MIDRASH(tekstovi sa midrash)

 ŠTO JE MIDRASH? 1 Dio

Prije nego počnem pisati o Midrash želio bi prvenstveno naglasiti neke stvari a to su:

Ne pripadam nikakvom Mesijanskom pokretu i ne podržavam niti jedno učenje kao što su Hebrew Roots(Hebrejski Korijeni) ili Sacred Name(Sveto Ime) niti podržavam slične lažne mesijansko-kršćanske pokrete. Iako priznajem da uistinu postoje i danas istinski Mesijanski Kršćani t.j Židovi koji vjeruju u Isusa(Yeshua ben Yosef) kao Mesiju i vjeruju u njegovo Božanstvo.

Midrash ili Hebrejska egzegeza ima dvostruko upotrebu i to već stoljećima, koristili su je i danas je također koriste lažni učitelji tako da se ograđujem od svakog takvog lažnog učitelja i jedino što želim slijediti je onako kako je Isus tumačio Pisma i kako su prvi apostoli tumačili Pisma i kako su ih zapisali u Novom Savezu.

 

Ono sa čim se želim pozabaviti jeste ono što jeste Midrash i ono što nije Midrash. Kroz mnoga stoljeća mnogi Kršćanski pogledi na Božju riječ su raspravljali o tome kako Novi Savez rukuje sa Starim Savezom i kako Novi Savez tumači Stari Savez.

Neki ugledni i konzervativni učenjaci kao što je dr. Walter Kaizer koji je napisao knjige koje govore o tome kako se uklapaju Novi i Stari Savez i kako Novi Savez se ophodi prema Starom Savezu i čije su knjige ušle u široki spektar Evanđeoskih Crkava nazvano:hermeneutika nakon reformacije i kako sada se tumači. Drugi su gledali na to drugačije. No pitanje se postavlja kako da razumijemo način ophođenja Novog Saveza prema Starom Savezu.

Kršćanska teologija se razvijala stoljećima,patrijarhalno doba(razdoblje crkvenih otaca) kako je Crkva postajala sve više i više Poganska t.j više su dominirali vjernici iz Poganstva tako da Crkva je od samih početaka bila Židovska te tokom nekog vremena je postajala sve više Helenistička crkva. Crkveni oci;posebno oni nakon Nikejskog sabora su Kršćansku teologiju preradili u Grčku filozofiju,crkva je bila dovedena pod Platonsku filozofiju i onda kasnije pod Aristotelovu filozofiju u to vrijeme ujedno gnosticizam i misticizam se lukavu uvlači u crkvu i od tada postoji bitka između mišljenja  dvije škole u povijesti Kršćanskog Biblijskog tumačenja. Antiohijska škola koja je imala više doslovan pristup i bili su više konzervativniji i puno više Biblijski. Druga je bila škola koja je došla iz Aleksandrije(Egipat) koja je bila povezana sa Origenom i Klementom Aleksandrijskim koji su bili od svojih početaka pod utjecajem Židova iz 1 stoljeća zvanog Filon(Philo;također poznat kao Filon Aleksandrijski). Ovi ljudi su zasigurno bili pod utjecajem gnosticizma i misticizma jer su uzimali nešto što ima podrijetlo iz starog Babilona te tako počeli produhovljavati Biblijske tekstove van konteksta tako da u biti bitka započinje u crkvi između onih koji su doslovno uzimali Pismo i onih koji su gnostički ili mistički gledali na Pisma.

Mnogo toga u Srednjovjekovnom  Rimokatoličanstvu i Pravoslavlju koji su slijedili;crkvene oce nakon Nikejskog sabora i druge je ušlo u različite stvari kao što je Srednjovjekovna Skolastika te su na taj način sve više i više produhovljavali Pisma tako da su ljudi bili sve više i više odmaknuti od doslovnog značenja Božje riječi.

Nakon posljedice križarskih ratova sjeme renesanse je bilo posađeno te je na taj način ponovno otkriveno ili ponovno rođeno otkriće Grčko-Rimske kulture sa ovim je izrastao intelektualni pokret koji se zove: Humanizam. To nije bio moderni svjetovi humanizam nego je bio kršćanski oblik humanizma. Tada su ljudi naglašavali da se treba vratiti nazad i čitati Pisma na originalnim jezicima ne samo da se čita Jeromova Latinska Vulgata(Latinska verzija Biblije koju je uglavnom priredio Jerom na kraju 4 stoljeća) nego da se čita originalni Grčki i u nekim slučajevi i originalni Hebrejski jezik. 

Jednom kada se vratilo na doslovno tumačenje to je vratilo crkvu nazad na“put“ izražavanja istinskog Biblijskog Kršćanstva. Iako je Martin Luther uvelike zastranio od istinskog Kršćanstva jednu je stvar na početku naučio od Francuskog humanističkog učenjaka Lefevuere-a da Grčka riječ Metanoia ne znači ispaštanje kao što Rimokatolička crkva učio pod sakramentom ispaštanja nego da znači;pokajati se,okrenuti se. Ovo je poboljšalo njegovo(Lutherovo) razumijevanje da spasenje je po milosti i opravdanje po vjeri,time što je se vratilo na doslovno značenje te riječi Evanđelje je zamalo bilo ponovno otkriveno,postojali su ljudi i prije reformatora koji nikada nisu izgubili svoj pogled na istinsko Evanđelje kao što su sljedbenici John-a Wyclif-a,Valdežani iz centralne Europe,oni su postojali i par stotina godina prije reformacije,također su postojali sljedbenici Jan-a Hus-a zvani Bohemijska braća no sa reformacijom je počelo cvjetati jer se u to vrijeme počelo tiskati sa prešom, tako da istovremeno Biblije su se mogle masovno tiskati i tada kako se to još zove Protestantizam je se  počeo razvijati i postao je jedna od alternativa protiv Rimokatoličanstva i Pravoslavlja. To je dalo ljudima da mogu imati doslovan pristup Pismima jer su ljudi mogli vidjeti  pozadinu onoga što se činilo u Srednjem vijeku u kojem se produhovljavao Biblijski tekst van konteksta kako bi Pismima dali potpuno drugačije značenje. Dakako,ovo je bilo pozitivno u onome što je učinilo,no to je imalo nedostatke,imalo je nekoliko nedostataka.

Kasnije nakon reformacije dolazi osoba koja se zove John Calvin koji je bio humanistički učenjak i kao drugi humanisti bio je pod utjecajem humanista iz 16 stoljeća koji se zvao Erazums Roterdamski i John-a Colet-a iz Engleske. Kalvin je pisao svjetovne komentare Rimskih klasičnih dijela na Latinskom jeziku. Isto pravilo upotrebe egzegeze koju je koristio na svjetovnoj poganskoj Rimskoj literaturi Kalvin je isto to pravilo primjenjivao na Bibliju. Ipak,ljudi se drže tog protestantskog doslovnog tumačenja gramatičko povijesne metode kao nešto previše važno ili vrijedno tako da ga se ne smije dovesti u pitanje i da je to jedini ispravan pristup tumačenja Pisma. Postavlja se pitanje dali su tako apostoli se odnosili prema Pismu? 

Pogledajmo neke druge stvari koje konzervativna Protestantska-Evanđeoska hermeneutika kaže. Oni možda nisu u potpunosti u krivu, problem je u tome što su više u pravu nego što su u krivu no postoje očite stvari koje bi trebali početi prihvaćati  i pozabaviti se sa njima. Jedna primjer, oni su izmislili pravilo koja kaže:“kada očit tekst iz Pisma ima smisla ne traži neki drugi smisao.“

 Oni kažu:Ivan 1:48 nam kaže da je Isus vidio Natanaela ispod smokve i to znači da je Isus vidio Natanela ispod smokvinog drveta i to je to. No za Židovskog vjernika koji je čitao Ivanovo Evanđelje u 1 stoljeću to je za njega značilo puno više od toga. Za njega je to bio Midrash na priču iz Postanka. Bog hoda zemljom u stvaranju(Postanak 3:8),sada Bog hoda zemljom u novom stvorenju u Ivanovom Evanđelju. Dok je Adam čuo Boga kako hoda Edenskim vrtom sada je Bog došao u tjelesnom obličju. Bog razdvaja svjetlo od tame za vrijeme stvaranja(Postanak 1:4) sada razdvaja svjetlo od tame u novom stvorenju u Ivanovom Evanđelju(Ivan 1:4-9). Duh se pokreče nad vodama kod stvaranja u Postanku(Postanak 1:2) sada Duh se pokreče nad vodom i donosi novo stvorenje u Ivanovom Evanđelju(Ivan 1:32-33). Kod stvaranja je postalo veliko svjetlo i malo svjetlo(Postanak 1:16) u Ivanovom Evanđelju u novom stvorenju imamo proroka Ivana(krstitelja) kao malo svjetlo i Isusa Krista(Yeshua ha Mashiah) veliko svjetlo. Bog čini kreativno čudo na treći dan stvarajući vodu u Postanku(Postanak 1:9-10) također Isus započinje svoju javnu službu čineći kreativno čudo pretvarajući vodu u vino na treći dan(Ivan 2:1-11). I tako možemo ići dalje,dakle u Postanku Duh se pokreće nad vodama i donosi stvaranje u Ivanovom Evanđelju Duh se pokreće nad vodama što znači roditi se od vode i Duha. Kada Isus kaže Natanaelu;“vidio sam te ispod smokvinog drveta“ iako je ga je Isus uistinu vidio ispod stvarnog smokvinog drveta to je ono što se po Hebrejskoj egzegezi zove;Peshet a što znači;jednostavno doslovno značenje. Ono što je Isus rekao Natanaelu u Židovskoj metafori bi bilo:“vidio sam te od stvaranja,od utemeljenja svijeta,od Edenskog vrta“ U starom Judaizmu drvo života je se predstavljalo kao smokvino drvo(Ets Hayim), tako da ono što je Isus rekao;“Ja sam isti Bog stvaranja sada sam Bog novog stvorenja-jedno je Midrash onog drugog. Stvaranje je Peshet duhovno tumačenje koje upućuje na novo stvorenje je Pesher.

U Septuaginti(Grčki prijevod Starog Saveza) započinje se sa istim riječima kao u Ivanovom Evanđelju;En arche kai ho logos;u početku je bio on riječ. U Postanku kaže;u početku(En arche),u Ivanovom Evanđelju kaže;u početku(En arche). Ovako bi Židovski vjernik u 1 stoljeću čitao Ivanovo Evanđelje što je potpuno drugačije kako bi čitali protestantski reformatori.

Tako kada kažu“ kada očit tekst iz Pisma ima smisla ne traži neki drugi smisao“ „Isus ga je vidio ispod smokvinog drveta i to je to“ No to nije istina kako oni tvrde,da istina je da je Isus vidio Natanaela ispod smokvinog drveta no Isus mu je rekao da ga je vidio od stvaranja svijeta,vidio sam te ispod drveta života. Ja nisam Kalvinist,no pismo je jasno;one koje je predvidio od postanka svijeta(Efežanima 1:4-5).

Pogledajmo još jedno pravilo koje su izmislili,iako kažu da to čine sa dobrim namjerama. Oni kažu;“Postoje mnoge primjene Pisma ali samo jedno tumačenje.“ Hebrejska misao iz vremena Isusa kaže;“da postoje višestruka tumačenja Pisma“ Dakle! Koje je onda ispravno,protestantska reformacija i hermeneutika poslije reformacije ili je hermeneutika iz 1 stoljeća ispravna? Dali je istina da postoji jedno tumačenje a mnoge primjene ili da postoje više od jednog tumačenja? Sa kim bi se Isus složio? Isus se sigurno ne bi složio sa protestantizmom ili sa Evanđeoskim konzervatizmom.

Isus je rekao;Neće se dati znak ovoj generaciji osim znaka proroka Jone. (Matej 12:39). Na drugom mjestu Jonin znak je bio;tri dana i tri noći u utrobi velike ribe(Matej 12:40) što je sjena Isusovog uskrsnuća. Na drugom mjestu znak proroka Jone su;Ninivljani koji su bili pogani i koji su povjerovali i pokajali se dok Hebreji neće(Matej 12:41). Isus je dao dva totalno različita tumačenja istom Pismu. Ljudi koji su uveli ta pravila su bili dobri ljudi često sa dobrim namjerama,oni su djelovali protiv opasnosti nazvana produhovljavanje i misticizma Srednjovjekovne Rimokatoličke crkve i izvrtanja Pisma i to je istina. No,nažalost crkva je prečesto imala sklonost da ispravlja tuđe zablude sa svojim zabludama umjesto ovoga istinski vjernici ispravljaju zablude sa istinom. Ova ideja o tome kako Crkva gleda na koji način Novi Savez rukuje sa Starim Savezom je bila izvor bez kraja akademskim i školskim raspravama i razmjenama različitih ili suprotnih pogleda tokom mnogih godina u prošlosti kao i dan danas. 

  

ŠTO JE  MIDRASH? 2 Dio

Puritanci su vjerovali da reformacija nije dovoljno daleko otišla. Bilo je dobrih Puritanaca i jako zlih Puritanaca koji su učinili jako puno zlih stvari,no učinili su i neke dobre stvari. No u njihovo vrijeme kada su djelovali proizveli su jako dobre učenjake jedan od njih je bio John Lightfoot(1602-1675) koji je bio Puritanski učenjak. John Lightfoot je napisao tri opsežna dijela Midrash komentare o Novom Savezu u 17 stoljeću. On je shvatio da Novo Savezni Kršćani 1 stoljeća su se ophodili prema Pismu drugačije nego kako to čine začetnici protestantizma. Drugi učenjaci su došli kasnije čak i neki konzervativni Njemački učenjaci kao što je Bilderbeck i Strauss koji su napisali Midrash komentare o Novom Savezu. U modernije vrijeme postoje učenjaci među Evanđeoskim učenjacima i ne Evanđeoskim učenjacima koji su zapazili da Novi Savez koristi Midrash hermeneutiku i ovo se uračunava kao način na koji Novi Savez rukuje Starim Savezom. Ljudi kao što su R.N.Longenecker,E.E.Ellis između ostalih su iznijeli ove značajke kao i preko pedeset drugih učenjaka koje su istaknuli R.N.Longenecker i dr.David R. Dow i drugi,ovo su Evanđeoski teolozi koji su prepoznali da se u Novom Savezu koriste Midrash metode. 

Rasprava nastaje oko ovoga;Smijemo li mi koristi te iste Midrash metode ili,dali su apostoli koristi te iste Midrash metode dok mi ih ne smijemo koristiti? Pitanje se postavlja smijemo li mi koristiti istu hermeneutiku koju su apostoli koristili,trebamo li tumačiti Pismo onako kako i samo Pismo tumači,ili da uvedemo našu vlastitu metodu tumačenja Pisma.

Izravno govoreći,sva protestantska egzegeza i sva gramatičko-povijesna metoda se ne može usporediti sa Midrash,puno toga se u potpunosti ne podudara i nije sukladno kompletnom Pismu,niti je činjenica da Midrash proturječi gramatičku povijesnu egzegezu u svakom slučaju nego jednostavno želi reći da nije dovoljna u tumačenju određenih kategorija u Pismu jer se ne koriste Midrash metode tumačenja.

Možemo razmišljati o poslanicama kao nadahnuti komentari jer poslanice objašnjavaju druga Pisma. Ako želimo znati što je istinsko Evanđelje možemo čitati poslanicu Rimljanima. Ako želimo znati što nije istinsko Evanđelje možemo čitati poslanicu Galaćanima. Ako želimo razumjeti Levitski sistem žrtvovanja i kako on upućuje na Mesiju(Krista) i što daje sjenu Mesijine žrtve za grijehe možemo čitati poslanicu Hebrejima. Ako želimo razumjeti Isusovo učenje o kasnim danima(ili po nekim netočnim  prijevodima posljednji dani) opisana u Mateju 24 poglavlje,Marko 13 poglavlje i Luka 21 poglavlje možemo čitati drugu poslanicu Solunjanima. Poslanice nam objašnjavaju druga Pisma. Nisu nam potrebne Midrash metode kako bi čitali poslanice jer poslanice možemo čitati doslovno jer same poslanice nam pokazuju i objašnjavaju druge Biblijske kategorije. No,poslanice same po sebi također koriste Midrash. Nitko,tko koristi gramatičku povijesnu metodu ne može otvoriti poslanicu Galaćanima 4:21-25  i čitajući Pavlovo tumačenje Sare i Hagare kao dvije žene koje se odnose na dva saveza a da se ne zaključi da je to čisti Midrash jer u tim stihovima je savršeni smisao Midrash tumačenja. No ako ćete se ograničiti na protestantsku gramatičku povijesnu egzegezu reći ćete da Pavao produhovljava tekst van konteksta. Ovako nešto može se vidjeti i u drugim poslanicama kao što je Jakovljeva poslanica u kojoj ima Midrash materijala,Judina cjelokupna  poslanica jeste Midrash materijal.

Dakle! Što je Midrash? Prvo bih započeo sa tim što nije Midrash.

Midrash je dvosmislen izraz sa dva odvojena značenja koje se ne smiju izjednačavati. Postoje Midrash tekstovi koje su napisali rabini i koji se zovu Midrash Rabah i dosta toga što su napisali kao što je Midrash Bereshit ili Midrash Rabah su od nepoznatih autora. Postoje drugi tekstovi koji su zovu Tannaim ili Sifra i svi ovi tekstovi su napisani stotine godina nakon prvih apostola i zovu se midrashim u kojem se koristi izraz midrash ali to je sistem rabinskih tekstova koji su uglavnom utemeljeni na rabinskim legalnim tumačenjima Tore ili tumačenje Tore i njezine legalne( zakonske:Torah) naravi koji se još zove;Halakhic(metoda proučavanja Tore koja se tumači na temelju primanja 613 zapovjedi te identificiranje njihovih izvora u Tanahku(ostale knjige Starog Saveza) i po tumačenju tih stihova kao dokaz vjerodostojnosti tih 613 zapovijedi) i ovo nema uopće nikakve veze sa Novim Savezom,ne smijemo izjednačavati upotrebu Midrash u Novom Savezu sa ovim kasnijim rabinskim tekstovima(Halakha ili Halakhic).

Novo Savezni tekstovi su;Aggadic(Haggadah) što bi bilo;tumačenje izgovorenih ili zapisanih izvještaja povezanih događaja;priča,ili Hebrejske poezije kao što su Psalmi ili Hebrejska apokaliptika koje je opisana u proroku Danijelu ili proroku Zahariji ili u proroku Ezekijelu. Tako da Novi Savez koristi Aggadic što bi se još moglo reći da je to tumačenje Pisma ne na legalnom(zakonskom:Torah) primljenom tradicijom od 316 zapovijedi koje se trebaju dokazati na ostalim Pismima iz Starog Saveza kao što je Halakhic midrash metoda.

Ono što Novi Savez koristi jeste Aggadic a ne Halakhic i također koristi Midrash ali ne kao sistem pisanih tekstova kao Halakhic rabini nego je koristi kao hermeneutiku što bi bilo;pravila tumačenja Pisma,neki koji su u potpunosti odgovarajući sa gramatičkom povijesnom egzegezom ali ide puno više iznad toga jer odgovara na pitanja koja protestantska egzegeza ne može dati odgovore. 

Kako se može ovo reći i kako ovo dokazati i što je temelj za ovo?

Liberalni učenjaci koji se još zovu;viši kritičari su često napadali Novo Zavjetnu povijesnu vjerodostojnost govoreći da je potrebno uzeti Novi Savez na način kojim ćemo preispitati Stari Savez i tako ćemo vidjeti kako je Stari Savez izvrnut izvan konteksta. No dali je tako?

Iz Egipta sam dozvao Sina svoga(Matej 2:15) forma riječi iz Matejevog Evanđelja,no ovo što je Matej zapisao je citat iz Hošeje 11:1 i kada pročitamo taj stih u Hošei 11:1 govori se o Izlasku Hebreja iz Egipta,kako onda Matej može reći da se radi o Isusu koji izlazi iz Egipta kada Herod umre, za Midrash tumačenje ovo nije uopće problem. Ova forma riječi u Matejevom Evanđelju je čisti Midrash Pesher i Peshet. Jednostavno doslovno značenje(Pesher/Peshut) bi bio Izlazak Hebreja iz Egipta(Iz Egipta dozvah svoga sina Hošea 11:1) no Pesher;sadržaj proročkog značenja je o Mesiji-Isus Krist(Matej 2:15). Abraham otac svih koji vjeruju je prauzor za njegovo vrijeme Bog je osudio Faraona te Abraham izlazi iz Egipta u kojem je bio kao pridošlica za vrijeme gladi. Oni što se dogodilo njemu to je se dogodilo i njegovim potomcima Izraelcima,Hebrejcima po tijelu koji su potomci Abrahama,Izaka i Jakova i za vrijeme gladi oni također odlaze u Egipat(u vrijeme Josipa sina Jakovljeva(Izraela),no u Mojsijevo vrijeme Bog osuđuje Faraona Izraelci izlaze iz Egipta. Nadalje! Herod zli kralj umire Isus izlazi iz Egipta. 1 Korinćanima 10.1-2 Pavao kaže da u našem spasenju mi smo izašli iz Egipta. Faraon je slika sotone koji je bog ovoga svijeta i kojeg su(Faraona) Egipćani obožavali kao boga. Kao što je Mojsije izveo djecu Izraelovu iz Egipta kroz Crveno More u obećanu zemlju je slika kako je nas Isus Krist izveo iz svijeta koji je predstavljen kao Egipat kroz krštenje u nebo. Nadalje piše da su iznijeli Josipove kosti sa sobom iz Egipta(Izlazak 13:19),sudovi koji su se dogodili u knjizi Izlaska(Izlazak 7,8,9,10 i 11 poglavlje) protiv Egipta se i dan danas proslavljaju(među ortodoksnim Židovima) kao uspomena na dan praznika Pashe Haggadah,no ti sudovi se ponavljaju u knjizi Otkrivenja kao što su;Hebr;choshek:tama,Hebr;dam:krv,Hebr;ababuah;čir,Hebr:tsephardea:žaba.Otkrivenje 15 i 16 poglavlje:Grčki;skotoo;tama,mračno,Grčki;aima:krv,Grčki;helkos:čir,Grčki;batrachos:žaba. Način na koji su Faraonovi vračari lažirali Mojsijeva čuda(Izlazak 7:17-22) jer slika ili sjena onoga kako će antikrist i lažni prorok također krivotvoriti Isusova čudesa i njegovih svjedoka(prvi apostoli) Otkrivenje 13:1-18.

Iznijeli su sa sobom Josipove kosti(Izlazak 13:19) mrtvi u Kristu ustaju t.j uskrsnuti će prvi(1 Solunjanima 4:16) Izlazak iz Egipta također predstavlja Anastasia(uskrsnuće mrtvih vjernika) Harpazo(uznesenje istinskih vjernika). Dakle imamo ovo;Abraham izlazi iz Egipta,Izraelci izlaze iz Egipta,Isus je izašao iz Egipta i u našem spasenju mi smo izašli iz Egipta-proroštvo nije izrečeno proroštvo i njegovo ispunjenje nego je radije uzorak u Židovskom razmišljanju 1 stoljeća i to ima potpuno savršeni smisao. U biti! Novi Savez rukuje Starim Savezom na isti način kako Svici sa mrtvom Mora(Kumranski spisi) rukuju Starim Savezom jer dolaze iz iste kulturne pozadine i ne dolazi od protestantizma iz 16 stoljeća ili iz utjecaja Helenizma iz 4 i 5 stoljeća  nego dolazi iz razdoblja Židovstva tokom drugog hrama. Isus je bio Yeshua ben Yosef mi Nazerat to je bilo njegovo pravo ime. 

Apostol Pavao je bio Rabin. On je bio treniran od rabinua Gamaliela o kome čitamo u Dj.ap 5:34-39 gdje piše da je on rekao da ako Isus nije Mesija i oni koji njega slijede nisu pravi sve će to nestati. Bilo je jako puno lažnih mesija u 1 stoljeću i po Gamalielu ako Isus nije pravi Mesija dokazat će se to i njegovi sljedbenici će biti raspršeni i postat će ništavilo ako nisu bili u pravu. Rabin Gamaliel koji je trenirao Pavla t,j Savla da postane Rabin on je također imao još neke poznate studenta kao što su rabi Onkleos,rabi Yochanan ben Zakkai koji su jako popularni u Židovstvu-no među njima je također bio Rabin Shaul(Savle) Iz Tarza također poznat kao apostol Pavao. Rabin Gamalile je bio unuk rabina Hilel-a. Rabin Hilel je odobrio sedam principa Biblijske egzegeze koja se zove;Middot(Hebr:mjera ili norma) u kojem se koristi Midrash metoda. 

Počnimo od početka! Odakle dolazi Midrash? 

Midrash nema nipošto nikakve veze sa gnosticizmom ili produhovljavanjem Biblijskih tekstova,ama baš nikakve veze nema sa ovim. Nikada ne smijemo temeljiti doktrinu na tipu(tipološki) sjeni ili simbolu ili Midrash. Midrash oslikava doktrinu ona ne utemeljuje doktrinu,čuvajte se ljudi koji utemeljuju doktrinu na bilo čemu osim na doslovnom tumačenju,također čuvajte se ljudi koji niječu tipologiju,koji niječi Midrash takvi su također u teškoj zabludi.

Što još Midrash nije? Ponavljam ne treba se izjednačavati sa kasnijim pisanim rabinskim tekstovima koji su uvelike legalistički(utemeljeni na Mojsijevom zakonu;Torah) i koji su došli nakon stotine godina poslije Isusa i prvih apostola Novo Savezni Midrash nema ništa sa tim. 

Postoje neki koji u svome neznanju protestiraju da Kršćani koji kažu da se Midrash može naći u Novom Savezu te tvrde da trebaju čitati Rabine koji su odbacili Mesiju Isusa Krista-Yeshua ben Yosef ha Meshiah kako bi mogli razumjeti Novi Savez ovo može biti jedna ili dvije stvari ili su antisemiti koji govore što znaju da nije istina ili su samo u potpunosti neuki ljudi. Kršćani ne moraju čitati rabinske spise u kojima su odbacili Mesiju t.j Isusa Krista(Yeshua ben Yosef ha Mashiah).

Mnogi koji protestiraju protiv upotrebe Midrash metoda uglavnom su neuki ljudi t.j ljudi koji nisu akademici ili ljudi koji  ne znaju Hebrejski i mnogi među njima čak ne znaju ni Grčki,mnogi među takvim su pastori ali uglavnom nisu učenjaci ili akademski obrazovani ljudi koji ne poznaju što se događalo za vrijeme drugog hrama i tadašnjeg Židovstva ili o povijesti Crkve tokom prvog stoljeća. Postoje ljudi koji javno izlažu neke stvari u vezi ovoga t.j upotrebe Midrash metoda iako sami ne razumiju ništa od toga. 

Ozbiljni akademici koji mogu izazvati upotrebu Midrash u Novom Savezu ne niječu da Midrash postoji u Novom Savezu;većina takvih uopće ne niječu. Oni kažu;“apostoli su koristili Midrash ali mi ne trebamo koristiti“ nasuprot onima koji kažu“ ako su apostoli koristili Midrash i mi bi trebali.“

Ljudi koji niječu Midrash u Novom Savezu žive u domeni neukosti iako među njima ima nekolicina koji su akademski obrazovani. Razumljivo je zašto su neki konzervativni učenjaci kao dr. Walter Kaiser toliko oštri kako bi sačuvali doslovnu hermeneutiku koliko je moguće. On pokušava sačuvati crkvu protiv liberalnog višeg kriticizma i protiv gnosticizma,protiv onih koji produhovljavaju tekst van konteksta čineći tako izgovore kako ne bi neki uveli u biti veliku sumu New Age misticizma u crkvu, to je pohvalno i nema sumnje u njegove namjere i vjerodostojnost  kao učenjak jer ovo nije uopće upitno. Pitanje se postavlja dali su pisci Novog savez koristili Midrash i što je? 

Izraz Midrash je sastavljen izraz;Mi-drash što znači;iz istraživanja. Podrijetlo Midrash nisu iz prvog stoljeća nego je puno starije i datira iz vremena Salomona prema Starom Savezu. Mnogi ne znaju da se izraz Midrash može naći u Pismo. Ne samo da se Midrash može naći u Pismu nego izraz drash;“istražiti u“ se može naći u Pismu na mnogim mjestima. 

Pogledajmo upotrebu riječi Midrash. 2 Ljetopisi 13:22 A ostali Abijini doživljaji i njegovi pothvati i besjede zapisani su u tumačenju proroka Adona. Ova riječ;Tumačenje je Hebrejska riječ:Midrash što znači;istraživanje.

2 Ljetopisi 24:27 A o njegovim sinovima i o velikim proroštvima protiv njega o obnavljanju Doma Božjega sve je zapisano u tumačenju knjige o kraljevima … Ova riječ;Tumačenje je Hebrejska riječ Midrash što znači;istraživanje. Neki kažu da;“knjiga o kraljevima je samo knjiga o kraljevima i riječ Midrash je samo nešto što spominje knjigu kraljeva ili samo upućuje na knjigu o kraljevima.“ U biti,u Septuaginti ova riječ tumačenje je prevedeno sa Biblia i to je samo knjiga o kraljevima i nije hermeneutika. Ovakav krivi stav samo odražava nepoznavanje egzegeze.

Razumijmo što Pismo kaže o „tumačenju proroka Adona“ t.j Midrash nabiy Yediy i kako Pismo određuje što je Midrash.

2 Ljetopisi 9:29 Ostala djela Salomonova(očito da se pisac vrača u Salomonovo vrijeme) od prvih do posljednjih zapisana su u povijesti proroka Natana u proročkoj knjizi  Šilonjanina Ahije i u proročkoj besjedi vidioca Adona o Nebatovu sinu Jeroboamu. Riječi;“proročka besjeda vidioca Adona“ na Hebrejskom je;chazoth Yediy chozeh što znači;otkrivenje Adona koji je gledao viziju(vidjelac). Zanimljivo je primijetiti da ova riječ“chazoth“ se samo jednom spominje u Starom Savezu.

Salomon je govorio riječi mudraca i u zagonetkama. U knjizi proroka Danijela se mogu vidjeti dublja značenja Pisma. Knjiga Mudrih Izreka je ključ za Biblijsku tipologiju i razumijevanje na koji su se način riječi koristili Midrash u Pismu. Da se razumiju izreke i prispodobe riječi mudraca i njihove zagonetke(Mudre Izreke 1:1-6).

Ovo nema nikakve veze sa misticizmom ili simboličkim tumačenjem nego je Biblijska egzegeze o kojoj Pismo jasno govori. 

No,što je to onda Adonov Midrash i zašto se u Pismo naziva Adonovo otkrivenje. Hebrejska riječ za otkrivenje je chazoth što bi prema 2 Ljetopisi 13:22 Adonovo otkrivenje  bilo također i tumačenje(Hebr:Midrash). Prema Hebrejskom Ivanova knjiga Otkrivenja se zove;Chazon Yochanan. Na Grčkom jeziku knjiga Otkrivenja se zove;apokalypsis što znači:razotkrivanje(skinuti veo) apo-kalypto maknuti-pokrivač,odkriti(kao kad je nešto pokriveno n.p.r plahtom pa uzmeš i podigneš plahtu kako bi se otkrilo što je ispod plahte ili kao kada je nešto skriveno iza zastora i ne vidi se dok se zastor ne počne polako podizati). Također je može prevesti;Razotkrivanje značenja. Ne postoji neko novo Otkrivenje već je nešto što je već tu no kako se sve više približavamo Isusovom drugom dolasku veo(zastor) se sve više podiže i nešto što je tu se otkriva jer to je apokaliptična literatura. Postoji apokaliptična literatura u Starom Savezu kao i u Novom savezu t.j u knjizi Otkrivenja. 

Hebr;Chazon što također se može prevesti kao otkrivenje nečeg što je već tu( u Pismu). Ovo je srodno onome što Pavao kaže kada se Torah čita a ne spašeni Židovi je ne razumiju jer je veo preko njihovih očiju i ne mogu vidjeti da Torah govori samo o Isusu(2 Korinćanima 3:14-15). No u Isusu Kristu veo je maknut i tada Židovi primaju otkrivenje o Mesiji i ovo je čisto Biblijska metoda jer postoji skriveno značenje. Netko je rekao da;“ Novi Savez je u Starom skriven a da Stari Savez je u Novom Savezu otkriven.“ Ovakvu učenje je bilo čvrsto učenje ljudi kao što su Plymouth braća(Plymouth Brethren) i drugih stojećima,zasigurno je bila oznaka pisanih tekstova John-a Bunyan-a. Novi Savez je u Starom skriven jer Isus je u Starom Savezu on je jedino značenje.

Riječ tajna koja je Grčka riječ;mysterion što znači;misterija(nešto što je teško ili nemoguće razumjeti ili objasniti). Pavao je rekao o tajni Evanđelja ili misteriji Evanđelja(Efežanima 6:19-20) dakle,to Evanđelje je bilo i tokom Starog Saveza samo što je bilo misterija.

No iz razloga što gnosticizam krivotvori ovo,dali bi trebali odbaciti ono što je Biblijska istina? Dali trebamo odbaciti ideju o skrivenom značenju t.j misterioznom značenju koje sadrži Pismo i koje je tu za Božji narod i koje treba biti otkriveno,samo zato što gnosticizam ima izvrnutu zlu tajanstvenost t.j krivotvorenost koja je demonske naravi i ima svoje podrijetlo u okultizmu,slikovito rečeno:tko bi zdrave pameti zapalio svoj novac samo zato što zna da se taj isti novac negdje može krivotvoriti i dospjeti u njegove ruke,ali ovakav način razmišljanja je  kod onih koji odbacuju Midrash. Njihovo ponašanje nije ništa više od ovoga da uzimaju novac iz svoga novčanika i zapale ga jer je možda(iako nisu provjerili) krivotvoren ili može biti krivotvoren.  Novi Savez je skriven u Starom Savezu.  U Cijeloj Staro Saveznoj Bibliji-više od dvije trećine govori se o Isusu-o Yeshui Mesiji koji se otkriva u Novom Savezu jer u Starom Savezu postoje misterije koje se otkrivaju u Novome Savezu.

Apostol Pavao je spominjao nekoliko misterija kao što su;misterija Evanđelja,misterija Kristova,misterija grijeha(bezakonja),postoje misterije i one su u Božjoj riječi da budu otkrivene po istraživanju t.j po Midrash.

Isus je sam o ovome govorio t.j o Midrash. Ivan 5:39 Istražite Pisma,jer vi mislite da u njima imate život vječni i ona su ta koja svjedoče za mene. Na Grčkom;istražite Pisma je:ereunao graphe što znači:istražiti Sveto Pismo. Isus je iznio otvorenu izjavu o upotrebi Midrash metoda. Bez i malo sumnje u njegovim bar mitzvah godinama koje opisuje Lukino Evanđelje kada je Isus imao dvanaest godina,Židovski učitelji(Rabini) su bili zapanjeni njegovim shvaćanjem i odgovorima,učitelji su bili zadivljeni kako je Isus znao tumačiti Pismo(Luka 2:46-47). Obični ljudi t.j neuki ljudi nisu znali tumačiti kao Isus koji je čak bio puno mlađi od njih no Sanhedrin(Sinedrij) je znao tumačiti Pisma t.j oni učitelji koji su bili tih dana u Hramu. Jedan od razloga zašto je Sanhedrin bio ljut na Isusa je zato što je Isus uzao njihov ključ znanja i sile te je dao običnim ljudima,Isus ima je dao ključ kako tumačiti Pismo. I danas postoje  različiti denominacijski kršćanski“sinedriji“ koji ne vole što osobe koji nemaju naziv teolog tumače Pisma i napadaju takve—ništa novo pod suncem zar ne?

Čitamo n.p.r u Mateju 20:1-16 o usporedbi o vinogradu u kojoj je Isus govorio o njima(Farizejima i Pismoznancima) koju su razumjeli da se odnosi na njih dok njegovim učenicima je objasnio usporedbu. Isus je svojim učenicima objašnjavao usporedbe jer im je objašnjavao misterije kojima je učio obične neuke ljude.(Matej 13:34-35). 

Ovako se tumače usporedbe. Postoji Mashal i Nimshal dva središnja izraza. U Pismu knjiga Mudrih Izreka na Hebrejskom se zove:Mishlei koji uzima primjere iz svakidašnjeg života sa duhovnim značenjem. Mudre Izreke 11:22 Kao zlatan prsten u nosu svinje;Mashal, je lijepa žena bez razuma;Nimshal. Mudre Izreke 25:11 Riječi kazne u pravo vrijeme;Nimshal,zlatne su jabuke u srebrnim posudama;Mashal. Ono što je usporedba je Mashal stavljen u oblik priče ili hipotetska priča(pretpostavljena priča),to je Mashal umetnu u priču. Isus je koristio isti način kako bi poučio neuke t.j obične ljude u usporedbama,on je koristio Midrash metode. On je koristio metode koje su u potpunosti odgovarajuće sa drugim Rabinima njegovog vremena. Ovo je način kako Novi Savez rukuje Starim Savezom.

Postoji tijek razvijanja ovoga;iako se može dokazati da podrijetlo seže još od davnih korijena i to iz vremena kralja Salomona, te tako nastaje PARDES Hebrejski akronim za riječ( voćnjak )koji se temelji na četiri Hebrejska slova koja su svako slovo za jednu riječ.

P znači;Pashet što znači;izravno,doslovno značenje. Možemo jedino temeljiti doktrinu na doslovnom izravnom značenju,nikada se doktrina ne temelji na tipologiji,usporedbi,Midrash,simbolizmu ili bilo što drugo,prvenstveno moramo uspostaviti Peshet(izravno,doslovno značenje). Oni koji kritiziraju upotrebu Midrash metoda i njegovu upotrebu u Novom Savezu i oni koji niječu Midrash u Novom Savezu u svome neznanju uglavnom buncaju o tome“ kako moraš znati misticizam prema onima koji zastupaju upotrebu Midrash metoda,moraš upoznati neke tajne u vezi tumačenja Pisma nešto slično kao što je činio Filon“(također poznat kao Philo Aleksandrijski),ovo što oni tvrde je besmislica jer u Midrash jedino možemo temeljiti doktrinu na izravnom,doslovnom kontekstualnom(dijelovi Pisma koja prethode ili slijede određenu riječ ili stihove) značenju,također poznato kao:Tekst,kontekst,sutekst. 

R znači;Remez što znači;naznaka(nagovještaj),kada nešto daje naznaku dubljeg značenja i postoje mnogi primjeri Remez u Pismu n.p.r Broj Zvijeri koji se spominje u knjizi Otkrivenje( 13:2) Sinovi Adonikamovi koji se spominju u Ezri i kojih je na broju 666 (Ezra 2:13) Adonikam na Hebrejski znači;moj gospodin je ustao u Ezri piše da ih je 666 što je istaknuti broj za antikrista u knjizi Otkrivenja,dok u Nehemiji 7:18 piše da sinova Adonikamovih je 667 pitanje se postavlja zašto takav raskorak u brojevima? To je upravo Remez;naznaka,i to nije pogreška u Biblijskom tekstu jer Duh Sveti je ovo stavio u obe Biblijske knjige kako bi nam dao naznaku(nagovještaj) o nečemu što se tiče antikrista. Kada god broj zvijeri se pojavljuje a pojavljuje se mnogo puta u odnosu na Salomona(1 Kraljevima 10:14,2 Ljetopisi 9:13) u ovome postoji naznaka dubljeg značenja. Salomon je imao mudrost sa kojom je čak uspio prevariti kraljicu od Sabe jer je već prije toga počeo polako otpadati od Boga sprijateljivši se sa Egipatskim Faraonom te se oženivši njegovom kćeri(1 Kraljevima 3:1) iako je Bog jasno zabranio sa se nisu smjeli miješati sa Poganima,tako da nas ovo uči nešto o antikristu. Dakako!  Tek od 11 poglavlja se vidi očit Salamonov otpad od Boga.

D znači;Drash što znači;istražiti(tražiti) kao što se to čini u Midrash.

S znači;Sod što znači;tajna,misterija. Ovaj dio protivnike upotrebe Midrash najviše plaši i kažu;“ovo zvuči kao misticizam,to zvuči kao gnosticizam.“ No Božja riječ  jasno kaže;“Da Gospodnje tajne su za one koji ga se boje.“(Psalam 25:14),postoji Gospodnja tajna,postoje tajne u knjizi Otkrivenja;“Dat ću ti novo ime koje nitko ne može znati“(Otkrivenje 2:17) ovo je tajna. Ponavljam Novi Savez jasno govori o;misteriji Evanđelja,o Misteriji Mesije(Krista) o misteriji grijeha(bezakonja),postoje misterije koje se trebaju razotkriti za Božji narod i ovo je PARDES koji je razmišljanje davnih Židova a koje došlo u Novo Saveznu misao.

Za vrijeme Pavla postojale su Middot(Hebrejski:mjera ili norma) u Židovskoj hermeneutici ili Biblijsko tumačenje,metode ili principi koji su se koristili kako bi se tumačili značenja Biblijskih riječi ili stihova kako bi se zadovoljili prijeku potrebu novim situacijama. Prvi Middot je sastavio Rabin Hillel u 1 stoljeću prije Krista koji je bio djed Rabinu Gamalielu koji je trenirao Pavla za Rabina.

Sedam Middot što bi bilo sedam principa tumačenja. Mnogi konzervativni Evanđeoski učenjaci su uvidjeli Middot koji je se koristio u Novom Savezu,da ponovim,ovo nema uopće ama baš nikakve veze sa kasnim rabinskim spisima t.j Midrash tekstovi rabina koji nisu kao i danas koji ne prihvaćaju Yeshua ben Yosef mi Nazerat kao svoga ha Mashiah,ovi Middot principi su čista egzegetska metoda. Među jedan od Middot principa koji se često korist u Novom Savezu se zove:kal vahomer(Hebr;lako i teže) jedan od takvih primjera je poslanica Hebrejima 10:25 Ne propuštajte svoje zajedničko sastajanje,kako je nekima običaj,nego opominjimo jedan drugoga,I TOLIKO VIŠE KOLIKO VIDITE DA SE BLIŽI DAN.  Kal vahomer bi bio;“Lako“ je ono što je uobičajena okolnost u kojem trebamo zajedništvo sa drugima,no u kasnim danima kako vidimo da se drugi Kristov dolazak sve više približava tada“teže“ potrebna je proširena dimenzija važnosti zajedništva sa drugim vjernicima jer pisac kaže;“TOLIKO VIŠE KOLIKO VIDITE DA SE BLIŽI DAN.“ Nešto istinito u laganoj situaciji uzima proširenu važnost u težoj situaciji i ovo je kal vahomer. Također se može reči za kal vahomer pravilo kaže;ono što se primjenjuje u manjem važnoj stvari će se zasigurno primijeniti u više važnijoj stvari.

Nadalje imamo Gezerah Shavah što znači;Jednakost izraza. Analogija(usporedba između dvije stvari) je načinjena između dva odvojena teksta koja se temelje na sličnim izrazima,riječi ili korijenu i.t.d,kad su iste riječi primijenjene na dva različita slučaja,tako da slijedi  isto razmatranje koje vrijedi i za jedno i za drugo.

Nadalje imamo Binyab ab mishne kethubim(Izgraditi“obitelj“ od dva ili više tekstova). Ovaj princip je uspostavljen po tome što povezuje dva teksta zajedno:princip nakon toga može se primijeniti na druge stihove.

Ovim principima tumačimo Pismo u svjetlu samog Pisma,ovi principi imaju veze se izgradnjom argumenta iz dva ili više teksta. No,netko može reći;“Pa to nije ništa drugačije od protestantske egzegeze.“ Ne nije,ali postoji razlika a ta je način na koji to činiš,ponavljam;tražiš zajedničke riječi,zajedničke izraze,spojena značenja koja pokazuju srodan odnos između dva različita teksta iako bi na površini izgledao da ne govore o istoj stvari.

Imamo n.p.r Jubilarnu godinu(Hebr;yovel). Jubilarna godina je objašnjena u izrazu Shmitah( sedmogodišnji ciklus),sedam puta sedam godina,vidimo Smitah u Levitskom Zakonu(25:1-22) sa Jubilarnom godinom. Ono što se zove:Omer što je riječ za mjeru koja u sebi ima 3.5 litre. Također Omer znači;žrtva snopa ili omer prve žetve ječma svećeniku u hramu na drugi dan Pashe-poznato kao prvine(prvi plodovi). Također omer znači: 49 dan liturgijske sezone,prvenstveno to je žetveni praznik od drugog dana Pashe do prvog dana Hag Shavuot(blagdan sjenica) sedam tjedana nakon Pashe,također poznato pod imenom;Pedesetnica! Ono što imamo u Dj.ap. između Pashe i Pedesetnice(pentakosta) slijedi isti uzorak 70 tjedana u knjizi proroka Danijela(Danijel 9:24),slijedi isti uzorak sedam puta sedam godina iz Levitskog Zakona 25:1-22 u vezi Jubilarne godine(ha shanah ha yovel) to je isti uzorak. Ovo je ono što se zove; Gezerah Shavah i Binyab ab mishne kethubim,ista egzegetska razmatranja se moraju primijeniti.

Možemo izračunati od ukaza Artakserksa 445.g prije Krista da će Mesija doći i umrijeti otprilike 32.g A.D prije nego što će drugi hram biti uništen koristeći ove iste metode egzegze koja dolazi od Midrash tako što razumijemo Shmitah,Jubilarnu godinu i Omer. 

Ove stvari koje sam opisao u ovom tekstu zvuče komplicirano i one jesu komplicirane i pisat ću još na ovu temu,no Pismo se tumači u svijetu samog Pisma,no,ne ograničeno kako to protestantska egzegeza  čini. Ako su iste riječi,izrazi i razmatranja u jednom tekstu oni se primjenjuju na drugi tekst iako bi izgledalo da govore dvije potpuno drugačije stvari.

Postoje mnogi primjeri ovoga;prirodne grane se ponovno pricijepe(Rimljanima 11:23) kada Židov povjeruje u Isusa dok u Mateju 3:10 se govori o totalno drugačijoj grani koja je odrezana i spaljena,no ako slijedimo Midrash metode moglo bi se reći da otpadnik(grana) koji se pokaje će biti ponovno pricijepljen,dva teksta govore o dvije različite stvari no zbog toga što koriste istu terminologoju(granu) može se primijeniti ista egzegetska metoda. Na ovakav način su apostoli rukovali Pismom,na ovaj način je Isus učio i u potpunosti je odgovarajuće kako Kumranski spisi(svitci nađeni kod mrtvog mora) rukuju Starim Savezom i u potpunosti odgovara kulturi iz koje su Evanđelja i poslanice došle.

Ja nisam protiv Gramatičke-povijesne egzegeze ona je u pravu u onome što potvrđuje i točna je u onome što potvrđuje ali je oskudna u onome što ne uspijeva da potvrdi. Nikada nećeš razumjeti knjigu Otkrivenja ili knjigu proroka Danijela ili knjigu proroka Ezekijela ili knjigu proroka Zaharije i stvari koje trebamo razumjeti prije drugog Isusovog dolaska time što ćemo sebe ograničiti na protestantsku egzegezu iz 16 stoljeća,moramo se vratiti nazad u 1 stoljeće,ne da se vratimo na Midrash spise iz 2 i 3 stoljeća koje su pisali rabini koji su odbacili Mesiju. Ne trebamo se vračati nazad u 4 stoljeće t.z.v vrijeme crkvenih otaca i njihovim spisima niti se trebamo vračati u 16 stoljeće ka spisima reformatora koji su bili kršćansko-humanistički učenjaci pod utjecajem svjetovnih humanista,moramo se vratiti nazad ka izvoru u prvo stoljeće Isus i apostoli su bili Židovi oni su rukovali Pismom na Židovski način,na način kako su drugi Židovi u njihovo vrijeme to činili i ovo je ono što se zove;MIDRASH!  

ISUS U VRTU 1dio

Sva četiri Evanđelja nam jasno kažu da Isus nije umro na veliki Petak niti je uskrsnuo na uskršnju Nedjelju ovakvo vjerovanje je posljedica Quartodecimanizma iz četvrtog stoljeća p.n.e što dolazi od dvije latinske riječi quarta decima što je Latinski prijevod stiha iz Levitskog Zakona 23:5 a znači:četrnaesti. Sva četiri Evanđelja nam kažu da Isus je razapet na 15 Nisan te da je ustao od mrtvih na Nedjelju beskvasnih kruhova(Peshah t.j Pasha) što je poznato kao Hebrejski praznik prvina(Hag shavuot). Točnije,na tu Nedjelju(prvi dan u tjednu prema Hebrejskom računanju) Nedjelju nakon Pashe seder(hrana koji su Hebreji uzimali za vrijeme praznika Pashe),veliki svećenik tokom izlaska sunca bi sišao do Kidronove doline koja se nalazi između hramskog brda i maslinske gore,veliki svećenik bi čekao prvu zraku izlaska sunca u zoru i ceremonijalno bi ubrao prve snopove proljetne žetve te bi ih donio u Hram kao žrtvu pred Gospodinom nazvavši to;Prvine ili prvi plodovi(Hag bekkurim) i čitamo u 1 Korinćanima 15:20-21 da Pavao primjenjuje ovaj praznik kao ispunjenje u Isusu Kristu(Yeshua ha Meshiah) jer kaže da prvina(prvi plod)Hag Bekkurim uskrsnuća. Sva četiri Evanđelja nam govore da Isus je ustao u zoru tako da u isti sat u isti dan kada veliki svećenik donosi prvine u Hram Isus Krist-Yeshua je ustao od mrtvih kako bi bio prvina uskrsnuća.

Uskrsnuće Isusa Krista je plodno t.j predstavlja veliki broj jer Njegovo uskrsnuće je i uskrsnuće istinskih vjernika,razlog zašto je Njegovo uskrsnuće i naše uskrsnuće jer Božja riječ kaže da Njegova smrt je i naša smrt.

Prorok Hošea 6:2 Poslije dva dana oživit će nas,trećeg će nas dana podignuti,i mi ćemo živjeti pred njim. Isus je ovo ponovio Luka 13:31-33 i na sebe je primijenio stihove iz proroka Hošee 6:2. Ono što je jasno i bitno da njegovo uskrsnuće je i naše uskrsnuće samo što Isus je prvi plod(prvina), i Njegova smrt je i naša smrt tako da Njegov život je također i naš život. Ako vjernik nije umro sa Njim onda ne može ni živjeti sa njim.

Ovi događaji su se odvili na Pashu. No to nije započelo na Pashu niti je počelo na prvi dan u tjednu,niti je počelo na tjedan(što uključuje veliki četvrtak,veliki petak i veliku subotu) dana prije uskrsna to je počelo mnogo,mnogo ranije i to od knjige Postanka. 

Postanak 3:6-15 Vidje žena da je stablo dobro za jelo, za oči zamamljivo, a za mudrost poželjno: ubere ploda njegova i pojede. Dade i svom mužu,koji bijaše s njom, pa je i on jeo. Tada se obadvoma otvore oči i upoznaju da su goli. Spletu smokova lišća i naprave sebi pregače.  Uto čuju korak Jahve, Boga, koji je šetao vrtom za dnevnog povjetarca. I sakriju se - čovjek i njegova žena - pred Jahvom, Bogom, među stabla u vrtu. Jahve, Bog, zovne čovjeka: "Gdje si?" - reče mu. On odgovori: "Čuo sam tvoj korak po vrtu; pobojah se jer sam gol, pa se sakrih." Nato mu reče: "Tko ti kaza da si gol? Ti si, dakle, jeo sa stabla s kojega sam ti zabranio jesti?" Čovjek odgovori: "Žena koju si stavio uza me - ona mi je dala sa stabla pa sam jeo."Jahve, Bog, reče ženi: "Što si to učinila?" "Zmija me prevarila pa sam jela", odgovori žena. Nato Jahve, Bog, reče zmiji: "Kad si to učinila, prokleta bila među svim životinjama i svom zvjeradi divljom! Po trbuhu svome puzat ćeš i zemlju jesti sveg života svog!  Neprijateljstvo ja zamećem između tebe i žene, između roda tvojeg i roda njezina: on će ti glavu satirati, a ti ćeš mu vrebati petu." 

U ovim stihovima vidimo Mesijin dolazak i obećanje Mesijanskog otkupljenja;“ on će ti glavu satirati, a ti ćeš mu vrebati petu."(Postanak 3:15). Tokom Isusove službe na zemlji Gospodin Isus Krist je konstantno satirao zmiji glavu dok je on uvijek vrebao,on je uvijek gledao i čekao na priliku da ga napadne i naravno uvijek je koristio one koji su živjeli u njegovim lažima. Marko 3:1-2 Uđe ponovno u sinagogu. Bio je ondje čovjek usahle ruke. A oni VREBAHU hoće li ga Isus u subotu izliječiti, da ga OPTUŽE. Tko li je optužitelj? Sotona. Luka 20:20 VREBAJUĆI  na njega, poslaše uhode koji su se pravili pravednicima da ga uhvate u riječi pa da ga predaju oblasti i vlasti upraviteljevoj.

Golotinja ili kako piše da je Adam rekao da je gol i ono što ta riječ znači Biblijski nije učenje sekte iz 1 stoljeća zvani Adamiti koji su se sastajali goli a sebe su nazivali kršćanima,nažalost i danas postoje takva slična t.z.v kršćanska zajednica čiji članovi na sastanke dolaze goli. No to nema veza sa Biblijskim učenjem jer Biblijsko učenje golotinje znači ne imati odijelo spasenja. Adam i Eva su se ogrnuli sa smokvinim lišćem;treba gledati na Božju riječ kao neprerezanu pogaču ispečenu u pećnici i da je ista pogača na obje strane tako da Postanak i Otkrivenje su isti u njihovoj tipologiji i doslovnom simbolizmu.

Stvaranje(Postanak) ponovno stvaranje(Otkrivenje). U Postanku vidimo drvo života(ets hayim-Postanak 2:9) u Otkrivenju vidimo drvo života(ets hayim-Otkrivenje 22:2) . U Postanku imamo ženu sa zvijezdama(Josipov san-Postanak 37:9)  u Otkrivenju vidimo ženu sa zvijezdama(Otkrivenje12.1). U Postanku imamo Abelovu krv koja viče(Postanak 4:14) u Otkrivenju imamo krv mučenika koji viču da se izvrši pravednost(Otkrivenje 6:9-10). U Postanku imamo dvanaest Izraelovih plemena(Postanak 49:1-28) u Otkrivenju spominju se 12 Izraelovih plemena(Otkrivenje 7:1-8,14:1-5). Također imamo i zmiju u vrtu(Postanak 3:1-5,3:13-15) u Otkrivenju imamo zmiju(Otkrivenje 9:19,12:9,12:14-15,20:2) također imamo i riječ zmaj što se odnosi na zmiju(Otkrivenje 12:3-17,13:2-11,16:13,20:2). Slika sotone kao zmija znači;onaj koji zavodi(2 Korinćanima 11:3) dok slika sotone kao zmaja znači;onaj koji progoni što je jasno i opisano u knjizi Otkrivenja 12:13-17.

Dakle! Imamo stvaranje(Postanak) i ponovno stvaranje(Otkrivenje) no u sred ovoga dvoje imamo Ivanovo Evanđelje i novo stvorenje.

U knjizi Otkrivenja piše da postoji drvo života čije lišće…. je za ozdravljenje narodima(Otkrivenje 22:2) dok u Postanku vidimo da Adam i Eva su sebi napravili pregaču kako bi sakrili svoju golotinju. Smokvino lišće i lišće drveta života su Biblijska tipologija za dobra djela,zato je Isus prokleo smokvino drvo(Marko 11:12-14) jer Izrael je svojim snagama pokušavao izvršiti pravednost ali nije imao plod Duha(Rimljanima 10:1-4). Vjera bez dijela je mrtva(Jakov 2:17-26). Lišće štiti plod(smokvu) od vrućine i tako ako nema lišća plod će izgorjeti. Ništa nije loše sa dobrim djelima no važniji je plod,naravno Biblija kaže da nije bilo još vrijeme za smokve kada je Isus prokleo smokvu;Sin Čovječji dolazi u čas kada se ne nadaš. 

Dakle! Imamo edenski vrt u kojem je čovjek pao kada je pojeo plod sa drveta spoznaje dobrog i zlog i piše da je Bog hodao vrtom. Na mnogo mjesta u Starom Savezu postoje Kristofanije što znači;Staro Savezna očitovanje Isusa Krista u tijelu. U Židovstvu riječ malak Yhwh(Anđeo Gospodnji) bi bilo Staro Savezno utjelovljenje Isusa Krista(Obećanog Mesija). Suci 13:2-7 Samsonovim roditeljima se ukazuje malak Yahwh,Jakov se hrvao sa malak Yhwh(32:25:31) također vidimo kako Bog hoda Edenskim vrtom i bez imalo sumnje to je obećani Mesija sam Gospodin Isus. U Ivanovom Evanđelju piše;U početku je bio On(Mesija-Isus) riječ(Grčki;en arche kai ho logos). U Postanku piše;u početku(prijevod septuaginte kaže;en arche) i sve što je Bog stvorio stvarao je riječju,apostol Pavao kaže; On je slika Boga nevidljivoga, Prvorođenac svakog stvorenja.  Ta u njemu je sve stvoreno na nebesima i na zemlji, vidljivo i nevidljivo, Bilo Prijestolja, bilo Gospodstva, bilo Vrhovništva, bilo Vlasti - sve je po njemu i za njega stvoreno: on je prije svega i sve stoji u njemu.(Kološanima 1:16-17). Ivan 1:2-3 On je u početku bio s Bogom. Sve je po njemu postalo i ništa što je postalo nije bez njega postalo. Ako želite vidjeti obećanog Mesiju-Isusa u stvaranju pogledajte u Mudre Izreke 8 poglavlje. Obećani Mesija-Isus je hodao vrtom od samih početaka,on je tak koji hoda i govori Adamu i Evi i kaže zmiji da će on satirati zmiji glavu a da će zmija vrebati njegovu petu,od samog početka se postavlja put spasenja. 

Ivanovo Evanđelje posebno od 1-4 poglavlja je po Hebrejskoj egzegezi zove Midrash,Midrash na knjigu Postanka. Bog hoda u stvaranju(Postanak) po vrtu,sada Bog hoda u vrtu u novom stvorenju(Ivanovo Evanđelje). Duh Božji kreće se nad vodama i nastaje stvorenje(Postanak),sada u Ivanovom Evanđelju Duh se pokreće nad vodom(rođen od Duha i vode). Bog dijeli svjetlo od tame u Postanku,u novom stvorenju(Ivanovo Evanđelje) svjetlo svijetli u tami i tama ga nije osvojila,i Bilo je to istinsko svijetlo koje rasvjetljuje svakog čovjeka  koji dolazi na svijet(Ivan 1:4-9) u novom stvorenju Isus razdvaja svijetlo od tame. Apostol Pavao ovo potvrđuje;Jer ne propovijedamo same sebe ,nego Krista Isusa Gospodinom;a sebe vašim slugama radi Isusa. Jer je Bog koji je rekao neka iz tame svjetlo zasvijetli,zasvijetlilo je u našim srcima,te dao svjetlo spoznaje slave Božje u licu Isusa Krista.(2 Korinćanima 4:5-6) očito kao dan da se Pavao poziva na Postanak i stvaranje i to svjetlo koje je zasvijetlilo pripisuje Isus Kristu tako da to samo svijetlo u Postanku jeste obećani Mesija. Piše da je Bog na treći dan učinio kreativno čudo stvorivši vodu na treći dan,tako da u Ivanu 2:1(treći dan) Isus čini kreativno čudo pretvarajući vodu u vino. Bog je započeo svoj plan za bračnu zajednicu za čovjeka sa Adamom i Evom tako da Isus započinje drugi plan za čovjeka sa bračnom zajednicom na svadbi u Kani Galilejskoj-to je Midrash.

Od svega je najvažnije drvo života(ets hayim)koji se spominje prije pada u edenskom vrtu(postanka) koje se spominje u Milenijskom kontekstu 47 poglavlje u knjizi proroka Ezekijela i koje se spominje u knjizi Otkrivenja što znači da je ponovo dobiven pristup drvetu života. U Židovstvu drvo života se predstavlja kao smokvino drvo tako kada Isus kaže Natanaelu da ga je vidio pod smokvinim drvetom(Ivan 2:47-49) Isus nije prvenstveno se odnosio na doslovno smokvino drvo(iako naravno ga je vidio pod pravim smokvinim drvetom),no Isus mu je puno više od toga rekao,no što je Isus rekao Natanaelu na Hebrejskoj metafori bi bilo;“vidio sam te od stvaranja svijeta,od Edenskog vrta.“ Ja nisam Kalvinist no Božja riječ jasno kaže;“ u njemu nas sebi izabra prije postanka svijeta.“(Efežanima 1:3-4). Bog zna budućnost(Izaija 48) Apostol Petar kaže da je Duh Kristov(Mesijin Duh) govorio na usta Staro Saveznih proroka(2 Petrova 1:7-11). Židovski spisi i učitelji prije dolaska Mesije su vjerovali da Duh koji je se kretao nad vodama u Postanku je Duh Mesije i za to su uzimali tekst kao potvrdu iz Izaije 11:1-5 te su na taj način t.j prema Izaiji 11.1-5 očekivali Mesiju jer će Duh Mesije koji je Duh Jahvin počivati na istinskom Mesiji. Isus je uzeo proroštvo koje se odnosilo na njega iz Izaije 61:1-2a te potvrđuje ono što su očekivali da Duh Jahvin t.j Mesijin Duh koji je se kretao nad vodama kod stvaranja je na istinskom Mesiji što sam potvrđuje riječima;“Ovo se Pismo danas na vaše uši ostvarilo“ Luka 4:17-21). 

Tako da imamo obećanog Mesiju-Isusa koji se uvijek nalazi u vrtu. Sve se dešava u vrtu. Kada čitamo kušnje u Evanđelju po Marku vidimo Isusa sa divljim zvijerima(Marko 1:13) kada je bio kušan od sotone. Razlog zašto ga Marko predstavlja sa divljim zvijerima jeste taj da nam želi pokazati da Isus je drugi Adam,jer Adam je bio sa životinjama tako da Isusa pokazuje sa životinjama,Marko daje sliku Isusa kao drugog Adama. Također iste kušnje koje je uspio podvaliti prvom Adamu i Evi te iste kušnje pokušava podvaliti Isusu;požuda tijela,požuda očiju i oholost života na čemu se Adam i Eva pali,sotona pokušava isto to sa Isusom(Matej 4:1-10,Luka 4:1-13). Ovo isto spominje apostol Ivan kada opominje vjernike;“  Jer što je god svjetovno - požuda tijela, i požuda očiju, i oholost života - nije od Oca, nego od svijeta.(1 Ivanova 2:16). Ono što je zanimljivo također vidjeti da kod stvaranja Bog stvara Adama t.j Adam nema niti oca niti majku,on nije nastao tjelesnim odnosom jer sam Bog ga je stvorio,nakon stvaranja Bog u njegove nosnice dahne Duh života te Adam postade živa duha(Bog je dahnuo svog Duha),nakon toga dolazi zmija i kuša Adama te ostatak priče znamo. Pogledavši što Evanđelja govore ona nam daju isto,Isus Krist je stvoren direktno od Boga t.j bez odnosa Marije i Josipa,nakon toga Duh Božji dolazi na njega,nakon toga bude stavljen na kušnju od sotone samo što Isus nije sagriješio zato imamo zapisano u Lukinom izviješću(Luka 3:23-38) da je Isus bio sin Josipov…. Koji je bio sin Enošev,koji je bio sin Šetov,koji je bio sin Adamov,koji je bio Sin Božji-dakle Sin Božji obećani Mesija-Isus Krist je bio čak i prije Edenskog vrta jer cijela genealogija ide od početka Isusa u fizičkom smislu pa unatrag prema Adamu za kojeg piše da je bio Sin Božji dakle Isus Krist je slika drugog Adama koji je Sin Božji drugim riječima Sin Božji ako idemo unatrag prema naprijed(obrnuto od 38 stiha pa do23 stiha) je bio prije Adama jer se spominje prije Adama. 

ISUS U VRTU 2dio

Čovjek je izgubio u vrtu tako da mnogo toga što će čovjek opet dobiti se događa u vrtu. Salomonova pjesma ili još nazvano Pjesma nad Pjesmama kao doslovna konstrukcija je fokusirana oko vrta,“dođi u moj vrt moj ljubljeni.“(Pjesma nad Pjesmama 4:16) također se spominje u stihovima 4:12,4:15,5:1,6:2,8:13. I u Salomonovoj pjesmi se sve vrti oko vrta i onoga što raste u vrtu. U vrtu također sa ruke zaručnice kapa smirna(Pje.nad pj.5:5). Smirna se koristila pri ukopu mrtvih na starom Srednjem istoku(Ivan 19:38-40). Isus je primio od Maga(Medijskih) zlato jer će biti Kralj,primio je tamjan jer će biti svećenik,primio je smirnu jer će umrijeti. U Pjesmi nad Pjesmama 4:6“Prije nego dan izdahne i sjene se spuste, poći ću na brdo smirne, na brežuljak tamjana.“ Isus odlazi na brdo smirne(Golgotu) dok prije toga sjetimo se da ga je Marija pomazala za ukop(Ivan 12:1-11) i tamo na brdu smirne(golgoti) Zaručnik umire za svoju zaručnicu(Dj.ap 20:28). 

Sve se odvija u vrtu. Ljudski rod je izgubio u vrtu i ono što smo izgubili obećano nam je da ćemo ponovno primiti u vrtu kao put spasenja.  U Postanku dolazi anđeo i priječi ulaz u vrt i pristup drvetu života,imamo golog čovjeka(Luka 14:51),imate ženu,imate Boga koji hoda u vrtu i imate zavodnika.

Ivan 18:1 To rekavši, zaputi se Isus sa svojim učenicima na drugu stranu potoka Cedrona. Ondje bijaše vrt u koji uđe Isus i njegovi učenici.

Samo Ivan određeno Getsemani naziva vrt. Na Hebrejskom Getseman(Gath-Shmemen) što znači;tijesak za cijenjenje ulja i na tom mjestu su bile preše(tijesak) za maslinovo ulje koje se koristilo u obredne svrhe u hramu sa maslina koje su rasle(i danas) na maslinskoj gori. Također želim naglasiti da potok Kidron na Hebrejskom znači;mračno mjesto tako da vidimo kako Duh Sveti nam ukazuje na mnoge stvari kroz Ivanovo Evanđelje što kaže Pjesma nad Pjesmama;“ Prije nego dan izdahne i sjene se spuste.“ (Pj. nad Pj. 4:6a). 

18:2-8  A poznavaše to mjesto i Juda, njegov izdajica, jer se Isus tu često sastajao sa svojim učenicima. Juda onda uze četu i od svećeničkih glavara i farizeja sluge te dođe onamo sa zubljama, svjetiljkama i oružjem.  Znajući sve što će s njim biti, istupi Isus naprijed te ih upita: "Koga tražite?" Odgovore mu: "Isusa Nazarećanina." Reče im Isus: "Ja sam!" A stajaše s njima i Juda, njegov izdajica. Kad im dakle reče: "Ja sam!" - oni ustuknuše i popadaše na zemlju. Ponovno ih tada upita: "Koga tražite?" Oni odgovore: "Isusa Nazarećanina."  Isus odvrati: "Rekoh vam da sam ja. Ako dakle mene tražite, pustite ove da odu"

U Hebrejskoj misli ne izgovaraš ja sam ako to uistinu nisi,uobičajeno bi se onda reklo u afirmativnom ;Ken;što znači;da ili Nahon:što znači;u pravu( ste) samo je Ja Sam mogao reći Ja Sam sa Hebrejskog na Grčki je prevedeno;Ego eimi,no na Hebrejskom ili Aramejskom je izvedenica od Tetragramatona(riječ sa četiri slova) je neizrecivo ime samog Boga(YHWH). 

Još jednom vidimo vrt,još jednom vidimo palog čovjeka(Juda i ostale),još jednom vidimo zavodnika(Juda-koji je bio opsjednut samim sotonom Ivan 13:27) i još jednom vidimo kako Bog hoda po vrtu(Isus) baš kao što je hodao po vrtu u Postanku 3 poglavlje.

U Sucima 13:2-11 poglavlje kada je došao Anđeo Gospodnji(malak YHWH) što je Staro Savezna Kristofanija(obećanog Mesije-Isus Krist) i kada ga pita Manoah jesi li ti Anđeo Gospodnji odgovara;Ja Jesam. Također je dobro za primijetiti kada je Manoah pitao Anđela Gospodnjeg kako ti je ime on je rekao da je njegovo ime tajanstveno(Suci 13:18). Ova riječ tajanstveno na Hebrejskom je paliy i znači:izvanredno(vrijedno pažnje). Ova riječ se koristi samo za Boga. Apostol Pavao spominje misteriju Kristovu(Mesije) Efežanima 3:4-5  Čitajući to, možete dokučiti kako ja shvaćam Kristovo otajstvo, koje nije bilo obznanjeno sinovima ljudskim drugih naraštaja. Ono je sada u Duhu objavljeno svetim njegovim apostolima i prorocima. Kološani 1:25-28  Njoj ja postadoh poslužiteljem po rasporedbi Božjoj koja mi je dana za vas da potpuno pronesem Riječ Božju - otajstvo pred vjekovima i pred naraštajima skriveno, a sada očitovano svetima njegovim. Njima Bog htjede obznaniti kako li je slavom bogato to otajstvo među poganima: to jest Krist u vama, nada slave! Njega mi navješćujemo, opominjući svakoga čovjeka, poučavajući svakoga čovjeka u svoj mudrosti da bismo svakoga čovjeka doveli do savršenstva u Kristu.  

Izaija 9:5  Jer, dijete nam se rodilo,sina dobismo; na plećima mu je vlast. Ime mu je: Savjetnik divni, Bog silni, Otac vječni, Knez mironosni.  Ovo proroštvo se odnosi na Mesiju Isusa Krista(Yeshua ha Mashiah). Savjetnik Hebr;yaats:savjetovati. Divni Hebr;pele:čudo,veličanstven,Moćni Hebr;gibbor:snažan(moćan),Bog Hebr;el:snaga;kao pridjev junaku a osobito se odnosi na Svemogućeg(ali se također koristi i za bilo koje drugo božanstvo) n.p.r imamo riječ koja opisuje YHWH kao el Shaddai što znači:Svemogući Bog ili Snažan Bog(Bog kojeg su poznavali Abraham,Izak I Jakov Izlazak 6:2-3). Otac;Hebr:ab;otac. Vječni:ad; ispravno prevedeno bi bilo;(zapovjedni) izraz za riječ:trajanje(u smislu vječnosti). Knez Hebr;sar:glava(zato Pavao kaže da Isus je glava) također znači;glavni,Princ,Knez. Mira;Hebr:Shalom;sigurnost,mir. Dakle! Ovi nije uobičajeno dijete kao svako drugo koje se rodi nego će biti Svemogući Bog,Vječni Otac koji će doći u tijelu koji će biti Divni Savjetnik što nas upućuje na Božje jedinstvo(Hebrejski echad:jedinstvo) ili na jedinstvo(trojedini Bog)između Oca,Sina i Duha i kako kaže Izaija Divni Savjetnik što je Duh Sveti koji je nazvan Savjetnikom i naravno Isus kao Sin Božji On jeste;Ja Jesam. U Ivanovom Evanđelju Isus kaže;prije nego je Abraham bio Ja Jesam(Grčki:Ego eimi) i nadalje piše da su ga htjeli kamenovati (Ivan 8:54-59) razlog zašto su ga htjeli kamenovati je što je u biti Isus rekao da je on YHWH(Ja Jesam).

Isus je Bog u Edenskom vrtu t.j koji je hodao vrtom i sada se opet pojavljuje u vrtu da izvrši što je obećao da će izvršiti a to je da zgnječi zmiji glavu jer apostol Ivan kaže da;Sin se Božji pojavio kako bi uništio đavolska djela(1 Ivanova 3:8). 

Nadalje vidimo kada je Isus rekao Ja sam(Ja Jesam) oni koji su došli da ga uhvate zajedno sa izdajnikom Judom padaju unatrag. Fenomen padanja u duhu se može jako rijetko vidjeti u Pismu. Kad ga vidjeh,padoh mu k nogama kao mrtav a on stavi na me svoju desnicu govoreći;ne boj se ja sam prvi i posljednji(Otkrivenje 1:17). Ivan je bio prestrašen i Gospodin ga je morao ohrabriti kao što je proroka Daniela ohrabrio anđeo o rekao mu;Ne boj se. Dječaka koji je bio opsjednut demonom i kojeg je demon bacao u vodu i vatru kad je Božja sila došla na njega pao je kao mrtav(Marko 9:17-26). U Bibliji svaki put kad bi se ovo dogodilo(da osobe padaju) osobe bi pali prema naprijed osim jednog slučaja opisanog u Bibliji a to je ovo opisano u Ivanovom Evanđelju kada je bio Božji sud kad su došli uhapsiti Isusa,jedini put kad se to dogodilo je bio Božanska osuda.

Dakle! Opet vidimo Boga kako hoda vrtom. Kada čitamo ovo izvješće u drugim Evanđeljima postaje još više zanimljivije jer u Markovoj verziji 14 poglavlje čitamo ovo; A slijedio ga je neki mladić ogrnut lanenom plahtom oko golog tijela. I mladići su ga zgrabili,a on je ostavio laneno platno i gol pobjegao od njih(Marko 14:51-52). Tako,da još jednom u vrtu Isus-Bog hoda vrtom,još jednom vidimo u vrtu prevaru i još jednom u vrtu imamo golog čovjeka što predstavlja nekoga bez mantila spasenja. No,kada pogledamo izvješće u Mateju 26 poglavlje postaje još više zanimljivije,Isus tri puta nalazi svoje učenike kako spavaju,u Lukinom izvješću piše da se počeo znojiti i da je njegov znoj bila kao krv(što i jeste fiziološki moguće Luka 22:44). Nadalje! Isus moli svoga Oca da ako je moguće da  uzme tu čašu(Luka 22:42). Bog je istinske vjernike pozvao da budu nadnaravni muškarci i žene a ne neprirodne osobe. Nitko ne voli patiti suprotno od ovoga je religiozni mazohizam koji je izmislila rimokatolička crkva(flageranti,razapinjanje na križ;što i dan danas rade na Filipinima)što bi bilo kao neka radost u pojedinim patnjama. Biblija nam pokazuje da patnje su nužno zlo,ne prirodno je da osoba želi patiti ali je nadnaravna stvar vjerovati Bogu za milost kako bi rekao,Gospodine,ti izvodiš sve na dobro u ovoj patnji i neka tvoja milost bude nad mnom kako bi ti mogao vjerovati da će iz ove patnje izaći nešto dobro,ne prirodno je da netko želi patiti jer Bog nije stvorio čovjeka za patnju niti je to bio njegov prvobitni plan,nadnaravno je da možeš vjerovati Bogu za milost tokom patnje ako je to potrebno. Isus je bio u potpunosti Božanski u potpunosti ljudsko biće i naravno da je molio Oca da ga mimoiđe ova čaša i naravno ono što je se događalo u vrtu je ovo;Bog je uzeo moje i tvoje grijehe i stavio ih na svoga Sina kako bi uzeo njegovu pravednost i stavio je na nas i tokom tog strašnog teškog iskušenja vidimo što se događa u Lukinom izvješću;Tada mu se ukazao anđeo s neba i ohrabrivao ga(Luka 22:43). Isus je patio u tijelu,duši u duhu,ne možemo umanjiti bol udaraca i ostalog što je primio od Rimskih vojnika,niti možemo umanjiti ono što Biblija naziva patnja njegove duše jer Isus je patio emocionalno prolazio je kroz psihičku patnju(Izaija 53:11) no njegova najveća patnja je bila što je bio odvojen od svoga Oca jer Bog ne može gledati u grijeh,Bog je uzeo naše grijehe i stavio na svog Sina te je okrenuo svoja leđa svome Sinu i u tom prolaznom trenutku Bog okreće svoja leđa dok Isus ne kaže Izvršeno je.

Anđeo ga je ohrabrivao! Tako da imamo u vrtu,opet Bog u vrtu hoda,opet se pojavljuje pali čovjek,opet se pojavljuje zavodnik,opet se pojavljuje goli čovjek i vidimo još da se pojavljuje anđeo.

 Ivan 18:7-8 Tada ih ponovno upitao;Koga tražite? A oni su rekli;Isusa Nazarećanina. Isus je odgovorio;Rekao sam vam da sam ja. Ako,dakle mene tražite pustite ove neka odu. Sada vratimo se sve unatrag od ovoga trenutka pa do pada u vrtu jer tada su svi grijesi stavljeni na njega. Koga tražite,Isusa,ja sam Isus,pustite ove neka odu.

Postoji teološki izraz koji su zove:korporativna solidarnost drugim riječima bi bilo kada se opisuje situacija u kojoj jedna osoba predstavlja veću grupu ljudi jer Isus kaže;“pustite ove neka odu,“ uzmite mene a pustite ove neka idu,tražite mene(Isusa) uzmite mene a pustite ove neka odu,no,što u vezi Damira Kopića onoga koji je bio na putu propasti,opijao se,mrzio sebe i sve druge,ovisnik i pornografiji i perverzijama,psihički nestabilan i fizički bolestan,depresivan i odbacivan od drugih i.t.d.—Isus je rekao;pustite Damira uzmite mene,što ćemo sa onim dilerom droge? Isus kaže;pustite njega uzmite mene,što ćemo sa onom prostitutkom? Isus kaže,pustite nju,uzmite mene. Što u vezi onog svodnika? Isus kaže;pustite ga,uzmite mene. Što ćemo u vezi homoseksualaca? Isus kaže;pustite njih,uzmite mene ja sam onaj koga tražite-pustite ove neka odu. Baraba je Aramejsko ime a ne Hebrejsko a znači;sin oca,on je još jedan korporativna solidarnost. Pilat je pitao koga da vam pustim Barabu koji je u biti bio terorist po današnjoj definiciji,o kojem je Josip Flavije pisao da je koristio političko pozadinu kako bi izvršio zlodjelo(nešto kao IRA i slično tome),kriminalci pod političkom zastavom,Baraba je bio vrlo zao čovjek. Pilat je pitao;koga da vam pustim ovog terorista ili Isusa,narod je odgovorio daj nam tog teroristu(Barabu),čekaj malo a što ću učiniti sa ovim Isusom iz Nazareta koji je učio da volimo jedni druge,koji je učio milost i oproštenje,koji je učio pravednost,koji je činio da slijepi vide,gluhi da čuju,hromi da hodaju,koji je podizao ljude iz mrtvih? Oni su odgovorili odvedi ga i ubi ga,daj nam Barabu,daj nam Damira Kopića pusti njega,daj nam onog dilera droge pusti njega,pusti onog okorjelog terorista uzmi Isusa. To je ono što je rekao u vrti;evo me,uzmite mene a pustite ove neka odu. Izgubili smo u vrtu i u vrtu je On obećao da će ponovno doći i vratiti nam što smo izgubili. Adam i Eva su uistinu fizički postojali ali također oni su slika nas.

Priča se dalje nastavlja! Znamo što se dogodilo sljedeće a to je Pasha. Ivan 19:39 A došao je Nikodem koji je prije k Isusu došao noću i donio oko stotinu libara smjese smirne i aloja. Baš kao u Solomonovoj pjesmi ;smirna i aloj. Ivan 19:40-42 Onda su uzeli Isusovo tijelo i omotali ga lanenim platnom s miomirisima kako je kod Židova običaj sahranjivanja. A na mjesto gdje je bio razapet,nalazio se VRT i u VRTU nova grobnica u kojoj još nitko nije bio položen. Stoga su ondje zbog Židovske priprave položili Isusa jer je grobnica bila blizu. On je hodao vrtom kada smo pali,u vrtu nam je obećao da ćemo opet imati pristup drvetu života(etz hayiim) i tako da u vrtu događa se. Bog hoda vrtom,dolazi zavodnik t.j sotona u osobi Jude Iskariotskog(sjetimo se da su samo Juda i antikrist jedini opisani u Bibliji kao opsjednuti samim sotonom),tako da sotona je opet u vrtu,ali je također i Bog-Isus,također smo i mi predstavljeni kao onaj goli čovjek. Ono što se događa u vrtu je da mjesto gdje je bio razapet,postojao je vrt gdje je on umro tako da  zmija će sada zgrabiti njegovu petu no sotona ne znajući da će On smrskati njegovu glavu jer da je znao da će ga Bog uskrsnuti od mrtvih ne bi ga razapeo t.j ne bi nadahnuo ljude da razapnu Gospodina Slave.    

Ivan 20:1 Prvoga dana u tjednu,rano,dok je još bila tama,došla je Marija Magdalena do grobnice i opazila da je kamen odmaknut s grobnice. 

Isus ustaje od mrtvih na dan prvina(hag Shavuot). On je ta prvina uskrsnuća. Žena je pala prva(Eva) tako da je žena trebala prva čuti dobru vijest t.j Kristovo Evanđelje da je uskrsnuo.

Ivan 20:2-13 Otrči stoga i dođe k Šimunu Petru i drugom učeniku, kojega je Isus ljubio, pa im reče: "Uzeše Gospodina iz groba i ne znamo gdje ga staviše." Uputiše se onda Petar i onaj drugi učenik i dođoše na grob.  Trčahu obojica zajedno, ali onaj drugi učenik prestignu Petra i stiže prvi na grob.  Sagne se i opazi povoje gdje leže, ali ne uđe. Uto dođe i Šimun Petar koji je išao za njim i uđe u grob. Ugleda povoje gdje leže i ubrus koji bijaše na glavi Isusovoj, ali nije bio uz povoje, nego napose svijen na jednome mjestu. Tada uđe i onaj drugi učenik koji prvi stiže na grob i vidje i povjerova. Jer oni još ne upoznaše Pisma da Isus treba da ustane od mrtvih. Potom se učenici vratiše kući.  A Marija je stajala vani kod groba i plakala. Zaplakana zaviri u grob i ugleda dva anđela u bjelini kako sjede na mjestu gdje je ležalo tijelo Isusovo - jedan kod glave, drugi kod nogu. Kažu joj oni: "Ženo, što plačeš?" Odgovori im: "Uzeše Gospodina mojega i ne znam gdje ga staviše."  Tako,da,imamo Boga-Isus,imamo sotonu,imamo golog čovjeka,imamo ženu i sada čak imamo anđela. Vidimo da anđeo ništa više ne govori osim onoga što joj je rekao(stih 13) jer nastaje šutnja nema više plamenog mača i anđela koji je čuvao pristup drvetu života,no ono što će nakon ovoga čuti je da ono što je izgubila u vrtu se sada iznova daje.

Ivan 20:14-15 Rekavši to, obazre se i ugleda Isusa gdje stoji, ali nije znala da je to Isus.  Kaže joj Isus: "Ženo, što plačeš? Koga tražiš?" Misleći da je to VRTLAR, reče mu ona: "Gospodine, ako si ga ti odnio, reci mi gdje si ga stavio i ja ću ga uzeti. Vidimo da uvijek se sve vrti oko vrta i poveznice sa vrtom(vrtlar).

Ivan 20:16-19 Kaže joj Isus: "Marijo!" Ona se okrene te će mu hebrejski: "Rabbuni!" - što znači: "Učitelju!" Kaže joj Isus: "Ne zadržavaj se sa mnom jer još ne uziđoh Ocu, nego idi mojoj braći i javi im: Uzlazim Ocu svomu i Ocu vašemu, Bogu svomu i Bogu vašemu."  Ode dakle Marija Magdalena i navijesti učenicima: "Vidjela sam Gospodina i on mi je to rekao." I uvečer toga istog dana, prvog u tjednu, dok su učenici u strahu od Židova bili zatvorili vrata, dođe Isus, stane u sredinu i reče im: "Mir vama!" To rekavši, pokaza im svoje ruke i bok. I obradovaše se učenici vidjevši Gospodina.  Isus im stoga ponovno reče: "Mir vama! 

U Lukinom Izvještaju tog istog događaja piše da ime je Isus rekao da se to trebalo dogoditi,vjerojatno su mu učenici rekli pa sada razumijemo što si mislio kad si rekao da će te svi izdati i da ćeš biti predan poganima—ne,ne,ne ja mislim puno prije toga se to dogodilo jer rekao sam vam da će se to dogoditi. Znamo da si nam tako nešto govorio na brdu gdje si se preobrazio ali mi to nismo razumjeli-no ja mislim prije toga se to dogodilo unatrag sve do Postanka u trećem poglavlju u vrtu. Uvijek se događa u vrtu jer On je hodao vrtom prvi put također je hodao po vrtu i drugi put,umro je u vrtu ali je i uskrsnuo u vrtu. U vrtu smo sagriješili,u vrtu Isus je rekao uzmite mene umjesto njih i tad u vrtu ustaje od mrtvih. U tom vrtu je rekao njima što i danas nama govori  najljepšu stvar opisanu u Bibliji,nakon svega što sam ja učinio Isusu Kristu,nakon svih zlih stvari koji sam učinio sebi i drugima,čak i u vrijeme kada mi je spao sa leđa križ(uzmite svoj križ i slijedite Mene reče Isus) kao Kršćaninu i pitanje zašto bi Bog uzeo moje grijehe na svog Sina. Znate! Tisuće i tisuće vjernika su naučili ove otrcane riječi;prihvati Gospodina Isusa Krista kao svog Gospodina i Spasitelja a da uopće ne znaju što to znači,za nekoga to znači prihvatiti Ga osobno ali to je samo polovica značenja ono što osobni Spasitelj znači je to da sam ja bio jedina osoba na svijetu koja je grešnik Bog bi postao čovjekom te bi otišao na križ samo za mene to je ono što osobni Spasitelj znači. U tom vrtu gdje sam izgubio zajedno sa Adamom Bog je uzeo moje grijehe i stavio ih je na Isusa,u vrtu Isus je rekao pusti Damira neka ide no u tom istom vrtu rekao je MIR TEBI DAMIRE. I ovo je ono što svakome on govori mir tebi. Grob je prazan i to se dogodilo u vrtu i sada svakome od nas kaže Mir tebi!! 

JA SAM CRV

UVOD

Dali stvarno poznajemo Božju veličinu u njegovo snažno ime koje nam se očituje po njegovoj riječi? Dali stvarno grebemo po površini njegove riječi ili smo dio korijena koji je u dubini? Većina vjernika grebe po površini Božje riječi dok ogromno bogatstvo Božje riječi čeka da im se otkrije kako bi još više upoznali Stvoritelja neba zemlje i mora i svega onoga što je u njima.

Kada pročitamo stih koji nam kaže;“da je sve stvoreno po Isusu Kristu“ zastanemo li i razmišljamo li o tih par riječi,ili samo olako prihvatimo i kažemo amen i nastavimo dalje. Božja slava se očituje po onome što je On stvorio a sve što je on stvorio je bilo njegovo zadovoljstvo,On je vidio sve što je stvorio i bio je zadovoljan.  

Apostol Pavao je rekao;“O dubino bogatstva,Božjeg znanja i mudrosti….“  Bog je dubina bogatstva znanja i mudrosti i to je dao zapisati u svojoj riječi kako bi ga sve više  upoznavali i ne samo to,nego kako bi sve više bili ojačani njegovom mudrošću i znanjem o Njemu koliko je silan i veličanstven.

U početku Bog stvori nebesa i zemlju….I reče Bog neka zemlja izvede živa stvorenja svaka prema svojoj vrsti,nijeme zvijeri i brze(puzajuče) zvijeri i ŽIVO OD ZEMLJE….i Bog stvori zvijeri zemaljske po svojoj vrsti,i nijeme zvijeri po svojoj vrsti i sve što puže(brzo hoda) na zemlji po svojoj vrsti…(Postanak 1:1,1:24) 

Nakon ovih stihova imamo stvaranje Čovjeka i dalje priču znamo.

Kada je Bog sve stvarao On je htio sebe očitovati jer je znao da će čovjek pasti. U ovim stihovima vidimo da Božja riječ kaže da je Bog rekao da zemlja izvede živa stvorenja i onda nakon toga piše da je Bog stvorio(načinio) živo od zemlje. Iako nas Božja riječ uči da je sve nastalo po Božjoj riječi,“ da ovo vidljivo  nije  nastalo od nečeg pojavnog“(Hebrejima 11:3) drugim riječima sve što je stvoreno(načinjeno) je imalo svoj originalni izvor iz nevidljivog,došlo je iz vječnosti kako bi očitovalo Boga koji je već unaprijed imao plan za sve t.j za sve što je stvorio(načinio). 

U ovim stihovima vidimo da je Bog rekao da zemlja izvede živa stvorenja i onda sam Bog stvara živa stvorenja od te iste zemlje. Od  praha zemaljskog(tlo) Bog je načinio(Hebr:umjesio) Čovjeka koji će pasti u neposlušnost. Zemlja od kojih su načinjena sva živa stvorenja je donekle povezana sa prahom od tla(zemlje) od koje je načinjen čovjek,zato kad je pao čovjek u neposlušnost odmah je to imalo utjecaj i na životinjski svijet ali ne u duhovnom smislu nego utjecaj na dušu jer čovjek i životinja imaju dušu ali životinje nemaju duh kao čovjek ali su povezani jer su svi stvoreni od jednog Stvoritelja koji nam kroz ove stihove želi nešto pokazati i poučiti nas. 

Kao što je rekao apostol Pavao;“Da je sve stvoreno po Isusu Kristu“ očito da onda ovo stvoreno nas vrača u Postanak i da ovo sve znači ono što je Bog stvorio(načinio) za vrijeme Postanka. Bog koji je sve stvorio prema svome planu i zadovoljstvu očito nije ništa stvorio a da ne očituje njega i sve ono što je trebalo se ispuniti. 

 Novi Savez uči da je se Sin Božji pojavio u obliku ljudskog tijela,drugi Adam koji će preuzeti na sebe prah od tla(zemlje) o kojem su govorili Tora,Proroci i Pslami da će se očitovati njegova slava po tim Pismima i ispuniti se sve što je o Njemu pisano u njima(Luka 24:44) i ne samo to već će za nas se očitovati slava i nakon njegovog odlaska u nebo po onome što je Bog stvorio po njemu kako bi svijet vidio da je on Isus-Mesija,obećani spasitelj kojeg je Bog predvidio prije postanka svijeta(1 Petrova 1:19-20) i za kojeg Pismo kaže da je bio zaklan prije postanka svijeta(Otkrivenje 13:8)  ako je Bog sve znao i isplanirao prije stvaranja zemlje,životinja i čovjeka to znači da nas želi poučiti o svojoj veličanstvenoj moći i znanju i mudrosti kod stvaranja.

Job je dao zanimljivu izjavu;“Zapitaj nijeme zvijeri i naučit će te,ili ptice nebeske i reći će ti. Ili,razmišljaj o zemlji i ona će te poučiti i morske ribe će ti objaviti. Tko ne zna to da je ruka Božja učinila sve“(Job 12:8-9). Kako to da možemo nešto naučiti od životinja kad su one dane čovjeku na upravljanje i čovjek je stvoren na Božju sliku a ne životinje? Job je rekao da razmišljamo o zemlji a iz te zemlje je Bog stvorio živa stvorenja koja su stvorena od Boga po Isusu Kristu. 

Često nas Božja riječ kroz Pisma potiče da gledamo oko sebe,u današnje vrijeme ljudi(vjernici) uglavnom gledaju dolje u moderne stvari(mobitel i.t.d) i gube vrijeme uzalud dok oko njega se očituje slava Mesije Isusa Krista po kome je Bog sve stvorio. Mudre Izreke nas potiču na više mjesta da gledamo u mrava,guštera,Mesija je ček rekao da gledamo ptice nebeske,vrapce. Često vjernici žele učiti od nekih velikih stvari jer ne vole male stvari jer imaju parolu“Bog je velik i veličanstven“ a oko njih toliko ima manjih stvari koji očituju puno više Božju veličinu i veličanstvenost Mesije Isusa Krist i što je učinio za nas i kako je to bilo planirano prije stvaranja svega i kako se to očituje i dan danas čak i po jednom malome stvorenju. 

VELIČANSTVENOG BOGA OČITUJE CRV?

Zasigurno većina ne razmišljaju tako iako čak godinama čitaju Bibliju. Kako to može biti(Možda se pitaš)? 

Postoji određeni crv koji dokazuje da Isus Krist je stvaran,no,većina to ne zna niti primjećuje a niti mogu primijetiti jer slijede siromašno tumačenje Pisama. 

Sve što stoji u Pismima,Duh Sveti je sa razlogom nadahnuo pisce da tako napišu. Kao što sam već napisao sam Mesija Isus je rekao da je se trebalo ispuniti ono što je o Njemu pisano u Tori,Prorocima i Psalmima.

Psalam 22; kao i neki drugi psalmi,je proročki Psalam ili Mesijanski Psalam kroz koje je sam Mesijin Duh govorio na Davidova usta ili na usta proroka o samome sebi u proročkim Pismima. Mesijin Duh koji je prema Hebrejima(Midrash egzegeza) lebdio nad vodama kod stvaranja je znao Božji plan t.j znao je sve što će Bog stvoriti i znao je sve što će doći poslije stvaranja pa je tako nadahnuo Davida da kroz Psalam 22 proročki iznese što će se dogoditi i ne samo to već samim tim će se iznijeti ono što je Bog u svemu što je stvorio potvrditi Sina Božjeg-Mesiju Isusa koji će ispuniti Božje riječi a to je da je Bog sve stvorio po njemu kako bi očitovalo Mesiju Isusa.

Psalam 22:6“A ja sam crv a ne čovjek;sramota ljudima i prezren od naroda.“

Uglavnom ljudi misle da ovaj stih se ne odnosi na Mesiju dok neki drugi stihovi iz istog Psalma se odnose na Mesiju,no,to nije istina. 

Kao što sam prije napisao ,postoji određena vrsta crva koji nam daje dokaz da Isus Krist je stvaran,također kao što sam napisao sve što nam je dano u Pismima je sa svrhom zapisano pa tako i tamnocrvena boja. Postavlja se pitanje kakve ima veze crv i tamnocrvena boja sa Mesijom Isusom?

Kada se spominje tamnocrvena boja i povezivanje sa Psalmom 22:6 u ovome stihu postoji ta čudna izjava koju je Duh Sveti ili Mesijin Duh izjavio na Davidova usta proročki:“Ja sam crv “ 

Hebrejska riječ za crv je Rimmah,no u Psalmu 22:6 ne piše rimmah nego piše Hebrejska riječ Tola  i odnosi se na jako određenu vrstu živog stvorenja koji je u biti urođena t.j podrijetlo joj je u cijelom Izraelu. 

Naziv tog“crva“ je inače tamnocrveni(grimizni) crv i taj „crv“ ima jako izraženu i sjajnu boju krvi. No, postoji puno više od ovoga a to je da je jedna od boja kojom je bio pokriven šator sastanka je bila tamnocrvena boja koja je prekrivala Božju prisutnost na zemlji. (opisano u Izlasku )

Nadalje kada idemo kroz Pisma dolazimo do Proroka Izaije 1:18“ Tada dođite, veli Gospod, pa ćemo se suditi: ako grijesi vaši budu kao skerlet, postati će bijeli kao snijeg; ako budu crveni kao crvac, postati će kao vuna.

Ove dvije riječi;“crveni kao crvac „na Hebrejskom su Adam Tola. Dakle kao i u Psalmu 22 u Izaiji se spominje ista riječ za isto živo biće ili“crv“ Hebrejska riječ Tola. (Zanimljivo je primijetiti da je postojao sudac koji se zvao Tola koji je opisan u Sucima 10:1-2) Koji je bio sudac i onaj koji je ustao da odbrani Izrael)

Kermes Vermilio-crv

KERMES

1.Grimizno crvena boja koja je prije upotrebljavana za bojanje tekstila i spisa.

2.Insekt(crv) od kojih se dobivala kermes boja,uobičajeno na kermes hrastu. 

VERMILIO

1.Parazitski kukac kojeg se nalazi na Mediteranskom hrastu kojeg se koristilo kako bi se napravila tamnocrvena(grimizna) i skrletna boja,također je podrijetlo boje vermilion.

2.gusjeničasti crv.

Što ima zajedničko taj tamnocrveni(grimizni) crv sa Mesijinim riječima? I zašto bi Mesija sebe usporedio sa ovim stvorenjem?

No,sad ću opisati što taj „crv“ čini iz formalnog i znanstvenog pogleda. Taj „crv“ ženka kad rodio svoje male,nakon toga što je taj „crv“ rodila svoje male ona bi se počela penjati uz drvo ili grm i probila bi svoju kožu što znači da ona se neće maknuti sa tog mjesta,no to je u redu jer taj „crv“ ima plan u tome što čini,i može se vidjeti tamnocrvena mrlja na drvetu i u tom trenutku taj“crv“  će umrijeti i njezina krv će poteći te će prekriti tek rođene male kako bi ih štitila od predatora kao što su mravi,pauci te ih tako držala živim i sigurnim i taj „crv“ bi ostao na drvetu tri dana dok mali“crvi“ bi ostali u njoj te rasli i rasli tako što bi jeli majčino tijelo. Isus je rekao;“I kod su jeli,Isus je uzao kruh,blagoslovio ga i razlomio te im davao te reče,Uzmite,jedite,ovo je moje tijelo“(Marko 14:22)

„I dok su jedi,Isus uze kruh,blagoslovi ga,razlomi ga,i davao ga je učenicima,i reče,Uzmite i jedite,ovo je moje tijelo“.(Matej 26:26). 

Ivan 48-58“ Ja sam kruh života. Vaši su preci jeli manu u pustinji, ali svi su poumirali. Ovaj kruh s neba, međutim, svakomu tko ga jede daje vječni život. Ja sam živi kruh koji je sišao s neba. Jede li tko ovaj kruh, živjet će zauvijek. Kruh koji ću ja dati jest moje tijelo što ću ga predati za život svijeta.” Nato se Židovi počnu međusobno prepirati govoreći: “Kako nam ovaj može dati svoje tijelo za jelo?” Isus im zato ponovno reče: “Zaista vam kažem, ne jedete li tijela Sina Čovječjega i ne pijete li njegove krvi, ne možete u sebi imati vječni život! Ali tko god jede moje tijelo i pije moju krv, ima vječni život i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Jer je moje tijelo prava hrana, a moja krv pravo piće. Tko jede moje tijelo i tko pije moju krv, ostaje u meni i ja ostajem u njemu. Kao što me je poslao živi Otac i kao što ja živim zaradi Oca, tako će i oni koji mene blaguju živjeti zaradi mene. Ja sam pravi kruh koji je sišao s neba, a ne onakav kakav su jeli vaši oci i svejedno pomrli. Tko jede ovaj kruh, živjet će zauvijek.”

 „I nakon što je učinio blagoslov,razlomio ga i rekao,Ovo je moje tijelo,koje je za vas,Ovo činite kao uspomenu na mene“.(1 korinćanima 11:24).

Oboje,Isus i Kermes Vermilio(Hebr:Tola) žrtvovali su svoje vlastito tijelo,svojevoljno,na drvetu kako bi njihova djeca mogla živjeti.

Tako kada svaki puta uzimaš kruh i vino t.j tijelo i krv bolje razmisli čije tijelo je to bilo koje je bilo žrtvovano za tebe kako bi mogao živjeti i to u izobilju. 

No ovo nije sve! Kada mali“crvi“ odrastu do te veličine da više ih majčino tijelo ne može uzdržavati tada se njezino tijelo otvara i iz njezinog tijela izlazi tamnocrvena tvar koja ostavlja mrlju na drvetu ili grani sve dok se njezina krv u tri dana ne pretvori u bijelu boju(kao snijeg) izgledom kao pahuljasta bijela vuna….“ ako grijesi vaši budu kao SKERLET, postati će bijeli kao SNIJEG . Ako budu CRVENI KAO CRVAC(Hebr.Tola)  biti će poput VUNE….“(Izaija 1:18)

Upravo zbog Adama zbog kojeg je grijeh ušao u svijet,drugi Adam,Mesija Isus je svoje tijelo dao kao crvac(Tola) kako bi grijesi Adamove djece postale poput vune.

Mesija Isus nam je rekao,još kod stvaranja svijeta;posebno životinjskog svijeta,što je bilo i prije postanka svijeta u Božjem planu da će biti proboden i proliti svoju krv na drvetu(križu)da će uskrsnuti na treći dan kako bi nas spasio od naših grijeha.

„Jer se ono nevidljivo njegovo od stvaranja svijeta i njegova vječna snaga i Božanstvo prosuđivanjem  jasno opaža po onome što je stvorio…..“(Rimljanima 1:20).

Amen! Neka je blagoslovljeno ime koje je iznad svakog drugog imena Mesija Isus! 

U ljubavi Kristovoj Damir Kopić

Otkrivenje 18:1-2“Ptice“

Prije nego počnem pisati Midrash na Otkrivenje 18:1-2 jako je bito vidjeti da iz doslovnog pogleda knjiga Otkrivenja koja se na Hebrejskom zove Chazoth Yohanan ili na Grčkom;Apokalypsis knjiga Otkrivenja u sebi sadrži najviše Hebrejskog od drugih Novo Saveznih knjiga. Postoje druge knjige(poslanice) koje su bile pisane Židovskim vjernicima kao što su poslanica Hebrejima,Jakovljeva poslanica,obje poslanice apostola Petra,Ivanovo Evanđelje i Matejevo Evanđelje i Judina poslanica sve su ove poslanice pisane Židovskim vjernicima. No,to ne znači da sadržaj tih poslanica koje su pisane Židovskim vjernicima se ne primjenjuju i na ne Židovske vjernike(iz Poganstva) naravno da se teološki i doktrinarno odnose i na vjernike iz Poganstva. Kako bi razumjeli njihovu kulturnu pozadinu moramo znati što je značilo za Židove toga vremena;tako nešto bi se teološki zvalo:Sitz im Leben što znači;kulturna situacija. 

Tako,n.p.r za Židovskog vjernika koji je čito poslanicu Filipljanima koja se također primjenjivala i na njih no kako bi razumjeli kako se primjenjuje i na njih morali su razumjeti da je ta poslanica pisana Grcima u to doba povijesti. 

Knjiga Otkrivenja je drugačija jer ona prati Staro Savezne motive,ona prati Staro savezni simbolizam i književne motive iako se ti Staro Savezni motivi nalaze u Novom Saveznom kanonu. Iako knjiga Otkrivenja nije knjiga na kojoj se mogu temeljiti doktrine ali ono što se može vidjeti u knjizi Otkrivenje je da se uzima Staro Savezna apokaliptička Hebrejska literatura koja se može naći u proroku Zahariji,proroku Danijelu,neki dijelovi proroka Izaije,proroka Ezekijela i.t.d. te se stavljaju u Grčki jezik. Ono što nije Kanonski je prva i druga Enohova Knjiga no Enoh(apokrifna knjiga) je Biblijski važna literatura jer nam pokazuje kako se događa prijelaz iz Grčke apokalipse na Hebrejsku. N.p.r u Starom Savezu imamo Hebrejsku riječ Sheol što znači;podzemlje,boravište mrtvih dok u Novom Savezu u knjizi Otkrivenja je Grčka riječ;Hades što znači;nevidljivo mjesto i riječ se odnosi na nevidljivo područje u kojem mrtvi prebivaju,trenutačno prebivalište pokojnika. Dakle!Uzet je Hebrejski koncept i stavljen u Grčki jezik.

 U Svakom poglavlju  knjige Otkrivenja može se naći nešto što se spominje u knjizi proroka Ezekijela samo u jednom poglavlju nema;sjetimo se da u originalnim spisima nema podjele na poglavlja. U knjizi Otkrivenje postoje teme iz Tore,teme iz proroka Izaije,Jeremije,Zaharije,Danijela, iz svih ovih knjiga njihovi sadržaji se nalaze u knjizi Otkrivenja. 

Ne može se razumjeti Novo Savezna knjiga Otkrivenja(apokalipsa) ako ne razumijemo Staro savezne knjige otkrivenja( apokalipse). Nadalje! Ključ za tumačenje knjige Otkrivenje ne započinje u knjizi Otkrivenja nego započinje u Starom Savezu tako kada želimo pristupiti Otkrivenju 18:1-2 početi ćemo od proroka Zaharije.

Prorok Zaharija je bio prorok poslije Židovskog izgnanstva,Juda i Benjamin su otišli u Babilonsko ropstvo otprilike 585.g prije Krista kao što su prorekli Izaija,Jeremija i drugi proroci i što je trajalo 70.g te su se nakon tih 70.g progonstva trebali vratiti nazad iako nisu se svi vratili nazad nego  barem neki su se vratili nazad. Hagaj,Ezra i Nehemija su bili oduševljeni idejom da se ponovno izgradi Jeruzalem i Hram dok većina Židova se uopće nije htjelo vratiti u Izrael i oni koji su se vratili nisu bili oduševljeni idejom da ponovno izgrade Hram. Kada su Ezra i Nehemija počeli obnavljati Jeruzalem i njegove zidine neki su im se suprotstavljali kao što su Horonac Sanbalat i Tobija Amonac(Nehemija 2:10) koji su u biti bili Samarijanci ovo nam pokazuje što se događa a to je;Hagaj,Ezra i Nehemija nam pokazuju što se događa na zemlji u to vrijeme. Ono što Zaharija čini je nešto drugo on pokazuje što se tada događalo apokaliptički t.j otkriva,on podiže zastor i sve što se događa oko Hagaja,Ezre i Nehemije,Zaharija podiže zastor i pokazuje što se događa u isto vrijeme jer se ne borim protiv krvi i tijela. Ono što vidiš da se odigrava u vremenu i prostoru je odraz duhovnog sukoba,ovako nešto se može vidjeti u knjizi proroka Danijela također se može vidjeti i u knjizi Otkrivenja,no zasigurno vidi se u knjizi proroka Zaharije. Zaharija je apokaliptička knjiga jer vidimo Zahariju koji stoji pred tronom te svjedoči što se događa sa Zerubabelom i Jošuom koje sotona optužuje(Zaharija 3 poglavlje) tako da u pozadini onoga što se događalo doslovno i povijesno sa Sanbalatom i Tobijom i njihovim napadima je jednostavno bio odraz sukoba u nebeskom duhovnom prostoru isto tako je u proroku Danijelu i u knjizi Otkrivenja. Sukobe koje vidimo čak i dan danas na Srednjem Istoku je ništa drugo nego odraz sukoba u nebeskom duhovnom prostoru sve ovo što se dešava oko Irana je Danijel 10 poglavlje što odražava duhovni sukob. Apokaliptična literatura spaja događaje koji se odigravaju u vremenu i prostoru sa događajima koji se odigravaju u nebeskim prostorima.  

Tako da je Zaharija  prorokovao za tri vremenska perioda kao svi Izraelski proroci. Zaharija je prorokovao za svoje vrijeme nakon ropstva,prorokovao je o prvom Mesijinom dolasku n.p.r prorekao je da će Mesija jahati na magaretu Zaharija 9:9 što se potvrđuje u sva četiri Evanđelja,također je prorokovao eshatološki o drugom Mesijinom dolasku(poglavlja od 12-14). Zaharija prorokuje za tri vremenska perioda i to ponekad sve u istom stihu. Većinu što je prorokovao je Judeocentrično jer se odnosi određeno samo za Židove. Neke od tih stvari koje je prorokovo se odnosi na Crkvu i na druge nacije. Tako,svaki puta kada čitamo knjigu proroka Zaharije trebamo se upitati:Što se odnosilo na njegovo vrijeme,na vrijeme prvog Mesijinog dolaska i na vrijeme drugog Mesijinog dolaska. Što je točno određeno za Izrael i Židove,što je točno određeno za Židove kao također i za Crkvu,što je točno određeno za nacije? Tako da trebamo dobro paziti da raspoznajemo ovo troje prije nego nešto tumačimo ili prolazimo kroz knjigu proroka Zaharije.

N.p.r u četvrtom poglavlju vidimo dvije maslinove grančice,ove dvije maslinove grančice očito odgovaraju dvojici svjedoka koji se spominju u Otkrivenju 11 poglavlje. Nadalje! Postoje mnogi ljudi u Pismu koji su naznaka dvojici svjedoka iz Otkrivenja(ne kažem da su to oni) ali su sjena dvojici svjedoka iz knjige Otkrivenja. Mora se razumjeti one koji su sjena dvojici svjedoka iz knjige Otkrivenja kako bi mogli razumjeti tko su ta dva svjedoka. Dva anđela koji su spasili Lota i njegovu obitelj iz Sodome oni su slika dvojice svjedoka iz Otkrivenja oni nas uče nešto o ta dva svjedoka. Dvojica uhode koji su spasili Rahabu i njezinu obitelj iz Jerihona su slika dvojice svjedoka iz Otkrivenja. Dvije maslinove grančice iz Otkrivenja 11 poglavlje i dvije maslinove grančice iz Zaharije  4 poglavlje odgovaraju Zerubabelu kraljev potomak i Jošua(Yeshua) ali ne Isus(Yeshua ben Yosef mi Nazerat) koji je potomak velikog svećenika koji je bio optuživan od sotone pred Božjim tronom. 

Zapazimo nešto u vezi ove dvije maslinove grančice,ako pogledamo današnju modernu  državu Izrael i njihov nacionalni pečat nacije na njemu su dvije maslinove grančice zanimljivo je vidjeti da ne spašeni Židovi imaju nešto što se spominje u knjizi Otkrivenja iako imaju Biblijsku istinu no ipak je ne razumiju. Imaju sve sastojke ali svejedno ne mogu ispeći kolač jer ne vide Mesiju.

Zaharija 4:1-3  Anđeo koji je govorio sa mnom vrati se tad i probudi me kao čovjeka koji se oda sna budi. "Što vidiš?" - upita. Ja odgovorih: "Vidim, evo, svijećnjak, sav od zlata, s posudom za ulje vrh njega; i sedam je žižaka na svijećnjaku, sa sedam lijevaka za sedam žižaka što su na njemu. Dvije su masline kraj njega, jedna njemu zdesna, druga slijeva." –Zanimljivo je primijetiti da se spominje zlatni svijećnjak kao i u knjizi Otkrivenja. Zapamtite da nam Zaharija pokazuje što se dešava u duhovnom svijetu dok se odigravaju događaji u naravnom svijetu jer apokaliptički on podiže zastor,na takav način apokalipsa djeluje. Rečeno nam je u 12 poglavlju proroka Danijela da niti jedan opak neće razumjeti. Samo mudre djevice imaju ulje kako bi vidjele u tami-a bit će i te kako mračno što se više bližimo drugom Kristovom dolasku. U njihovim lampama nema osvjetljenja jer Božja riječ kaže; da tvoja riječ je lampa mojoj nozi i svjetlo mome putu. Laodicejska crkva je bila slijepa a da to nije ni znala zato joj Isus kaže da pomaže svoje oči pomasti kako bi mogla vidjeti(Otkrivenje 3:18) i u kasne dane razumijevanje Pisma postaje izazov i mjerilo koji je pokazatelj vjernosti. Drugim riječima;dok se sve više približavamo drugom dolasku Mesije za vjernu Crkvu zastor će se podizati,za otpadničku crkvu --za bludnicu--za ekumenske crkve zastor će se spuštati jer takve crkve će sve manje i manje imati razumijevanje Božje riječi dok vjerna Crkva će sve više i više razumijevati Božju riječ,za vjernu Crkvu Božje stvari će biti sve jasnije i jasnije,za otpadničku crkvu Božje stvari će biti sve više i više mutnije. Doći će vrijeme kad će vidjeti da su bili u krivu ali bit će prekasno jer lude djevice ne idu nikuda. Usporedba o mudrim i ludim djevicama je uzeto iz Salomonove pjesme(pjesma nad pjesmama). Salomonova pjesma se čitala tog istog dana na Šabat u Sinagogama kada je Isus govorio svojim učenicima o znakovima kasnih dana(Matej 24 poglavlje). Pjesma Solomonova se temelji na dva sna u trećem poglavlju Šulamit je spremna za dolazak mladoženje i to je njezin najbolji san u Petrom poglavlju ona je zaspala i mladoženja dolazi i odlazi i ona ga nije dočekala i to je za nju najgora noćna mora. Ono što je Isus učinio je da je uzeo ono što se čitalo u Sinagogama i u Hramu i što se i dan danas čita i to je na sebe Mesijanski  primijenio. Kod drugog Isusovog dolaska za neke će to biti najbolji san a za neke će biti najgora noćna mora.

Zaharija 5:5-11 Anđeo koji je govorio sa mnom iziđe i reče mi: "Podigni oči i pogledaj što se to pojavljuje." Ja ga upitah: "Što je to?" On reče: "To se pojavljuje efa." I nastavi: "To je opća pokvarenost na zemlji."  I gle, podiže se olovan poklopac i jedna žena sjedi usred efe. On reče: "To je zloća." I gurnu je u efu i baci joj na otvor olovni poklopac. Podigavši oči, vidjeh: dvije žene izlaze s vjetrom u krilima, a krila im bijahu kao krila rode; one podigoše efu između zemlje i neba. Upitah tad anđela koji je govorio sa mnom: "Kamo odnose efu?"  On mi odgovori: "Da joj sagrade hram u zemlji šinearskoj i da joj pripreme postolje na koje će je postaviti."

Pogledajmo i razumijmo četiri elementa koja se odigravaju također u knjizi Otkrivenja(18:1-2) a koja su opisana u ovim stihovima.

1)Što je Šinar i kako ga razumjeti?

2)Moramo razumjeti identitet zle žene.

3) Moramo razumjeti zašto Efa?

4) Moramo razumjeti zašto se spominje Roda?

1)ŠINAR na Hebrejskome znači;zub grada jer se riječ sastoji od dvije riječi;Shin(zub) ar(grad). Babilon je bio smješten u Mezopotamiji poznato još pod imenom;plodi polumjesec što je regija na Srednjem Istoku koji ima zakriviti oblik kao polumjesec i ide od Perzijskog zaljeva,kroz današnji Irak,Siriju,Lebanon,Jordan,Izrael i Sjeverni Egipat,to je delta Eufrata i Tigrisa i ovdje se ne radi samo o gradu(Babilonu) jer Babilon je bilo ime za carstvo i za njegov glavni grad nego se radi o oblasti(lokacija) kao n.p.r grad New York ali također postoji država New York. Židovi nisu samo živjeli u gradu Babilonu nego su živjeli i u samoj oblasti Babilon. Daniel 1:1-2 Treće godine kraljevanja Jojakima, kralja Judeje, dođe Nabukodonozor, kralj Babilona, na Jeruzalem te ga opsjede. Gospodin mu dade u ruke Jojakima, kralja judejskog, i dio predmeta iz Doma Božjega; on ih dopremi u zemlju Šinear i pohrani predmete u riznici svojih bogova. 

 Šinar(zub grada) nije samo Babilon kao grad i nije Babilon kao carstvo nego je kao veći Babilon nešto grad i njegova predgrađa. Dakle! Šinar jeste Babilon ali se specifično ne odnosi na grad iako je uključen grad. Ovo je motiv(uzorak) Babilona,n.p.r sjedište Britanske gradske policije je bila u uličici između dvije zgrade koja se zove Scotland Yard,to je bila uličica koja je išla od Temze nasipom do Whitehall(ulica u Westminster,London,na kojoj su mnogi vladini uredi) i to je Scotland Yard. Sada gradska policija je otprilike 500 metara dalje na Victoria Street u puno većoj i modernijoj zgradi no i dalje se zove Scotland Yard iako više nije tamo. Ime originalnog mjesta postaje metafora za ustanovu ne, da se ne odnosi na geografski položaj ali također nije ni ograničeno na geografski položaj. Svi Babiloni opisani u Pismu su sjena velikog Babilona opisanog u knjizi Otkrivenja,od samih početaka kao što je Babilonska kula pa sve do proroka koji su govorili o Babilonu,drugim riječima kako bi razumjeli narav Babilona moramo se vratiti nazad do Babilonske kule te odatle započeti proučavati svaki opis Babilona jer svaki od njih daju naznaku onoga zadnjeg Babilona koji je opisan u knjizi Otkrivenja. I ovo je motiv(uzorak) Šinara(Babilona).

2)ZLA ŽENA. Sada ćemo vidjeti što je to zla žena. Pismo koristi seksualno zavođenje kako bi oslikalo narav duhovnog zavođenja-zla žena. U Pismu postoji nekoliko takvih žena kao što je Delila koja je zavela Samsona,kraljica Atlija no iznad svih njih je zla žena Jezabela koja zavodi. Otkrivenje 2:20  Ali imam protiv tebe: puštaš ženu Jezabelu, koja se pravi proročicom, da uči i zavodi moje sluge te se bludu podaju i blaguju od mesa žrtvovana idolima. U ovom Biblijskom stihu vidimo da Jezabela zavodi i postavlja se pitanje zašto Isus koristi Jezabelu kako bi oslikao duhovnu zavedenost crkve,sjetimo se da su bili lažni proroci koji su jeli za Jezebelinim stolom.

Poganska Fenička kraljica koja je obožavala baal-a koji je krivotvoreni Mesija. On je se udala za Ahaba i zavela cijelu naciju kroz politička sredstva,ona je unijela svoje pogansko obožavanje baal-a pod političkim pokroviteljstvom ujedinjujući se sa Ahabom tako da cijela nacija biva zavedene i pada u idolopoklonstvo u vrijeme proroka Ilije. Ona je zavela Ahaba koji je žudio zajedno sa njom za Nabatovim vinogradom i dolazi u sukob sa prorok Ilijom,dobro zapazite ovo što ću dalje pisati jer ovako nešto se ne uči(po kršćanskim denominacijama) jer ovako je rana Crkva tumačila Pismo. Prorok Ilija,prorok Elizej i prorok Ivan(krstitelj) su imali isti duh. Za vrijeme Ilije zla žena je okrenula kralja i političko uređenje tog vremena protiv Božjeg naroda koji je rezultirao u sukob sa prorokom Ilijom. Što se dogodilo sa prorokom Ivanom(krstiteljom)? Zla žena;Herodijada okreće kralja Heroda koji je bio politički vođa protiv proroka Ivana koji se rezultira u sukob sa prorokom Ivanom koji je išao u duhu Ilijinom(Luka 2:76-Matej 17:9-13). Što će se dogoditi u knjizi Otkrivenja? Služba proroka Ilije dolazi ponovno prema Malahiji i prema Isusu u knjizi Otkrivenja ono što ćemo vidjeti je da će se religiozni sistem u jedinstvu sa političkim sistemom okrenuti protiv vjernog Božjeg naroda i protiv Izraela i tada će u tom trenutku služba Ilijina se ponovno pojaviti-nadam se da shvaćaš što želim reči. A je B,B je C,upoznaj povijest opisanu u Bibliji te ćeš tako lagano znati proročanstva.

Zla žena predstavlja duhovno zavođenje. U Pismu postoje dobre žene i zle žene,dobre žene predstavljaju Zaručnicu Kristovu,zle žene su slika t.j predstavljaju duhovno zavođenje. Kako to djeluje? U Pismu knjiga Mudrih Izreka(Hebr;Mishlei)  postoje Mashal;stvari koje su iz svakidašnjeg života a duhovno tumačenje ili značenje je Nimshal,svaka izreka je dualistička jer ima dva nivoa n.p.r mashal; kao zlatni prsten u rilu svinje,nimshal;je lijepa djevojka bez srama(Mudre Izreke 11:22),na ovaj način Mudre Izreke djeluju.

Najpoznatija metafora za veliku nevolju i događaje koji će se odigrati u to vrijeme je slikovito riječ NOĆ. Isus je na mnogo mjesta rekao da dolazi kao lopov u noći. "Stražaru, koje je doba noći? Stražaru, koje je doba noći?"  Stražar odgovori: "Dolazi jutro, a zatim opet noć.(Izaija 22:11-12). Dok je dan, treba da radimo djela onoga koji me posla. Dolazi noć, kad nitko ne može raditi.(Ivan 9:4). U Salomonovoj pjesmi zaručnik dolazi u noći po zaručnicu, u Novom Savezu zaručnik dolazi po svoju zaručnicu u noći(Matej 25:1-6). Isus dolazi kao lopov u noći i ako niste primijetili u ovom svijetu postaje sve više i više mračnije. 

Sada nađimo Mashal i Nimshal u Mudrim Izreka 5:1-9 Mashal;Sine moj, čuj moju mudrost, prigni uho mojoj razboritosti da sačuvaš oprez, da ti usne zadrže znanje.  Jer s usana žene preljubnice kaplje med i nepce joj je glađe od ulja, ali je ona naposljetku gorka kao pelin, oštra kao dvosjekli mač. Njene noge silaze k smrti, a koraci vode u Podzemlje.  Ona ne pazi na put života, ne mari što su joj staze kolebljive. Zato me sada poslušaj, sine, i ne odstupaj od riječi mojih usta.  Neka je put tvoj daleko od nje i ne približuj se vratima njezine kuće, da drugima ne bi dao svoju slavu i okrutnima svoje godine. 

 Nimshal;Ideja o bludnici je preuzeta iz knjiga kao što su Mudre Izreke,prorok Amos i posebno iz knjige proroka Hošeje i također iz knjige proroka Jeremije i taj izraz koristi Jakov u svojoj poslanici u kojoj svjetovnu crkvu naziva bludnicima,to je Hebrejski koncept(znuth):bludničenje. Izrael treba biti Božja žena kao što je Crkva Kristova nevjesta,kada je Izrael išao za drugim bogovima te su živjeli u idolopoklonstvu Bog je to nazivao Bludnost(bludničenje),kroz proroke je Bog nevjerne Izraelce nazivao bludnicima.

Mashal; „ Neka je put tvoj daleko od nje i ne približuj se vratima njezine kuće, Jer s usana žene preljubnice kaplje med i nepce joj je glađe od ulja“

 Nimshal;zla žena,duh lažne religije zna kako treba govoriti,zna kako zavesti,ona može govoriti slatke riječi. Hebrejska riječ Shemen je riječ za ulje t.j pomazanje Duha,takvi ljudi su milozvučni(uglađeniji) nego pomazanje Duha jer takvi imaju krivotvoreno pomazanje koji je zavodnički milozvučni govor. Božja riječ kaže da njezin govor je glađi od ulja riječ glađi(Hebr;chalaq) znači;glatko(posebno se odnosi na jezik):-laskavo.  Duhovno zavođenje uvijek koristi slatkaste riječi,to je religiozni govor koji manipulira naivne ljude oni koji ne prosuđuju i koje navuku na religiozna slatkasta izlaganja. 

Mashal;„Ali je ona naposljetku gorka kao pelin, oštra kao dvosjekli mač“ 

Nimshal;Svaka svjetska religija ima svoj zavodnički“dvosjekli mač“ koji je oštar, kod muslimana je to Kuran,kod ortodoksnih Židova je to Talmud,Hindusi imaju Bhagavad gitu,Mormoni imaju mormonovu knjigu,Rimokatolici imaju papinske enciklike,Tibetski Budisti imaju Tibestsku knjigu mrtvih i.t.d. svi oni imaju dvosjekli oštri mač. Lažne religije uvijek imaju dvosjekli mač koji krivotvori istinsko Božje Pismo. Zato mi trebamo ovo;“ Živa je, uistinu, Riječ Božja i djelotvorna; OŠTRIJA JE OD SVAKOGA DVOSJEKLOG MAČA.“ BOŽJA RIJEČ JE OŠTRIJA OD SVAKOG DVOSJEKLOG MAČA!!! jer lažne religije imaju dvosjekli mač i dobro ga znaju koristiti.

Mashal;“ Neka je put tvoj daleko od nje i ne približuj se vratima njezine kuće.“ 

Nimshal;Ne prilazi crkvi Mark Driscoll-a,ne prilazi blizu Rick Warrenu i Saddelback crkvi,ne prilazi blizu Willow Creek crkvi sa njezinim duhovnim bludnikom Bill Hybels i sličnim ovakvim crkvama,ne približavate se tim bludničkim kućama. Postoje različiti Televizijski šarlatani koji sebe nazivaju evangelizatorima oni su ništa drugo nego svodnici koji slatkastim riječima manipuliraju glupe i naivne ljude koji ih slijede i financiraju jer su ništa drugo nego duhovni bludnici jer idu u kuću bludničku i sve je ovo duhovno zavođenje. 

Mudre Izreke 6:23-28… da te čuvaju od zle žene, od LASKAVA jezika TUĐINKE.  Ne poželi u svom srcu njezine ljepote i ne daj da te osvoji trepavicama svojim,  jer bludnici dostaje i komad kruha, dok preljubnica lovi dragocjeni život.  Može li tko nositi oganj u njedrima a da mu se odjeća ne upali?  Može li tko hoditi po živom ugljevlju a svojih nogu da ne ožeže? 

Mudre Izreke 7:5-27; proučavajući ove stihove jasno možemo vidjeti kako djeluje zla žena i što čini duh zavođenja. Dakle! Zla žena koja je također opisana kao bludnica u knjizi Otkrivenja(Otkrivenje 17:1-5) je duhovno zavođenje.

Mudre Izreke 7:8-9 Mashal; vidjeh među LAKOVJERNIMA, opazih među momcima NERAZUMNA mladića:  prolazio je ulicom kraj njezina ugla i koracao putem k njezinoj KUĆI u sumraku između dana i večeri kad se hvata NOĆNA TMINA;i gle, susrete ga ŽENA, BLUDNO ODJEVENA i s prijevarom u srcu.

Nimshal;Razumijte,duhovno zavođenje će se povećati u kasne dane jer će postajati sve više tamnije i tamnije. 

Mudre Izreke 7:16-17 Mashal;“ Svoju sam postelju nastrla sagovima, vezenim pokrivačima Egipatskim, svoj sam krevet namirisala smirnom, alojem i cimetom.“

Nimshal;Kao za vrijeme Mojsija oni koji su govorili da se žele vratiti u Egipat(slika svijeta) koje Biblija naziva nevjernicima(Hebrejima 3:15-19) i koji su poumirali u pustinji također su i ovi koji su pod utjecajem zle žene i duhom zavođenja, u čijim srcima je i dalje Egipat(svijet)na kraju njihova sudbina je smrt(pomazani za ukop) koje je slikoviti prikaz smirne i aloja(stih 17)--Ivan 19:39.

Mudre Izreke 7:18-19 Mashal;“ Hajde da se opijamo nasladom do jutra i da se radujemo užicima ljubavi.  Jer muža mi nema kod kuće: otišao je na dalek put.“ 

Nimshal;Muž:Isus Krist(Matej 25:5,19) je otišao na dalek put,ne brini se o njegovom povratku,ne brinite se o ponovnom dolasku Isusa Krista kaže zavodnica(zla žena) koja se pravi da joj se sviđa i laska mu. Zavodnik Rick Warren kaže da se ljudi maknu od proučavanja proroštava o kasnim danima,on kaže da proučavanje proroštava će samo činiti razdore. Proroštva se pred našim očima ispunjavaju svaki dan i drugi Kristov dolazak je puno,puno bliže nego što mnogi misle i  koji sebe nazivaju vjernicima.  Isus je rekao da će se duhovno zavođenje  umnožavati u kasne dane. Mark Driscoll  izruguje ljude koji proučavaju proroštva zadnjih dana,on naziva takve da su;opsjednuti teorijama zavjere i iluminatima. Gerald Coates kaže da uznesenje je izmišljotina i legenda. Rick Joyner kaže da uznesenje je laž od sotone. Mike Bickle kaže da Ilijino uznesenje je bilo Božji sud nad Ilijom. „Muž nije kod kuće“ ne istražujte proroštva kaže Rick Warren,no ,čekaj malo Rick nije li Isus rekao budite oprezni i pazite to je bila njegova zapovijed?  Takve nije briga što je Isus rekao jer imaju zavodnike koji ih uče da ne trebaju Novi Savez nego im servira Svrhom vođenu laž. Ne možeš vjerovati Isus Kristu i Rick- Warren-u ili vjeruješ Isusu ili Rick-u! Sve ovo oslikava zlu ženu što je duhovno zavođenje.  Otkrivenje 17:1-18 Kroz ove stihove u 17 poglavlju možemo jasno vidjeti da se šest puta spominje riječ žena i četiri puta riječ bludnica,dakle to je zla žena koja je zavodnica koja je jasno opisana u Otkrivenju 17:5 

3) RODA.

Otkrivenje 18.1-2 Nakon toga vidjeh: jedan drugi anđeo silazi s neba s moći velikom! Sva se zemlja zasvijetlila od njegova sjaja. On povika iza glasa: "Pade, pade Babilon veliki(izravno citirano iz Izaije i Jeremije) - Bludnica - i postade prebivalištem zloduha, nastambom svih duhova nečistih, nastambom svih ptica nečistih mrskih. 

Dakle! Ovdje se spominju“sve ptice nečiste i mrske.“ Što sa tim nečistim pticama i kakve povezanosti oni imaju sa ženom? Isti razlog povezanosti nečistih ptica i žene u Otkrivenju je isti razlog povezanosti nečiste ptice i žene u proroku Zahariji. 

Što su te nečiste i mrske ptice?

Levitski Zakon 11:13-19  "Od ptica neka su vam ove odvratne i neka se ne jedu - odvratnost su: orao, orao strvinar i jastreb, tetrijeb i sokol bilo koje vrste; gavran svih vrsta;noj, kobac i galeb; lastavica svake vrste;  sova, gnjurac, ušara,  labud, pelikan, droplja; RODA, čaplja svake vrste; pupavac i šišmiš.“

Ove ptice su trebale biti nečiste za Izraelce. Razumijmo ove ptice koje su imale tada podrijetlo i pojavljuju se prirodno u određenom mjestu na starom Srednjem Istoku,životinjska vrsta kao što je Albatros su udomaćene na Pacifiku. U Lev. Zakonu 11 poglavlje se govori samo o pticama koje su bile na tadašnjem Srednjem Istoku. Gavrani su hranili proroka Iliju,tako da možemo vidjeti kako Bog koristi ono što je bilo nečisto za Izrealce i postavlja se pitanje zašto bi Bog upotrijebio nečistu pticu nije li mogao upotrijebiti n.p.r životinju iz vode(jer Gospodinu ništa nije nemoguće) koja ima peraje ili ljusku za koju je Bog rekao da je čista uz činjenicu da je prorok Ilija bio kod rijeke Kerit? No ovo je tema za sebe!

Bog je stvorio životinje prema svojoj vrsti,Hebr;miyn znači;vrsta(rod,tip). Riječ vrsta na Grčkom je:Genus;vrsta,rod ali također se odnosi i na riječ,:spol. Zadnja životinja na listi je Šišmiš i ta životinja nije prema vrsti ptice jer Šišmiš nema genetičko podrijetlo povezano sa pticama u bilo kojem  izravnom smislu u biti Šišmiš je glodavac i nije prema vrsti ptice. Treba se gledati na nečiste ptice kao na tog Šišmiša jer je  i on ubrojen-u biti gledati kao da je“štakor sa krilima“ iako se čini da Šišmiš ima ponašanje nalik pticama.

Zapazimo tri obilježja ovih nečistih ptica. Ptice koje su bile čiste,ptice koje su Hebreji mogli jesti su se samo smještale na drvetu ali su se gnijezdile na kopnu;na zemlji,na rubu litice,ili na krovu ili na daski od prozora. Nečiste ptice se gnijezde na drvetu;što nam kaže Pismo u poslanici Efežanima,da se ne borimo protiv krvi i tijela nego protiv zlih duhova u zraku(Efežanima 6:12). Nečiste i mrske ptice.

Čiste ptice su biljojedi dok nečiste ptice su mesojedi koje jedu meso. U proroku Ezekielu se spominju slikovito ptice kao demonska invazija. 

Nečiste životinje jedu lešine t.j mrtve životinje ili mrtve ljude. Oni su slika za demone? Naravno da jesu!!  Što je Isus rekao;“ da tamo gdje su trupla da su tamo i orlovi(nečiste ptice)“ Luka 17:37 Sjetimo se kada je Bog rekao Abrahamu da uzme životinje i stavi polovice na lijevo i desno,kada je Bog htio sklopiti Savez sa Abrahamom jer je Božja vatra trebala proći između te dvije polovice,piše da je Abraham morao rastjerati lešinare(nečista ptica) Postanak 15:1-19

Najveća ptica na starom Srednjem Istoku je Roda koja ima najsnažniji sistem mišića u svome tijelu(maskulatura) sa najširim rasponom krila,najveći kljun koji može nositi najveći teret među drugim pticama zbog toga i jeste nastala legenda o tome kako roda može nositi malu bebu. 

Dakle! Imamo opis velikog snažnog demona u obliku nečiste ptice;roda. Neki demoni su jači od drugih nisu li? Sjetimo se da je Isus rekao da ova vrsta demona se može izbaciti samo uz molitvu i post(Marko 9:29),kao što također možemo vidjeti u i naravnome neke ptice su jače od drugih ptica. No ovdje se sada bavimo nečistom pticom rodom jer Bog je proroku Zahariji pokazao nečistu pricu rodu i postavlja se pitanje zašto baš roda nije li mogla biti neka druga nečista ptica? Lažna religija je osposobljena po rodi;zle sile u zraku(Efežanima 6:12). Tako da Roda predstavlja snažnog demona.

4)EFA.

Beduinske žene i dan danas nose Efu što je posuda za hranu koja se uglavnom koristi sa žitarice,no riječ Efa je dvosmisleni izraz. Efa nije samo košara u kojoj se nosi hrana ili žitarice nego je također jedinica za mjeru kao puna košara(efa) ili šalica puna šećera. Efa je otprilike veličine kao omanji stol i žena lagano može sjesti na Efu. Prorok Zaharija kaže da se žena sakriva u Efi pokrivena sa olovnim poklopcem(Zaharija 5:7-8) Zašto baš olovo? Zato što olovo nije sveti metal jer metali koji su bili sveti su jedini korištenu za pravljenje šatora sastanka i kovčega saveza a to su;Nahoshet;mjed,Keseph;srebro;Zahavah;zlato,ali nije uopće korišteno olovo,olovo je teški metal i bilo je poznato među Izraelcima ali za njih nije bio sveti metal,no ova žena opisana u Zahariji se krije ispod olovnog poklopca. Zato Otkrivenje opisuje ženu-bludnicu koja na svom čelu ima ime;TAJNA(Otkrivenje 17:5). Nešto što je skriveno,to je tu prisutno je kao što je žena skrivena ali je prisutna u košari(efi).

Dakle! Efa pokrivena olovnim poklopcem u kojoj se krije žena treba nešto što će je prenijeti u Šinar a to su rodina krila koja će moći nositi taj teret. Drugim riječima;gdje je ta žena i kako je ušla u Efu i zašto se krije? Gdje se ta žena krije? U opskrbi hrane. Pazite! Što je Pavao rekao Timoteju;“govori riječi zdrave doktrine“, jer drolja se uvijek nađe u košari,drolja je ušla u košaru jer ušla je u hranu. Kako crkva bude zavedena tako što lažne doktrine uđu u crkvu.  Zašto Ljudi čitaju knjige kao što su Purpose Driven Life(Rick Warren),God Chasers(Tommy Tanny),The Shack(William P. Young) jer drolja je u košari. Dali znate da tisuće i tisuće biblijskih skupina i kućnih grupa po cijelome svijetu umjesto da proučavaju Božju riječ oni čitaju heretičku knjigu kao što je The Shack(Koliba) koju je napisao čovjek koji kaže da Isus nije umro za naše grijehe i koji niječe Kristovo Evanđelje i to je ono što oni proučavaju—drolja je u košari koja je osnažena krilima rode i gdje je nose;U BABILON. 

Slično Mudrim Izrekama usporedbe o kraljevstvu se trebaju tumačiti međusobno a ne odvojeno jedno od drugog,drugim riječima, ako riječ ili izraz ili slika znači nešto u jednoj usporedbi o kraljevstvu onda u biti ima isto značenje u drugoj usporedbi o kraljevstvu. 

Matej 13:4 „Gle, iziđe sijač sijati. I dok je sijao, nešto zrnja pade uz put, DOĐOŠE PTICE i pozobaše ga“ Sada pogledajmo kako je Isus protumačio ovu usporedbu;  Svakomu koji sluša Riječ o Kraljevstvu, a ne razumije, DOLAZI ZLI te otima što mu je u srcu posijano. To je onaj uz put zasijan. (Matej 14:19). Dakle! Ovdje se radi o demonima zar ne?

Matej 14:31-32 I drugu im prispodobu iznese: "Kraljevstvo je nebesko kao kad čovjek uze gorušičino zrno i posija ga na svojoj njivi. Ono je doduše najmanje od svega sjemenja, ali kad uzraste, veće je od svega povrća. Razvije se u stablo te DOLAZE PTICE NEBESKE i gnijezde mu se po granama." Neki propovjednici uzimaju ove stihove i kažu;“ o samo kad bi imali vjere kao gorušičino zrno,naša crkva bi rasla,ljudi bi dolazili t.j spašavali se i.t.d.“ i oni misle da ova usporedba se tako tumači i da to što oni uče iz tih stihova znači ono što oni misle i govore. Ovdje se radi o nečistim pticama koje se gnijezde na granama čiste ptice se samo ponekad smjeste na grani ali se ne gnijezde na grani. Ovo daje sliku demonskih napada-horde zla sa svojom droljom zlom ženom.

Matej 14:33  I drugu im kaza prispodobu: "Kraljevstvo je nebesko kao kad ŽENA UZME KVASAC i zamijesi ga u tri mjere brašna dok sve ne uskisne." Biblija kaže da malo kvasca ukvasi cijelo tijesto. Apostol Pavao je rekao da se očisti od kvasca(1 Korinćanima 5:6-7) jer ne pridonosi ništa dobro nego samo nadima kruh jer prvi sotonin grijeh je bio ponos(Izaija 14) čovjekov prvi grijeh je bio ponos(Postanak 3 poglavlje). Simbolički:kvasac umješan u brašno podiže tijesto što je slikovito ponos, zato Izraelci nisu smjeli miješati kvasac u brašno za posvećene kruhove jer Bog ne prihvaća žrtve iz religioznog ponosa. 

Ponos je prvobitni grijeh koji je povezan sa svim drugim grijesima a posebno je povezan sa lažnim doktrinama. Isus je upozorio;“Čuvajte se kvasca.“ (Matej 16:6,Luka 12:1). Drolja je stavila kvasac u košaru i postoje takve tri. Arnold Fruchtenbaum je dobro rekao;postojala su tri glavna očitovanja kršćanstva tokom povijesti(i još postoje) a to su Latinska crkva,Rimokatoličanstvo,Pravoslavna crkva i Protestantizam i u svakoj od njih postoji kvasac-drolja je u košari(Efi) no kako je uspjela uči u košaru? 

Dakle! Sada sastavimo sve zajedno. Zla žena dolazi u hranu,demonski ojačana ide u Babilon što se u knjizi Otkrivenja zove veliki Babilon. Gdje ekumenski pokret vodi zavedene ljude; u Šinar( veliki babilon). Gdje ih vodi ta zla žena koja ih je zavela; u Šinar(veliki babilon). Kako to zla žena čini; pomoću demonske sile(nečista ptica,roda). Što je njezino demonsko sredstvo kojim će to uspjeti;hrana(efa).

Ekumenski pokret vodi ljude u babilon,Svjetski crkveni sabor(WCC) vodi ljude u babilon,Svrhom vođene crkve(Purpose Driven Churches) vode ljude u babilon i slični ovim krivotvorenim kršćanskim pokretima vode u babilon jer drolja je u košari(efi). Proroku Zahariji je jasno rečeno da žena ide u Šinar(babilon),dok Gospodin poziva svoj narod da izađe iz babilona(Otkrivenje 18:4). 

Da,drolja(zla žena) se krije u hrani(efa) ide u Šinar(veliki babilon) i demonski je ojačana da to učini(roda) no ti ne moraš ići sa njom.

ZAŠTO JE ISUS HODAO PO VODI?

Kada čitam o tome kako je Isus hodao po vodi usred noći prema grupi uplašenih učenika,želio sam znati što su to oni vidjeli kada su tamo bili iz njihove osobne perspektive. Također ovaj događaj opisan u Evanđelju postavlja nekoliko logičnih pitanja uvezi ovog događaja. Znamo iz Evanđelja da “suprotan vjetar“ je puhao cijelu noć. Ovaj vjetar od Istoka ili Istočnjak stvara prave probleme na Galilejskom moru. Neki koji su bili na Galilejskom moru i plovili su u čamcu  kažu da kada vjetar iznenada počne puhati da valovi postanu kao da ste na veselom roller-coaster-u. Zapitam se kako je Isus mogao izgledati na površini tih valova,dali je cupkao gore-dolje po ogromnim valovima? Dali su valovi napravili glatku stazu samo oko njegovih koraka? Dali je hodao od vala do vala? Dali su morska pjena i valovi ga prskali i tako ga smočili?

Pretpostavljam da su se neki od vas također zapitali ovakva pitanja. Mnogi slikari su ovaj događaj naslikali kako Isus hoda po vodi i to je bio za njih veliki izazov. Svaka slika ovog događaja koja je naslikana pokazuje slabašnu verziju oluje kako hodanje ne bi bilo teško čak i za dijete koje je tek prohodalo,ili drugačiju verziju slike na kojoj oluja bijesni negdje drugdje na slici no samo kod Isusovih stopala ne. Tipično da slikari stvaraju svoje vlastito mišljenje o tome kako je to izgledalo,no svaka od tih slika pokazuje Isusa kako je odmaknut od stvarne oluje koje je bjesnila oko njih.

Također još jedna od stvari koja me mučila kada sam čitao ovu Biblijsku priču osim toga što je Isus umirio svoje uplašene učenike,koja je svrha bila ovoga čuda? Što je to čudo naučilo druge osim toga da Isus ima vlast na prirodnim stvarima? Nije li to mogao demonstrirati na neki drugačiji način? Uistinu,znamo njegovi učenici su shvatili jasno poruku od vremena dok je spavao u čamcu misleći da će se utopiti,dok nisu Ga probudili i dok nije ukorio vjetar i valove u to vrijeme su rekli;“Tko je ovaj da čak vjetar i valovi mu se pokoravaju“(Marko 4:41). Poruka je bila glasna i jasna.

Dakle!Zašto je Isus hodao po površini vode? Zašto je Petar pitao nešto što je na zamislivo a to je da izađe van čamca u olujno more? Zašto je Isus dopustio Petru da poduzme“iskorak vjere“? Zašto je Petar počeo tonuti? Zašto nam Ivanovo Evanđelje kaže da kada su Isus i Petar došli u čamac da su odjednom nadnaravno bili na njihovom odredištu? Ne bi li bilo veće čudo da ih je Isus samo odjednom na brzinu prebacio čim je počela oluja? Isus ih je mogao čekati na drugoj obali sa osmijehom na licu i reći im;“zasigurno se pitate kako sam došao ovamo prije vas.“

Ako ćemo odgovoriti neko ili sva pitanja koja su gore navedena,moramo znati neke stvari…doslovno moramo znati sve što su u to vrijeme Isusovi učenici znali u njihovim danima—ono što mnogi Kršćani ne znaju dan danas. Mnogi Kršćani ne poznaju jer su odmaknuti od Biblijskih  povijesnih događaja,kao što su vrijeme,kultura,običaji i Hebrejske tradicije,vjerski sistem i prakse drevnih ljudi koji su bili živi kada su se Biblijski događaji odvijali.

Vjerovali ili ne,tri jezika i tisućama godina odvojeni od događaj koji su opisani u Bibliji zakida osobu da ne može vidjeti što se događalo u Biblijsko vrijeme. I zadaća istinskog vjernika je istražiti i radosno prihvatiti i ponovno stvoriti razumijevanje onoga kako su ljudi razumjeli događaje u Biblijsko vrijeme.

OČEKIVANJE I NEŠTO OD POVIJESTI.

Ljudi za vrijeme Isusovih dana su čeznuli  da se Mesija pojavi,kako bi se priveo kraju izgnanstvo Židova iz njihove zemlje i kako bi donio otkupljenje. „Kakvo izgnanstvo?“,vjerojatno se pitaš. Evanđelja jasno pokazuju da neki Židovi su živjeli u Izraelu dok neki su živjeli u izgnanstvu. To je istina,no dali si znao da velika većina Židovskog naroda nisu bili nigdje blizu Izraela tokom Isusovog i Pavlovog vremena? Kao što se može i danas usporediti sa tim periodom, neki su živjeli u zemlji Izraelovoj,no većina Židova nikad se nisu vratila od Asirskog protjerivanja(stotinama godina prije nego je Salomonov hram bio uništen) ili od Babilonskog protjerivanja u vrijeme proroka Danijela i proroka Ezekiela. Židovi su bili rasuti po cijelom svijetu tada,kao što su i dan danas. Iako ih Gospodin po svome obećanju ponovo okuplja u njihovu zemlju.

Knjiga Nehemijina(Nehemija 7:66)opisuje doslovan broj Židova koji su se vratili u Izrael nakon što im je bilo dopušteno od onih koji su ih bili zarobili da se vrate nazad. Njihov zbroj je bio manji samo za deset posto od Babilonskog izgnanstva. Uistinu,zbog događaja koja su zapisana u knjizi o Esteri(Estera 8:15-17,10:3),mnogi Židovi nisu osjećali potrebu da se vrate u opustošenu zemlju kako bi ponovno izgradili svoje živote među ruševinama jer prvi puta otkako je izgnanstvo započelo dana im je sloboda da prakticiraju slobodno svoju vjeru u zaštitničkoj i njegovanoj okolini. Većina Jude nije trčala kući… i također skoro nitko od Sjevernog Izraelovog kraljevstva se nije vratio na svoje pravo prvorodstva. U ovakvim okolnostima general Aleksandar sa 20 godina dolazi na prijestolje svoga oca Filipa II 

GRČKI UTJECAJ OSVAJA SVIJET.

Kada je Aleksandar Veliki osvojio većinu tadašnjeg poznatog svijeta,to kraljevstvo je postalo uglavnom Makedonsko/Grčko kraljevstvo. Grčki utjecaj se toliko osjetio da je također utjecao na jezik i kulturu Židova gdje god da su živjeli. Aleksandar Veliki je nametnuo svoj religijski sistem i kulturu skoro na svakoga na zemlji koju je osvojio. Iz čudnog i fascinantnog razloga on je dopustio Židovima da smiju nastaviti svoj svojstven način vjere u miru i dao im je potpunu slobodu u kretanju kroz zemlje koje je on osvojio tako da je taj cijeli svijet postao Židovski razred za učenike. Bog je nadnaravno zaštitio Židovsko pravo da ostane Židovsko u ne Židovskom Grčkom svijetu,no nažalost mnogi Židovi su postali zaljubljeni u Grčki svijet umjesto da budu svijetlo nacijama,i bili su jako pod utjecajem tog Grčkog svijeta. Asimilacija(izjednačavanje) tada poznato kao Helenizacija je postala najveća kriza sa kojom su se tada susretali kao što je to slučaj i dan danas.

Najveća Židovska populacija u svijetu u to vrijeme je bila u Aleksandriji(Egipat) grad koji je dobio naziv po Grčkom osvajaču Aleksandru Velikom i čiji jezik je postao univerzalni jezik u to vrijeme kao što je u današnje vrijeme Engleski jezik prihvaćen u cijelom svijetu kao“most“ jezik t.j jezik koji spaja nacije,da su u to vrijeme imali u Aleksandriji one koji kontroliraju zračni promet oni bi slali kordinate za spuštanje aviona po cijelom tadašnjem svijetu koristeći Grčki jezik,baš kao što se Engleski koristi danas u Europi,Aziji,Srednjem Istoku i.t.d.

Tako,mnogi Židovi nisu više govorili ili učili svoju djecu Hebrejski jezik,tako da je bila potreba za prijevodom Pisma na jezik koji su Židovi govorili za to je Grčki. Sedamdeset rabina je počelo prevoditi Torah(prvih pet knjiga) Proroke i Psalme asimiliranim Židovima cijelim svijetom gdje se koristio Grčki jezik. Ovaj prijevod je poznat kao Septuagint(što znači;prijevod sedamdesetorice). Zapamtite,sve se ovo dogodilo nekoliko stotina godina prije nego se Isus pojavljuje,ovo se dogodilo mnogo prije nego je Rimsko carstvo bilo svjetska sila.

Na mnoge načine,postojanje Septuaginte(Grčki prijevod Hebrejskog Pisma) će kasnije biti od velike pomoći za prevoditelje Novog Saveza i postoje mnogi primjeri u Novom Savezu gdje pisci citiraju proroštva iz prijevoda Grčke Septuaginte umjesto iz Hebrejskog. Ovo samo ukazuje koliko je Grčki način razmišljanja prevladavao među ljudima u dane kada je Isus bio na zemlji.

ISTOČNA ZEMLJA-BABILON.

Druga najveća Židovska populacija u drevnom svijetu je i dalje živjela u onome što Biblija naziva kao Babilon i Perzija(danas Irak i Iran). Najveće škole Židovskih naučavanja su bila iz tih područja. Babilonski Talmud(Mishna-komentari o Bibliji i Gemara-učenja Mishne) su zapisana po Židovskim učenjacima dva stoljeća koja također postoje za vrijeme drugog hrama(Herodovog hrama) i Jeruzalemskog uništenja od Rimske vojske,dugo nakon Isusovom odlaska i kratko nakon Pavlove smrti.

Ovo nam može pomoći da shvatimo tko su bili oni“mudraci od Istoka“(Matej 2:1) koji su navedeni u Evanđelju kako bi obilježili one koji su došli tražiti obećanog Izraelovog Kralja i zašto bi oni bili Židovski“magi“(Aramejski;Babilonac je bio izraz za čovjeka mudrosti i razumijevanja i zvao se“mag“). Prorok Danijel koji je živio u Babilonu je bio nadglednik nad svim magima Babilonskim(Danijel 2:48).

PODSJETNICI NA MOJSIJA.

Za Židovski narod koji je živio u Izraelskoj zemlji ,dugo očekivani Jedan Obećani(Mesija) neće biti samo onaj koji će doći kako bi obnovio Izrael kao u slavne dane kralja Davida,nego će biti on puno više od toga on će biti drugi Mojsije.

Mojsije,koji je stajao prkoseći Faraonu i preko kojeg je Bog izvršio svoj gnjev nad Egiptom tako da su sve okolne nacije drhtale kad su čule za to,Mojsije veliki prorok koji je govorio sa Bogom licem u lice,čovjek koji je uzašao na vrh brda Sinaja te donio direktne Božje riječi upisane na kamenu kako bi ih dao narodu,Mojsije koji je u nekoliko slučaja kada je narod sagriješio stajao pred Bogom tražeći oproštenje za cijeli Izrael i svaki put Bog bi ga uslišao,Mojsije koji je izveo Izraelski narod iz Egipatskog izgnanstva i doveo ih do obećane zemlje koju je Bog obećao njihovim očevima (Abrahamu,Izaku i Jakovu). Izrael je čuo Božje riječi koje si izlazile na Mojsijevih usta i također su naučili da pobuna protiv Mojsija je bila ravna pobuni protiv samog Boga. Kako onda može postojati prorok kao što je on-Mojsije?

U Ponovljenom Zakonu,Mojsijeve riječi narodu su bile zapisane“ Gospodin Bog tvoj će podići proroka iz tvoje sredine,od tvoje braće,poput mene;njega morate slušati“(Pon.Zakon 18:15). Ovo proroštvo o jednom koji će doći u budućnosti,koji će biti“poput Mojsija“ je bilo jedno od temeljnih vjerovanja u vezi Mesijinog dolaska. Kroz Ponovljeni Zakon završava sa ovim riječima“Nije bio podignut prorok u Izraelu kao što je Mojsije,“(Pon.Zakon 34:10),ipak ljudi su vjerovali u Božje obećanje da takav prorok će jednog dana doći i oni su čeznuli za njegovim dolaskom.

Mnoge Hebrejske tradicije o Mesijinom dolasku su bile izniknule,što će on učiniti i što će on reći i mnogi stihovi iz Pisma su bili proučavani i primjenjivani na Mesijin dolazak,no na dnu svih Židovskim tradicija i legendi je bila jedna tradicija:“Mesija će sličiti Mojsiju u svakom zamislivom načinu. Židovska tradicija je učila;“Konačni Otkupitelj(Mesija) će biti poput prvog Otkupitelja(Mojsija) i ovo je bila poznata Rabinska prihvaćena neosporna činjenica.

Tako,kada gledamo u Isusove riječi i u Njegova djela,moramo se uvijek sjetiti da očekivanje ljudi u Njegovim danima je bilo da Mesija će biti POPUT MOJSIJA. Također,ovo nam daje objašnjenje za česti upit Židova;“Jeli ovo prorok koji treba doći na svijet.“(11:3,21:11,Ivan 1;21,6:14,7:40). Sjetimo se da tokom Isusovog zemaljskog putovanja Bal Kol(glas iz neba) je izjavio;“Ovo je moj ljubljeni Sin u kome sam zadovoljan,NJEGA SLUŠAJTE“(Luka 9:35) što je izravna uputa za proroštvo iz Pon.Zakona).

Dakle,što će se dogoditi ako testiramo Isusovo hodanje po vodi sa sličnostima Mojsijevog života? Dali je postojao bilo koji događaj u Mojsijevom životu koji nam nagovješćuje ovaj rano jutarnji hod vjere po vodi?

HODANJE PO VODI: U POČETKU JE BILO CRVENO MORE.

Kako bi započeo,pokušajmo se vratiti u Izlazak,upravo nakon što se dogodila prva Pasha. Faraon je napokon zapovjedio Izraelcima da napuste Egipat,ljudi su odmah se spakirali i krenuli. Krenuli su u pustinju,tada ih Bog okreće i vodi ih prema Crvenom Moru,što bi na kraju izgledalo kao slijepa ulica. U Egiptu,Faraon je promijenio svoje mišljenje te odlučio krenuti za Izraelcima kako bi ih u potpunosti zbrisao. Skupio je sve svoje kočije,konjanike i pješadiju i postavlja zamku Izraelcima na morskoj obali,gdje nitko neće biti u mogućnosti da pobjegne. Ispred Izraelaca more priječi napredak Izraelaca. Na obje strane,neprohodne planine blokiraju im put,dok iza njih Faraonova vojska prilazi,ne postoji put za pobjeći.

Izraelski narod podiže svoje oči i vide da Egipat ide za njima i oni su u velikom strahu. Mnogi su vikali da im Bog pomogne,dok neki drugi su krivili Mojsija što će doživjeti iznenadnu smrt. Mojsije govori narodu da se ne boji nego da stoji čvrsto i gleda Božje spasenje,jer nećete više nikada vidjeti Egipat poput ovoga kao danas.

U ovom trenutku Bog kaže Mojsiju;“Zašto vičete k meni? Govori djeci Izraelovoj neka krenu naprijed“(Izlazak 14:15)- Zašto je Bog rekao Mojsiju da prestane vikati k Njemu? Može se iz ovoga izvesti zaključak da je Mojsije proveo dugo vremena u molitvi dok su ljudi oko njega sve više paničarili i tada Bog kaže Mojsiju da je vrijeme da narod pređe more. Iako ovaj detalj ne izgleda kao nešto vrlo važno,možda možeš upamtiti za sada da prije nego su prešli Crveno More,Mojsije se bio molio Bogu neko vrijeme.

Nakon ovoga,Bog šalje snažan Istočnjak(vjetar od Istoka) koji je puhao cijelu noć,očito je da se ovo čudo tada dešava vjetar nema utjecaja na Izraelce kada prelaze Crveno More od Zapada prema Istoku. Ovome prirodnom vjetru nitko nije mogao se suprotstaviti a još manje putovati direktno u njega. More se razdvaja i ljudi su počeli prelaziti. Kako bi to izgledalo? Ako si ikada vidio morsko dno znaš da ono nije sačinjeno od razine prostranog pijeska,postoje uzbrdice i doline,kamenja i procjepi,litice i kanjoni koji bi otežali prelazak morskog dna ako ne i nemogućim. No,kako je Izrael uspio preći preko sa svojom malom djecom,životinjama i onim što su posjedovali? Pogledajmo pobliže u same stihove kako bi dobili bolju sliku.

„SUHA ZEMLJA“-PRIJEVOD ŽIVOG PIJESKA

Većina prijevoda Izlaska 14:22 kaže;“djeca Izraelova su došla usred mora na suhoj(zemlji) a vode su im bile zid na lijevoj i desnoj strani“ U Nekim prijevodima se može primijetiti da riječ“zemlja“ je u zagradi(ili Italik t.j ukoso napisano) i iz dobrog razloga riječ“zemlja“ nije u Hebrejskom tekstu,no oni koji su prevodili su učinili pretpostavku u stavili riječ“zemlja“ kako bi“popunili prazninu“ njihovog shvaćanja kako bi učinili više razumljivim onima koji čitaju n.p.r na Engleskom ili Hrvatskom jeziku. Moramo shvatiti da riječ“zemlja“ u ovome stihu nije po Pismu,nego ljudski komentar na tekst. Bez i jednog dodatka bilo kojeg prevoditelja stih bi glasio;“Izrael je prošao kroz more po suhom.“ Tako da ovaj stih treba shvatiti da nikako ovaj stih ne kaže da je Bog razdvojio more do morskog dna i tada je isušio“zemlju“ morskog dna kako bi osposobio Izraelce da pređu. U biti,Psalam 66 pripovijeda o priču iz Izlaska i kaže u povodu prelaska Crvenog Mora,“On je promijenio more u suho“(Psalam 66:6),tako,da stih ne kaže da Bog je razdvojio more kako bi“otkrio suhu zemlju“ nego je u biti „pretvorio“(Hebrejski haphak-„promijenio)morsku vodu u „suho.“ Hebrejska riječ:yabashah ponekad prevedena riječ;suho,se propisno prevodi sa,čvrst u ovom određenom stihu. Hebrejska riječ;yabashah je riječ koje se često prevodi kao,suh,suhoća. Ova riječ se također koristi kako bi se izrazilo isušenost ili poroznost normalne vlažne tvari kao što su biljke ili kruh ili čak ljudsko tijelo što nema uopće nikakve veza sa zemljom. Iz ovoga možemo vidjeti da riječ“yabashah“ se nužno ne odnosi na zemlju ili čak na neku tvar koja je sama po sebi suha pri dodiru nego rađe ta riječ nam označava odsutnost tečnosti iz nečega što je uobičajeno mokro i u području fizičke znanosti,opipljivo“ne tekuće“ se ne odnosi na „suho“ nego kao „čvrsto.“ Tako da se riječ“yabashah“ prevodi sa“čvrsto.“

Gledajući na gornje objašnjenje riječi yabashah poznati Židovski komentator(Ohr HaChaim) je dao fascinantno objašnjenje prelaska Crvenog Mora. On je rekao;Kako bi Bog sačuvao Izraelce od zaobilaženja stjenovitog morskog dna Bog je razdvojio vode u dva sloja. Gornji sloj je razdvojio i načinio vode u čvrste zidove na obje strane,no također je učinio da donji sloj vode(dubine) kako bi postalo čvrsto pod njihovim nogama,tako da bi Izraelci prešli preko po površini dubine sa zaštitom sa obje strane čvrstim zidovima od vode. Ovakvo tumačenje tog događaja nam daje objašnjenje zašto Biblija učestalo govori da Izrael je hodao“posred Mora“(Izlazak 14:6,14:22,14:29,15:8,Brojevi 33:8,Psalam 136:14,Nehemija 9:11). Dakle,dali on(Ohr HaChaim) ima neki Biblijski dokaz za ovo što tvrdi da su postojala dva sloja vode u moru i da je donji sloj očvrsnuo kako bi Izraelci mogli preći preko? Pogledajmo u Izlazak 15 poglavlje u kojem se spominje pjesma koju su Izraelci otpjevali čim su izašli iz mora“od daha iz tvojih nosnica vode narastoše,valovi se u bedem UZDIGOŠE,u srcu mora DUBINE SE STVRDNUŠE“(Izlazak 15:8).  Na Hebrejskome riječ stvrdnuti:“kapha“ znači;zgusnuti,zgrušati,postati gust. Prijevod sa Hebrejske Biblije kaže da;“ vode su postale guste“ drugim riječima vode su bile čvrste. Izrael je prošao kroz Crveno More tokom noći na površini čvrste vode i dok razmišljam o tome i dok gledam i ono što je Isus napravio dok je hodao po vodi može se jedno sa drugim usporediti to je upravo ono što je Isus učinio On je sebe pokazao kao drugi Mojsije,tako da možemo shvatiti pravi razlog ovog Isusovog čuda t.j koji je bio motiv iza toga čuda,i cijeniti učinak tog čuda koji je imao na njegove učenike tada.

„VIDJETI GOSPODINOVO SPASENJE“

Nastavljamo dalje gdje smo stali,vidjeli smo da je Izrael prešao More hodajući po površini vode između vodenih zidina na obje strane zaštićeni od jakih vjetrova. Prije nego ponovno se vratimo u Isusovo vrijeme,završiti ću sa ovim dijelom priče. Izraelci su napredovali kako bi prešli more tokom noći no kako je se jutro približavalo Egipat je krenuo u potjeru za Izraelom i mogu se vidjeti Egipatske kočije koje dolaze brzo.

U vrijeme“jutarnje straže“(Izlazak 14:24) što bi bila zadnja stražarska smjena tokom noći i odgovara vremenu od 2:00-6:00 poslije ponoći. Bog je pogledao na Egipat i bacio ih je u zbunjenost i zbunjenost je bila tolika da kada su se vode kasnije vraćale nazad i padale na njih Egipćani su u biti i dalje trčali u vodu umjesto da bježe van iz vode. Zamislite samo Egipatsku vojsku koja je odjednom ne zna kojim putem da ide,raspadaju im se kočije u tom trenutku Egipćani su shvatili da su gotovi. Mojsije je još jednom ispružio ruku i vode na kojima su također Egipćani hodali i vozili svoje kočije vračaju se u svoje korito(Izlazak 14:27) i naoružani Egipćani su tonuli kao kamenje u dubinu i tako vode vrativši se nazad pokrile su svaki trag Egipatske vojske te su se smirile. Izraelci stoje u šoku gledajući u mirnu vodu dok vjetar se smiruje te postaje tiho. I tako dok voda izbacuje mrtve Egipatske vojnike  na obalu i svaki Izraelac vidi svoje mučitelje nemoćne koji im ne mogu nikada više nauditi,veliki strah od Boga pada na njih i tada svi odjednom započnu pjevati pjesmu slavljenja. U tome trenutku,nakon što su prešli more imaju potpunu vjeru u Boga i njegovog slugu Mojsija(Izlazak 14.31). Daljnja iskušenja i testiranje njihove vjere mogu sačekati,no sada i ovdje su prepoznali Božju snagu i autoritet koji je dao Mojsiju da bude Njegov predstavnik.

Sad! Idemo se vratiti u Isusovo vrijeme i pogledajmo u kontekst Njegovog hodanja po vodi.

Prema Mateju 14:23-24 I kad je otpustio mnoštvo,popeo se na goru,nasamo da se moli. A kad se spustila večer bio je tamo sam. Ali je lađe već bila na sred mora,bacana valovima jer je vjetar bio suprotan.

Sada možemo započeti naš“scenario“,sada imamo sve „sastojke“ kako bi ovdje započeli uspoređivanje;jako je kasno u noć,pojavio se snažan Istočni vjetar(suprotan vjetar po Mateju) koji je puhao nad vodama,učenici su se počeli plašiti a Isus provodi vrijeme u samoći u molitvi neko vrijeme.

Matej dalje kaže;A za četvrte noćne straže Isus je pošao k njima hodajući po moru. A kad su ga učenici ugledali kako hoda po moru uznemirili su se govoreći;to je duh i od straha su vrisnuli. Ali im je Isus odmah progovorio rekavši;Ohrabrite se,Ja sam,Ne bojte se.(Matej 14:25-27).

Zapazite vrijeme kada je Isus odlučio da hoda po vodi;“četvrta noćna straža.“ Četvrta noćna straža ima također i drugo ime a to je;“jutarnja straža“ prozvana je tako jer je straža dok je jutro izlazilo tada završavala što bi bilo od 3:00-6:00 poslije ponoći(u originalnom, noć je bila podijeljena na tri straže sa zadnjom koja se zvala“jutarnja straža“ između 2:00-6:00 poslije ponoći i to je se odvijalo do perioda drugog Hrama,period nazvan četvrta noćna straža je bila uspostavljena tokom Rimske vladavine i četvrta ili „jutarnja straža“ je bila tada od 3:00-6:00 poslije ponoći).

Što ćemo sada sa reakcijom učenika kad su Ga vidjeli? Zašto su toliko prestravljeni,zašto su vrisnuli od straha? Iznad svega ovoga,zašto su pomislili da je to“duh“,u nekim prijevodima piše također duh ali se smisao riječ odnosi na duh mrtve osobe. No ideja o duhu mrtvaca koji hoda okolo i cijeli koncept ljudskih duhova koji se očituju(vidljivo) na nekim mjestima je dio Anglo-Saksonskih popularnih tradicijskih anegdota što je u potpunosti strano Židovskom načinu razmišljanja. Židovska vjerovanja su shvaćala da kada osoba umre njegova duša nikada ne luta zemljom. Duhovi u bijelim plahtama su bili popularni u poganskoj Europskoj tradiciji ali ne i među Židovima Isusovog doba. Dakle u kakve duhove su vjerovali? Pa,to bi trebalo biti očito svakome tko čita Bibliju. Nečisti duhovi ili drugačije nazvani;demoni su i te kako bili poznati u Isusovo doba i Isus je izbacio mnoge nečiste duhove koji su posjedovali ljude. On je se čak jednom ponio prema njima u svome učenju te je rekao da nečisti duh koji je jednom izbačen iz čovjeka,luta suhim i ne nastanjenim mjestima tražeći spokoj(Luka 11:24). Nečisti duhovi su bili činjenica tadašnjeg života(kao i dan danas) i jedini ljudi koji su nijekali postojanje nečistih duhova(demona) su bili Saduceji,koji čak nisu vjerovali niti u uskrsnuće ili raj i pakao(Dj.ap 23:8). Držite ovo u svojim mislima da u Pismu ništa nije stavljeno slučajno ili na neoprezan način,svaka riječ ima svoju svrhu. Dakle,ako je tako,koja je onda svrha i što nama služi da znamo kako su učenici mislili kako vide nečistog duha koji ide prema njima? Dali je možda ovo paralela sa nečim što se dogodilo u priči o prelasku Izraelaca preko Crvenog Mora,nešto što nismo otkrili? Pogledajmo.

TKO JE BIO“EGIPAT“ I KAKO SU GA RAZUMIJELI?

Kada gledamo u detalje priče koje se ne pojavljuju na površini,dobar način kako započeti je gledati u nepoznate ili neuobičajene riječi koje se samo mogu naći u Hebrejskom tekstu stiha. Često Hebrejski sadrži naznake skrivene poruke priče. Kako se ispostavlja,postoji nekoliko rečenica u stihu u kojem se spominje Crveno More a koje ne izgledaju čudno u nekim drugim prijevodima no oni izgledaju stvarno neobično u Hebrejskom jeziku. Prvo,prije nego je more bilo razdvojeno“djeca Izraelova podignula su oči i gle! Egipat je krenuo za njima,i tada se jako uplašiše,i tada djeca Izraelova povikaše Gospodinu“(Izlazak 14.10). Dakle! Što je toliko neobično u ovom stihu? Vidjeli su veliku vojsku sa kočijama koja im prilazi i oni su se preplašili. Ne bili i ti bio preplašen? No postoji jedan problem,tekst ne kaže da su Izraelci vidjeli vojsku ili kočije ili Egipćane,Hebrejski tekst kaže da su Izraelci vidjeli Egipat. Dali je to samo jednostavna rečenica za Egipat kao cjelinu,kao jedinstvo? Ne! Riječ u Hebrejskom tekstu je u jednini a ne u množini a Hebrejski jezik je jako određen u povodi ovakvih stvari. Tekst doslovno kaže da se ljudi vidjeli neko pojedino biće nazvano“Egipat“ koji ide za njima. Dalje u istoj priči kada je Bog učinio da se polome kočije Egipćanima  Hebrejski tekst jasno se odnosi kao prema pojedinoj osobi kada kaže;“Egipat reče,Ja ću pobjeći ispred Izraela,jer Gospodin bije rat umjesto njih protiv Egipta“(Izlazak 14:25). O kome se ovdje govori? Da je bila grupa ljudi ne bi li onda rekli;“Mi ćemo pobjeći“?

Mnogim Židovskim egzegezima ova riječ je bila tajanstvena,znajući da ovaj tekst se odnosi na pojedino biće kao „Egipat“ također bi trebalo postojati pojedinac koji ga predstavlja,netko tko je kao Egipatsko utjelovljenje. Čineći osnovu na drugim tekstovima iz Biblije,Židovski egzegeti su vjerovali da svaka nacija na zemlji ima duhovnog predstavnika;anđela ili demona koji stoji za tu naciju kao njihov princ. Tako,su došli do zaključka da;Izrael je podigao svoje oči te su vidjeli duhovno biće koji je Egipat,demonski princ od Egipta koji je išao za njima. Bili su jako preplašeni te su tako pretpostavili da ne mogu izbjeći kanđama tog demonskog bića:no Mojsije im je rekao da se ne boje čak i tog duhovnog bića nego da“ stoje čvrsto i vidjet će Gospodinovo spasenje.“

Prije nego počneš kotrljati očima i ovako nešto nazivati bajkom i izmišljotinom sjeti se da ideja o duhovnom“princu“ iznad različitih nacija se prvenstveno ne spominje u Talmudu nego u Bibliji u knjizi proroka Danijela u 10 poglavlju,Danijel priča sa anđeoskim bićem koji se borio 21 dan protiv“princa Perzijskog kraljevstva“ i kojemu je pomogao drugi anđeo nazvan Mihael(Danijel 10:13). Anđeo je rekao kada se bude vratio nazad kako bi se borio protiv“Perzijskog princa“,“Grčki princ će doći“(Danijel 10:20-21). Kasnije,u 12 poglavlju Mihael je opet spomenut sa riječima;“Mihael…veliki princ koji stoji za djecu Izraelovu(Danijel 12:1) drugim riječima Mihael je Izraelski“princ“. Sjetite se,sve ovo je iz Biblije,to nije nešto što je čovjek izmislio.

U ovome trenutku,možda Hebrejska egzegeza ne izgleda puno uvjerljiva kao što je prije i ako ti i dalje izgleda da je to za tebe previše i da ne možeš to“progutati“,to je u redu. Nije preduvjet da trebaš vjerovati Hebrejskim rabinskim tumačenjima ovo pišem samo kako bi shvatio/la da Isusovi učenici su znali ovo i prema tome su odreagirali.

Prema shvaćanju Hebrejske egzegeze ovo demonska sila je napokon bila bačena u Crveno More od samog Boga dok su se Egipatski vojnici utapali. Biblija jasno kaže da Egipatska vojska je bila prekrivena morem;“voda se vratila nazad te je prekrila kočije i konjanike cjelokupne Faraonove vojske“(Izlazak 14:28) ipak u pjesmi kraj Mora,jasno kaže da je Bog uzvišen iznad arogantnih koji je bacio konje sa njihovim jahačima u more“(Izlazak 15:1). Iznova,ovdje riječ u Hebrejskom je jednina. Bilo da vjeruješ da ovu Hebrejsku tradiciju znači uzeti je doslovno ili samo usporedba,možda možeš vidjeti tipološki bacanja demonskog“princa“ u More,sliku posljednjeg suda neprijatelju(sotoni) i njegovim demonima kada budu bačeni u ognjeno jezero(Otkrivenje 20:10). Kako bilo,jako je važno shvatiti da Isusovi učenici su znali jako dobo za ovu Hebrejsku tradiciju,i u nadolazećim satima,danima i čak godinama oni će očitovati svoj vlastiti strah i shvatiti to na jedinstven način  kako je to izgledalo biti na Crvenom Moru sa nečistim duhom“Egipta“ koji ide za njima. Oni će se i te kako dobro sjetiti Isusovog odgovora njihovom strahu“Ohrabrite se“(Matej 14:27). Isusovi učenici su znali na Hebrejskom taj dio stiha iz Izlaska,no također su znali i na Grčkom(Septuaginta) u kojoj je prevedeno Mojsijeve riječi utjehe narodu;“Budite hrabri! Stojte čvrsto i gledajte spasenje Božje“(Izlazak 14:13).

Što u vezi izraza;“spasenje Božje“? Mnogi ljudi čitaju ime Isus(promijenjena forma od Grčkog Iesous) ili na Hrvatskom Isus u svojim Biblijama i ne shvaćaju da njegovi učenici,njegova rodbina i čak njegovi neprijatelji su koristili njegovo Hebrejsko ime Yeshua koje ima doslovno značenje a to je;Božje spasenje ili Bog će spasiti.

U Bibliji,Hebrejska imena su imali određenost u svojim značenjima. Imena su predstavljala karakter osobe,njihovih životnih ciljeva,zato su neki imali nekoliko imena ili promijenjenih imena nakon važne promijene u fokusu njihovih života. No kada prevoditelj Biblije ne odabire da prevede imena i umjesto toga odluči prekodirati t.j prepisati drugim značenjem tako da možemo čuti kako ta imena zvuče tako nešto nas drži podalje od učenja značenja imena i zbog toga smo izgubili nešto od značajnosti svrhe te osobe.

Ovo nam može pomoći da razumijemo stih u Mateju prije nego je Yeshua(Isus) bio rođen kada je anđeo rekao Josipu;Isusovom poočimu;“Nazvati ćeš ga Yeshua(Božje spasenje) jer On će spasiti svoj narod od njihovih grijeha“(Matej 1:21). Ako ne razumijemo značenje imena promašit ćemo značajnost u anđelovoj objavi. No,sada se može vidjeti da;“nazvat ćeš ga Bog će spasiti,jer On će spasiti svoj narod od njihovih grijeha i to sada ima jasan smisao.

Dakle! Sada kada znamo što znači ime Yeshua(Isus) sažet ćemo stihove u kojima se govori o hodanju po vodi. Učenici su vidjeli nešto što bi se nazvalo nečisti duh i bili su prestrašeni. Odmah nakon ovoga su dobili Isusov odgovor na njihovu prestrašenost;“Ohrabrite se,Ja sam“,drugim riječima;“Ohrabrite se! Božje spasenje je:“ Također,oni su se sjetili što su čitali kako je Mojsije rekao narodu;“Stojte čvrsto i vidite Yeshua(Božje spasenje) Božje“.

ŠTO JE PETAR MISLIO?

Nakon što je se Isus otkrio svojim učenicima i umirio njihov strah,čitamo da;“Petar odgovorivši rekao mu je;Učitelju ako si to Ti,zapovijedi mi da dođem ka tebi po vodi. Tada On reče;Dođi,i kad je Petar sišao izvan čamca on je počeo hodati po vodi prema Isusu(Matej 14:28-29). U ovom trenutku priče,mnogi ljudi bi mogli pomisliti;“Oh!Petar je puno više hrabriji nego što bih ja bio u ovakvoj okolnosti,on je zasigurno imao puno više vjere. Mislim si;izašao je van čamca? O čemu je on uopće razmišljao? Ovi isti će samo čim počnu čitati sljedeći stih sami sebi postati proturječivi te pregristi svoj jezik u svom ponosu i reći;“ ah,taj sumnjičavi Petar.“ „Kada će naučiti hodati u vjeri“. „Jednostavno nije bio dovoljno hrabar,nije imao dovoljno vjere da ostane na vodi već je počeo tonuti,da je samo malo više imao vjere“. I,doista Isus ga je upitao zašto si posumnjao te ga je nazvao“ Malo-Vjere“. No samo zato što Petru je nedostajalo vjere,može li se reći da je to bio razlog zašto je počeo tonuti? Pogledajmo pobliže.

Ali kad je ugledao žestok vjetar,uplašio se i pošto je počeo tonuti povikao je govoreći;Gospodine,spasi me! A Isus je odmah pružio ruku i uhvatio ga pa mu je rekao,O malo vjerni,zašto si posumnjao.(Matej 14:30-31). Kada pitate većinu ljudi zašto je Petar uopće izašao iz čamca oni će vam odgovoriti ovako;On je bio ponesen u tom trenutku osjećajima on je bio nagao čovjek“,ili,“ On je bio čovjek od akcije,on je uvijek htio biti prvi“. U svijetlu simbola smo vidjeli ovu cijelu epizodu,postoji li možda drugo objašnjenje Petrovog ponašanja? Dali je on učinio pogrešku uskočivši u sred događaja kako bi zbrljao savršenu proročku Mosjijevu sliku dolaska Mesije,ili je njegov poduhvat nešto što je očitovalo naj simbolični dio cijele slagalice.

ISKORAK VJERE.

Kako bi dali smisao Petrovom poduhvat,pogledat ćemo još jednom u Hebrejsku tradiciju u kojoj se spominje prepričavanje Crvenog Mora u kojoj postoji ličnost koja je istaknuta  u samom prelasku Crvenog Mora iako ga Biblija ne spominje u tim određenim stihovima,on je jako dobro poštovan,poznata ličnost u nekim određenim Biblijskim stihovima. Njegovo ime je Nachshon(Nahšon),sin Aminadav-ov

Biblija nam kaže da Nahšon je bio vođa Judinog plemena,često nazivan;princ Judinog plemena“(Brojevi 2:3, 1 Ljetopisi 2:10). Ne,ovdje se ne radi o istoj vrsti princa o kojem sam prije pisao,no trebate znati da on je bio visoko cijenjen i on je bio jedan od dvanaestorice vođa Izraelske nacije pod Mojsijem. Judino pleme se smatralo najistaknutijim od svih drugih plemena,jer Jakov(poznat kao Izrael) otac svih plemena,on je blagoslovio Judu i dao mu pravo kraljevstva(Postanak 49:8-12). Službeno pleme Juda je bilo kraljevsko pleme. Nahšon je bio Davidov pra-pra-pra djed što Nahšona stavlja direktno u Isusovo rodoslovlje(Matej 1:4). U biti,jedno od tradicionalnih imena koje su rabini dali dolazećem Mesiji je bilo;Nahšonov sin“.

Prema Hebrejskoj tradiciji. Nahšon je prvo postao slavan na obali Crvenog Mora. Kada je Bog naredio da krenu hodati u vodu,vode se još nisu razdvojile i nisu još bile očvrsnule(što se može lagano potvrditi kad čitamo Biblijsko izviješće .Izlazak 14:15-16) narod se bojao krenuti naprijed no po Hebrejskoj tradiciji koja kaže da;Nahšon kad je čuo Božju zapovijed odmah je potrčao i skučio u more,on nije mario dali su se vode razdvojile za njega je Božja zapovijed značila kreni naprijed i on je krenuo naprijed. No,kako je more i dalje bilo u svome prirodnom stanju bilo mu je teško da se drži iznad vode i tu Hebrejska tradicija citira Psalam 69 kao stihovi koji bi se mogli primijeniti na taj trenutak;“Spasi me o Bože jer su mi vode do duše stigle. Tonem u duboki mulj gdje nema uporišta ušao sam u vode duboke gdje su me bujice preplavile…..Neka me vode potopne ne preplave i neka me dubina ne proguta i neka bezdan ne zatvori usta svoja nada mnom(Psalam 69:1-2,15). Dok je Nahšon vapio Bogu za pomoć,Mojsije je primio zapovijed od Boga da;“ispruži svoju ruku nad morem“(Izlazak 14:16) tako da Nahšon može biti spašen. „Nahšonov iskorak“ je postala poslovica za hrabrost i vjeru i poslušnosti Božjoj zapovijedi čak i kada riskiraš svoj vlastiti život.

Još jednom,bilo da vjeruješ da se ovo dogodilo ili misliš da je ovo samo zanimljiva usporedba,važna je stvar da Isusovi učenici su znali za ovu Hebrejsku tradiciju i ona je bila dio njihove vjere i vidjeli su paralele u događaju kroz koji su tada prolazili.

Pogledajmo sada taj događaj ponovno sa novim pogledom. Očito je da je Petar vidio Isusa kako hoda po vodi i prelazak preko Crvenog Mora mu odmah dolazi u misli. On tada kaže;Ako si to ti,zapovijedi mi da dođem ka tebi po vodi(Matej 14:28). U njegovim mislima ova izjava je jasna;Ako je Isus „drugi Mojsije“ tada će nam zapovjediti da krenemo naprijed po valovima. Isus mu zapovijeda da dođe,on iskače iz čamca i počne hodati,ne razumijevajući da odigrava kako bi se nazvalo Hahšonov dio čija vjera je bila primjerna ali kome je nedostajala sposobnost plutanja,Nahšon je počeo tonuti prije nego je bio izbavljen. Petar vidi žestoku oluju i uplaši se no i dalje se hrabro drži i nastavlja dalje hodati i tada…strah nad strahovima on počinje tonuti,možemo samo zamisliti što mu je prolazilo kroz misli u tom trenutku;“Jesam li napušten od Boga“? „Želi li Bog da se utopim“. „Zašto dopušta da mi se ovo događa“. „Jesam li bio u krivu kada sam tražio ovo od Gospodina“ i.t.d.  U svome strahu i očaju Petar je počeo vikati Gospodinu Isus da mu pomogne i odmah Isus;“pruža svoju ruku“(Matej 14:31) i izbavlja ga. Dok šok i panika ga popuštaju,Petar počinje shvaćati koji je dio on odigrao,i njegove vlastite riječi i njegovi vlastiti poduhvati spadaju u perspektivu kod shvaća da njegovo tonjenje je bio dio plana koji je planiran puno prije tog samog događaja. Petar čuje kako mu Isus govori;“Zašto si posumnjao“?(Matej 14:31). Petar odmahuje glavom žalosno znajući da njegova vjera je doista posrnula dok je počeo tonuti u vodu.

Dok se obojica penju u čamac,vjetar se utišava;još jedan podsjetnik na utišavanje Crvenog Mora. Učenici se klanjaju Isusu,čineći to,oni objavljuju svoju vjeru da je on Mesija,drugi Mojsije. Sjetimo se kada je narod prešao more,Biblija nam kaže da;“narod je povjerovao Mojsiju“(Izlazak 14:31) i ovo je još jedna paralela između prelaska Crvenog Mora pod vodstvom Mojsija i hodanja po vodi Gospodina Isusa Krista.

U koje vrijeme se ovo dogodilo? Ivan 6:4 nam daje odgovor;“A bila je blizu Pasha,Židovska svetkovina“. Kada god bi se neki Božji praznik(svetkovina) približavala,svatko je proučavao dio Biblije koji se bavio sa tim određenim praznikom(svetkovinom). Nadalje! Bila je uspostavljena tradicija kroz stotine godina da stihovi koji se tiču prelaska preko Crvenog Mora su se uvijek čitali u vrijeme svetkovine Pashe. Izgleda da je učenicima bila dana prilika da budu svjedoci iz prve ruke kako je izgledao prelazak preko Crvenog Mora,unutar tjedna ili dva proslave praznika Pashe i godišnjica nacionalnog hodanja po vodi.

ZADNJI DIO SLAGALICE:TELEPORTACIJA.

Ivan 6:21 kaže;“Tada su ga drage volje primili u lađu i lađa se odmah našla kod kopna kamo su pošli.“

Riječ;Odmah(Grčki;eutheos) znači:izravno;odjednom ili brzo,odmah. Ovo je i te kako ekstremno neobičan događaj,osim ako ne nađemo nešto u shvaćanju Isusovih učenika što će usmjeriti na Mojsijevu kvalitetu. Hebrejska tradicija kada gleda na Biblijski stih gdje Bog kaže;“Nosio sam vas na orlovskim krilima“(Izlazak 19:4) kaže da je Bog nadnaravno prenio Izraelce u trenutku van Egipta,odnio ih je u trenutku od Egipatskog grada Ramzesa do područja Sukkota od kuda se nastavili svoj put pješke,koristeći naravne stvari(obuću,mazge,kola i.t.d.) prije nego pređu Crveno More.

Teleportacija(trenutni prijenos) učenika bi bio“šlag na tortu“ kojom se završava uspoređivanje Mojsija sa Mesijom na najdublji način. Bio je ovaj i drugi dokazi o paralelnosti Mojsija i Mesije Isusa(Yeshue) dugo nakon Isusovog uskrsnuća i uzašašća koji će ima dati hrabrost da odvažno objave Yeshu-u(Isusa) kao dugo očekivanog „Proroka poput Mojsija“,Mesiju i konačnog Otkupitelja čak do te mjere da su bili spremni umrijeti za to svjedočanstvo.

IZAZOV ZA TEBE KOJI OVO ČITAŠ.

Gledali smo u prvi dio Ponovljenog Zakona 18:15 i vidjeli smo da Mesija će biti poput Mojsija,no što ostatak stihova kaže? „AKO LI NETKO NE BUDE POSLUŠAO MOJIH RIJEČI ŠTO IH PROROK BUDE GOVORIO U MOJE IME TAJ ĆE ODGOVARATI PREDA MNOM“(Pon.Zakon 18:19).  "Mojsije tako reče: Proroka poput mene od vaše braće podignut će vam Gospodin, Bog vaš. Njega slušajte u svemu što vam god reče. I svaka duša koja ne posluša toga proroka, neka se iskorijeni iz naroda."(Dj.ap 3:22-23).

Glas iz neba je objavio“NJEGA SLUŠAJTE!!“(Luka 9:35) Dali činiš tako??

ZAŠTO JE ISUS UPOTRIJEBIO PLJUVAČKU KAKO BI OZDRAVIO LJUDE?

U Ivanovom Evanđelju je zabilježeno dok je Isus bio u Jeruzalemu pljunuo je na zemlju,napravio blato i tada je tu mješavinu primijenio na oči slijepca(Ivan 9 poglavlje). U Evanđelju po Marku,čitamo do slijepom čovjeku koji je bio doveden Isusu U Betsaidi  Isus  jednostavno pljunuo na njegovo oči kako bi ga ozdravio(Marko 7:33).

 U Evanđelje po Marku također zapisano da je Isus umetnuo svoje prste navlažene pljuvačkom u uši gluhog čovjeka i dodirnuo je jezika gluhog čovjeka sa također sa slinom(Marko 8:23).

Kada razmišljamo o ovome,onaj koji čini čudo jednostavno privlači pažnju time što čini čudo. Kada čovjek koji je slijep,gluh i njem od rođenja počne gledati,čuti i govoriti…nisu potrebne velike „reklame“ ili nekakvo uljepšavanje nečije službe kako bi bila privlačna. 

Štoviše,kada društvo koje je živjelo za vrijeme drugog hrama u Izraelu je znalo i zaobilazilo stvari oko obredne nečistoće,vjerojatno će postojati mogućnost da će netko biti jako iznenađen i sumnjičav  kada netko vidi da je Isus slinom ozdravio nekoga.

PITANJE:Nije li Isus mogao samo izgovoriti riječ ili ispružiti ruku kako bio ozdravio ove navedene ljude u Evanđeljima? Ako je tako,zašto je onda odabrao ovu metodu? Dali je postojala skrivena proročka poruka u onome što je Isus učinio?

ODGOVOR:Isus je odabrao da pljune kako bi poslao snažnu poruku o svome roditeljskom podrijetlu i svojoj poziciji kao jedinog zakonskog nasljednika baštine Svoga Oca.

Bilo je razumljivo u Biblijsko vrijeme za čovjeka da ima nekoliko sinova od različitih žena. Abraham je otpustio svoje žene sa njihovim sinovima od Izaka kako bi se jasno očitovalo tko će biti njegov nasljednik(Postanak 25:6). Ponekad bi se desilo da bi jedan sin osporavao drugome sinu oko toga tko je pravi nasljednik. Jedan od razloga razmirice u tvrdnji bi bilo nezakonitost(dali je sin bio začet unutar braka ili nije). Pisac poslanice Hebrejima piše kako ćemo znati da smo uistinu dijete Božje znati ćemo po tome što nas on disciplinira;kori,korigira. Nezakonitog sina Bog ne disciplinira na ovakav način(Hebrejima 12:5-8).

Židovska tradicija uči da oko rasprave u vezi nasljedstva Bog je dao test koji će nadnaravno otkriti koji je zakonski sin;nasljednik vodstva rođenjem(pravo stečeno rođenjem) i obiteljskog imovinskog nasljeđa.

Ljudi koji su živjeli za vrijeme drugog hrama su bili svjesni ove tradicije Mudraca koji je glasio;slina,zakonskog,prvorođenca nasljednika će imati ozdravljujuća svojstva protiv ozljeda i bolesti. Jednom kad slina sinova u raspravi je namazana na povrijeđeni ud tijela nadnaravno ozdravljenje je se očekivalo kako bi se vidjelo tko je uistinu pravi sin i zakonski nasljednik.

Za vrijeme drugog hrama bilo je Židova koji su vjerovali u Isusa i koji su ga slijedili a bilo je Židova koji nisu vjerovali u Njega. Najviše što ih je zanimalo  je bilo pitanje u vezi Njegovog podrijetla(roditeljstva). Naposljetku,Josip,Marija i Isus su slobodno dali do znanja da Josip nije Isusov otac. Također Marija nije bila vjenčana prije već tek sa Josipom,no ipak Božja riječ nam jasno kaže da Isus je bio začet i rođen i dakako netko je trebao biti njegov otac,ali tko?

Također! Isus je tvrdio da nije imao zemaljskog oca. On je tvrdio da je došao od Nebeskog Boga Oca. Da je bio grešnik ili produkt grijeha,od Njega bi se najmanje moglo očekivati da može ozdraviti bilo koga,dok Bog je bio izvor svih ozdravljenja.

Ovo je kontekst osmog i devetog poglavlja Ivanovog Evanđelja. U ovome je puno veća lekcija nego od jednostavnih rastavljenih serija učenja i ozdravljenja. U osmom poglavlju Isus je opsežno govorio o svome podrijetlu,i kada je govorio o Svome Ocu,pitanje onih koji su ga slušali je bilo;“Tko je tvoj otac?“ i nije bila puka slučajnost da nakon ovoga događaja u isti sat mu je bilo postavljeno pitanje“Tko je zgriješio-ovaj čovjek ili njegovi roditelji(pa je slijep rođen)?“ Isus im je odgovorio na pitanje tako što im je rekao podrijetlo sljepoće ,no nakon toga demonstrira nešto što uvjerljivo govori o Njegovom vlastitom podrijetlu,Njegovom zakonskom pravu i Njegovom pravu nasljeđa

Isus je odabrao da demonstrira da njegova slina sadrži ozdravljujuće svojstvo,predstavljajući situaciju od koje oni oko njega nisu mogli izbjeći ono što on demonstrira jer bi bilo kontradiktorno pravilima,drugim riječima oni kritičari oko njega su bili u situaciji u kojoj iako bi htjeli proturječiti išli bi kontra svojoj Židovskoj tradiciji. Dakle! Prema tradiciji Židovski Mudraca,bilo čija slina koja je mogla ozdraviti na ovakav način koji očituje nadnaravno otkrivenje Boga da On(Isus) je zakonski prvorođeni nasljednik Svoga Oca. Kako je mogao nedostatak Njegovog zemaljskog oca no ipak jasno očitovati zakonsko nasljeđe iz Neba i biti izmireno. To može biti izmireno samo ako su Njegove izjave o Njegovom podrijetlu bile istinite. Jedini istiniti Očev Baštinik,zakonit i neukaljan Izvor ozdravljenja i obnove.

Zaključak ove Biblijske proročke slike i proročkog čuda je i sretan i tužan. Kao i uvijek u ljudskom rodu nekolicina odluči vjerovati no velika većina ne odluči vjerovati. Slijepac je vjerovao,no sumnja koja se očitovala kod drugih nam govori da nisu se mogli pomiriti sa onim sa čime su se susreli taj dan i sa onim što je Isus potvrdio o sebi i svome Nebeskome Ocu. Farizeji su rekli;“Znamo da je Bog govorio Mojsiju;a za ovoga ne znamo odakle dolazi.“ Isusovo podrijetlo je i dalje ostalo neriješeno u njihovim mislima. Njegove tvrdnje da ima zakonsko pravo na nasljeđe,potvrđeno od Oca,nije ih moglo pomiriti sa drugim stvarima što su njihove oči vidjele i ono što su njihove uši čule od onoga koji je jedini zakonski nasljednik Boga Oca nebeskog. Izjavivši da imaju sposobnost da jasno ga vide oni su ostali slijepi na Njegovu(Isusovu) osobu,Njegovu narav i Njegovu svrhu(Ivan 9:39-41)

A ti? U koga ti stavljaš svoju vjeru? Možeš li vidjeti osobu Isusa jasno?

Što je Yeshua-Isus pisao po zemlji?

„A Isus se uputi na Maslinsku goru.  U zoru eto ga opet u Hramu. Sav je narod hrlio k njemu. On sjede i stade poučavati.  Uto mu pismoznanci i farizeji dovedu neku ženu zatečenu u preljubu. Postave je u sredinu  i kažu mu: "Učitelju! Ova je žena zatečena u samom preljubu. U Zakonu nam je Mojsije naredio takve kamenovati. Što ti na to kažeš?"  To govorahu samo da ga iskušaju pa da ga mogu optužiti.

Isus se sagne pa stane prstom pisati po tlu.“(Ivan 8:1-6)

Da bi razumjeli o čemu se radi u ovome djelu Pisma trebamo pogledati kontekst i što je to uistinu Yeshua pisao po zemlji i što to znači. Kako bi ovo u potpunosti razumjeli moramo pogledati kontekst;kada se to dogodilo na maslinskoj gori(Har Zayitim) to se dogodilo nakon osmog velikog dana,što je to osmi veliki dan,to je osmi dan Hag Sukkot(praznik sjenica) ovo možemo pročitati u Ivanu 7:37-38“ U posljednji, veliki dan blagdana Isus stade i povika:"Ako je tko žedan, neka dođe k meni Neka pije  koji vjeruje u mene!Kao što reče Pismo: 'Rijeke će žive vode poteći iz njegove utrobe!'" To reče o Duhu kojega su imali primiti oni što vjeruju u njega. Tada doista ne bijaše još došao Duh jer Isus nije bio proslavljen.

Dakle! Isus je na zadnji dan praznika Sjenica izgovorio ove riječi a onda dan nakon ovoga farizeji dolaze i suprotstavljaju se i ovo možemo pročitati u Ivanu 8:3-5“ Uto mu pismoznanci i farizeji dovedu neku ženu zatečenu u preljubu. Postave je u sredinu  i kažu mu: "Učitelju! Ova je žena zatečena u samom preljubu. U Zakonu nam je Mojsije naredio takve kamenovati. Što ti na to kažeš?"  Zapazite da piše da su došli pismoznanci,pismoznanci su bili ljudi koji su i te kako dobro znali Toru,Tanak,oni nisu bili klimavi poznavaoci Starog Saveza. 

Dakle! U njihovim mislima je bilo ovo;“Jučer si se proglasio Mesijom,objavio si sebe da si izvor žive vode,sad smo ti doveli ovu preljubnicu koja treba biti kamenovana prema Mojsijevom zakonu,što ti imaš reći na to?“

Isus im je odgovorio sa Božjom riječi,Isus nikada nije se raspravljao sa farizejima;đavlovim slugama već kao što je sotoni odgovorio Božjom riječju tako je i njima,oni su ga pitali prema Tori a on im je odgovorio također prema Tori.

Prema Tori,Levitski Zakon(Vayikra;-on-Bog-je pozvao);Lev.Zakon 20:10“I čovjek koji počini preljub sa tuđom ženom čak iako počini preljub sa ženom bližnjeg svoga,preljubnik i preljubnica zasigurno trebaju umrijeti“ No farizeji su doveli samo ženu,gdje je onda čovjek? Sami farizeji su bili u krivu prema Tori i zato kad ih je Isusu konfrotirao nisu imali što da mu odgovore. Ivan nam kaže da su ukorni od savjesti od najstarijeg počeli odlaziti. 

Nakon što su farizeji mu postavili pitanje Isus se saginje i piše nešto po zemlji. Također Isus im odgovara prema Tori koja kaže u Ponovljenom Zakonu(sefer devarim;-knjiga riječi) 19:16-19“ ako kakav krivi svjedok ustane protiv koga optužujući ga za pobunu, onda obojica koja se parbe neka stupe pred Jahvu, pred svećenika i suce koji budu vršili službu u to vrijeme.  Neka suci provedu temeljitu istragu. Bude li se pokazalo da je svjedok lažan i da je lažno svjedočio protiv svoga brata,  učinite mu onako kako je on kanio svome bratu. Iskorijeni zlo iz svoje sredine!“

Prema Tori onaj koji bi lažno svjedočio te lažnim svjedočanstvo je htio nauditi drugome to isto je trebalo pasti na glavu samog lažnog svjedoka. Dakle! Isus je se sagnuo te počeo pisati nešto po zemlji,oni su ga uporno pitali da im dogovori,nakon toga Isus se ustaje i odgovara im.“ A kako su oni dalje navaljivali, on se uspravi i reče im: "Tko je od vas bez grijeha, neka prvi na nju baci kamen." I ponovno se sagnuvši, nastavi pisati po zemlji.(Ivan 8:7-8),možemo primijetiti da se u ovim stihovima dva puta spominje da Isus piše po zemlji.

Na prvi pogled izgleda kao da Yeshua želi ignorirati farizeje no da bi razumjeli što je to Isus pisao po zemlji moramo znati da sve što je u Starom Savezu je sjena  Novog Saveza i ako želimo razumjeti što nas Berit Chadasha želi reći moramo razumjeti Tanak(Stari Savez) jer sve što je u Starom Savezu je sjena  Novog Saveza zato je jako bitno poznavati Hebrejski korijen(Shoresh) Biblije i kontekst kada se nešto dogodilo kako bi mogli u potpunosti razumjeti što se dogodio jer ako je Yeshua pisao nešto po zemlji;i to dva puta, to mora biti jako važno i naravno sagledati kontekst a kontekst je da dan nakon što je Yeshua-Isus sebe proglasio Mesijom i da je On izvor žive vode nakon toga su farizeji doveli ženu na Maslinsku Goru koja je bila uhvaćena u preljubu te su rekli da ona mora biti kamenovana prema Mojsijevom zakonu te su ga pitali što ti kažeš,Isus im odgovara prema Tori. Kako znamo da im je odgovorio prema Tori?

Odgovor se može naći u proroku Jeremiji(Yeremiyahu hanavi)“O YHVH nado Izraelova,svi koji tebe napuste biti će osramoćeni i oni koji se od tebe udaljuju bit će zapisani u zemlju jer su zaboravili YHVH izvor žive vode“(Jeremija 17:13).  Dakle! U ovim stihovima možemo vidjeti što je to Yeshua pisao po zemlji,on je pisao protiv onih koji napuštaju Boga i protiv onih koji se udaljuju od izvora žive vode koji je sam dao po Mojsiju Toru i zato se može reći da je Isus farizejima odgovorio prema Tori kad su oni njemu govorili o Tori. Još jednu stvar koju možemo primijetiti u poveznici ovih stihova iz Ivana i Jeremije  je,da Isus proklamira svoje Božanstvo jer je sebe stavio u poziciju stihova iz proroka Jeremije jer je sebe proglasio izvorom žive vode jer je on taj koji daje živu vodu. 

Ili ćemo biti upisani u Janjetovoj knjizi života i biti u vječnosti sa Yeshuom-Isusom ili oni koji odbacuju izvor žive vode te biti upisani u zemlju.

ZNAČENJE RIJEČI AMAN(VJEROVATI) 1 Dio

Hebrejski jezik je se razvio iz nomadskog poljoprivredne kulture i zbog toga također jezik je fokusiran oko takvog stila života. Što više razumijemo način života i kulturu više ćemo razumjeti njihov jezik. Od ovoga imamo koristi ako proučavamo Bibliju jer ćemo bolje shvatiti poruku Autora-Boga ako bolje razumijemo njegov jezik kojim je govorio tada a i danas nama. 

U našoj kulturi,koncepti,riječi i ideje su učene tako što se koriste neki drugi koncepti,riječi i ideje. Često je to jako težak zadatak za izvršiti. Otkako je Hebrejski jezik orijentiran na zadatke t.j izvršavanje,učenje tih koncepata,riječi i ideja je puno lakše.

Subjekt o kojem ću pisati je prvenstveni primjer,ako želiš poučiti n.p.r svoju djecu ili nekoga drugog što to znači vjerovati ili što znači vjera mnogi misle pa to je jednostavno i kažu samo vjeruj,ili od Boga dolazi vjera,ili čitajući Božju riječ doći će vjera ili slične riječi ili riječi vjera daju značenja kao što su;povjerenje,pouzdanje,vjernost. No,nažalost ova riječ vjera je razvodnjena od onoga svoga originalnog smisla.

NOMADI

U Postanku 4:20 čitamo o prvom Nomadu koji se zvao Jabal,Adamov potomak po Kainu;“I Ada rodi Jabala:on je otac onih koji su stanovali u šatorima i onih koji su imali stoku“

Jasno se može vidjeti da su Jabal i njegovi potomci bili prvi nomadi iz jednog jednostavnog razloga oni su živjeli u šatorima i uzgajali stoku. Šator(Hebrejski ohel) je prijenosno sklonište koje ima svrhu da se pomakne sa jednog pašnjaka na drugi pašnjak. Hebrejska riječ koja se koristi za stoku je Mikneh koja se može prevesti za svu stoku bilo da je ovca,koza,magarac i.t.d. Kada bi stoka pojela svu jestivu vegetaciju na jednom mjestu stočar bi tada skupio svoj šator i sve što mu je pripadalo te bi se nastanio na drugi ili bolji pašnjak.

U Starom Savezu najpoznatiji Nomad je Abraham. On je proputovao veliki dio bliskog Istoka živeći pod šatorima i u uzgajanju stoke. 

ŠATOR

Šator je jako važan dio nomadskog života i danas imate ljude koji se zovu Beduini koji žive pod šatorima(Arapski badawi znači;stanovnici pustinje). Ako pogledamo mnoge riječi koje su povezane sa šatorom,koje su opipljive možemo puno toga naučiti o mnogim konceptima koje nam Biblija nudi. Jedna od tih stvari je šatorski klin,ako si ikada išao na neki izlet pa si sklapao šator vjerojatno ti je poznato što je to šatorski klin i jedna od važnih činjenica je gdje ćeš taj klin zabiti? Zemlja,naravno! Ako bi zabio klin u mekanu zemlju bilo kakav otpor na uže odmah će lagano iščupati klin,potrebna ti je jako tvrda zemlja koja će držati klin koji si zabio,također će ti biti potreban čekić ili nešto čvrsto kako bi mogao zabiti taj klin u zemlju i ako tako učiniš taj klin će biti siguran u svome mjestu pa čak iako vjetar počne puhati.

Postoji stih koji nam opisuje ovaj koncept:“Ja ću ga zabiti kao klin na čvrsto mjesto,on će biti slavni tron svojoj očevoj kući“(Izaija 22:23)

U ovom stihu se spominje klin koji će biti zabijen u čvrsto mjesto. Hebrejska riječ prevedena kao čvrst je glagol aman koja doslovno znači;-biti čvrst ili siguran. Kada želimo postaviti šator također tražimo mjesto gdje je čvrsta zemlja.

VJERA(VJEROVATI)

Glagol aman se u Starom Savezu nalazi na 110 mjesta. Ja ću se samo dotaknuti jednog stiha koji je jako poznat i koji se citira na veliko ali se jako slabo poznaje njegov smisao za one koji su Novo Savezni vjernici.

Abraham povjerova Bogu(YHVH) te mu on uračuna kao pravednost“(Postanak 15:6)

Ova riječ povjerovao je ista Hebrejska riječ aman. Sliku koju možemo dobiti od ovoga je da Abraham je bio čvrst u svojoj odanosti Bogu,baš kao što klin koji je zabijen u čvrstu zemlju podržava šator; jer ova riječ aman također znači podržati,pa čak iako dođe oluja,Abraham će ostati čvrsto uz Boga,on će podržati Boga pa čak kad dođu oluje u njegovom životu. Pitanje koje se može postaviti,kako je Abraham ostao čvrst?To nam jasno govori stih prije ovoga;

„Bog izvede Abrahama van i reče;Pogledaj u nebesa i izbroji zvijezde ako uistinu možeš ih izbrojati. Tada mu reče;toliko će biti tvoje potomstvo. Abraham povjerova Bogu(YHVH) te mu on to uračuna kao pravednost.“(Postanak 15:5-6)

Uglavnom ljudi ove stihove čitaju i misle da znače da je Abraham povjerovao Božjem obećanju koji je opisan u petom stihu,problem je u tome što Hebrejska riječ u glagolu(aman) znači više od toga što znaš da je nešto istina. Zašto je Bog dao ovo obećanje Abramu?

„Ja ću učiniti tvoje potomke brojne kao zvijezde u nebesima i ja ću im dati svu ovu zemlju,i po tvome potomku sve nacije zemlje će biti blagoslovljene ,JER ABRAHAM JE POSLUŠAO ME I DRŽAO MOJE ZAHTJEVE I ZAPOVJEDI,MOJE ODLUKE I MOJ ZAKON.“(Postanak 26:4-5).

Bog je dao obećanje Abramu jer je Abram bio čvrst u svojoj poslušnosti Bogu. U Hebrejskom jeziku u Postanku 15:6 ne kaže da je Abram povjerovao Bogu nego kaže da je on bio čvrst t.j podržao je Boga. Iz Postanka 26:5 vidimo da sam Bog potvrđuje da Abram je bio čvrst u poslušnosti Bogu i njegovoj Riječi t.j ono što mu je Bog zapovjedio,ono što je bila Božja odluka,ono što je bio Božji zahtjev ono što je bio Božji zakon.

Zanimljivo je primijetiti da poslanica Hebrejima nas uči da je Abraham vjerom otišao kada mu je Bog rekao da pođe u obećanu zemlju,Abraham i prije opisanog događaja u Postanku 15:6 je već vjerovao Bogu t.j već onda je podržao Boga,bio je čvrst u poslušnosti krenuvši u obećanu zemlju iako nije znao kuda ide“ Vjerom pozvan, Abraham posluša i zaputi se u kraj koji je imao primiti u baštinu, zaputi se ne znajući kamo ide. Vjerom se kao pridošlica naseli u obećanoj zemlji kao u tuđini(Hebrejima 11:8). Abraham je od samog početka bio čvrst,podržao je Boga u njegovom planu.  Ljudi pomisle i tako uče da razlog zašto je Abraham tako dugo čekao da se obećanje izvrši je testiranje Abrahamove vjere,naravno postoje još neke proročke i Mesijanske stvari u vezi Abrahama,znamo da je Abraham dobio Išmaela jer je htio„pomoći Bogu“ ali to nije bio Božji plan i Bog nije prihvatio to dijete jer nije htio ništa imati sa onim što nije po njegovom planu,nego je Bog  već prije imao plan i znao za obećanu Mesijansku lozu,jedan od razloga zašto je Abraham dugo čekao i zašto je se Izak rodio kad su već biti stari je proročka Mesijanska slika obećanog Mesije koji će također biti čudo od djeteta baš kao Izak,što imamo također i kod Zaharije i Elizabete isti događaj ista stvar što uvijek označava poseban slučaj i posebnost osobe koja se trebala roditi u toj situaciji,isto kao u slučaju blagoslovljenog Mesije Isusa koji je nadnaravno začet. Ovo je ono na što se prvo treba gledati kada čitamo događaje u vezi Abrahama,no,ljudi koji odbacuju Hebrejski način gledanja na Pisma gledaju na te događaje drugačije i onda daju Pismu sasvim drugačije tumačenje i pogleda i daju krivu sliku u vezi Mesijanskog proroštva.  

U Hebrejskom Novo Savez(Bershit Chadasha) kada se spominje Abraham piše riječ emunah. Novi Savez upravo spominje Abrahama u kontekstu Starog Saveza(Tanak) u opisanim situacijama u kojem se on tada nalazio a kao primjer nama istinskim vjernicima,jako je bitno da se gleda na taj aspekt(teološki nazvano Sitz im Leben;-okolnosti u životu,koji nas uči  da postoji navodni kontekst u kojem je stvoren tekst ili objekt, te njegova funkcija i svrha u to vrijeme. Sitz im Leben također se koristi za označavanje društvene, etničke i kulturne postavke stranice u određenom razdoblju. Pri tumačenju teksta, objekta ili regije Sitz im Leben mora se uzeti u obzir kako bi se omogućilo odgovarajuće kontekstualno tumačenje.)

„Vjerom je Abraham,pozvan da ode u mjesto koje je trebao primiti u baštinu,poslušao i otišao ne znajući kamo ide“(Hebrejima 11:8) Ovdje stoji riječ emunah(ili u Grčkom pistis;-uvjerenje,korijen ove riječi je:peitho;-uvjeriti,ubjediti(argumentmo,istina ili laž),tako ,moglo bi se reći da Grčki način izražavanje vjere je;- uvjeriti, biti uvjeren " - pravilno, uvjeravanje (uvjeriti se, doći do povjerenja), vjera.

Zanimljivo je primijetiti da kada je se Bog objavio Abramu u Haranu i rekao mu da ode od svoga doma u zemlju koju će mu on pokazati da nam Tanak kaže da se to samo jednom dogodilo i odmah nakon toga Abram je se pokrenuo i kao što nam kaže pisac poslanice Hebrejima.“Vjerom je Abraham,pozvan da ode u mjesto koje je trebao primiti u baštinu,poslušao i otišao ne znajući kamo ide“ Piše da je Abraham(Abram) vjerom(Hebrejski emunah)….poslušao….,Bog je rekao t.j pozvao ga a Abram je odmah poslušao i pokrenuo se što znači da Bog nije uvjeravao Abrama nego je Abram emunah;-odmah čvrsto odlučio i pokrenuo se.

Većina ljudi imaju sliku Bogu u svojoj glavi kao netko tko sjedi na tronu i uvjerava ljude ili raspravlja sa ljudima,zašto je Pavao opomenuo Timoteja da ne ide u rasprave jer Duh Sveti nema šta raspravljati oko Božjih stvari,ljudi su ti koji vole uvesti nered pomiješano sa istinom pa onda jedan sa drugim raspravlja satima,no Bog nema potrebu nikoga uvjeravati,Bog govori i opominje ali ne vodi rasprave jer Bog nije podložan čovjeku u ničemu. Ovo jasno možemo vidjeti i u Jobovoj knjizi. Bog je dopustio neke nevolje na Joba,Job je ostao postojan kroz sve što je prošao,dolaze njegova tri prijatelja( za koje vjerujem da ih je sam sotona poslao) i vode raspravu sa njim,Job se brani i.t.d. Na kraju na“scenu“ dolazi Elohim-Bog i održi im neke lekcije, u tom vremenu vidimo da ova Jobova tri prijatelja ništa ne govore,zanimljivo je primijetiti da onaj četvrti koji se od nikuda pojavio isto šuti,dok Bog govori svi šute i na kraju Job se ponizi i priznaje neke stvari i kaže“Ja ću šutjeti a ti me pouči.“ U zadnjem poglavlju Bog kaže da je ljut na Jobove prijatelje jer nisu predstavljali Boga kao što ga je Job predstavio i da Job prinese žrtve za njih. 

Mi smo ti koji trebamo učiti od Boga i njegove riječi a ne da nas Bog treba uvjeravati kako je njegova riječ istina. Mi smo ti koji trebamo emunah u Božjoj riječi kroz poslušnost a ne da nas Bog prvo uvjeri kako trebamo biti poslušni njegovoj riječi,Bog nije dužan nikoga uvjeravati kako bi netko živio u vjeri nego trebamo biti emunah;:biti čvrsti u onome što nam Božja riječ kaže i da stojimo u toj čvrstini.

Abraham je po emunah poslušao i krenuo čak je krenuo kako bi se moglo reći u nepoznato. U 13 poglavlju kada je Lot uzeo bolju zemlju za sebe i za svoju stoku Abram je i dalje emunah(shoresh aman);-bio čvrst(vjerovao) iako su okolnosti bile drugačije za njega i njegov  šator ilti dom. U 15 poglavlju Bog daje obećanje i sklapa savez sa Abramom u tom poglavlju piše da je Abraham aman(što je korijen za emunah i korijen za riječ emet;-istina) u Božje obećanje. Vjera i istina nikada se ne mogu odvojiti,ljudi to često rade odvajaju vjeru i istinu jer kažu;da možemo imati vjeru bez istine ili nije bitno koliko imamo istine bitno je da vjerujemo,ili vjera je važnija od toga koliko slijedimo istinu;ja slijedim toliko istine ti slijediš toliko istine ali ipak imamo vjeru,ovakve izjave ne samo a nisu Biblijske već su jako opasne,zato imamo tolike kršćanske denominacije koje tvrde da vjeruju i da slijede istinu a opet odvajaju mnoge istine od istinske vjere ili odbacuju mnoge istine. Onoga trenutka kada se nastani  Duh Sveti u osobi On donosi vjeru i istinu i ne samo to nego i Božju vrstu ljubavi koja je također poveznica o kojoj Isus kaže;“ Ako me ljubite držati će te moje zapovijedi…onaj koji me ne ljubi ne drži mojih zapovijedi(Ivanovo evanđelje). 

Nadalje u 16 poglavlju dolazi do rođenja Išmaela. Pažljivo čitajući kroz ovo cijelo poglavlje,može se primijetiti u biti da poticaj na neposlušnost prvenstveno dolazi od Saraje a ne od Abrama,istina,Abram je poslušao Saraju i rodio se Išmael,što ga ne čini opravdanim-daleko od toga,no želim da vidimo jednu stvar ono što se odvija u ovom poglavlju je upravo ono što se dogodilo u edenu,sotona je upotrijebio istu taktiku kao što je u edenu,prvo je došao Saraji kojoj je kasnije popustio Abram te su išli kontra Božjeg obećanja. Prvenstveno što se može vidjeti da je neprijatelj t.j sotona htio uništiti ili spriječiti obećanje potomka(jedina) što je prema apostolu Pavlu i prema proročkim obećanjima Mesija(Postanak 15:4,Galaćanima 3:16). Zanimljivo je vidjeti da od pada čovjeka pa sve do rođenja Mesije sotona je nastojao uništiti Mesijansku lozu,konstantno je to činio. No,ljudi kada čitaju ova poglavlja o Abrahamu odmah dobiju dojam kako se tu prvenstveno radi o Abrahamovoj nevjeri,iako,naravno Abram je išao mimo Božjeg obećanja ali niti jedan savez koji je Bog sklopio sa ljudima nije ovisio o ljudskoj vjernosti u savezu sa Bogom nego Božjoj vjernosti jer on je uvijek bio prvi koji je sklapao savez,zato je Isus mogao reći;da on daje svoj život i da mu ga nitko ne može uzeti već on sam ima vlast dati ga i uzeti ga(Ivanovo evanđelje). Iako bi se moglo reći da je Abram“zabrljao“ no zanimljivo je vidjeti da je Bog poslao anđela Hagari i da je čak dao obećanja Hagari,da će od Išmaela postati veliki narod što i jeste tako,današnji Arapi(muslimani) su potomci ljudi koji su se izmiješali od potomaka Išmaela i Ezava i kad se pogleda stvarno su blagoslovljeni ali također se i ispunjava i onaj dio riječi koje je anđeo rekao za njih a to je“On će biti kao divlje magare ruka će se njegova dizati na svakoga i svačija ruka na njega i pred licem sve mu braće on će stan sebi podići“(Postanak 16:12) Iako Arapi(muslimani) jesu velika nacija ali također pod utjecajem islama su i te kako događa već stoljećima ovaj dio stiha nad njima. U ovom poglavlju vidimo da Bog nije odbacio Išmaela,čak je zanimljivo čuti da Izraelci i Arapi(muslimani) koji žive u Izraelu sebe nazivaju bratićima što u biti i jesu,a još je silnije vidjeti koliko su revni Arapi koji su se okrenuli od Islama i žive za Jesu Massih(Hebr;Yeshua haMashiach,Isus Krist),dok neke  nacije koje su postojale su već odavno nestale sa lica zemlje Izraelci i Arapi su još tu,i Bog ih spašava sama ta činjenica je bitna jer Bog spašava Abrahamovu djecu po tijelu i samim tim iako je Abraham“zabrljo“ to ne znači da Abraham nije i dalje bio čvrst za Božje obećanje iako većina tumača daju takvu sliku,dok Novi Savez Abrahama naziva ocem naše vjere,ocem emunah. 

Nadalje 17 poglavlje(Postanka) piše da se Bog ponovno objavljuje Abramu koji mu daje nekoliko zapovijedi Mojim putovima hodi i neporočan budi i da čuva savez Božji on i njegovo potomstvo,savez koji je imao znak obrezanje,također vidimo da Bog mijenja imena njemu u Abraham a Saraji u Sarah(princeza),i da će blagosloviti Išmaela. Zanimljivo je primijetiti iako je Abram u sebi mislio da je to nemoguće u njegovim godina da dobije sina i da Bog poživi Išmaela,no zanimljivo je primijetiti da Bog nije upozorio Abrama na takve misli nego mu odgovara“Ipak će Sara roditi sina i nadjeni mu ime Izak“ i da će Bog držati svoj savez sa Izakom kojeg će Sara roditi do godine u ovo doba.“ Zanimljivo je primijetiti da Bog tek u 17 poglavlju daje Abramu svoje zapovijedi i kaže mu da čuva Božji savez on i njegovo potomstvo i obrezanje se uvodi,to se ne događa u 15 poglavlju niti u 16 poglavlju,dakle iako je Abram“zbrljao“ to ne znači da nije i dalje bio čvrst,nekako su si ljudi dali pisanu dozvolu da mogu reći da Abram i ostali nisu imali pravo na napade od sotone na njihove misli a da mi danas to možemo iskusiti,ne,Abram opisan u 15 i 16 poglavlju je živio i djelovao tako pa je tako i gledao iako je znao za Božje obećanje koje je zapisano u 15 poglavlju samo što ga je gledao kroz prizmu Išmaela a ne kroz onoga koji će mu se roditi kad bude imao 100.g jer je smatrao da je to ne moguće. Ovdje opet jasno vidimo da kada Bog sklopi sa nekim savez to nikada ne ovisi o nečijoj vjernosti prvenstveno nego o Božjoj vjernosti on nikada ne prekida savez dok čovjek to učini.  Jednu od stvari koju trebamo vidjeti u 15 poglavlju da Bog nije sklopio savez sa Abramom u vezi toga što se on žalio kako nema nasljednika,nego je sklopio savez sa njim da će mu dati obećanu zemlju u koju će ući njegovi potomci a ne Izak;iako mu je tada obećao potomka(jedina),Izak nije ušao u obećanu zemlju,Jakov nije ušao u obećanu zemlju,savez je bio obećanje da mu Bog daje zemlju u koju će uči njegovi potomci,onda vidimo u 17 poglavlju da Bog zapovijeda Abrahamu da njegovim putovima hoda i da bude neporočan(Hebre;tamim;-savršen,besprijekoran). Jedna od stvari sa vjerom ili emunah je ne samo to da trebamo biti čvrsti nego da nas ista ta emunah odgaja,ili kako se kaže rast u vjeri,samim tim što rasteš u vjeri ne znači da nemaš vjeru to ne znači da ne stojiš čvrsto isto tako i Abram u 16 poglavlju jer da nije tako Bog bi u potpunosti odbacio Išmaela i ne samo Išmaela nego i Abrama i Saraju i ne samo to Bog jasno kaže“SAVEZ SVOJ sklapam IZMEĐU SEBE i tebe i tvoga potomstva poslije tebe,SAVEZ SVOJ ZA VJEKOVE,ja ću biti Bogom tvojim i tvoga potomstva poslije tebe.“(Postanak 17:7-8),Bog je znao i vidio sve i prije nego će se dogoditi ono što je zapisano u 16 poglavlju i to ga nije moglo iznenaditi i ne samo to od je vidio Abrahamove srce i dušu,njegovo srce je bilo emunah ali naravno duša je ta koje je često plodno tlo za napad neprijatelja što opet ne niječe odgovornost Abrama za njegove postupke  

HEBREJSKA RIJEČ ZA VJERA(EMUNAH)

Hebrejski korijen za vjeru je aman i znači čvrst,nešto što podržava ili osigurava. Kao što sam prije napisao ova riječ se nalazi u Izaiji 22:23 za klin koji je zabijen u sigurno mjesto. Iz ovog korijena dolazi riječ emun što znači zanatlija(obrtnik). Zanatlija je netko tko je čvrst i siguran u svome daru. Ženski oblik riječi emun je riječ emunah što znači čvrstoća,nešto ili netko što je čvrsto u svome djelovanju. Kada je Hebrejska riječ emunah prevedena kao riječ vjera kao i uvijek krivo shvaćanje značenja te riječi se pojavila. Vjera se obično percipira(opaža) kao znanje dok u Hebrejskom riječ emunah je čvrsto djelovanje. Imati vjeru u Elohim-Boga nije u tome što znaš da Bog postoji ili da znaš da će on djelovati,nego je to rađe da onaj koji je sa emunah će djelovati sa čvrstinom prema Božjoj volji. 

„Gle,čija duša je podignuta nije pravedna u njemu,ali pravednik će živjeti po svojoj vjeri“(Habakuk 2:4)

Što znači imati vjeru iz Hebrejske perspektive? U Zapadnjačkom shvaćanju vjera je mentalna vježba u znanju da netko ili nešto postoji ili će djelovati. N.p.r ako kažemo“Ja imam vjeru u Boga“ kažemo“znamo da Bog postoji i da čini ono što kaže da će učiniti.“

Hebrejska riječ za vjeru je emunah i ova riječ je usmjerena više na djelovanje i znači podržati. Ovo je jako bitno jer zapadnjačko shvaćanje vjere stavlja važnost djelovanja na onoga u koga vjeruje fraza kao što je“vjera u Bogu.“ Ali Hebrejska riječ emunah stavlja djelovanje na onoga koji podržava(emunah) Boga. To nije poznavanje da će Bog djelovati,nego rađe ja ću učiniti ono što mogu da podržim Boga.

Ova ideja o podržavanju;riječ emunah možemo naći u Izlasku 17:12“Ali Mojsijeve ruke oslabiše,tada oni uzeše kamen te ga staviše ispod njega te on sjede na njega i Aron i Hur držaše njegove ruke,jedan sa jedne strane a drugi sa druge strane tako da njegove ruke su bile stabilne dok sunce nije zašlo.“

Ova riječ stabilne je Hebrejska riječ emunah. Podržavanje(emunah) Arona i Hura Mojsijevih ruku a ne podržavanje(emunah) samog Mojsija. Kada kažemo“Ja imam vjeru u Bogu“ trebali bi razmišljati više na ovakav način:“Ja ću učini ono što mogu da podržim Boga.“

ZNAČENJE RIJEČI AMAN(ISTINA)

Hebrejska riječ za istina je emet i korijen ove riječi je aman koju često prevode kao vjera ili vjerovati no ta riječ znači podržati kao što kaže u proroku Izaiji 22:23“Ja ću ga zabiti kao klin u mjesto podrške( u čvrsto mjesto)….“ Vjerovanje u Boga nije mentalna vježba po kojoj znaš da Bog postoji nego je rađe naša odgovornost kako bi mu pokazali našu podršku. Riječ emet u svome korijenu ima slično značenje čvrstoće,nešto što je čvrsto postavljeno na neko mjesto. Psalam 119:142 kaže.“tvoja pravednost je vječna pravednost i tvoj zakon(Hebrejski Torah) je istina. Ova riječ istina je Hebrejska riječ emet i znači;-stabilna koja dolazi od korijena aman što bi značilo Božji zakon(Božja učenja) je čvrst. 

Postoji li takva stvar kao apsolutna istina ili se to samo odnosi na tvoju stvarnost? 

Grčki način razmišljanja(koji uglavnom je dominantan)u vezi  istine se nalazi u našem odnosu između našeg razmišljanja i stvarnosti svijeta oko nas. Budući da se usredotočujem na sebe, definicija promjene istine ovisi o mojoj točki gledanja. Drvo stabla kada se gleda s tla izgleda vrlo veliko i visoko, ali kad se gleda iz aviona, izgleda kao da je spljošteno. Tako u grčkom svjetovnom načinu razmišljanja nema apsolutnosti, samo drugačija gledišta na istu stvar. Ista stabla, ili stvarnost, mogu se pojaviti drugačije kad se promatraju pod različitim uvjetima. Ili gledamo sa zemlje ili odozgo, ali se istina mijenja kad se točka pogled mijenja.

Boga  se zatim promatra kao drugačijeg na temelju načina na koji ga gledate sa svojom kulturom i osobnom točkom gledanja. Ne postoji apsolutna istina u ovom svjetonazoru. Stoga ono što vjerujete postaje vrlo važno samo zato što definira religiju. Sva vjerska gledišta su relevantna pod ovim načinom razmišljanja. Idealan pogled na istinu, u ovom načinu života, bio bi tolerancija ili suživot. Ja ću živjeti svoj život onako kako janajbolje vidim a ti ćeš živjet na isti način  to će biti ključ za ljubav i istinu u svjetskom pogledu. Kad bi vam rekao da vaša istina nije istina to ne bi bio ljubazan način postojanja u ovom sustavu vjerovanja. Prevladavajući svjetonazor Judaizma i Kršćanstva je danas  da su oboje intolerantni prema apsolutnoj isitni.

Ali to je daleko od onoga što bi hebrejski način razmišljanja shvatio o istini. Dok gledamo ovo gledište vidjet ćemo da je za Isusa i apostole hebrejski način razumijevanja u vezi istine jasan.

Gledajući hebrejsku riječ za istinu možemo vidjeti kako Bog postaje središte značenja istine. EMET je hebrejska riječ za istinu. Napisano je s desna na lijevo slovima Aleph - Mem - Tav. Aleph je prvo slovo Alephbeta i predstavlja dah Božji ili našu svijest o Njemu. Istina, dakle, počinje sa našom svjesnošću o Bogu Srednje slovo Mem na hebrejskom je izvorno bio simbol vode i također se smatra da predstavlja Mesiju. Iz ovog pisma pod hebrejskim načinom razmišljanja vidimo božansku mudrost iz samog izvora života koji je u Bogu, tvorac i kralj neba i zemlje je središte istine. Mem je srednje slovo Alephbeta dok je posljednje pismo EMET-a Tav, što je posljednje pismo Alephbeta. Tav se vidi u odrazu jednostavne hebrejske  vjere . Ovo pismo odgovara kraljevstvu  koje nam je dano u Tori ili Pismu.

Jedna od stvari koje možemo odmah primijetiti je da je osnovica ove riječi stabilna i predstavlja stabilnost koju ćemo naći u životu s životom koji se podlaže Bogu  i njegovoj mudrosti. Počinje svjesnošću da je On kralj svemira. Sve je  stvoreno po njemu i za njega i zato samo On predstavlja ili određuje što je istina. Nije istina ono što ja mislim da jeste istina,nego ono što on misli tada to postane istina.

 Što onda moram učiniti? To je da  proučiti što je Bog rekao ili učinio da bih bolje mogao shvatiti kako moram živjeti svoj život u njegovoj mudrosti. U hebrejskoj je kulturi riječ o životu i hodanju s Bogom u središtu. U pustinji šator sastanka bio je u središtu logora. Bog je vodio narod u pustinji kroz sredstva i načine koje je on dizajnirao, a ne Izraelci. Bog  je izabrao Mojsija i dao mu Toru kao pouku o tome kako Njegov narod treba da živi. Proučavanje Tore ili Riječi Božje tada postaje fokus onoga što je Istina?

To nije ono što ja mislim da je važno,nego ono što Bog misli. Budući da je ovo Uistinu važno potrebno je da provodim vrijeme u kopanju t.j istraživanju onoga tko je Bog i što je na Njegovu srcu.

U ljubavi Kristovoj Damir Kopić