjeva su najbliži istini učenja o uznesenju.
Ne krivim ljude što vjeruju različito ili što vjeruju u uznesenje prije velike nevolje jer najveći postotak vjernika vjeruje u uznesenje prije velike nevolje jer se od 18 stoljeća pa do danas to najviše uči i najviše zastupa. Također je bitno iznijeti da Danijelova proroštva su zapečaćena knjiga(Danijel 12 poglavlje) kao i što vidimo jasno u Otkrivenju sedam pečata,nije na nama da sve skužimo dok ne bude otpečaćeno čuvajte se ljudi koji tvrde da su sve shvatili,također još više se čuvajte i bježite od onih koji ne žele uopće da shvate eshatologiju. Ovo su dakle četiri glave pozicije o uznesenju i zastupnici učenja o uznesenju prije gnjeva su u pravu po poziciji koju drže i jedini su najbliži Biblijskoj istino o uznesenju.
Biblijska pozicija uznesenje je UNUTAR VELIKE NEVOLJE,no drugačija od učenja uznesenja prije gnjeva u tome što zastupnici uznesenja unutar velike nevolje znaju da Duh Sveti je taj koji zadržava da se antikrist ne otkrije,kada Duh Sveti uzađe Crkva ne ide sa Njim. Crkva je bila na zemlji prije nego je Duh Sveti došao,Crkva će biti na zemlji nakon odlaska Duha Svetoga.
DALI JE OTKRIVENJE 4:1-2 SLIKA UZNESENJA CRKVE PRIJE VELIKE NEVOLJE ?
Učenje uznesenja prije velike nevolje ima mnogo krivih učenja i različitih izokrenutih stihova izvađenih van Biblijskih tekstova. Jedan od Biblijskih stihova kojim zastupnici uznesenja prije velike nevolje nastoje opravdati svoje učenje jeste u Otkrivenju 4:1-2. Također tvrde da Crkva se od četvrtog poglavlja pa nadalje ne spominje sve do opisa u Otkrivenju kada Crkva dolazi sa Isusom Kristom.
Ono što oni uče jeste. Postoji crkveno doba t.j sedam Crkava opisana u Otkrivenju(Otkrivenje 2 i 3 poglavlje)i po njima kada se završi crkveno doba dolazi uznesenje crkve i to potkrepljuju sa Otkrivenjem 4:1-2
No da vidimo što nam ti stihovi govore:Nakon toga sam pogledao i gle vrata otvorena u nebu i onaj prvi glas koji sam začuo kao glas trube koji je razgovarao sa mnom,govori:uziđi ovamo i pokazat ću ti što se mora dogoditi nakon ovoga i odmah sam bio u duhu i gle prijestolje postavljeno u nebu i na prijestolju netko sjedi. Dakle zastupnici uznesenja prije velike nevolje kažu da ovo je dokaz da će crkva biti uznesena prije velike nevolje jer po njima Ivan je slika uznesenja crkve.
No! Ovdje postoji nekoliko problema sa kojima se trebaju suočiti zastupnici uznesenja prije velike nevolje a to su:
Riječ uziđi nije isto što i riječ uznesenje. Riječ uziđi je Grčka riječ anabaino i znači;ići gore,ustati,uzaći. Dok riječ za uznesenje je Grčka riječ harpazo i znači;zaplijeniti(ugrabiti),zgrabiti,povući(silom),uzeti(silom),oteti.
Kada gledamo u obije riječi olako bi se moglo zaključiti da imaju istu svrhu jer opisuju nekog koji nije više na zemlji no ipak nije tako jer Ivan je:nakon što je uzišao(Grč:anabaino) kako bi mu se pokazalo što se mora dogoditi nakon ovoga ODMAH BIO U DUHU(pneuma)(Stih 2a) Dok oni koji budu uzneseni( Grč:harpazo) sresti će Gospodina u zraku(Grč:aer) riječ pneuma označava nešto nadnaravno dok riječ aer označava naravnu stvar. Dakle,ovdje imamo dvije različite riječi koju su izjednačili zastupnici uznesenja prije velike nevolje,iako obje riječi imaju u sebi smisao nekoga da ide prema gore no obadva stiha ne govore o istom događaju t.j o odlasku nekoga u istom smislu riječi Ivan je uzišao u duhu oni koji sudjeluju u uznesenju bivaju uzneseni u zrak a ne u duhu,dakle očito da se ne radi o dvije iste stvari nego o dvije različite stvari i o dva različita iskustva.
Nadalje Otkrivenje jasno kaže da kad je Ivan uzišao ili otišao gore piše da je odmah bio u duhu(stih 2a). Bio sam u duhu(ginomai en pneuma) želio bih da pogledamo ovu riječ,En koja je u ovom stihu prevedena sa u. Prvenstveni prijedlog ove riječi označava(fiksni) položaj(u mjestu,vremenu ili stanju). Prije ove riječ imamo riječ pokazati u 1 stihu. Očito iz ovoga se može jasno vidjeti da je Ivan bio podignut u viziji kako bi mu Gospodin pokazao što će se dogoditi nakon onoga što je vidio o sedam crkava jer riječ En jasno označava da osoba je na zemlji(fiksno) ali je Ivan bio u duhu. Apostol Ivan je bio u otvorenoj proročkoj viziji(Otvorene vizije;Koje će se očitovati kao da si u nekome filmu,dakle,sve što vidiš u viziji će biti živo,čak ćeš se i sam moći kretati u toj viziji,bit će sve tako stvarno da će ti se činiti kao da si ti u toj viziji,ti kao od krvi i mesa a ipak je to duhovna stvar. Pa čak i otvorenim naravnim očima ćeš gledati tu viziju). Isto iskustvo je imao apostol Petar u Djelima Apostolskim 10 poglavlje.
Nadalje zastupnici uznesenja prije velike nevolje uče da;riječi prvi glas koji sam čuo kao zvuk trube jeste truba koja označava uznesenje,no ovdje su problem riječi;“ i onaj prvi glas“ koji je to prvi glas koji je Ivan čuo kao zvuk trube? To je Stih iz Otkrivenja 1:10 Bio sam u Duhu u dan Gospodnji i začuo sam iza sebe snažan glas,kao glas trube. Dakle! Opet imamo ovo da je Ivan bio u Duhu samo u ovome stihu se radi o Duhu Svetome jer riječ je sa velikim slovom D. Očito da glas kao zvuk trube u stihu 1:10 i u stihu 4:1 je jedan te isti glas ako nije onda se postavlja pitanje koja od ovih dviju glasova truba jeste uznesenje? Prvi put se spominje prije sedam Crkava,drugi puta se spominje poslije sedam Crkava,kad je onda po njima uznesenje ako je istinito to učenje?
Većina događaja oko dolaska Isusa Krista i koja dovode do dolaska Isusa Krista;uskrsnuće i uznesenje,većina tih događaja se pojavljuju tokom perioda sedam pečata. Stvari koji se odnose na Crkvu koja će biti u to vrijeme su fokusirane uvelike na sedam pečata.
PRVO.Kada Crkva bude maknuta nešto se događa, vrijeme milosti je došlo svome kraju u knjizi Otkrivenja Bog se obračunava sa čovječanstvom na način kako je to činio u Starom Zavjetu,nema više milosti tada se objavljuje kao Bog gnjeva,sudovi koji su pali na Sodomu i Gomoru,sudovi koji su došli za vrijeme Noe,sudovi koji su došli na Egipat,pad Babilona tada se objavljuje kao Bog gnjeva,isti Bog ali je milost došla kraju,Bog u to vrijeme izvršava osvetu zbog svoga naroda t.j Crkve. DRUGO. Kad Crkva više nije na zemlji Bog se okreće otkupljujućoj svrsi Židova i Izraela. Doktrina o svecima velike nevolje je prenaglašena,izvan svake Biblijske granice ta doktrina je prenaglašena i onoga što Biblija kaže o tome i zastupnici doktrine o uznesenju prije velike nevolje moraju tako nešto činiti kako bi opravdali svoju lažnu nauku i kako bi navodno učini da ima smisla onome što uopće nema smisla.
Njihovo razmišljanje je ovakvo;Otkrivenje 4:1-2 je uznesenje i kažu;nakon Vremena Crkve Ivan ode gore t.j uzišao je u nebo. No vidjet ćemo jasno da tako nešto nije istina,jer uznesenje se događa kasnije.
Ivan je bio doveden u nebo. U Tanatologiji(Grč:Tanathos;smrt i logos;nauka) koja je naučna i akademska disciplina koja proučava o smrti ljudskih bića,proces i doživljavanje umiranja. No ono što nas interesira je Biblijsko razumijevanje smrti i života poslije smrti(Biblijska tanatologija) i bitna poanta u ovome je riječ;vrijeme. Svako mjerenje vremena se temelji na planetarnom kretanju,svaki sat radi na temelju mjerenja planetarnog kretanja,osim atomskog sata koji radi mjereći djelić emisije(vremena),no čak i atomski sat mora očitovati vrijeme na temelju planetarnog kretanja kao što su nano sekunde i.t.d. Ne možeš nikako drugačije odrediti točno mjerenje vremena osim na temelju planetarnog kretanja.
Postoje dvije Grčke riječi za vrijeme Chronos i Kairos. Kairos je sat,definirano vrijeme;Pavao kaže da pazimo na vrijeme(Kairos) u Efežanima 5:16),dok vječnost je sat koja ne otkucava kao sat na zemlji,vječnost nema nikakve veze sa zemaljskim satom,to je izvan zemaljskog vremena,no ono što imamu u vječnosti je drugi sat a to je Chronos;redoslijed događaja od te riječi imamo riječ Konologija. Drugim riječima,vizija o ženi sa djetetom iz Otkrivenja 12 poglavlje ne dolazi nakon sedam pečata nego se događa za vrijeme sedam pečata jer nije zapisano u Kairosu nego je zapisano u Chronosu,peti pečat nakon kojeg slijedi šesti pečat nakon kojeg će slijediti sedmi pečat ,no ako imate Chronos,ovo je slijed čaša gnjeva,ovo je slijed pečata nemojte na to gledati kao na vrijeme(koje se računa na zemlji) nego razmišljajte kao na slijed događaja izvan zemaljskog vremena dali to ima smisla? Naravno da nema smisle osim jedne stvari a to je kada uđeš u vječnost ti izlaziš iz zemaljskog mjerenja vremena. U vječnosti nema zemaljskog vremena tamo su zajedno prošlost sadašnjost i budućnost drugim riječima sve troje su isto, dok na zemlji prošlost je iza tebe,živiš u sadašnjosti a u budućnost tek dolaziš i sve se to mjeri nano sekunde,sekunde,miniti,sati i.t.d
U vječnosti ne postoji Kairos;trenutak,pogodno vrijeme,definirano vrijeme,nego postoji samo Chronos;vrijeme t.j redoslijed događaja. Nemojte razmišljati da događaji iz Otkrivenja 12 i 13 poglavlje se događaju nakon sedam pečata nego se događaju tokom sedam pečata. Ovo je jedino moguće razumjeti kada uvidimo da postoji slijed događaja koji se može samo vidjeti van zemaljskog mjerenja vremena kao što je Ivan vidio.
U Otkrivenju 4 poglavlje Ivan je ušao u područje vječnosti,on je bio izvan vremena i u 5 poglavlju on vidi pečate i tu mu je rečeno da Bog ima ljude iz svake nacije no započinje sa prepoznavanjem Isusa Krista kao… Lav iz Judinog plemena,Korijen Davidov,pobijedio je da bi otvorio knjigu i razlomio sedam pečata njezinih(Otkrivenje 5:5) Dok Isus ne otvori pečate nitko ne zna što je u njima. No,Isus sa otoka Patmosa podiže Ivana i pokazuje mu što će se dogoditi,i Ivan u tom trenutku više ne čeka na događaje koje će se dogoditi u budućem vremenu na zemlji nego je Ivan izvan zemaljskog vremena. Jedan od stihova nam ovo može jasno pokazati;Janje je bilo zaklano PRIJE postanka svijeta(Otkrivenje 13:8). Također 1 Petrova 1:20 nam može pomoći da razumijemo ovo;koji je doista bio predodređen PRIJE postanka svijeta… Dakle! U vječnosti ne postoji ograničenje događaja(kao na zemlji). Ivan ovo što je vidio u viziji nije nikako moga vidjeti tako da ga je Gospodin Isusa uzeo van zemaljskog vremena. U ovom zemaljskom vremenu neke stvari možemo razumjeti no one stvari koje su u vječnosti možemo samo razumjeti ako razmišljamo o njima kao o stvarima van zemaljskog vremena i kad ih proučavamo na takav način,naravno ovdje ne pišem da se gleda tako cijela Biblija jer ovdje je za sada tema Otkrivenje 4:1-2. Knjiga Otkrivenja nam daje jedan mali uvid kako je u vječnosti
Dakle! Izjednačiti 4 poglavlje Otkrivenja sa uznesenjem crkve je zabluda,jer to zasigurno ne opisuje uznesenje crkve.
KRISTOV POVRATAK
Božja riječ opisuje Kristov povratak sa nekoliko riječi. Uglavnom nam te riječi opisuju kako će izgledati Kristov povratak.
1.Dolazak Isusa Krista.
Prva riječ koja se uglavnom prevodi kao dolazak je Grčka riječ:parousia što znači:biti blizu(blizina),prisutnost,dolazak. Ova riječ u sebi nosi smisao fizičkog aspekta nečijeg dolaska ili nečije prisutnosti t.j blizine. Božja riječ koristi riječ parousia za drugi Kristov dolazak kada će se on fizički očitovati na zemlji kao što je se bio fizički očitovao prvi puta na zemlji.
Matej 24:3“I kad je sjedio na Maslinskoj gori,prišli su mu učenici nasamo govoreći:Reci nam,kada će to biti i koji je znak tvog dolaska(parousia) i svršetak vremena.“
Matej 24:27“Jer kao što munja izlazi od istoka i bljesne sve do zapada tako će biti i dolazak(parousia) Sina Čovječjeg.“
Matej 24:39“ i nisu ništa znali sve dok nije došao potop i sve odnio ,tako će biti i kod dolaska(parousia) Sina Čovječjeg.“
1 Korinćanima 15:23“Ali svatko u svome redu:prvina Krist,zatim oni koji su Kristovi kod njegovog dolaska(parousia).“
1 Solunjanima 2:19“Jer tko je naša nada,ili radost,ili vijenac radosti?Niste li to vi pred našim Gospodinom Isusom Kristom kod njegovog dolaska(parousia).“
1 Solunjanima3:13“da bi se utvrdila vaša besprijekorna srca u svetosti pred Bogom i našim Ocem,kod dolaska(parousia) Gospodina našega Isusa Krista sa svim svojim svetima.“
1 Solunjanima 4:15“Jer ovo vam govorimo po riječi Gospodinovoj:da mi koji živimo i ostajemo do dolaska(parousia) Gospodinova nipošto nećemo preteći one koji su usnuli.“
1 Solunjanima 5:23“A sam Bog mira neka vas potpuno posveti. I molim Boga neka se cjelovito vaše biće,duh,duša i tijelo,besprijekornim sačuva za dolazak(parousia) Gospodina našega Isusa Krista.“
2 Solunjanima 2:1“A zaklinjem vas braćo u pogledu dolaska(parousia) Gospodina našega Isusa Krista i našeg okupljanja oko njega.“
2 Solunjanima 2:8“ I tada će se otkriti bezakonik kojega će Gospodin zatrti dahom usta svojih i uništiti sjajem svoga dolaska(parousia).“
2.Doći će Isus Krist.
Grčka riječ:erchomai znači:doći ili ići. Ova riječ se koristi u srednjem glasu primarnog glagola u sadašnjem ne savršenom stanju. U Grčkom jeziku kada se koristi srednji glas u glagolskom obliku subjekt glagola se vidi kao onaj koji djeluje sam po sebi ili za svoju vlastitu privilegiju.
Matej 10:23“A kad vas budu progonili o ovome gradu,bježite u drugi. Jer uistinu vam kažem,nećete proći gradove Izraelove dok ne dođe(erchomai) Sin čovječji.“
Matej 16:27“Jer će Sin čovječji doći(erchomai) u slavi Oca svoga s anđelima svojim i tada će svakoga nagraditi po njegovim djelima.“
Matej 24:30“…i vidjet će Sina čovječjega kako dolazi(erchomai) na oblacima nebeskim sa snagom i velikom slavom.“
Matej 25:31“Kad Sin čovječji dođe(erchomai) u svojoj slavi i svi sveti anđeli sa njime,tada će sjesti na prijestolje slave svoje.“
Marko 8:38“Tko se dakle postidi mene i mojih riječi u ovom preljubničkom i grešnom naraštaju i Sin će se čovječji njega postidjeti kad dođe(erchomai) u slavi svoga Oca sa svetim anđelima.“(također pogl.Luka 9:26)
Marko 13:26“I tada ćete vidjeti Sina čovječjega gdje dolazi(erchomai) u oblacima s velikom moći i slavom.“
Luka 12:40“Zato i vi budite spremni jer u čas kad ne mislite dolazi(erchomai) Sin čovječji.“
Luka 13:35“Evo,kuća vam je vaša ostavljena pusta! A uistinu vam kažem,nećete me vidjeti dok ne dođe čas kada ćete reći:Blagoslovljen onaj koji dolazi(erchomai) u ime Gospodnje.“
Luka 18:8“Kažem vam da će ih brzo obraniti. Ali hoče li Sin čovječji kad dođe(erchomai),naći vjeru na zemlji.“
Djela apostolska 1:10-11“I dok su nepomično gledali prema nebu kako odlazi,gle,stala su pokraj njih dva čovjeka u bijeloj odjeći,koji su još i rekli;Ljudi Galilejci zašto stojite zureći u nebo? Ovaj isti Isus,koji je od vas uznesen u nebo isto tako će doći(erchomai) kao što ste ga vidjeli da odlazi u nebo.“
Juda 1:14“A o njima je prorokovao i sedmi od Adama,Henok,govoreći: Gle,Gospodin dolazi(erchomai) s deset tisućama svojih svetih.“
Također u Božjoj riječi možemo naći kako se koriste dvije Grčke riječi koje nadovezuju jedna drugu a to su erchomai i parousia.
Matej 24:27-39“Jer kao što munja izlazi od istoka i bljesne sve do zapada,tako će biti i dolazak(parousia) Sina čovječjeg. Jer gdje god je mrtvo tijelo ondje će se okupljati orlovi. Odmah nakon nevolje onih dana,sunce će potamnjeti i mjesec neće davati svoje svjetlosti i zvijezde će s neba padati i sile će se nebeske poljuljati. I tada će se pokazati znak Sina čovječjega na nebu,i tada će proplakati sva plemena zemaljska,i vidjet će Sina čovječjega kako dolazi(erchomai) na oblacima nebeskim sa snagom i velikom slavom. Onda će poslati svoje anđele s jakim zvukom trube i oni će skupiti njegove izabranike od četiri vjetra,sa jednog kraja neba do drugoga. A od smokve naučite usporedbu. Kad joj grana već omekša i potjera lišće,znate da je ljeto blizu. Tako i vi,kad ugledate sve ovo,znajte da je blizu,pred vratima. Uistinu vam kažem,ovaj naraštaj neće proći dok se sve to ne ispuni. Nebo će i zemlja proći,ali riječi moje neće proći. Ali o onome danu i času nitko ne zna,ni anđeli nebeski,nego samo moj Otac. I kao što je bilo za dana Noinih,tako će biti i kod dolaska(parousia) Sina čovječjega.“
3.Pojaviti će se Isus Krist.
Grčki:phaneroo znači:očito prikazati,učiniti vidljivim,objaviti očitim,jasno prikazati,prikazati se,pojaviti se.
Ova riječ opisuje očitovanje drugog Kristovog dolaska. Ova riječ phaneroo dolazi od Grčke riječi:phaneros što znači;sjajiti,očitovati.
Kološanima3:4“Kad se pojavi(phaneroo) Krist,vaš život,tada ćete se i vi s njim pojaviti u slavi.“
Tit 2:13“iščekujući blaženu nadu i pojavu(epiphaneia) slave velikoga Boga i našega Spasitelja Isusa Krista.“
1 Timoteju 6:14“…da očuvaš ovu zapovijed neokaljano,besprijekorno,do pojave(epiphaneia) Gospodina našega Isusa Krista.“
2 Timoteju 4:1“ Ja te stoga zaklinjem pred Bogom i Gospodinom Isusom Kristom koji će suditi i žive i mrtve pri pojavi(epiphaneia) njegovoj i njegovog kraljevstva.“
1 Ivanova 2:28“I sada dječice,ostanite u njemu da,kada se pojavi(phaneroo),imamo pouzdanje te se ne postidimo pred njim kod njegovog dolaska.“
Riječ epiphaneia znači:očitovanje što se konkretno odnosi na dolazak Krista. Također znači:pojaviti se,svjetlost. Obje riječi phaneroo i epiphaneia imaju korijen riječi phaino što znači:osvijetliti(sjati). Drugim riječima drugi Kristov dolazak će biti sjaj njegove slave što i apostol Pavao nam potvrđuje u 2 Solunjanima 2:8 da će Isus Krist uništiti antikrista sjajem(epiphaneia) svoga dolaska.
4.Isus Krist će se otkriti kod svog drugog dolaska.
Otkrivenje,Grčki.apokalupsis znači:otkriti veo,otkriti(kao kada se podigne zastor kako bi se otkrilo što se nalazi ili krije iza zastora). Također znači:podići veo,otkrivenje.
Luka 17:30“Upravo tako će biti u dan kad se Sin čovječji otkrije(apokalupto).“
1 Korinćanima 1:7“tako da ne oskudijevate ni u jednom daru dok čekate dolazak(apokalupsis) Gospodina našega Isusa Krista.“
1 Petrova 1:7“ da bi se prokušanost vaše vjere,mnogo dragocjenija od zlata koje propada i vatrom se prokušava našla na hvalu i čast i slavu pri pojavi(apokalupsis) Isusa Krista.“
1 Petrova 1:13“Zato opašite bokove svoga uma,budite trezveni i do kraja se nadajte milosti koja će vam se donijeti pri otkrivenju(apokalupsis) Isusa Krista.“
1 Petrova 4:13“nego se radujte kao sudionici Kristovih patnji da biste se,kad se objavi(apokalupsis) njegova slava mogli radovati i klicati.“
5.Drugi Kristov dolazak će biti Dan Kristov.
Luka 17:24“Jer kao što munja sijevne od jednog kraja pod nebom i rasvijetli do drugog kraja pod nebom,tako će biti i sa Sinom čovječjim u NJEGOV DAN. Ova riječ njegov dan se očito odnosi na Kristov dan.
Filipljanima 1:6“…uvjeren sam u to da će onaj koji je započeo dobro djelo u vama,dovršiti ga do dana Kristova.“
Filipljanima 1:10“..da možete prosuditi ono što je izvrsno,da biste bili čisti i besprijekorni na dan Kristov.“
Filipljanima 2:16“..držeći riječ života da se mogu radovati na dan Kristov što nisam uzalud trčao niti se uzalud trudio.“
1 Korinćanima 1:8“koji će i vas učvršćivati do kraja,da budete besprijekorni na dan Gospodina našega Isusa Krista.“
1 Korinćanima 5:5“neka se takav preda sotoni na propast tijela da bi duh bio spašen u dan Gospodina Isusa.“
2 Korinćanima 1:14“kao što ste nas djelomično već spoznali:da smo vaša slava kao i vi naša u dan Gospodina Isusa.“
2 Solunjanima 2:2“da se brzo ne pokolebate u svome umu ili se ne uznemirite ni nekim duhom,niti nekom riječju,ni nekom poslanicom kao da je to od nas,kao da je se približio dan Kristov.“
6. Kristov povratak se opisuje kao dolazak po drugi put.
Hebrejima 9:28b“…a drugi put će se,bez grijeha,pokazati na spasenje onima koji ga iščekuju.“ Riječ pokazati(Grčki:optanomai)znači:intenzivno gledati(otvorenim očima kao u nešto izvanredno). Oni koji ga iščekuju kad drugi put dođe gledati će otvorenim očima u Gospodina Isusa Krista,drugim riječima gledati će svoje spasenje,svoga Spasitelja.
7. Isus Krist bit će poslan kod svoga povratka.
Grčki:apostello znači:odvojiti,poslati(u misiju).
Djela apostolska 3:19-21“Pokajte se dakle i obratite se da vam se mogu izbrisati grijesi,kada dođu vremena okrijepe od lica Gospodinovog,i on će poslati(Grč:apostello) Isusa Krista koji vam je već prije bio propovijedan. Onoga koga nebo treba primiti do vremena uspostave svega što je Bog navijestio od postanka svijeta na usta svih svojih svetih proroka.“
Istinski vjernici čekaju Isusa Krista koga će poslati po drugi put na zemlju Bog Otac.
1 Solunjanima 1:10“i da čekate njegovog Sina s neba koga je on uskrsnuo od mrtvih,Isusa koji nas je izbavio od gnjeva koji dolazi.“
Filipljanima 3:20“jer naše je življenje u nebu,odakle i Spasitelja očekujemo,Gospodina Isusa Krista.“
KOD DRUGOG KRISTOVOG DOLASKA DOGODITI ĆE SE:
2 Solunjanima 2:1“ A zaklinjem vas braćo u pogledu dolaska Gospodina našega Isusa Krista i našeg okupljanja oko njega.“
Zanimljivo je za primijetiti da Pavao kaže;“našeg okupljanja oko njega“ očito je da je Pavao i sebe ubrajao. No,neki će reći;“Crkva u Solunu je bila u progonstvu i iščekivala je da će Gospodin Isus doći u bilo koje vrijeme.“ Dakako,to je istina što tvrde,no također je istina da ih je Pavao poučio da neće biti drugog Kristovog dolaska dok ne dođe otpadi i ne pojavi se sin bezakonja(2 Solunjanima 2:3-8).
Čitajući ove Pavlove riječi možemo vidjeti da apostol Pavao povezuje dva događaja koja će se odigrati kod drugog Kristovog dolaska a to je Gospodinov dolazak i naše okupljanje oko njega,ova dva događaja nisu nikako odvojena oni se događaju u istom trenutku,kada se događa dolazak Gospodina Isusa Krista tada se događa i naše okupljanje oko njega.
Znamo da je apostol Pavao mrtav već dvije tisuće i više godina t.j njegovo fizičko tijelo je odavno istrunulo ali kako Pismo svjedoči kod Kristovog dolaska mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi a oni koji su živi preobraziti će se u neraspadljiva tjelesa(1 Korinćanima 15:50-54). Također kod uznesenja Crkve prvo će mrtvi uskrsnuti a zatim će oni koji su živi zajedno sa njima biti uzneseni u zrak u susret Gospodinu(1 Solunjanima 4:15-18).
Dolazak(Grčki:parousia) znači;biti blizu(blizina),dolazak;povratak.
Jer vam ovo govorimo PO RIJEČI GOSPODINOVOJ da mi koji živimo i ostajemo do dolaska Gospodinova…“
Ovdje opet vidimo da Pavao kaže“mi“ dakle on i sebe ubraja i nadalje kaže“koji živimo“ i „ostajemo“ do dolaska Gospodinova,očito je da niti Pavao a niti tadašnji vjernici nisu bili uzneseni jer ovaj događaj se još nije dogodio,već će se dogoditi u skoroj budućnosti. Iako se može reći da su oni iščekivali u svome vremenu uznesenje ali očito je da apostol Pavao je znao da to se neće još dogoditi. Kako to da onda Pavao stavlja sebe i druge u poziciju iščekivanja uznesenja ako je znao da neće se to dogoditi? Odgovor se nalazi u 1 Solunjanima 5:1-2“ A o vremenima i razdobljima,braćo nije vam potrebno pisati. Jer i sami savršeno znate da dan Gospodnji dolazi kao lopov u noći.“
U originalnim grčkim spisima Novog Saveza ne postoje poglavlja,ne postoji podjela na poglavlja već je sve to jedan tekst pa tako i prva poslanica Solunjanima.
Dakle! Može se zaključiti da apostol Pavao kako kaže nije bilo potrebno im pisati o vremenima i razdobljima jer su Solunjani dobro razumjeli stvari oko budućih događaja ili drugim riječima dobro su znali o eshatološkim događajima koje jednim djelom spominje Pavao u 2 Solunjanima 2:12 kada ih je sotona htio zavesti nekim lažima,a na koje ih apostol Pavao podsjeća u svojoj drugoj poslanici,on ih nije učio o tim događajima već ih je samo ih na njih posjetio jer je i sam rekao,“zar se ne sjećate da sam vam o tome govorio kad sam bio kod vas(2 Solunjanima 2:5).
Da se vratim na ovo,to što apostol Pavao sebe i druge vjernike svog vremena stavlja u kontekst ovih riječi“mi,“ „koji živimo“ i“ koji ostajemo“ ne poništava ovo“vremena i razdoblja“ i“ da Gospodin Isus dolazi kao lopov u noći“ što je i sam puno puta rekao dok je bio na zemlji poučavajući ih da je njegov dolazak iznenadan i da moraju bdjeti(jer se ne zna ni dan ni čas) ali da će također biti indikatori koji će ukazivati na njegov iznenadni dolazak. Tako da bismo mogli reći da ovo“Gospodin dolazi kao lopov u noći“ se odnosilo na njih tada kao i na nas danas i na generacije iza nas. Zašto? Zato što je Gospodinove riječi“dolazim kao lopov u noći“ vrijedila tada za njih kao što“dolazim kao lopov u noći“ vrijedi i danas za nas i kao što je za njih vrijedilo ovo“ PO RIJEČI GOSPODINOVOJ da mi koji živimo i ostajemo do dolaska Gospodinova…“ tako isto ovo“mi“ koji danas živimo i ostajemo do dolaska Gospodinova“ također vrijedi i za nas,za njih je vrijedilo ovo“živimo i ostajemo“ sve dok su bili živi na zemlji“ no kod dolaska Gospodinova će za njih biti ovo“uskrsnuti će neraspadljivi,uskrsnuti će umrli prvi“ dok za one koji danas žive vrijedi da će biti preobraženi,i biti će uzneseni zajedno sa onima koji uskrsnu od mrtvih a opet sve ovo obuhvaća ovo;“dolazim kao lopov u noći“ što ne označava samo iznenadni dolazak Isusa Krista,jer Gospodin je jasno rekao da se moraju dogoditi mnogi indikatori na njegov dolazak t.j pokazatelji koji nam ukazuju na njegov sve bliži,i bliži dolazak nego ova riječ“lopov“ nam prvenstveno pokazuje narav drugog Kristovog dolaska.
Kao što je za Pavlovo vrijeme bilo oni koji su živjeli i ostali do dolaska Kristova,tako i danas postoje oni koji žive i ostaju do dolaska Kristova,tako ide ovo“mi“ „koji živimo“ i“ostajemo“ do dolaska Isusa Krista vrijedi sve dok se ne dogodi drugi dolazak Isusa Krista jer dolazak Isusa Krista se događa kao lopov u noći.
Ovi „mi“ i „ koji žive“ koji su bili istinski vjernici i koji nisu doživjeli uznesenje u Pavlovo vrijeme,su isti koji danas su „mi“ i „koji žive“ i oni će biti isti ti“mi“ i „koji žive“ kod samog drugog dolaska Isusa Krista jer ovo;“vremena“(Grčki;chronos:prostor vremena,kronološko vrijeme)“razdoblja“(Grčki:kairos:pravi trenutak,kad se nešto posebno događa) se odnosi sve do drugog Kristovog dolaska a obuhvaća sve one od Pavlovog vremena pa sve do drugog Kristovog dolaska i one koje će njegov drugi dolazak zadesiti živima,dakako vremena i razdoblja će se odigrati i nakon drugog Kristovog dolaska je Pavao kaže,“ da Gospodin će doći kao lopov u noći,jer dok budu govorili mi i sigurnost tada će iznenada na njih doći propast(1 Solunjanima 5:2-3).
Dakle“ Gledajući u vremena i razdoblja u koje se savršeno uklapaju ovo“mi“,“ koji živimo“ i „koji ostajemo“ može se reći da se to ne odnosi samo na Pavlovo vrijeme ili na vrijeme poslije Pavla nego i na one koji će biti očevici drugog Kristovog dolaska a također će se odnositi ovo,“mi“ i „koji živimo“ i „koji ostaju“ t.j oni koji ostaju(Grčki:perileipo) znači:ostaviti sve oko sebe,preživjeti:ostati.
Ova riječ perileipo se koristi samo dva puta u Novom Savezu a to su 1 Solunjanima 4:15“Jer ovo vam govorimo po Riječi Gospodinovoj da mi koji smo živi i OSTAJEMO do dolaska Gospodinovog nećemo preteći one koji su usnuli.“ 1 Solunjanima 4:17“zatim ćemo mi koji živimo,mi PREOSTALI,biti skupa s njima odneseni na oblacima u susret Gospodinu u zrak. I tako ćemo uvijek biti s Gospodinom.“ Očito da se ova riječ ostajemo i preostali što su iste Grčke riječ povezuju sa drugim Kristovim dolaskom,što ujedno ova riječ povezuje drugi Kristov dolazak sa uskrsnućem mrtvih i uznesenjem onih koji su živi sa onima koji su uskrsli.
Dok drugog Kristovog dolaska dogoditi će se“naše okupljanje oko njega“(2 Solunjanima 2:1)
Riječ okupljanje oko(Grčki:episunogoge) znači:potpuno sakupljanje.
Što sam prije napisao i sada ponavljam da je bitno zapaziti da apostol Pavao kaže ovo;“ jer ovo vam govorimo po Riječi Gospodinovoj da mi koji smo živi i ostajemo do dolaska Gospodinovog…“(1 Solunjanima 4:15) a stih u 2 Solunjanima 2:1 jasno kaže da će se kod drugog Kristovog dolaska dogoditi naše okupljanje oko njega,a očito je da postoji samo jedan a ne dva druga Gospodinova dolaska.
Dakle! Dok drugog Kristovog dolaska se događaju;uskrsnuće istinskih vjernika koji su usnuli u Kristu(oni koji su nekada bili živi fizički pa su bili fizički mrtvi do drugog Kristovog dolaska te uskrsnuti u neraspadljivom tijelu),uznesenje istinske Crkve(oni koji su fizički živi sve do trenutka drugog Kristovog dolaska ali primaju besmrtna tijela t.j neraspadljiva tijela) i okupljanje istinske Crkve oko Isusa Krista.
PO RIJEČI GOSPODINOVOJ!
Očito kada Pavao izgovara ove riječi da se direktno odnose na ono što je sam Gospodin Isus Krist rekao. Kako dakle onda možemo dokazati da je Gospodin Isus rekao da će Crkva biti okupljena oko njega kod njegovog drugog dolaska kao što će se uskrsnuće i uznesenje dogoditi također kod njegovog drugog dolaska jer Pismo to jasno i nedvosmisleno uči.
KADA SE DOGAĐA OKUPLJANJE ISTINSKIH VJERNIKA.
Lažna nauka o uznesenju prije velike nevolje kaže da Gospodin dolazi po svoju crkvu prije velike nevolje i očitovanje antikrista te da će oni koji su uzneseni biti sa Gospodinom u nebu a na zemlji tokom velike nevolje i vladavine antikrista neki će ostati na zemlji(oni to nazivaju lude djevice) koji će biti ubijani,proganjani i.t.d. te da će se tokom te velike nevolje milioni i milioni spasiti kroz službu 144.000 po njima evangelizatora,i onda nakon toga Gospodin će doći sa svojim svetima na zemlju kako bi uspostavio svoje tisućugodišnje(milenijsko) kraljevstvo.
Ova lažna nauka ima puno promašaja,izvrtanja stihova i vađenje stihova van konteksta i učitavanje riječi u Biblijske stihove koji to ne kažu tako. Po ovome što oni vjeruju bi bilo da Gospodin dolazi tri puta,prvi put kod svog prvog dolaska,drugi puta po svoju Crkvi i onda treći puta po one koji su ostali za vrijeme velike nevolje kako bi uspostavio svoje milenijsko kraljevstvo. Božja riječ niti u Starom Savezu a niti u Novom Savezu ne uči da će Gospodin Isus Krist,Mesija doći tri puta na zemlju,Božja riječ jasno uči da će on doći dva puta zato Novi savez jasno kaže da je to drugi dolazak Isusa Krista(prema Hebrejima 2:28b“drugi put“) sama riječ dolazak što na Grčkom znači:biti blizu(blizina),dolazak,povratak nam ne daje niti malo mjesta da možemo reći da Gospodin prvo dolazi po svoju Crkvu pa onda dolazi na zemlju po one preživjele za vrijeme vladavine antikrista,ova riječ jasno ukazuje da njegov dolazak je dolazak iz neba direktno na zemlju jer sama riječ u sebi nosi fizički aspekt kao kada je netko otišao i sada je došao,drugim riječima bio je daleko sada je blizu,nije bio tu a sada jeste tu.
Kristov dolazak nije u množini nego je u jednini u Novom Savezu,on će po drugi puta doći samo jednom i tada će se dogoditi uskrsnuće mrtvih vjernika,uznesenje istinskih vjernika i okupljanje istinskih vjernika oko njega,jer ovako bi bilo da će se dogoditi dva uskrsnuća mrtvih u Kristu jer treba uračunati one koje će ubiti antikrist i dva uznesenja one koji će preživjeti vladavinu antikrista(jer su promašili prvo uznesenje) i dva okupljanja oko Gospodina Isusa Krista jer trebalo bi okupiti i one iz velike nevolje(jer nisu bili okupljeni prvi put),no,Božja riječ uči samo o jednom uskrsnuću usnulih u Kristu,samo o jednom uznesenju i samo o jednom okupljanju oko Gospodina i to sve se događa kod drugog Kristovog dolaska niti prije niti kasnije točno u trenutak njegovog drugog dolaska.
Matej 24:30-31“I TADA će se pokazati znak Sina čovječjega na nebu,i TADA će proplakati sva plemena zemaljska,i VIDJET će Sina čovječjega kako dolazi na oblacima nebeskim sa snagom i velikom slavom. ONDA ĆE poslati svoje anđele s jakim zvukom trube i oni će SAKUPITI njegove izabranike od četiri vjetra,s jednog kraja neba do drugoga.“
Riječ sakupiti Grčki:episunago znači:sakupiti na isto mjesto,okupiti zajedno.
Kada se ovo“onda“ (Grčki tote što znači:u vrijeme kad je,to je vrijeme)događa? Kada se pokaže znak Sina čovječjega,kada se bude vidjelo da Sin čovječji dolazi na oblacima sa snagom i velikom slavom,u to vrijeme ili to je vrijeme kada Gospodin šalje anđele da sakupi(episunago) svoje izabranike i ove Isusove se riječi potpuno slažu sa onim što je Pavao rekao da će ga uskrsnuti vjernici i uzneseni vjernici susresti u zraku, jer Zaručnik dolazi u susret svojoj ljubljenoj zaručnici.
Grčka riječ episunago što znači;skupiti na isto mjesto,okupiti,sakupiti se također nalazi u Marko 13:24-27.
Prigovor zastupnika uznesenja prije velike nevolje je;“Isus ovdje ne kaže da je to Crkva jer Crkva je do tada bila u nebu sa Gospodinom i sada dolazi sa njim na zemlju a to se odnosi na Židove jer Židovi su izabrani Božji narod.“
Božja riječ nigdje ne naziva ne spašene Židove izabranima. Božja riječ naziva Židove i vjernike(Kristovu Crkvu,tijelo Kristovo) iz Poganstva izabranima.
Grčka riječ Eklektos za riječ izabran znači:odabran(izabran iz,izabran od),posebno se odnosi na duboki osobni odabir:-odabran od osobne prednosti(namjere). Eklektos(odabran,izabran) opisuje ljude koji su se odlučili slijediti Gospodina Isusa Krista te su tada postali Božji odabranici primajući tako besplatno vjeru od njega,prema tome odabir i vjera su povezani(Tit 1:1,Luka 18:7-8). Eklektos je srodna riječ sa eklego što označava:izabrao,odabrao,(riječ se koristi u srednjem glasu što u Grčkoj gramatici znači da subjekt glagola se vidi kao djelujući sam po sebi ili za svoju vlastiti privilegiju):-izabrati za sebe,i ova riječ nužno ne sadrži u sebi odbacivanje onoga što nije izabrano,nego“izabranost“ koja dolazi zajedno sa ljubavlju i dobrotom.
Kao što imamo riječ za Crkvu(Grčki:ekklesia) što znači pozvani iz svijeta),pozvani od,tako i ova riječ za izabrane Grčki:eklektos prvenstveno znači;izabrani iz(svijeta),izabrani od,jer obadvije riječi se direktno odnose na istinske vjernike. Tako,se može reći da izabrani u ovim stihovima nisu Židovi već njegova Crkva koja se sastoji od Židova i Pogana. Riječ eklektos se najviše u Novom Savezu koristi za Crkvu-tijelo Kristovo sastavljeno od Židova i Pogana(Rimljanima 8:33,16:33,Kološanima 3:12,2 Timoteju 2:10,Tit 1:1,1 Petrova 1:2,1:9,2 Ivanova 1:1,1:13,Otkrivenje 17:14)
Nadalje,postoje stihovi koji opisuju Židove pod riječi izbor,no jako je bitno da se ta riječ sagleda u cijelom tekstu poslanice ili u kontekstu.
Rimljanima 11:28-29“prema Evanđelju oni su neprijatelji radi vas,ali prema izboru oni su ljubimci zbog očeva.“ Jer su neopozivi darovi i poziv Božji.“ Ovdje imamo riječ izbor Grčki:ekloge što znači(Božanski) odabir,selekcija,izabran.
Prvenstveno u ovome stihu jasno piše da su Židovi prema Božjem izboru ljubimci zbog očeva što bi bilo da su Židovi Božji izbor zbog Abrahama,Izaka i Jakova a ne zbog samih Židova i kao tako treba gledati ovaj stih a ne u kontekstu onoga što Isus govori kada će njegovi izabranici biti sakupljeni da se to odnosi na Židove.
Drugo,ovaj stih kada stavimo u kontekst poslanice Rimljana jasno govori o Židovima koji su odbacili Mesiju i njegovo Evanđelje odrezani su sa prirodne masline ali i dalje ostaju Božanski izbor zbog vjere očeva a ne zbog njihove nevjere,dok pogani koji su povjerovali u Mesiju su pricijepljeni na prirodnu maslinu jer Pogani nikada nisu imali Savez sa Bogom,jer Bog je sklopio Stari Savez i Novi Savez sa Židovima i Novi Savez započinje djelovati po Židovima koji su povjerovali u Mesiju Isusa pa tek onda kasnije su Pogani pricijepljeni.
Dakle,očito kada Isus kaže da su to njegovi izabranici to znači da pripadaju njemu,a onaj(Židov) koji ga ne prihvati t.j ne povjeruju u njega kao Mesiju,ne bude spašen po Isusu Kristu ne može se zvati njegovim izabranikom jer Isus ne dolazi po nevjerne već po svoje vjerene,Isus dolazi po one koje je on izabrao također može se reći po one koji su njega izabrali;“Zato braćo,još više budite revni učiniti sigurnim svoj poziv i izbor(Grčki;ekloge) jer kad to činite nećete nikada pasti(2 Petrova 2:10),dok Pavao se vrača u Stari Savez i govori o Božjem izboru Izraelaca(Židova) zbog Abrahama,Izaka i Jakova(koji je kasnije od Boga bio prozvan Izrael),tako da središte u 28 stihu nisu sami Židovi nego njihovi očevi,pod riječju izbor prvenstveno se ne stavlja fokus na Židove nego na njihove očeve(Abraham,Izak i Jakov). Ponovljeni Zakon 4:37“Zbog toga što je ljubio očeve vaše,izabrao je poslije njih njihovo potomstvo…“
Ponovljeni Zakon 7:7-8“Nije vas Jahve odabrao i prihvatio zato što biste vi bili brojniji od svih naroda,vi ste zapravo najmanji,nego zato što vas Jahve ljubi i DRŽI ZAKLETVU KOJOM SE ZAKLEO VAŠIM OCIMA.“
Ponovljeni Zakon 10:15“Ali Jahvi samo vaši oci omilješe i poslije njih je izabrao vas potomke njihove…“ Hebrejska riječ za izbor,odabir je bachar i prvenstveno znači;ispravno pokušati,probati,odabir,odlučiti se za.
Riječ bachar ima tri određena značenja i svaka od njih ukazuju na odnos sa izborom. Prvo značenje riječi bachar ukazuje na djelovanje na iskušenju ili gesti odvajanja,ili ispitivanja kao da sebi dokazuješ istinitost nečega. Kada odabiremo(vršimo izbor),prema glagolu bachar,mi potvrđujemo da smo testirali naš izbor i otkrili da je istinit.
Drugo značenje ove riječi bachar je:odobriti,kao kada netko odobrava nečiju ljubav-netko koga smo izabrali jer izbor je odličan,nadilazi svaki drugi izbor! Kad izaberemo život tada,objavljujemo da volimo život, tim što odobravam život nadilazim sve druge opcije.
Treće značenje ove riječi u sebi nosi smisao ljubavi,uživanje u nekomu ili nečemu. Ovu riječ bachar možemo naći u Izaiji 14:1 u kojem Bog objavljuje duboku ljubav prema Izraelu time što ih je izabrao.
Božja riječ naziva Židove koji vjeruju u Mesiju kao“ostatak prema izboru milosti.“(Rimljanima 11:5). Rimljanima 11:7“Što dakle? Što Izrael traži,to nije postigao,ali su postigli izabranici ,a ostali su oslijepili,kao što je zapisano,Bog im je dao duh pospanosti,oči koje ne vide, i uši koje ne čuju sve do dana današnjeg.“ Dakle,očito je iz ovih Pavlovih riječi da postoje izabranici t.j oni koji vjeruju u Mesiju Isusa Krista i oni koji ne vjeruju u Isusa Krista koje Pavao naziva slijepima a i jedni i drugi su Židovi.
Božja riječ jasno uči na izbor ili odabir je „dvosmjerna ulica“ Bog je taj koji odabire ali također ljudi se moraju odazvati tom izboru,isto kao što Bog poziva ljude na pokajanje i vjeru u Isusa Krista ljudi se moraju odazvati tom pozivu. Kada osoba čini izbor svoga bračnog partnera također se očekuje da i druga strana učini svoj izbor jer ako nije tako onda je to prisilna ljubav koja nikada neće biti sretna i istinski plodonosna sve što će biti je hladan i prisilan odnos dvoje ljudi koji će na kraju dovesti do rastave ili čak do gorih stvari.
Gospodin Isus Krist kod svoga drugog dolaska dolazi po svoje izabranike,po one koji su izabrali njega kao što je on njih,po one koje on voli i koji vole njega,po one koji ljube i vrše njegovu riječ kao što je on vjeran svom ljubavlju svojoj riječi i obećanjima koja je dao po svojoj riječi i koju će izvršiti,po one koji iščekuju njegov dolazak kao što i on iščekuje da susretne one koje će skupiti oko sebe a to je njegova zaručnica.
Apostol Pavao koristi Staro Saveznu sliku uskrsnuća mrtvih i uznesenja kao Židovski koncept i kojeg spominje u 1 Korinćanima 15:51-53
Pon.Zakon 32:39..“ja usmrćujem i ja oživljujem“ 1 Samuelova 2:6“Gospodin usmrćuje i oživljuje,on obara u grob(Hebr:šeol) i podiže.“
Izaija 26:19-20“Tvoji mrtvi ljudi će živjeti,zajedno sa mrtvim tijelima će ustati. Probudite se i pjevajte vi koji boravite u prašini jer vaša rosa je kao rosa biljaka,i zemlja će izbaciti mrtve. Hajde,moje narode,uđite u svoje odaje i zatvorite vrata iza sebe,sakrite se na trenutak dok gnjev ne prođe.“
Također se može pročitati o tome u Ezekielu 37:1-14. Psalam 71:20,Hošea 6:2,Daniel 12:1-2
Ovo su sve Staro Savezna obećanja koja govore o uskrsnuću mrtvih i uznesenju. Pavao kroz svoja učenja daje sliku onoga što će se dogoditi na temelju onoga što je već Bog obećao u Starom Savezu a to je da će mrtvi biti uskrsnuti a živi preobraženi. Ono što Pavao koristi kod riječi uznesenje ili na Grčkom Harpazo:ugrabiti,zgrabiti,iščupati,izvući,uzeti(silom),je da stavlja Hebrejski koncept Hebrejske riječi:natzal što znači:zgrabiti,oteti,izbjeći,oslobođenje,biti otet od opasnosti. Očito je da Stari Savez zajedno sa Novim Savezom uči kontra lažnog učenja o uskrsnuću mrtvih i uznesenju Crkve prije velike nevolje,niti uči da će jedni biti uskrsnuti i uzneseni dok drugi neće već će morati proći kroz veliku nevolju pa onda dolazi Gospodin po njih sa onima koji su već uskrsnuti i uzneseni.
Kada Isus kaže da dolazi po svoje izabranike Isus ne govori o Židovima nego govori o svojoj Crkvi koja je sastavljena od Židova i Pogana. Svrha ovoga teksta je da se opiše kako će izgledati drugi Kristov dolazak i što će se sve dogoditi kod njegovog dolaska.
144.000
Otkrivenje 7:1-8,14:1-4,
Mnoge špekulacije se vode oko ovih 144.000 zapečaćenih Židova iz svakog Izraelovog plemena. Jakov je od posebne važnosti zbog svoga proroštvo(Postanak 49:1-28) svojim sinovima jer to je temelj onome što će se dogoditi u Otkrivenju 7 i Otkrivenje 14 u kojima su opisani 144.000 Židova iz svakog Izraelovog plemena. Kao što sam spomenuo na početku teksta mnoge špekulacije se vode oko ovoga kao i mnoge iskrivljene nauke u vezi ovih 144.000 Židova.
Jedna od lažnih nauka u vezi ovih 144.000 je učenje Jehovinih Svjedoka koji kažu da tih 144.000 opisanih u Otkrivenju su odabranih 144.000 ljudi koji će vladati sa Kristom u nebu i provoditi vječnost sa Bogom i kažu da tih 144.000 imaju nebesku nadu. Oni koji nisu među tim 144.000 će uživati kako oni to nazivaju zemaljska nada-raj na zemlji kojim upravlja Krist i tih 144.000. Očito je iz njihovog učenja da po njima će se uspostaviti dvije društvene kaste(staleža) u kojoj će biti vladajuća klasa(144.000) i oni nad kojima ovi vladaju. U Božjoj riječi nigdje nećemo naći ovakvu doktrinu koju možemo nazvati dualna klasa ljudi.
Preteristi(koji vide da svi ili neki događaji iz Otkrivenja su se već pojavili na kraju 1 stoljeća),Historisti( koji vide Otkrivenje kao pregled crkvene povijesti od apostola pa sve do danas),Futuristi(koji vide Otkrivenje kao proročke događaje koje tek dolaze). Idealisti(koji vide Otkrivenje kao prikaz borbe između dobrog i zla). Od ovih četiri pogleda samo Futuristi imaju pristup u tumačenju Otkrivenje istom gramatičko-povijesnom metodom kao i ostatak Pisma.
Lažna nauka koja se zove Teologija Zamjene(Replacement Theology) uči da je crkva zamijenila Izrael i da sva proroštva dana Izraelu su se ispunila u crkvi i da sva proroštva su samo obećanja za crkvu a ne za Izrael kao naciju. Stoga nije ni čudo da oni koji su prevareni ovom demonskom naukom vjeruju da 144.000 Židova se odnosi na crkvu ili da ovih 144.000 su samo simbolika,koja predstavlja puninu crkve jer je brojka 144.000 samo simbolički znak. NO KAD SE UZMU PO VRIJEDNOSTI NJIHOVIH IMENA: Tad sam čuo broj onih koji su bili zapečaćeni:144.000 iz svih Izraelovih plemena(Otkrivenje 7:4) ništa u ovom stihu nas ne navodi da tumačimo ovih 144.000 suprotno od doslovnog tumačenja doslovnog broja Židova njih 12.000 uzeti od svakog plemena od sinova Izraelovih. Novi Savez ne nudi jasan Biblijski tekst da je Izrael zamijenjen sa Crkvom.
Također,neki špekuliraju i uče da zato što nedostaje Dan i Efraim u popisu iz Otkrivenja je očito da se ne radi o doslovnim Židovima nego je to opis crkve. Ovako mogu vjerovati i učiti zato što uče da je crkva zamijenila izrael ali uopće nemaju Biblijsku podlogu da dokažu teologiju zamjene. Uglavnom gube iz vida da koliko je bitno ime da je također bitna i brojka dvanaest. Isto kao što je Bog zbog neposlušnosti i grijeha odbacio Dan-a i Efraim-a o čemu govori Stari Savez posebno proroci te ih je zamijenio sa Benjaminom i Manašeom što kaže knjiga Otkrivenja kako bi ih bilo dvanaest,tako je Gospodin Isus sa svrhom izabrao dvanaest prvih apostola te je Juda iskariotski bio zamijenjen sa Matijom kako bi ostalo i dalje dvanaest apostola,to što su neki zamijenjeni ne znači da je svrha i Božji vječni plan za njegov narod i njegova plemena zamijenjen. Neka firma može imati n.p.r dvanaest zaposlenika ili više i može doći do zamijene nekih djelatnika iz nekog opravdanog razloga i zamijene njih pet firma i dalje ostaje ta ista firma ona se ne mijenja isto tako je sa Židovskim plemenima. Gospodin je proročki rekao Abrahamu da će doći Izak od Izaka Jakov od Jakova čiji sin Josip prima od Bog proročki san o dvanaest zvijezda(što se poklapa sa 12 zvijezda u Otkrivenju 12:1) 12 patrijarha od tih 12 patrijarha nastaju 12 Izraelovih plemena koji sačinjava jedan narod a to je IZRAEL kao jedna nacija,tako kada se kaže 12 plemena to se odnosi na Izrael kao jedna nacija ili kad se kaže Izrael to se odnosi na 12 plemena,ljudi koji ovo dvoje odvajaju su u teškoj zabludi.
NEKE MOGUČNOSTI KOJE MOGU DOKAZATI DA SE RADI O PRAVIM ŽIDOVIMA.
No sada postoji nešto što prije nije bilo. Mnogi koji sebe nazivaju teolozima pitaju se;“Kako Bog može znati koje je koje pleme jer su se između sebe ženili i udavali?“ Također postoje neki koji pokušavaju objasniti preko plemenskih imena t.j što imena znače: Ruben(gledati sina),Efraim(dvostruko plodonosan) i.t.d.
1.Njihova imena više opisuju njihov karakter nego pleme. Možda postoji istina u ovome no to što ni pokušavaju reći nije cijela istina.
2.Plemenska imena nisu samo njihova imena nego također i imena provincija u kojima je živjelo neko Židovsko pleme n.p.r Judina provincija,Rubenova provincija i.t.d. Brojevi 1:20-54,Brojevi:1-34 popis Hebrejskih plemena, Brojevi 34:16:29 propis o podijeli zemlje. Ponovljeni Zakon 33:1-29 Mojsijev blagoslov nad Hebrejskim plemenima. Jošua 13,14,15,16,17,18,19 poglavlja u kojima se opisuje podjela zauzete obećane zemlje koja se dijeli na dvanaest provincija t.j na dvanaest plemena.
3.Još jedna od mogućnosti kojom se može dokazati da se doista radi o Židovima u 7 i 13 poglavlju Otkrivenja je da sada imamo mitohondrijski DNK a to je DNK koji je smješten u mitohondriji: brojčano organizirana struktura unutar stanice organizma čija stanica sadrži jezgro stanice koja pretvara kemijsku energiju iz hrane u oblik koju stanica(ćelija) može upotrijebiti. Mitohondrijalni DNK je samo mali dio cijelog DNK unutar organizma čija ćelija sadrži jezgro i druge posebne pod jedinice unutar stanice zatvorene unutar membrane,prije je postojala citoplazma(sadrži u sebi gelastu-poput gela tekućinu ograđenu unutar ćelijske membrane i ćelijske unutarnje konstrukcije) DNK. Sada postoji mitohondrijalni DNK koji je endoplazmi(općenito se odnosi na unutarnji;često zrnasti,dio citoplazme u stanici). Sa ovim se dokazalo da Sjeverno Američki Indijanci nisu Semiti kao što to kaže knjiga mormonova,oni su, što su uvijek antropolozi i govorili a to je da su potomci doseljenika sa Sibira. Mitohondrijski zapis je svake godine sve bolji i bolji i nije nezamislivo ako bi se moglo dovoljno arheoloških iskapanja učiniti u Izraelu u plemenskim provincijama gdje su živjeli i o kojima znamo i Biblije i iz povijesti i iz Talmuda kako bi dobili dovoljno određenih mitohondrijalnih zapisa iz koštanog tkiva jer koštano tkivo je i dalje očuvano,no Ortodoksni Židovi bi se bunili i protestirali zato što bi se uznemirivali kosti mrtvih,no ako bi arheolozi mogli dobiti dovoljno koštanog tkiva i ako bi uspjeli uvjeriti Ortodoksne Židove da je potrebno to učiniti kako bi se stvorilo svećenstvo po Davidovoj liniji možda bi se i složili jer oni imaju neku vrstu(Halakah) Rabinskih zakona po kojima bi to dozvolili-jer oni uvijek se prilagode onome što njima odgovara. Ako bi se moglo dobiti dovoljno koštanog tkiva i pokazati dovoljno različitosti u zapisu nukleinske kiseline u mitohondrijarnom DNK-u na nivou Židovskog plemena i nije nezamislivo da se može dogoditi u svoje vrijeme,vjerojatno i u skoroj budućnosti. Od prije nekoliko godina u Izraelu imaju karakteristike 229 Židova sa istim imenima kao što su Kohen,Levi,Sigal što su Levitska imena,tako da su već počeli dobivati plemenski identitet koji se temelji na mitohondrijalnom DNK-u. Ovo se teoretski može učiniti sa svim Židovskim plemenima,ako se može dobiti dobra izjednačenost sa mitohondrijalnim DNK-om koji se može izvaditi i razvući dovoljno dugo od dosta koštanih tkiva sa različitih mjesta(gdje su plemena živjela) nije isključena mogućnost da se tako nešto može dogoditi t.j da se potvrdi svako Židovsko pleme zasebno.
NOVI SAVEZ NIGDJE NE NIJEČE NITI PONIŠTAVA POSTOJANJE 12 IZRAELOVIH PLEMENA.
U Evanđeljima se spominju osobe iz Izraelovih plemena i područja Izraelovih plemena.
A bijaše neka proročica Ana, kći Penuelova, iz plemena Ašerova, žena veoma odmakla u godinama. Nakon djevojaštva živjela je s mužem sedam godina(Luka 2:36). Očito da za vrijeme dok je živjela Ana se znalo za plemenske rodove i Luku pisca njegovog Evanđelja je Duh Sveti nadahnuo da to zapiše.
Ostavi Nazaret te ode i nastani se u Kafarnaumu, uz more, na području Zebulunovu i Naftalijevu da se ispuni što je rečeno po proroku Izaiji:
Zemlja Zebulunova i zemlja Naftalijeva,
Put uz more, s one strane Jordana,
Galileja poganska - narod što je sjedio u tmini svjetlost vidje veliku; onima što mrkli kraj smrti obitavahu svjetlost jarka osvanu.(Matej 4:13-15).
ŠTO JE ISUS REKAO O PLEMENIMA?
Reče im Isus: "Zaista, kažem vam, vi koji pođoste za mnom, o preporodu, kad Sin Čovječji sjedne na prijestolje svoje slave, i vi ćete sjediti na dvanaest prijestolja i suditi dvanaest plemena Izraelovih.(Matej 19:28). Grčka riječ;preporod je palingenesia i znači: duhovno rođenje,duhovna obnova,no posebno se odnosi na obnovu koju će učiniti Mesija. Trebamo zapaziti kada će se ta obnova dogoditi:kad sin Čovječji sjedne na prijestolje svoje slave,što će se još dogoditi;dvanaestorica će suditi dvanaestorim plemenima. Očito je da Isus govori za buduće vrijeme t.j eshatološki. Doći će vrijeme kada će Gospodin Isus sjesti na prijestolje svoje slave u Izraelu a sa njim će biti dvanestorica koji će također sjediti na dvanaest prijestolja i suditi dvanaest plemena.
Ja vam stoga u baštinu predajem kraljevstvo što ga je meni predao moj Otac: da jedete i pijete za mojim stolom u kraljevstvu mojemu i sjedite na prijestoljima sudeći dvanaest plemena Izraelovih."(Luka 22:29-30). Želim naglasiti u kontekstu da kada Isus ovo izgovara da su samo jedanaestorica sa njim,Juda je već otišao da dovede one koji će uhvatiti Isusa. Kasnije se događa uhićenje,muka,golgota,grob i uskrsnuće. Isus 40 dana provodi sa svojim učenicima,nakon toga uzlazi u nebo dok Crkva čeka dolazak Duha Svetoga u tom periodu apostol Petar podsjeća da je potrebno da netko zamijeni Judu i na Judino mjesto dolazi apostol Matija tako je opet na broju njih dvanaest. Očito je da i u ovom stihu Duh Sveti govori eshatološki;“ da jedete i pijete za mojim stolom u kraljevstvu mojemu i sjedite na prijestoljima sudeći dvanaest plemena Izraelovih.“ Ovo se nikako ne može odnositi na nešto duhovno jer plemena nisu na nebu nego na zemlji.
Očito da Isus nije odbacio 12 Izraelovih plemena. U Oba stiha se jasno vidi da Isus spominje plemena i da će dvanaest apostola biti ti koji će suditi tim dvanaestorim plemenima,zato je Isus odabrao 12 apostola te nakon toga je ostalo njih jedanaest,da bi prije izlijevanja Duha Svetoga opet bili u punom broju,očito da je taj broj bio značajan za njih dok su pripojili Matiju kao 12-tog apostola.
Dakle! Abraham je dobio Izaka,Izak Jakova,Jakov(čije ime je kasnije sam Bog promijenio u Izrael) je dobio 12 sinova od kojih je jedan sin t.j Josip dobio proročki san o 12 zvijezda(što se slaže sa otkrivenjem 12:1),nakon toga Bog podiže Mojsija koji je uredio 12 plemena koji su pod vodstvom Jošue dobili svaki svoju provinciju ali opet su bili jedan narod Izrael koji je trebao biti svjetlo poganima oko sebe i Božji sveti narod,Dan i Efraim su ostali nevjerni pa ih Bog mijenja sa Benjaminom i Manašeom,nakon toga dolazi Isus koji odabire 12 apostola od kojih jedan je također nevjeran t.j Juda iskaritoski te ga nakon uznesenja Isusa Krista apostoli mijenjaju ili nadodaju 12-tog apostola t.j Matiju te nakon toga Duh Sveti dolazi kako bi prva dvanaestorica bili svjetlo Židovima i naravno Poganima jer sjetimo se da su pogani prvo čuli Evanđelje od apostola Petra pa je kasnije Bog podigao apostola Pavla da ide među pogane u puno većim pothvatima kako je rekao Pavao od Jeruzalema pa sve do Ilirika.(Rimljanima 15:16-19).
Također je zanimljivo za primijetiti da veliki svećenik je nosio efod-odjevni predmet bez rukava na kojem su bila dva draga kamena na kojima je bilo urezbareno 12 Izraelovh plemena-također piše da ti dragi kameni sa urezbarenim imenima 12 plemena su trebala biti spomen-dragulji na Izraelove sinove. Tako neka Aron nosi njihova imena o svoja dva ramena pred Jahvom DA IH SE SJEČA(Izlazak 28:6-13).
Novi Savez nas uči da Isus Krist je veliki svećenik koji je jednom ušao u Svetinju nad Svetinjama,Aron je slika onoga koji je trebao doći i kao što je Aron nosio i svaki drugi veliki svećenik nosio efod i na efodu imena Izraelovih sinova kako bi bili spomen-dragulj i da ih se sjećaju pred Bogom,isto tako Isus Krist kao veliki svećenik nosi sinove Izraelove na „efodu“ pred Bogom kako bi se uvijek sjećao sinova Izraelovih,zato je Isus mogao reći da kada sjedne na svoj tron slave u svome kraljevstvu da će 12 apostola moći suditi 12 Izraelovih plemena jer ona nikada neće prestati postojati pred njim t.j nosi ih na“efodu“ svoga srca,urezane u drago kamenja kao spomen-dragulje. Otkrivenje 21:12-14 Ako ih je Isus onda spomenuo on nije nikada promijenio svoju riječ.
Također želim naglasiti da svako ime Jakovljevog sina je sijena onoga koji će doći a to je Mesija. Naravno da plemena Izraelova ostaju to što jesu no postoji dublje značenje njihovih imena.
12 SINOVA IZRAELOVIH SU UKAZIVALI NA MESIJU.
Dok budem prolazio svako ime Jakovljevog sina koje je kasnije svako od njih postalo Izraelovo pleme jasno će se vidjeti da svako to pleme će pokazati jedan od aspekta Mesije(Yeshua ha Mashiach).
RUBEN. Lea zače i rodi sina; nadjenu mu ime Ruben, a to znači, kako je ona protumačila: "Jahve je vidio moju nevolju i stoga će me sada muž moj ljubiti.(Postanak 29:32)"Riječ Yireh znači;vidjet ću,vidjeti i ova riječ ima svoj korijen a to je Reu=vidjeti,ben=Sin što bi bilo;vidjeti Sina ili gledati Sina. Tako da se prvorođeni Jakovljev sin zove:Vidi Sina. Kako je onda ovo povezano sa Mesijom? U Židovstvu imena imaju različite aspekte oslobođenja ljudi tako da tumačenje ovog imena je;vidjeti sina što je proroštvo koje se odnosi na otkupljenje Izraelaca iz Egipta kao što Pismo kaže;Vidio sam nevolje svoga naroda koji su u Egiptu(Izlazak 3:7) tako da se može vidjeti da ime Rubena(vidjeti sina) je povezano sa time da je Bog vidio svoga sina u nevolji u Egiptu koji je trebao oslobođenje što je naravno postavljanje scene za Mesiju da dođe. Isus je rekao da onaj koji vidi Sina i vjeruje u njega ima vječni život(Ivan 6:40).
ŠIMUN. Opet zače i rodi sina te izjavi: "Jahve je čuo da nisam voljena, stoga mi je dao i ovoga." Zato mu nadjenu ime Šimun.(Postanak 29:33). Korijen riječi je Shma=čuti( i činiti). Tako da Pismo kaže da Bog je čuo njihovo uzdisanje pod Egipatskim ropstvom te se Bog sjetio svoga saveza sa Abrahamom,Izakom i Jakovom(Izlazak 2:24),nadalje tumačenja kažu kad ga je Lea nazvala Šimun zbog toga što je Gospodin čuo uzdisaje naroda tako da se u ovome vidi kako se scena postavlja da Otkupitelj dođe t.j Mesija da dođe.
LEVI. Opet zače i rodi sina te izjavi: "Sad će se moj muž meni prikloniti: tri sam mu sina rodila." Zato mu nadjenu ime Levi.(Postanak 29:34). On će biti privržen na emocionalan način,on će se udružiti zajedno sa mnom u svome srcu jer-rodila sam mu tri sina. Levi je bio puno više od molitve ili puno više nego od nade. Tumačenje ide dalje i kaže da je Lea rodila Jakovu tri sina i trećem je dale ime Levi tako da će njezina djeca biti lavah koji će služiti pred Gospodinom tako govoreći je navijestila ono što će doći kasnije a to je Levitsko svećenstvo(Brojevi 18:2) koje će biti ujedinjeno(lavah) zajedno kako bi služili zajedno Gospodinu. Tako da ona kaže da ovaj treći sin također indicirati na vrijeme kada će Levi služiti pred Gospodinom,poznato je da Levitsko svećenstvo vrlo dobro predstavlja Mesiju.
JUDA. A kad je još jednom začela i sina rodila, izjavi: "Ovaj put hvalit ću Jahvu." Stoga sinu nadjenu ime Juda. Potom prestade rađati.(Postanak 29:35). Postoji nekoliko ideja ovdje. Uglavnom Juda se prevodi sa slaviti Gospodina. No Korijen riječi dolazi od Yadah što je jako zanimljiva riječ jer postoji riječ Yada što je intimno znanje koje Bog ima sa svojim narodom i njegov narod sa njim,no ova riječ Yadah znači;slaviti,zahvaljivati Bogu,davati mu slavu. Tumačenja kažu da je Lea rekla da će od ovog sina doći kralj od kojeg će izaći kralj David koji će davati slavu pred Gospodinom=Yadah pred Gospodinom. Dali je ona mogla znati da će doći kralj David,zasigurno nije no Hebrejsko tumačenje vidi odnos između kralja Davida i Mesije jer kralj David je Mesijin predak tako da ovo ime i ovaj sin nam ukazuje da Davidovo pleme iz kojeg će uistinu doći Mesija(Hebrejima 7:14,2 Timoteju 2:8). Također je zanimljivo da obje riječi Yada i Yadah imaju korijen riječi a to je Yad što znači ruka što ukazuje na akciju(djelovanje),da se čini,u biti Yehuda u sebi ima smisao izbacivanja slavljenja ili upravljati jednom rukom slavljenje.
DAN. Tada Rahela reče: "Jahve mi je dosudio pravo. Uslišao je moj glas i dao mi sina." Stoga mu nadjenu ime Dan.(Postanak 30:6). Neki prijevodi kažu;Jahve me opravdao. Gospodin me je istražio i našao je da sam nevin,On je zastupao moj slučaj. Dan znači:Suditi. Biti sudac ne znači da si jedino onaj koji donosi osudu koja će se izvršiti nego onaj koji odlučuje ispravno o nečemu. Zanimljivo je vidjeti da Novi Savez kaže za Mesiju da će suditi žive i mrtve(2 Timoteju 4:1). Također piše za Mesiju; neće suditi po viđenju, presuđivati po čuvenju, već po pravdi će sudit' ubogima i sud prav izricat' bijednima na zemlji.(Izaija 11:3-4). Tako koncept koji opisuje Dan-a kao jednog koji će doći kao sudac je jedan veliki dio slike Mesije.
NAFTALI. Tada Rahela reče: "Žestoko sam se borila sa sestrom, ali sam pobijedila." Tako mu nadjenu ime Naftali.(Postanak 30:8). Niftali znači;hrvati se,manevrirati. Rahelino hrvanje je bilo više od tjelesnog natjecanja jer ne vidimo nigdje da je se Rahela doslovno hrvala sa Leom jer je drugačija vrsta hrvanja uključeno jer tumačenje ide da će njezina djeca biti otkupljena iz ruku neprijatelja kada su budu hrvali u molitvi pred Gospodinom. Znamo da prema poslanici Hebrejima koja kaže povodom Mesije ovo; On je u dane svoga zemaljskog života sa silnim vapajem i suzama prikazivao molitve i prošnje Onomu koji ga je mogao spasiti od smrti. I bi uslišan zbog svoje predanosti.(Hebrejima 5:7). Tako da uviđamo kako hrvanje je povezano sa velikom agonijom Mesije koju je prošao u molitvi radi nas(Luka 22:40-44).
GAD. Lea uskliknu: "Koje sreće!" Tako mu nadjenu ime Gad.(Postanak 30:11). Mnogi prijevodi prevode riječ Gad kao riječ sreća no to nije ispravno. Postoje dva načina na koja se mogu gledati na riječ Gad,može se prevesti kao sreća,ili kao kada bacaju novčić u zdenac za sreću,nekakve nepromišljene stvari kojima ljudi nastoje dati svoje razmišljanje, kada ljudi kažu nekome;sretno ili na svu sreću ovo mi se dogodilo jer u biti oni žele toj riječi dati svojstvo svrhe i razmišljanja iza te riječi onoga što oni sami kažu je nepromišljeno,no ovo ne funkcionira baš dobro. Drugi prijevod riječ Gad bi bilo;četa,vojska,grupa ljudi. Korijen ove riječi je Ged a znači;okupiti se,napasti,nadvladati,probiti se. Tako da bi pravi prijevod bio;da je Lea uskliknula nadvladala sam te mu je dala ime Gad,tako da nije nužno da se ovdje spominje sreća nego ima dvostruko značenje. Tumačenje kaže da Sreća dolazi jer sva svetkovanja Poganska će biti ukinuta prema Midrash koji kaže;dali će doći vrijeme kada će nacije vidjeti praznik(slavlje) ali neće moći učestvovati u njemu? Da, jer u svijetu koji dolazi Bog će pripremiti veliki stol i idolopoklonici će moći vidjeti i bit će posramljeni jer;Ti prostireš trpezu preda mnom u nazočnosti neprijatelja mojih(Psalam 23:5) također se zna da u Evanđeljo po Luki piše; I doći će s istoka i zapada, sa sjevera i juga i sjesti za stol u kraljevstvu Božjem.(Luka 13:29). Zanimljivo je kada se bude moglo sjediti za stolom u nazočnosti svojih neprijatelja bez straha jer ne štitiš sam sebe nego te sam Bog štiti.
AŠER. Lea opet uskliknu: "Blago meni! Žene će me zvati blaženom!" Tako mu nadjenu ime Ašer.(Postanak 30:13) Psalam 1:1;Blažen je onaj;blagoslovljen je onaj! U ovome postoji također Mesijanska slika(sjena),vidimo da će doći vrijeme kada će jedna žena biti blagoslovljena(sretna) jer će imati sina. Marija(Mirjam) reče; odsad će me, evo, svi naraštaji zvati blaženom.(Luka 1:48) Dok je on to govorio, povika neka žena iz mnoštva: "Blažena utroba koja te nosila i prsi koje si sisao!"(Luka 11:27).
ISAKAR. Onda Lea reče: "Bog mi je uzvratio nagradom što sam ustupila svoju sluškinju svome mužu." Stoga sinu nadjenu ime Isakar. (Postanak 30:18). Ova riječ doslovno znači;plača,nagrada(Hebrejski;Sachar). Ovu riječ Bog koristi kada obećava nagradu pravedniku. Tvoja nagrada(Sachar) će biti velika(Postanak 15:1). Izaija kaže da spasenje koje Yeshua(Isus) donosi je nagrada(Sachar) i naknada sa njim nagrada za dobro i naknada za zlo. Evo, Jahve oglasuje do nakraj zemlje: "Recite kćeri sionskoj: Evo, dolazi tvoj spasitelj. Evo, s njim naplata njegova i njegova nagrada(Sachar)ispred njega!(Izaija 62:11). Isus(Yeshua) je rekao skoro identične riječi u knjizi Otkrivenja; "Evo, dolazim ubrzo i plaća(Sachar,Grčki;misthos) moja sa mnom: naplatit ću svakom po njegovu djelu!"(Otkrivenje 22:12) tako da vidimo da se Isakar;plača,nagrada povezuje sa Mesijom.
ZEBULUN. Onda Lea reče: "Bog me OBDARI dragocjenim darom; sada će mi moj muž dati DAROVE i sada će moj muž STANOVATI sa mnom, tȁ rodila sam mu šest sinova." Tako mu nadjenu ime Zebulun.(Postanak 30:20) Ovdje postoje tri među sobno povezane riječi Zavad;obdariti,odobriti,Zeved;dar,miraz,Zaval;stanovati,nastaniti. Riječ Zebulun znači;uzvišeno stanovanje,tako da imamo obdaren,dar,stanovati što sve indicira na Mesiju. Tumačenje kaže da će njezina djeca primiti dobru porciju. Izaija 63:15 Pogledaj sa nebesa i pogledaj iz svoga prebivališta(zebul). 1 Kraljevima 8:13Tada reče Salomon: "Jahve odluči prebivati(zebul) u tmastu oblaku, a ja ti sagradih uzvišen Dom da u njemu prebivaš zauvijek." Hebrejima 12:22-24 Nego, vi ste pristupili gori Sionu i gradu Boga živoga, Jeruzalemu nebeskom, nebrojenim tisućama anđela, svečanom skupu, Crkvi prvorođenaca zapisanih na nebu, Bogu, sucu sviju, dusima savršenih pravednika i Posredniku novog Saveza – Isusu. U ovim stihovima se jasno može vidjeti koncept zebul.
Tumačenje kaže da postoje tri ključa koja se ovdje spominju jedan je;Uto se Bog sjeti Rahele: Bog je usliša i otvori njezinu utrobu.(Postanak 30:22) dakle Bog je OTVORIO njezinu utrobu tako da je to prvi ključ koji je utroba(život). Drugi ključ je za kiša i treći ključ je uskrsnuće. Bog ova tri ključa ne daje nikome tako olako,niti jednom anđelu,niti jednom njegovom poslaniku nego on sam posjeduje ta tri ključa i nakon svih ovih poricanja da Bog neda nikome ta tri ključa osim što je Iliji dao ta tri ključa koja su opisana u 1 Kraljevima 17:1,20-22 a to je ključ da uskrsne od mrtvih,ključ da zaustavi kišu,no svaki puta kada bi Ilija držao jedan ključ morao je drugi vratiti jer nije mogao u isto vrijeme držati sva tri ključa samo je Gospodin to mogao. Riječ za otvoriti Hebr:Patach znači;otvoriti,otključati o čemu se govori u tumačenju i ključ Hebr:Mafteach koji je potreban jer samo Gospodin jedini drži sva tri ključa u svojim rukama i nikome ih neće povjeriti a to su ključ za kišu,ključ života i ključ uskrsnuća mrtvih. Ključ za kišu, jer stoji pisano;Jahve će ti otvoriti svoju bogatu riznicu - nebo - da daje kišu tvojoj zemlji u pravo vrijeme i blagoslovi svaki pothvat ruku tvojih.(Pon.Zakon 28:12). Ključ života,jer stoji pisano; Bog je usliša i otvori njezinu utrobu(Postanak 30:22). Ključ uskrsnuća mrtvih,jer stoji pisano; I znat ćete da sam ja Jahve kad OTVORIM grobove vaše i kad vas izvedem iz vaših grobova, moj narode!(Ezekiel 37:13). Dakle,o čemu se ovdje radi? Poanta je da Mesija ima sva tri ključa odjednom. Ne boj se! Ja sam Prvi i Posljednji, i Živi! Mrtav bijah, a evo živim uvijek i zauvijek te imam ključeve Smrti, i Podzemlja.(Otkrivenje 1:17-18). U Mesijanskom Kraljevstvu On je jedini koji kontrolira kišu; Ako koje pleme zemlje ne uzađe u Jeruzalem da se pokloni pred Kraljem, Jahvom nad Vojskama, neće biti kiše za njega.(Zaharija 14:17). On je taj koji očituje otključavanje djevičine utrobe (Matej 1:18-25).
JOSIP. Ona zače i rodi sina te reče: "Ukloni Bog moju sramotu!" Nadjene mu ime Josip, rekavši: "Neka mi Jahve pridoda drugog sina!"(Postanak 30:23-24). Zanimljiva je ova njezina izjava jer iako se odnosi na Benjamina koji će kasnije doći i o kojem ću pisati poslije ovoga,no sama izjava Neka mi Jahve pridoda drugog sina jer Benjamin znači;sin desne ruke,također se može prevesti sin moje desne strane. U Novom Savezu se može često pročitati kako je Isus(Yeshua) Mesija Bogu zdesna i to na puno mjesta(Marko 16:19,Luka 20:42,Dj. ap 7:55-56,Rimljanima 8:34,Efežanima 1:20,Hebrejima 1:13,8:1,10:12,12:2,1 Petrova 3:22) dakle,očito da ovdje imamo naznaku Mesije koji je opisan u proroku Izaiji Jer, dijete nam se rodilo, sina dobismo(Izaija 9:5) to je taj drugi sin koji će doći a kojeg će okarakterizirati sam Josip. Kada pogledamo opis Josipa možemo jasno vidjeti nekoliko najava o Mesiji,Josip je bio izdan od svoje braće za novce,Mesija također je izdan za novac. Kada njegova braća dolaze prvi put po hranu ne prepoznaju Josipa što je slika prvog dolaska Mesije i ne prepoznavanje cijelog Izraela Isusa(Yeshuu) kao Mesiju,tek kod drugog dolaska Josipove braće onda se Josip očituje i prepoznaju da što je slika drugog Mesijinog dolaska kada će ga cijeli Izrael prepoznati kao Mesiju. Josip je jedno vrijeme bio ponižavan i onda je u jednom trenutku bio uzdignut što je slika Mesije koji je bio ponižavan i odbačen ali je u jednom trenutku bio uzvišen(Hebrejima 2:6-9,Filipljanima 2:5-11). Kod svog uzvišenja Josip dobije Ime;Safenat Paneah(Postanak 41:45) što znači;spasitelj svijeta i to od Egipatskog faraona,Isus Krist kod svoga uzvišenja također postaje Spasitelj svijeta jer Egipat je slika svijeta(Luka 2:26-32,Ivan 3:16-17,Rimljanima 1:16,1 Timoteju 1:15,Tit 2:11,Hebrejima 5:9,1 Ivanova 4:14). Jakovu je Josip bio ljubljeni sin,posebno dijete drugačije od drugih sinova,vidimo na dan Isusovog krštenja glas dolazi sa neba i kaže ovo je moj ljubljeni Sin u njemu mi sva milina. Josipova braća su kovali urotu protiv njega,također vidimo da su kovali urotu protiv Isusa,Jakov je bio poslao Josipa ka njegovoj braći oni su ga uhvatili i prodali poganima t.j predali su ga Egipćanima u ruke,Bog Otac je poslao svoga Sina ka Izraelcima koji su ga uhvatili i predali poganima(rimljanima),Josip je bio nepravedno optužen i bačen u zatvor,Isusa su nepravedno optužili te je proveo jednu noć u pritvoru, Dakle! Taj drugi sin koji se treba nadodati bi bio sam Mesija i ovdje vidimo jasno sliku Mesije u Josipu. (također postoje još neke poveznice između Josipa i Mesije Isusa)
BENJAMIN. Kad se rastavljala s dušom - jer umiraše Rahela - nadjenu sinu ime Ben Oni; ali ga otac prozva Benjamin(Postanak 35:18) Značenje imena Benjamin na Hebrejskom je ben:sin i yamiyn:desna ruka(strana) tako da bi se to prevelo;sin moje desne ruke ili sin moje desne strane. Zanimljivo je vidjeti kako je ovo ime povezano sa Mesijom. Prvenstveno Rahela ga je prozvala Ben oni što znaći,sin tuge. Nakon Raheline smrti Jakov mu daje ime Ben ami;sin desne ruke.
Očito je da je Mesijanska slika u ovom imenu. Mesija će biti čovjek tuge,patnje i boli o čemu će prorokovati prorok Izaija u 53 poglavlju no u tom istom poglavlju prorok govori o tome kako će Mesija biti proslavljen. Mesija je došao te na križu iskusio bol,patnju i tugu,no nakon toga evanđelja nam kažu da je Isus nakon smrti na križu,bio pokopan te je treći dan ustao i nakon četrdeset dana je bio uznesen te je sjeo zdesna Bogu.(Marko 16:19,1 Petrova 3:22,Hebrejima 12:2,Hebrejima 10:12,Hebrejima 1:3,Hebrejima 1:13,Kološanima 3:1,Efežanima 1:20,Rimljanima 8:34,Dj.ap:7:55-56,dj.ap5:32,dj.ap 2:33-34,Luka 22:69,Luka 20:42,Marko 14:62,Marko 12:36,Matej 26:64). Tako da Mesija je sin Božje desne ruke ili sin Božje desne strane. Ova riječ također znači da je netko nekome sa desne strane. Zanimljivo je za primjetiti da jedan od Jakovljevih sinova je imao dva imena Ben-oni i ben-ami što je jasna slika Mesije koji će također biti slika obadva imena,u jednom trenutku će biti sin koji podnosi tugu,patnju i bol dok nakon kratkog vremena(jer Jakov je promijenio ime) će postati sin desne ruke(sin sa desene strane).
APOSTOL JAKOV SPOMINJE 12 PLEMENA U SVOJOJ POSLANICI.
Jakov, sluga Boga i Gospodina Isusa Krista: dvanaestorima plemena Raseljeništva pozdrav.(Jakov 1:1)
Očito je kao dan da je ova poslanica prvenstveno pisana Židovima koji su bili raseljeni(diaspora) i Jakov im se obraća riječima; dvanaestorima plemena. Dakako,moramo paziti da ne upadnemo u jamu zablude kao Martin Luther(navodni veliki reformator) koji je učio da je ovo samo za Židove i da je to za Stari Savez a ne za Novi Savez. Pavao je rekao da su vjernici iz Poganstva pricijepljeni na sočnu maslinu(Izrael) tako da ona Božja riječ koja je bila za vjernike iz Židovstva je bila i za vjernike iz Poganstva-nema razlike u poslušnosti Božjoj riječi Novog Saveza. Ova Činjenica da apostol Jakov pod Novim Savezom i na poticaj Duha Svetoga se obraća Židovima sa dvanaest plemena dokazuje da 12 Izraelovih plemena nije prestalo postojati i da crkva nije zamijenila ta plemena.
APOSTOL PAVAO GOVORI O PLEMENIMA.
A sada stojim pred sudom ZBOG NADE KOJE JE BOG DAO NAŠIM OČEVIMA. Za to obećanje naših DVANAEST PLEMENA ustrajno noć i dan služe Bogu nadajući se da će doći. Zbog te nade kralju Agripa,optužen sam od Židova.(Dj.ap 26:6-7).
Jasno se vidi iz ovih stihova da Pavao govori o Izraelovim plemenima i da ona nisu prestala postojati.
Pitam dakle: Zar je Bog odbacio narod svoj? Nipošto? Ta i ja sam Izraelac, iz potomstva Abrahamova, plemena Benjaminova.(Rimljanima 11:1,Filipljanima 3:5).
Apostol Pavao nije se stidio ili nijekao svoje plemensko podrijetlo koje je bilo Benjaminovo pleme. Kada se govori o 12 plemena to se isključivo odnosi samo na Židove i Izrael kao naciju i na obećanja koja je Bog dao za Izrael.
EGZEGEZA I EIZEGEZA
Htio bih prvo da spomenem dva pristupa tumačenju Biblije jedan je Egzegeza što je ispravan način i Eizegeze što je kriv način i po kojem dolaze mnoge lažne demonske nauke i nauke koje donose zbunjenost.
Egzegeza i eisegeza su dva konfliktna pristupa Biblijskom proučavanju.
Egzegeza je izlaganje ili objašnjenje teksta utemeljeno na pažljivoj,subjektivnoj analizi. Riječ Egzegeza doslovno znači:izvedem,izvođenje što bi značilo da tumač je vođen do svojih zaključaka po slijeđenju teksta.
Suprotni pristup Pismu je eisegeze što je tumačenje stiha utemeljeno na subjektivnom ne analitičkom čitanju. Riječ eisegeze doslovno znači;voditi u,što znači tumač ubacuje svoje vlastite ideje u tekst,i tako čini da tekst znači što god on želi da znači a ne sam tekst.
Očito,jedino egzegeza čini ispravnim tekst. Eisegeze je pogrešno rukuje tekst i često vodi u kriva tumačenja. Egzegeza se bavi sa otkrivanjem istinskog značenja teksta,poštujući gramatiku teksta,sintaksu(uređenje riječi i fraza koje su stvorile dobro formiranu rečenicu u jeziku) i postavku teksta t.j točno onako kako je postavljen tekst. Eisegeze se bavi samo sa dobijanjem poante,čak i na štetu smisla riječi.
Što se tiče 144.000 opisanih u knjizi Otkrivenja najviše teksta imamo samo u Otkrivenju nigdje u Evanđeljima ili apostolskim poslanicama ne nalazimo jasno učenje ili nekakvu naznaku u stihovima koji bi se mogli jasno očitovati na tih 144.000 stoga trebamo biti jako oprezni kada se dotičemo ove teme i tumačenja. Nažalost mnogi koji uče na ovu temu ili oni koji već godinama imaju svoje učenje na ovu temu su više ne Biblijska,više su ljudske pretpostavke i iluzije njihovih misli koje su potpomognute drugim lažnim učenjima. Svi oni uglavnom koriste kako ja to zovem sotonsko tumačenje koja se zove eizegeze,oni učitavaju nešto što uopće ne piše u tim stihovima u kojima se spominju 144.000 niti se spominje u samom tekstu ili kontekstu poglavlja u kojim su opisani tih 144.000.
EIZEGEZE U VEZI 144.000
Uglavnom postoje dva tumačenja koja dominiraju a to su a)da tih 144.000 je samo simbolika za crkvu. b) Tih 144.000 su Židovi koji su evanđelisti koji će obići cijeli svijet evanđeljem i preko kojih će se milioni i milioni spasiti. Prva skupina su supersecesionisti koji uče da je crkva zamijenila Izrael što je lažna nauka. Druga grupa su oni koji vjeruju da će uznesenje Crkve biti prije velike nevolje i da će tokom velike nevolje tih 144.000 biti nadnaravno zaštićeni te će se preko njih obratiti mnogi ljudi kao naravno i oni koji su ostali t.j vjernici koji nisu uzneseni.
Oni koji pristupaju ovoj temi iz pozicije eizegeze kažu;“ 144.000 zapečaćena iz svakog Izraelovog plemena su Evanđelisti koji će proći cijelim svijetom,rezultat njihove službe će biti takav da će se milioni i milioni spasiti.“ i naravno svoje učenje potvrđuju sa stihovima iz Otkrivenja 7:9-10 jer po njima;“ odmah nakon ovih 144.000 se pojavljuju opisano nebrojeno mnoštvo“ i to je dokaz da je služba tih 144.000 pronijeti Evanđelje po cijelom svijetu.“
Njihove tvrdnje ne mogu dokazati egzegetski t.j ne mogu egzegetski dokazati da će izričito 144.000 obići cijeli svijet i da će evangelizirati cijeli svijet i da će se preko njih spasiti milijuni i milijuni jer u knjizi Otkrivenja ne postoji ništa u vezi toga to su samo pretpostavke koje su nametnute pod“mora se vjerovati“ jer to tako uče poznati svjetski službenici.
Jedna od velikih problema kod mnogih kršćanskih denominacija jeste upravo što ne razumiju da knjiga Otkrivenja u sebi sadrži najviše Hebrejskog t.j najviše u sebi ima Staro Saveznih stihova iako je Novo Savezna knjiga. Nema novih otkrivenja,Bog je iz vječnosti koji je Alfa i Omega zapisao u knjigu Otkrivenja ono što je se već dogodilo a opet nije se dogodilo jer će se stvari odigravati korak po korak,istinski vjernici će znati kada se što ispunjava jer čekaju na Gospodara knjige Otkrivenja da im potvrdi svoju vjernost svojoj riječi i da ih utješi,posebno Izraelski narod i to će se upravo dogoditi kroz 144.000 izabranih Izraelaca.
U ljubavi Kristovoj Damir Kopić
Nema komentara:
Objavi komentar