LAŽNO UČENJE“POD ZAŠTITOM“ CRKVENOG AUTORITETA
ZAŠTO JE TO LAŽ?
Učenje pod zaštitom je lažna na nekoliko razina.Prvo i najistaknutije ta teologija iskrivljuje Evanđelje Isusa Krista.Lažno učenje pod zaštitom daje novo značenje grijehu.milosti i vjeri kroz autoritativne naočale.Lažno učenje pod zaštitom uzima dragocjene stvari o kojima nam Biblija govori da su nam dostupne u potpunosti kroz vjeru kao što su Božja zaštita i opskrba i čini ta obećanja uvjetovana ako si pod podložnošću crkvenim vođama.Ovo se ne razlikuje od lažnih učitelja Pavlovog vremena koji su učili da obrezanje je potrebno kako bi imali u potpunosti odnos sa Bogom.
Pavao je odgovorio Galačanima 3:3 Zar ste tako bezumni?Započeli ste u Duhu ,zar sada dovršavate po tijelu?
Lažno učenje pod zaštitom uči da kraljevstvo Božje djeluje kao Rimsko carstvo sa jasnim i određenim hijerarhijskim poretkom. Rimljanima 13:1-7 je dio Pisma kojeg najčešće koriste zagovornici lažnog učenja pod zaštitom kako bi podržali svoje učenje ali originalni kontekst(sklop riječi) ignoriraju kako bi svoju teologiju uklopili u te stihove.
U ovim stihovima Pavao nije govorio o crkvi,on je govorio Rimskim Kršćanima kako se trebaju odnositi prema Rimskom carstvu.Isus je jasno izjavio u Mateju 20:25-26 da crkva ne smije djelovati poput Rimskog carstva.
Lažno učenje pod zaštitom ima oblik prisile u sebi i neizbježno vodi u duhovno zlostavljanje.Lažno učenje pod zaštitom prisiljava ljude da se podlože jer ima se na fin način prijeti ako se ne podlože da će imati duhovne nesreće.Lažno učenje pod zaštitom je manipulativno jer nije stvarno.Ne postoji nigdje u Pismu koji ukazuje da ljudi sami sebe vode u opasnost ako nisu u potpunosti podložni autoritetu.
Većina Kršćanskih crkava nisu vjerovala u lažno učenje pod zaštitom.To je se pojavilo u Sjevernoj Americi otprilike prije 40 godina unazad,kroz pokret koji se zove:shepherding movement (shepherding pokret).Taj pokret je u potpunosti osramoćen i neke od tih vođa su javno se pokajali zbog tog lažnog učenja.
Lažno učenje pod zaštitom se fokusira na nekoliko stihova iz Pisma ali ignorira nekoliko drugih stihova.To učenje se ne može uklopiti sa učenjem Isusa Krista o vodstvu.Ne uklapa se u koncept Pavlovog učenja o crkvi kao o tijelu.Ne uklapa se sa onim kako je se Pavao ponio prema Petru i što je mislio o Kršćanskim vođama u Jeruzalemu.
Nekoliko pitanja bi trebalo odgovoriti prije nego probamo uklopiti lažno učenje pod zaštitom sa većim Biblijskim pričama.Ako je podložnost crkvenim vođama utemeljeno zbog njihove pozicije toliko važno zašto nam nije izloženo u Bibliji i istaknuto primjerom.Zašto bi Pavao pisao Korinćanima kako bi ih uvjerio da bi ga trebali slušati zbog njegovog primjerenog života i službe a ne one kojima su bile potrebna pisma preporuke i suditi stvari na tjelesan način.Kako su mogli proroci poput Jeremije i Ivana krstitelja govoriti tolike negativne stvari o svojim vođama ako su bili pozvani da se bezuvjetno podlože autoritetu?Zašto nismo upozoreni u Novom Zavjetu da ćemo se otvoriti demonskim prevarama i duhovnim nesrećama ako se ne podložimo autoritetu crkvenih vođa?Ovo bi zaista bila velika stvar da je istina,no cijeli Novi Zavjet ništa ne kaže o tome.Mnoga pitanja bi se mogla postaviti koja se ne bi mogla uklopiti u lažno učenje pod zaštitom.
Moram također i razmisliti o plodu ovog učenja.Isus nam je rekao da dobro drvo će dati dobar plod.Jesu li crkve koje provode ovo učenje iskusili probuđenje kojeg obećavaju koje bi trebalo pratiti t.z.v „usklađivanje“? Zašto imamo neprestana izvješća o duhovnom zlostavljanju i duhovnih“brodoloma“ u životima tih lažnih učitelja?Zašto mnogi istinski Kršćanima je problem čitati knjigu“pod zaštitom“(John Bevere) jer u njihovom duhu postoji toliko prosuđivanje te knjige?
Ne sumnjam da postoje iskreni Kršćani koji su prihvatili lažno učenje pod zaštitom i mnoštvo drugih koje sa pravom možemo smatrati za vukove u ovčjem runu. Oni koji su iskreni pitati ću vas:
Dali uistinu želite odbaciti stotinama godina ispravno Biblijsko učenje o autoritetu?
Dali stvarno misliš da si otkrio nekakvu skrivenu strukturu kako bi donio probuđenje?Dali to uopće djeluje do sada?
Dali zaista želiš prihvatiti teologiju koja daje novu definiciju važnom konceptu u našem shvaćanju spasenja,vjere,grijeha i milosti?
Jesi li se ikada trznuo kada promatraš primjenu ove teologije i gledao ljude kako idu u velike nevolje i žalost?
Biti vođa nije lagano.Gledati kako ljudi donose svoje vlastite odluke i svoje vlastite pogreške,je teško.Ali mi to ne možemo popraviti tako što ćemo ih plašiti kako bi nas slušali.To neće djelovati,to neće biti od pomoći,to nije vodstvo i sigurno nije Biblijski.
Lažno učenje pod zaštitom prisvaja punopravno mjesto Krista u našim životima i zamjenjuje ga sa osobom.
Nije svaki autoritet postavljen od Boga niti takvi izravno predstavljaju Boga u našim životima.
Nismo pozvani da slušamo autoritet jer oni imaju autoritet nad nama,nego smo pozvani da dozvolimo biti uvjereni kako bi mogli imati koristi od njihovih savjeta.
Bog je taj koji proviđa duhovni autoritet,ne ljudsko vodstvo.
Ako nas vođa loše tretira trebamo pratiti jasan Biblijski protokol nego da tiho patimo i da čekamo kako bi se Bog osvetio.
Suditi će nam se po plodovima našeg života a ne po našem nivou podložnosti vodstvu.
Naše vođe stječu autoritet kako bi nas izgradili po nekoliko kriterija,ne po pozivu ili poziciji.
Slijedimo Božji autoritet kroz razlučivanje njegove volje kao crkveno tijelo.Bog ne daje smjernice isključivo samo kroz ljudske vođe.
Biblijska podložnost je dobrovoljni stav,ne proizlazi iz straha,manipulacije i prisile.
Lažno učenje pod zaštitom potkopava i uništava učinkovitu odgovornost.
Osobna slobodna je potrebna za iskrenu i istinsku ljubav i žrtvu.
Sloboda je nasljedni dio spasenja.
Kršćani nisu pozvani da žive u doživotnom strahu i zabrinutosti u vezi svoga odnosa sa Bogom.
Pavao je pozvao da se Kršćani podlože jedan drugome i onima koji su odani službi za Krista.
Isus je poučio svoje učenike da ne izvršavaju autoritet jadan nad drugim,nego da služe.
Petar je poučio starješine da ne izvršavaju autoritet nad stadom nego da budu uzor stadu.
Isus je poučio svoje učenike da budu razboriti u vezi učenja i primjera vođa.
Mi moramo slušati Boga više nego ljude.
David nikada nije ostao podložan Šaulu,on je jedino poštivao njegovu poziciju(kao trenutačnog kralja).
Pavao nije slijedio potpuno ljude na temelju njihovih pozicija.
Lažno učenje pod zaštitom daje novu definiciju središnjem načelu iskrivljujući Evanđelje te tako potkopava poruku Evanđelja.
ŠTO JE BIBLIJSKA PODLOŽNOST
Nastavljam dalje pisati o autoritetu.U prvom dijelu u kojem sam razotkrivao lažno učenje o zaštiti i autoritetu u ovome tekstu ću iznijeti kako Biblija ući o podložnosti autoritetu.Što je to Biblijska podložnost.Pomalo je to škakljivo pitanje jer u prijevodima Biblije se nalaze riječi podložnost,pokornost ili poslušnost.No u ovome tekstu ću pokazati da postoji nekoliko riječi i različiti koncepti koji se odnose na podložnost, poslušnost ili pokornost u Pismu.
Evo iz nekih rječnika koje opisuju jedna pogled riječi pokornost:
Protiv volje dopustiti da ti se nešto učini.
Predati se,ili dopustiti se sili ili autoritetu drugoga.
Predati se kontroli drugoga.
Postoji šest Grčkih riječi koje se koriste u Novom Zavjetu da prenesemo u nešto poput današnjem koncepta o pokoronosti:hupotasso,hupokouo,peitho,peitharcheo i dogmatizo.Zapamti te da mnoge Grčke riječi imaju različito značenje koji se temelje na njihovom kontekstu(sklopu riječi).
Riječ koja se najčešće prevodi za podložnost( u nekim prijevodima je riječ;podređenost) je Grčka riječ:hupotasso.Hupotasso je vojni izraz koji je se koristio kako bi se označilo predaja na ratnom bojištu.Ne odnosi se direktno na vojsku već ima drugačiju upotrebu.
Može značiti bilo koja riječ od ovih dolje sve ovisi u kojem je kontekstu(sklopu riječi):
Staviti pod red.
Predati se opomeni ili savjetu.
Poslušati.
Riječ Hupotasso se ne koristi kako bi se prenijeo smisao prisilne poslušnosti ljudskoj zapovijedi ili autoritetu u Novom Zavjetu.Novo Zavjetna riječ koja to najbolje predstavlja je:hupakouo i peitharcheo.Niti jedan od ove dvije riječi se ne koriste u odnosu na crkveno vodstvo.
Teološki rječnik Novog Zavjeta navodi sljedeće:
Važno shvaćanje glagola u Novom Zavjetu njegov značajan raspon značenja trebao bi biti zamijećen posebno u sredini. Originalno to je hijerarhijski izraz koji naglašava odnos prema nadređenima.Ali trebamo primijetiti da se podređenost može izraziti ili prisilno ili dobrovoljno. U pravom slučaju glavna ideja može biti da sila i osvajanje je na jednoj strani ili nedostatak slobode na drugoj strani. U Novom Zavjetu ovaj glagol u sebi odmah ne nosi misao poslušnosti.
Hupotass se odnosi na pripadnike crkve koji međusobno djeluju jedni sa drugima“dobrovoljno davanje sebe,surađuju,preuzimaju odgovornosti i nose terete jedni drugih“Kada je Pavao poučavao Efežane da se“pokoravaju jedni drugima iz poštovanja zbog Krista“ jasno je da govori u smislu“podrediti “ ili“predati se opomeni i li savjetu“On nije rekao da se pokoravaju jedni drugima. U 1 Korinćanima 16:16 kada Pavao poziva da se Korinćani pokoravaju“svakome tko surađuje u poslu“ jasno je da tu nema nikakve misli od hijerarhiji.
Riječ Hupotass se nalazi u sljedećim stihovima:
Luka 10:17,Hebrejima 12:9,Rimljanima 8:7,Rimljanima 10:3, 1 Korinćanima 16:16,Efežanima 5:22,Kološanima 3:8,Tit 2:9,Tit 3:1, 1 Petrova 2:13,1 Petrova 2:18, 1 Petrova 3:22,1 Petrova 5:5,Jakov 4:7.
Evo druge riječi koje se prevode sa pokornost i poslušnost.
Peitharcheo:
Definicija“poslušnost autoritetu“
Djela ap. 5:25,Dj.ap5:32,Dj.ap 27:21,Tit 3:1
Peitho:
Definicija:“uvjeriti,imati povjerenja“
Ova riječ se može prevesti kao poslušnost ako se govori u aktivnom srednjem/pasivu(neaktivnom) obliku.Većina ljudi nema pojma o aktivnim ili pasivnim glagolskim vremenima u Grčkom.To znači da riječ može biti prevedena kao poslušnost ovisno o tome kako se koristi. U Hebrejima 13:7 riječ je upotrijebljena na takav način koji vodi mnoge prijevode da prevedu sa riječ“poslušnost“
Postoje mnogi stihovi za ovu riječ.Kako bi pratili ovo o čemu pišem t.j temu,ovo je glavi bitan stih.
Hebrejima 13:17 Budite poslušni onima koji vas vode i podredite im se,jer oni bdiju nad vašim dušama kao oni koji moraju položiti račun,neka to čine s radošću,a ne uzdišući jer vam to ne bi bilo korisno.
Hupakouo:
Definicija:slušati,pripaziti na odgovor,postati poslušan,pažnja,poslušnost,poslušati.
Efežanima 6:5,Efežanima 6:1
Dogmatizo:
Definicija:odlučiti,podložiti se propisu.
Kološanima 2:20
Hupeiko:
Definicija:povući se,uzmaknuti,podložiti se.
Hebrejima 13:17 Budite poslušni onima koji vas vode i podredite im se,jer oni bdiju nad vašim dušama kao oni koji moraju položiti račun,neka to čine s radošću,a ne uzdišući jer vam to ne bi bilo korisno.
Kada bi podložnost u crkvi izgledala i kada bi se vršila na način koji je istinski“dobrovoljni stav predanja i suradnje“ To bi izgledalo potpuno drugačije od onoga što se događa u autoritativnim crkvama.
BIBLIJSKA PODLOŽNOST U CRKVI .
Motivirana ljubavlju i željom za razumijevanjem i suradnjom.
Uvijek postoje elementi uzajamnosti.
Ohrabruje slobodu i izražavanju.(naravno tu ne spada grijeh)
Drugačija mišljenja i neslaganja su viđena kao mogućnost da razlučimo Božji uvid i vodstvo.
Jedinstvo kroz zajedničku ljubav,žrtvu i razumijevanje.
Vodstvo ohrabruje različitosti i osiguravaju da ljudi budu ono što jesu i koriste svoje darove.
Ljudi se osjećaju slobodnima biti u neslaganju sa vodstvom ali poštuju i cijene pravac koji je postavljen za grupu.
Donesene odluke su transparentne i raspoložive za pozvati na odgovornost.
Vodstvo je uistinu odgovorno jer ljudi su slobodni da pitaju pitanja na prihvatljiv način i u sigurnoj atmosferi.
AUTORITATIVA PODLOŽNOST U CRKVI.
Motivirana strahom i poželjno je da se zaobiđu neprijatne posljedice.
Podložnost ide od dna prema vrhu.
Ljude se u crkvi guši(duhovno,duševno).
Drugačija razmišljanja i neslaganja sa vodstvom su moguća kroz prijetnje i treba se pozabaviti sa autoritetom kako bi se sačuvalo jedinstvo.
Lažno jedinstvo kroz uniformiranost(jednolikost).
Vodstvo uspostavlja pravac i pazi oprezno nad svim aktivnostima kako bi osigurali nesuglasne ideje i da ljudi ne zadobiju utjecaj.
Ljudi se boje podići glas protiv stvari sa kojima se ne slažu i osjećaju da imaju samo dvije opcije šutjeti ili otići.
Odluke koje se donose se sužene na malu grupicu(članova zatvorenog kruga) koji osjećaju da nemaju nikakve obveze davati objašnjenja.
Vodstvo potkopava istinsku odgovornost tako što ulijeva strah,pripisuju demonsku aktivnost oni koji ih kritiziraju i zastrašuju ljude.
Biblijska podložnost je“dobrovoljni stav“Koja je razlika između dobrovoljnog stava i ne dobrovoljnog stava? Ne dobrovoljna podložnost je motivirana zapovijedi,pravilima,strahom,prisilom ili manipulacijom.Ljudi se daju jer imaju dodirljiv i blizak strah da će im se nešto loše desiti.
Što bi nas trebalo motivirati da se podredimo jedni drugima?
Poštovanje za Krista(Ef 5:21)
Vođe bdiju nad nama,ne da vladaju(Hebr 13:17)
Kako bi vođe imali radost(Hebr 13:17)
To je korisno za nas(Hebr 13:17)
Zaodjenite se u poniznost među sobom(1 Pet 5:5).
Tu je vidljiv izostanak bilo kakve duhovne katastrofe u ovom popisu.
Ima nekih koji uče kada je Pavao rekao Efežanima pokoravajte se jedan drugome da je se to odnosilo na njih,što i jeste istina ali oni kažu to se nije odnosilo na apostola Pavla jer im Pavao daje tu uputu i on je bio iznad njih,sjetimo se da taj isti Pavao kaže u 1 Korinćanima 11:1..Moji sljedbenici budite kao što sam i ja Kristov.Pavao je nasljedovao Krista i ono što je on učio o autoritetu,on nije imao svoje neko učenje o autoritetu nego Kristovo.Također i apostol Petar koji kaže zaodjenite ili obucite se u poniznost među sobom je pisao jer je sebe dao kao primjer i to jasno piše u kad je pisao Pismom starješinama 1 Petrova 5:3..nego budite uzor stadu Petar nije sebe smatrao većim ili de je iznad njih nego da treba biti uzor.Ljudi su trebali vidjeti kako među apostolima i ostalim službenicima se očituje dobrovoljni stav podložnosti i nasljedovati to od njih a ne nekakvu diktatorski inspiriranu strukturu autoriteta.
Zagovornici
teologije zaštite često se prezentiraju kao posebne Božje odabrane
vođe i obilježuju kao pobunjenike one koji se s njima ne slažu.U
ovome postoji velika ironija jer te iste vođe su odbacili stoljećima
čvrsto Biblijsko tumačenje te došli do svojih nekih zaključaka.
Umjesto da izvrše taj Biblijski zadatak oni su iznova dali
definiciju ili izvrnuli istinski Biblijski koncept
grijeha,milosti,podložnosti i vjere.Ovo često rade sa
nepodnošljivom ignoriranjem obično više držeći do vrijednosti
sastanaka svojih pokreta i denominacija.
ZAŠTITA I AUTORITET
Tko je tvoja zaštita?Dok mnogi Kršćani nisu čuli za takvu izjavu,rastući dio crkve zna točno što ta izjava znači.Ona znači:kojem autoritetu si podložan.U mnogim crkvama postoji pokret koji raste i koji uči da svi ljudi u nekoj crkvi trebaju biti propisno“zaštićeni“ pod Božjim „delegiranim autoritetom“ u crkvi. Samo oblikovana nova apostolska reformacija(New Apostolic Reformation) je naveliko sastavni dio ovog pokreta ali ne obuhvaća sve. Po cijelome svijetu“apostolska mreža“ niče nagoviještajući povratak istinskog Božjeg autoriteta u crkvu.Dok teologija o zaštiti je više popularna u ne denominacijskim karizmatskim crkvama to polako priprema tlo sve više u tradicionalnim evanđeoskim crkvama.
Sve više i više su ljudi zabrinuti u vezi rasta te teologije jer ona vodi u duhovno zlostavljanje,kontrolu crkvenih vođa i duhovnih brodoloma.Cilj ovog pisanja je da ispitamo teologiju zaštite iz evanđeoskog pogleda bez da se koristi za osobni napad ili nepoštene taktike.
Najbolja,nedavno izdana knjiga koja očituje apostolsku zaštitu i autoritet je knjiga od John-a Bevere-a „Pod Zaštitom“ i video snimci njegovih prijatelja na tu temu. Teološki to su ponovljene doktrine starog(shepherding movement) koji je izrastao sedamdesetih i osamdesetih godina.Dosta toga u shepherding movementu je bilo ukorijenjeno u kombinaciji sa Watchman Nee-ovom knjigom:Duhovni autoritet i sa doktrinama Latter Rain Movement(koji je nastao u 18 stoljeću).
TEOLOGIJA ZAŠTITE NAGLAŠAVA SLJEDEĆE:
Neposlušnost Božjem autoritetu je grijeh.
Spasenje je jedino dostupno onima koji ispovijedaju i vrše volju Božju.
Milost je sila Božja kako bi se bilo poslušno njemu.
Sav autoritet je uspostavljen od Boga.
Bog je uspostavio svoju vladavinu u crkvi kroz ljude koje je on delegirao da budu njegov autoritet.
Pet službi(apostol,prorok,evangelizator,učitelj,pastir) predstavljaju Božji autoritet na zemlji.
Poslušnost Gospodinu zahtjeva poslušnost Božjim delegiranim autoritetima(zaposlenici,crkvene vođe,civilni autoriteti)
Pobuna protiv Božjem delegiranog autoriteta je pobuna protiv Boga.
Onaj koji se pobudi protiv autoriteta otvara se demonskom svijetu koji će imati za kraj prevaru od demona.
Ljudi trebaju živjeti po principu poslušnosti više nego po razumu.
Ljudi uvijek trebaju se pokoriti autoritetu osima ako ih se jasno ne uputi da krše Pismo.
Linija autoriteta proteže se u kući u kojoj otac drži najvišu vlast.(vjerojatno se odnosi na to da otac je autoritet u kući,pa se taj princip prenosi i u crkvu).
Duhovni autoritet i blagoslov teče onima koji trpe pod autoritetom.
Bog ne sudi ljude po plodovima njihovih života nego koliko vjerno slijede autoritet.
Oni koji su van lokalne crkve i zaštite njihovih vođa su u opasnosti duhovnog napada.
Bez sumnje postoje mnogi ljudi koji će ovo čitati koji su trenutno uključeni u crkvi koja vjeruje u zaštitu.Za vas koji ozbiljno ispitujete ovo učenje dopustite mi da vas uvjerim.Teologija o zaštiti je malo utemeljena u Pismu.Za one koji svim srcem vjeruju u teologiju o zaštiti dopusti mi da te izazovem da pogledaš još jednom u Pismo,znaš zajednički autoritet,kako bi vidio dali je ovo učenje istinito.Zagovornici teologije o zaštiti često daju sliku svojih kritika kao o otpadnicima u zabludi koji žele biti u potpunosti u kontroli nad svojim životima i žive u pobuni protiv Božjeg autoriteta.Ovo može biti istina za neke,ali mnogi svim srcem vjeruju u podložnost i odgovornost ali osjećaju jake autoritativne strukture koje ruše i uništavaju životne prijateljske odnose.
Teologija o zaštiti je utemeljena na zakrpi Biblijskih tekstova
Koji su netočno tumačeni,zloupotrijebljeni i pogrešno shvaćeni.Unatoč tome ovo nastavlja rasti u plodnom tlu karizmatskog pokreta koji daje anti-intelektualnu i anti-naučnu sklonost.
UOBIČAJENI STIHOVI KOJI SE KORISTE U TEOLOGIJI ZAŠTITE.
1 Ljetopisi 16:22-“Ne dirajte u Božje pomazanike“
Rimljanima 13:1-7-„Neka se svaka duša pokorava višim vlastima“
Hebrejima 13:7-„Slušajte svoje vođe i pokoravajte im se“
Efežanima 4:8-16-„Bog je dao neke da budu apostoli,proroci,evangelizatori,pastiri i učitelji“
Matej 8:5-12-„Jer i ja sam također čovjek pod autoritetom“
2 Timoteju 2:11-12“Ako trpimo,s njim ćemo i kraljevati“
1 Samuelova 15:22-23-„Pobuna je kao grijeh vračarstva“
Brojevi 23:23-„niti protiv Izraela čaranja“
1 Petrova 2:13-14-„pokorite se svakom autoritetu“
1 Samuelova 24(poglavlje)“neću staviti svoji ruku na mog gospodara jer on je Božji pomazanik“
Zagovornici teologije o zaštiti često se izražavaju slikovito o crkvi koja je u sebi ma dva oprečna tabora:ljudi koji su propisno podložni Božjem hijerarhijskom redu i pobunjenici koji odbacuju Božji upravljački autoritet.Ironično zagovornici teologije o zaštiti su ti koji riskiraju u pobuni jer oni sebi pripisuju autoritet koji pripada samo Bogu..U svojim nastojanjima da zakrpaju zajedno različite stihove kojima su izmislili teologiju o zaštiti oni su zanemarili stoljećima pravovjerno Biblijsko tumačenje i sami temelj reformacije i evangelizacije.
Postoji bolje razumijevanje i puno bolje Biblijsko shvaćanje kako tijelo Kristovo djeluje.Ovo je put vođa koji su sluge i međusobna podložnost.Staza međusobne podložnosti je više složeniji ali nas vodi u razmatranje o nekoliko stihova iz Pisma koji se ne uklapa diktatorsku(autoritarnu) sliku.
Pogledajmo gorenje stihove što kažu,stihove koji koriste u lažnoj nauci teolozi o zaštiti i autoritetu.
1 Ljetopisi 16:22 kaže:Ne dirajte moje pomazanike!Ne naudite mojim prorocima. Ova izjava znači:Nemojte fizički nauditi mojim pomazanicima.
U Novom Zavjetu svi smo pomazani(1 Ivanova 2:27)
Rimljanima 13:1-7 Jasno se može vidjeti da apostol Pavao govori o svjetovnim autoritetima a ne o autoritetima u crkvi.
Ovi stihovi su za zagovornike teologije zaštite kamen temeljac.Ove stihove navode kao Biblijsku potporu za sljedeće koncepte:
Svatko bi se trebao podložiti onima koji su autoritet iznad njih bilo da je muž,pastor,šef na poslu ili apostol.
Svatko tko je autoritet je Božji delegirani autoritet.
Oni koji se odupiru Božjem delegiranom autoritetu se odupiru se Bogu.
Ovdje su nekoliko načina u kojima zagovornici teologije o zaštiti krivo tumače ove stihove:
Pavao je jasno ukazivao na vladu ne na crkvu,obitelj ili radno mjesto.
Bog je ustanovio vladu,ali to ne znači da bi trebali uvijek slijediti vladu.
Odupirati se Bogu i onome što je Bog odredio su dvije različite stvari. Riječ odrediti na Grčkom je:Tasso što znači;staviti u red.Prorok Jeremija je govori protiv određene vlade u Izraelu zašto?jer su živjeli u grijehu.Dakle iako je Bog odredi da bude vlast u Izraelu ali Jeremija je se morao staviti pod Božji autoritet i govoriti protiv svoje vlade,vlade koju je Bog odredio ili stavio u red.
Hebrejima 13:7 …poslušajte svoje vođe i podložite im se..
Grčka riječ za poslušnost na ovome mjestu je Peitho što znači:uvjeriti.Ova riječ se inače ne nalazi u prijevodima nego stoji samo u originalnom jeziku na tom mjestu.Što ne znači da je nužno potrebno da bude tako prevedena sa riječju;uvjeriti.Način na koji se ta riječ koristi u toj rečenici može se legitimno prevesti kao riječ;poslušnost,koju riječ koriste mnogi Biblijski prijevodi.Kako god,ta riječ i dalje nosi nijansu poslušnost kroz uvjerenje rađe,nego poslušnost autoritetu.
Također ta Grčka riječ za poslušnost(Peitho) znači:dopustiti da budeš uvjeren,predati se uvjerenju.To u potpunosti ne znači da slijepo slijediš nekoga.Izraz oni koji su iznad vas u Gospodinu bi trebalo jednostavno značiti;vaše vođe u Gospodinu.Tu uopće nema pomisli na to biti“iznad“ nekoga ili da drugi budu“ispod“ vođe.Autoritet Kršćanskog vođe nije zapovjedni autoritet nego vođa koji je sluga. Ključna razlika između poslušnosti autoritetu i poslušnost iz uvjerenja je u tome da osoba iako je poslušna i dalje ima pravo i obaveznu da bude pronicljiva.
Efežanima 4:8-16… Bog je dao neke da budu apostoli,proroci,evangelizatori,pastiri i učitelji“
Kada pogledamo u ove stihove i stihove od 8-16 u ovome poglavlju nigdje nećete naći da apostol Pavao govori o autoritetu ovih službi.On jasno govori da te službe su primile Kristov dar po milosti. Stih 10 kaže:Onaj(Isus) koji je sišao jest onaj isti koji je i uzišao iznad svih nebesa da bi sve ispunio.Dakle Isus je već sve ispunio i dao svoje darove u kojima funkcioniraju oni koji su pozvani u ove službe ili bolje rečeno u ovim dužnostima.Služba prije svega Biblijski gledano je dužnost a ne privilegija,t.j da tražiš korist od nje jer to nije službenikov dar nego Kristov dar to nije služba apostola,proroka i.t.d nego je služba Isusa Krista.
Matej 8:5-10.. Jer i ja sam također čovjek pod autoritetom.
Vjeruje se da je stotnikova velika vjera nije toliko u Kristovoj sili nego također koliko duhovna sila ili duhovni autoritet djeluje u Božjem kraljevstvu.Oni koji hodaju u pravom autoritetu hodaju u duhovnom autoritetu također.Isus je imao autoritet jer je on hodao pod Očevim autoritetom.Zbog njegovih kraljevskih principa ljudi u crkvi stječu duhovni autoritet i hodaju u višoj duhovnoj sili kad su ispravno podložni autoritetu.Isus je imao autoritet da iscijeli slugu.Moglo bi se tvrditi da Isus je imao autoritet jer je hodao pod Očevim autoritetom.U cijelom Pismu karakteristika koja je se obično povezivala sa čudom je bila vjera,ne autoritet.U svome Pismu Korinćanima Pavao nije rekao;Ako bih imao sav autoritet tako da bih pomaknuo planine,ali ljubavi ne bih imao,bez ljubavi ja sam ništa.On je rekao:Kada bih imao svu vjeru tako da bih mogao pomaknuti planine,ali ljubavi nemam,ja sam ništa.Ako netko hoće nositi neke duhovne principe o autoritetu,trebalo bi biti važnije da se ostane podložno našem konačnom autoritetu,Isus je naš konačni autoritet.Riskantno je da se uzme Isusov primjer i oblikuje se to po izjednačavanju Isusa sa crkvenim vođama.
Kada pogledamo u te stihove vidimo nad čime je se Isus začudio,nad onim što je stotnik rekao o autoritetu ili nad vjerom?Nad vjerom! Nadalje ako pogledamo stotnik je rekao da je on imao pod sobom vojnike,u crkvi nisu rimski vojnici nego braća i sestre,stotnik spominje svoje sluge(prema Grčkom;robovi),u crkvi ne postoji moj sluga(moj rob) nego svi trebaju služiti jedan drugome u poniznosti.Izraz duhovni autoritet sa svim svojim karakteristikama nije jasno priznat u Pismu.Koncept „duhovni autoritet“ kako ga opisuju teolozi zaštite je nedavno izmišljen.
2 Timoteju 2:11-12“Ako trpimo,s njim ćemo i kraljevati.
Lažno učenje iz knjige „pod zaštitom“od Johna Bevera kaže ovako: Duhovni autoritet je obećan onima koji trpe poput Krista. Što veće poteškoće trpiš, veći autoritet Bog povjerava vama. Opet, vidite da vas Bog postavlja za blagoslov kada se susrećete sa nerazumnim ljudskim autoritetom. Ali dali će te odgovoriti ispravno i primiti blagoslov, ili ćete postati uvrijeđeni i ogorčeni? Izbor je na vama. Odaberite način onoga koji nadvladava, koji je život! (Bevere, 177).
Važno je da vidimo o čemu Pavao tu govori:
Ako smo umrli sa njim,on će također živjeti sa nama.
Ako budemo ustrajni,mi ćemo također vladati sa njim.
Ako ga se odreknemo,on će se nas također odreći.
Pavao je govorio više o vladanju Isusa Krista u budućnosti kad se vrati. Jakov kaže nešto slično:
Jakov 1:12 Blažen je čovjek koji podnosi iskušenja,jer kad bude iskušan primit će vijenac života što ga je Gospodin obećao onima koji ga ljube.
Pismo je puno ovakvih primjera privilegije trpljenja u ovome životu.Imati više duhovnog autoriteta nije jedno od tih privilegija.U teologiji zaštite duhovni autoritet nam govori o više plodnosti,božanska zaštita,nadnaravnu silu i pozicijski rang.Razumijevanje duhovnog autoriteta na ovakav način nema utemeljenja u Bibliji.
1 Samuelova 15:22-23-„Pobuna je kao grijeh vračarstva.
Lažna nauka iz knjige Joha Bevera kaže: pobunom protiv reda i zakona Božjeg i Njegovoj delegiranoj vlasti, oni su svjesno odobrili pravni pristup nadzoru demonskog kraljevstva"(Bevere, 68)
Kada čitamo ove stihove jasno se vidi da Šaul se nije pobunio protiv proroka Samuela nego protiv riječi Božje t.j zapovijedi Božjoj koju mu je prenio prorok Samuel.Samuel mu jasno kaže,ti si odbacio riječ Jahvinu zato tebe je Jahve odbacio.U čemu je prvenstveno bio promašaj Šaulov u neposlušnosti prema Božjoj riječi tu je Šaul pao a ne u neposlušnosti proroku Samuelu.Iako je prorok Samuel bio vođa on nije rekao pobunio si se protiv mene ti si neposlušan i to je grijeh čaranja i otvorio si se za demonsko kraljevstvo(kako to uči lažna nauka Johna Bevera).Očito je iz stihova da je prorok Samuel ukazivao na neposlušnost samo Bogu a ne njemu. Kršćani neće nikada biti pozvani od Boga kroz nekog proroka da učine takvu stvar koju je Bog rekao da učini Šaul,to se ne odnosi na Novo Zavjetne vjernike. Teologija zaštite pokušava izjednačiti Božju direktnu zapovijed kralju Šaulu na relativno manje odluke crkvenog vođe.
Brojevi 23:23-„niti protiv Izraela čaranja.
Zagovornici teologije zaštite uzimaju ove stihove i uče lažnu nauku.Onim kažu;Bog Ima strukturu autoriteta.On uvijek radi kroz autoritet.On ja za što..za našu zaštitu.(Ed young)
Da budemo zaštićeni od čega??Kopaj malo dublje i naći ćeš da se radi o đavlu,grijehu,financijama,uspjehu službe,tvoja sposobnost da se brineš za svoju obitelj.Postoji veliki broj neizrečenih nevolja koje hvataju u zamku one koji su izvan Božje strukture autoriteta.(kažu teolozi zaštite)Žalosna stvarnost da ne postoji baš puno Biblijske potpore za ovaj koncept. John Bever nastoji koristiti Brojeve 23:23 kako bi podržao to učenje: Jer ne nema uroka protiv Jakova,niti postoji bilo koje vračanje protiv Izraela.U ovo vrijeme neka se kaže o Jakovu i o Izraelu,vidite što je Gospodin učinio.
Dakle ovdje jasno vidimo da piše da nema uroka protiv Jakova niti vračanja protiv Izraela,što nema nikakve veze sa tim da je vođa kao neki zaštitnik jer u ovim stihovima ne piše Jakov će braniti od uroka i Izrael će biti zaštita od vračanja.Ovdje jednostavno piše da je Jahve zaštita Jakovu t.j Izraelu a ne obrnuto u krajnjem slučaju Jakov uopće nije bio živ pa kako će ih onda štititi od vračanja.
Kršćani su zaštićeni u Kristu.Zaštićeni smo Duhom Svetim kroz vjeru.Nigdje se ne spominje u Pismu ako si podložan autoritetu da ti je potrebna zaštita.
Novo Zavjetna crkva i Staro Zavjetni Izrael su dvije različite stvari,to se ne može pomiješati.Isus je jasno rekao:novo vinu u nove mjehove!
1 Petrova 2:13-14-„pokorite se svakom autoritetu.
Ovi stihovi zagovornici teologije zaštite često citiraju sa stihovima iz Rimljanima 13:1-7
Baš poput Pavla koji je savjetovao Rimljane.Petrov odjek je briga kako bi vjernici bili podložni vladi.Riječ koju Petar koristi je“Ktisis“ bit te riječi je;formacija(tvorevina) i uobičajeno je se prevodila kao stvorenje,zgrada ili propis.Riječ za autoritet ne postoji u ovome tekstu.Neki prevoditelji su dodali tu riječ kako bi kao dali jasnoću značenja tog teksta.
U 14 stihu Petar čini izričitu uputu da budu podložni (Grčki;hegemon) što znači;glavni vladar pokrajine i to je specifičan termin koji se koristi samo za lokalne guvernere.Ti stihovi ne mogu se primijeniti za vođe crkve jer Petar ovdje nije govorio o crkvi.
1 Samuelova 24(poglavlje)..neću staviti svoji ruku na mog gospodara jer on je Božji pomazanik.
Tumačenje ovih stihova od zagovornika „teologije zaštite“
David je ostao podložan demoniziranom kralju.Šaul je bio pomazan za Izraelskog kralja.On je bio mučen demonskom silom i bio je vođen da naudi novom Božjem pomazanom kralju Davidu.David je imao priliku da ubije Šaula u špilji ali on nije ništa učinio osim što je odrezao komad njegove odječe.Čak je to zasmetalo Davidu kad je učinio.David je dobar primjer kako trebamo odgovoriti prema onima koji su autoritet nad nama pa čak iako trpimo pod njihovim autoritetom.
Odgovor ta ovo:
Diktatorsko(autoritativno) tumačenje ovih stihova netočno izjednačava Davidovo odbijanje da ubije Šaula sa Biblijskom podložnošću.Nakon što je Šaul nastojao da ubije Davida on se nije nikada podložio Šaulu u Biblijskom smislu.On je jednostavno odbio da mu naudi fizički.David je točno protumačio ovaj stih;“ne diraj Božjeg pomazanika“ što doslovno znači:nemoj fizički nauditi ljude koje je Bog pomazao,bilo politički ili duhovni vođa u Izraelu.
Riječ koju prevodimo za podložnost u Efežanima 5 i u Hebrejima 13 je Grčka riječ;Hupotasso,kada je se upućivala za nešto i nije se odnosila na vojsku,Hupotasso znači;dobrovoljni stav davanja,suradnja,preuzimanje odgovornosti,nositi teret,to se podrazumijeva voljnost za suradnju i slušanje onih koji su u vodstvu.To ne podrazumijeva slijepa poslušnost autoritetu.
Iako David nikad nije digao ruku na Šaula da ga ubije i poštivao je Božju volju jer je priznao da je Jahvin pomazanik ali nigdje nećemo vidjeti tokom tih događaja da je se David podložio Šaulu u bilo čemu.David je postao vođa bandi nezadovoljnika i razbojnika u Šaulovom kraljevstvu(1 Samuelova 22:2).
Davidovi ljudi su vršili vojne operacije protiv filistejaca(1 Samuelova 23:1).
Nema komentara:
Objavi komentar