MOLITVA

 

Molitva i srce-srce i molitva

Anatomski:srce je šuplji organ koji pumpa krv kroz tijelo. Sveto Pismo opisuje srce puno više od toga da je biološka pumpa. Sveto Pismo opisuje srce kao središte potpune osobnosti,posebno se odnosi na intuiciju i emocije.

Postoji medicinski fenomen kod presađivanja srca,postoje iskazi ljudi koji su primili srce donatora,nakon operacije(transplantacije) osobe su se počele osjećati potpuno drugačije,počele su imati drugačije želje,čak su znale neke stvari koje prije nisu znale ili nakon transplantacije srca odjednom imaju želju da počnu svirati neki instrument iako nikada nisu bili u doticaju sa bilo koji glazbenim instrumentom ali donator srca kojeg su primili je svirao instrument.

U ovome fenomenu ima nešto,postoji nešto što je puno dublje u vezi srca da ono nije samo biološka pumpa već da postoji duhovne pozadina srca,nešto što je još od kada je Yhvh-Bog Elohim umjesio(Hebr yatsar) čovjeka od praha zemaljskog te je sa svrhom postavio svaki organ baš na ono mjesto gdje jeste pa tako i srce a to je unutar čovjeka kako bi bila slika onog duhovnog srca koji jeste kakao kaže apostol Petar”skriveno srce-duhovni čovjek”(1 Petrova 3:4) ili kako kaže apostol Pavao.”..da se po njegovom Duhu jačate snagom u unutarnjem čovjeku. (Efežanima 3:16 također se o unutarnjem čovjeku govori i u 2 Korinćanima 4:16poglavlje)

Prvi put kada se spominje riječ srce(hebr lev(leb) je u Postanku(bereshit:-početak) 6:5-6

„A Bog je vidio kako je čovjekovo zlo na zemlji veliko i kako su neprestano sve misli i umovanja srca njegova bile samo zlo. I Gospodar se pokajao(okrenuo od) što je načinio čovjeka na zemlji i ražalostio se u srcu svome.”

Upravo ovdje vidimo kolika je važnost ljudskog srca pred samim Yhvh-Bogom da već od samog Početka(knjiga postanka se u originalnom jeziku zove Bereshit:- U početku,također poznao pod Torah što je krivo prevedeno kao zakon,Torah znači:-instrukcija,putovanje) Yhvh-Bog gleda u njihova srca kao i uvijek u svačije srce i kroz srce Bog je prosuđivao njihova dijela.

Zapazite da ljudska srca ”...neprestano sve misli i umovanja njihovih srca bila samo zlo...” i to je ražalostilo Božje srce i ne samo da je njihovo pokvareno srce ražalostilo Boga već ista ta žalost u njegovom srcu je pokrenulo Boga da se okrene od njih i da poduzme nešto što u ovom slučaju je bila poplava.

Mudre Izreke(hebr sefer mishlei:-knjiga usporedaba,knjiga poslovica):15:11”I Šeol(podzemlje) i Abadon su pred(nasuprost,) Jahvom koliko više srca sinova ljudskih.” Drugim riječima ono što ovaj stih nam govori kako su srca onih u podzemlju i mjestu uništenja(abdadon) koji su u duhovnom svijetu koje sam Bog vidi isto tako sam Bog također(uistinu) ili koliko više pred Njim ili nasuprot Njega su srca sinova ljudskih. Jednog dana; ako tvoje srce nije ispravno pred Njim će također biti u podzemlju i mjestu uništenja,ovo duhovno je odraz onoga kakva su srca bila onih koji su tamo završili. Bogu je toliko stalno do ispravnosti tvoga srca da čak uspoređuje duhovna mjesta koja su smrt i odvojenje od samog Boga.

„Jer Jahvine oči idu okolo kroz svu zemlju kako bi se pokazao jakim onima čija srca su potpuno Njegova.” 2 Ljetopisi 16:9

Ovdje je pod riječ potpuno(hebr.shalem):-potpuno,cjelovito,sigurno,u miru,puno,potpuno odano,svim srcem. Zanimljivo je da knjiga Ljetopisa u hebrejskom(dvarim yomim):-znači riječi dana(ili riječi doba) što je u biti duhovna slika i za današnji dan,isto kao što je onda Bog gledao na one čije su srca potpuna u Njemu i dan danas(i kroz sve dana ili doba ) je gledao i gleda i gledati će i ne samo, to knjige ljetopisa su također naravne stvari koje oslikavaju duhovne stvarnosti a tu se one knjige opisane u Pismu da će biti otvorene u koje se sve piše za svakog čovjeka kao također sefer zikron(knjiga spomenica:-spominjanja,sjećanja,uspomena) o kojoj se govori u proroku Malahiji 3:16

Mesija Isus je učio da ljudska srca su riznca(Hebr. Otser):-riznica,blagajna,mjesto gdje se nešto sprema,odlaže,odlagalište i korijen ove riječi je atsar:-spremati,odlagati,pohranjivati(na sigurno mjesto) i da ta riznica t,j srce može biti samo dobro ili loše. (Matej 12:35,Luka 6:45)

Zapazite da Mesija Isus kaže riječ:”iznosi”(gr. Ekballo):-izbaciti,izvaditi,iznijeti.

Također je učio da tamo gdje ti je srce tamo ti je i blago(Matej 6:21,Marko 11:34-36) Ono što je Mesija htio reći jeste da stanje tvoga unutarnjeg čovjeka t.j srca će bez i malo sumnje očitovati tvoje izvanjsko stanje. Abrahamovo srce je bilo potpuno u Bogu i zato je bio spreman žrtvovati svoje jedino blago t.j Izaka(dijete obećanja) i zbog toga je Yhvh-Bog uvijek čuo njegove molitve i ne samo to već zbog Abrahamovog potpuno predanog srca u pravo vrijeme je došao obećani Mesija Isus koji je bio dijete obećanja(Izaija 9:6).

TIJELO-ŠATOR-odraz slave Božje ili odraz duha ovoga svijeta

1 Petrova 1:13-14”A ispravno je,smatram sve dok sam u ovom šatoru....” ..”znajući da ću brzo odložiti svoj šator...”

2 Korinćanima 5:1-5” Jer znamo da ako se naša zemaljska kuća,ovaj šator raspadne imamo zgradu od Boga,kuću koja nije rukom sagrađena,vječnu u nebesima. Jer u ovome uzdišemo i žarko želimo odjenuti se svojom kućom koja je s neba,ako li smo već odjeveni nećemo se naći goli. Jer i mi koji smo u ovome šatoru uzdišemo opterećeni jer ne želimo biti razodjeveni,nego odjeveni,da bi život mogao progutati ovo što je smrtno. A onaj koji nas je za ovo sazdao jeste Bog,koji nam j ei dao zalog Duha.”

Božja riječ naše tijelo uspoređuje sa šatorom. Kada je Mesija Isus došao u tijelu na zemlju Pismo kaže da je On-Riječ postao tijelom i nastanio se među nama. Riječ je tijelom postala..” logos je postala sarks,Isus je Bog koji je postao čovjek i prebivao među nama,ova riječ prebivao je grčka riječ kataskeino što je grčki prijevod šatorovao(jer u svome korijenu ima riječ skenoo;.podići ili živjeti u šatoru što je ekvivalnet za hebrejsku riječ mishkan:prebivati,stanovati što aludira na šator sastanka u Starom Savezu,isti Bog koji je bio prisutan sa Izraelcima u Starom Savezu će sada biti utjelovljen u osobi Mesije Isusa-Sina Božjeg to je ono što znači u originalnom grčkom jeziku.

Blagoslovljeni Mesija Isus je bio odraz slave Božje na zemlji. Hebrejima 1:3”On koji je sjaj njegove slave i otisak njegove osobe te sve nosi riječju svoje slave...” Zapazite da piše”On koji je” ne piše on koji je bio ili on koji će biti(iako je ovo istina) ono što Duh Sveti ističe da On je i sada(ovog trena) Očeva slava jer Mesija Isus je isti,jučer,danas i zauvijek.(Hebrejima 13:8)

Tko je vidio Sina-Očevu slavu vidio je i Oca-slave jer oni su jedno. Njegov tijelo je bilo bezgrešno t.j nije bilo podložno grijehu iako je bio testiran grijehom(radi nas).

Onu slavu t.j Očevu slavu koji je on imao predao je svojim prvim apostolima t.j svome Tijelu(Crkvi). Ivan 17 :22”I slavu koju si dao meni ja sam dao njima,da budu jedno kao što smo mi jedno.” a oni su prenijeli Mesijinom tijelu t.j popularno nazvano Crkvi(iako ta riječ ne stoji u Pismu)

U njegovom tijelu je bilo čisto srce i iz njegovog čistog srca molitve koje je on prinosio su uvijek bile uslišane i tako se slava Božja očitovala u njemu i po njemu. Za Tijelo(crkvu) piše da su bili jedno srce i jedna duša baš kao što su Otac i Sin imaju jedno srce i jednu dušu i slava Božja je bila na njima i kao takve uvijek su im molitve bile uslišavane jer njihov šator t.j tijela su uvijek nastojala imati čisto i ispravno srce pred Bogom jer oni su uvijek živjeli da izvršavaju samo Očevu volju.

2 Korinćanima 4:5-6”Jer ne propovijedamo same sebe nego Mesiju Isusa Gospodarem,a sebe vašim slugama radi Isusa. Jer je Bog koji je rekao neka iz tame svjetlo zasvijetli,zasvijetlilo je U NAŠIM SRCIMA te dao svjetlo spoznaje slave Božje u licu Isusa Mesije.”

Zapazite da zato što je istinsko svjetlo Mesija Isus zasvijetlio jer; On je istinsko svjetlo koje rasvjetljuje svakog čovjeka,u našim srcima(istinskih vjernika) kroz to je sam Bog dao svjetlo znanja iste slave Božje koja je bila u licu Isusa Mesije ili drugim riječima u samoj osobi Mesije Isusa,u njegovom tijelu.

Oni koji su njegovi,slavu Oca i Sina najviše očituju svojim srcem jer istinskim vjernicima bilo Hebreji bilo Pogani pokrivalo koje je bilo na očima i srcu je maknuto.

Srž ljudskog života iz Božjeg pogleda započinje sa stanjem ljudskog srca jer iz njega izvire duhovni život zato što je njegovo tijelo šator u kojem su se po Duhu Svetome-Duh slave nastanili Otac i Sin dokaz je taj što ljube samo Mesiju Isusa i samo njegove riječi drži(Ivan 14:23)

Ivan 14:23...”i kod njega prebivati..”i sa njim prebivalište napraviti.

Mesija Isus po Duhu Svetomu-Duh slave je jedino je napravio prebivalište sa onima koji ljube samo njega i drže samo njegovu riječ i kod takvih vjernika je srce po Božjem srcu i njihovo tijelo je istinski šator slave.

2 Korinćanima 3:17-18”A Gospodar je Duh,a gdje je Duh Gospodarev ondje je sloboda, A svi mi otkrivenog lica kao u ogledalo gledamo slavu Gospodarevu,preobražavamo se u isti lik,iz slave u slavu od Gospodarevog Duha.”

Jedna od lažnih učenja uzima 18 stih i uči da vjernici idu iz jednog nivoa slave u drugi nivo i tako idu iz nivoa u nivo slave a kao sve je to jedna slava,no, to nije istina jer u kontekstu i sintaksi teksta se govori o slavi Starog Saveza i slava Novog Saveza i da je slava Novog Saveza uzvišenija i slavnije od slave Starog Saveza. Ono što su lažni učitelji napravili je da su riječ”preobražavamo” naglasili iznad svega drugog zapisanog u dijelu 2 Korinćana 3 poglavlje(posebno od 7-18 stiha)

U grčkom ove riječi iz slave u slavu glase iz slave do slave jer na mjestu "u "ne stoji grčka riječ „en” već stoji grčka riječ eis:-do. Iz slave:- Imenica u genetivu(Koga? Čega?) ženski rod u jedini,do,slave(imenica u akuzativu(Koga? Što? ženski rod u jednini) zapazite da su obje riječi u jednini a ne u množini jer da se radi o nivoima slave onda bi trebalo biti u množini(barem ova prva riječ).

MOLITVA(Moliti) U HEBREJSKOJ MISLI I PRAKSI

Moliti(hebr.palel) ova riječ Palel također znači:-”procijeniti,ocijeniti,suditi”

Riječ moliti prema rječniku znači:prinositi pobožnu molbu,moliti,zaklinjati(slavljnje ili zahvala) to može biti prineseno nekom objektu ili Bogu.

Biblijska definicija moliti je ta koja ima samo jedan objekt a to je Bog-Otac i nitko drugi. Svaka druga molitva je besplodna i uvreda protiv YHVH-Boga

U staro Hebrejskom jeziku moliti znači: govoriti svojim jezikom najuzvišenijem glasu autoriteta.

Sam Bog-Otac je jedini objekt molitve. Blagoslovljeni Mesija Isus je učio:”Kada molite,reci te naš Oče..”(Matej 6:9)

Naša „putanja molitve” iz našeg srca teče kroz naša usta u ime Mesije Isusa zbog njegove krvi saveza Duhom Svetim ka jedinom objektu t.j našem nebeskom Ocu.

Kada molimo,jedina ispravna molitva je u Ime Mesije Isusa sve druge molitve su stanje nečistog srca jer ako srce nije ispravno t.j stanje nečijeg duha-unutarnjeg čovjeka to znači da se nije odjenuo novim čovjekom koji je stvoren po Bogu u pravednosti i istinskoj svetosti i molitva takvog srca nije ugodna Bogu.,također stanje onih koji imaju zaprljane haljine(Izaija 61:10 haljina spasenja koju netko dobije kad se spasi ali grijeh može uprljati tu haljinu grijehom:-Juda 1:23) ukazuje da srce t.j unutarnji čovjek je nečist i na taj način ne može prinijeti čistu molitvu već se mora okrenut od grijeha,to ne znači da Bog ne čuje već Bog ne može djelovati.

Molitva(hebr Tefilah):-Koliko često molitvu koristimo samo kao hitni poziv ili hladni poziv Bogu?

Prečesto se molimo samo kad nešto trebamo ili želimo od Boga - što je i razumljivo s obzirom na to da Hrvatska riječ "moliti" znači "tražiti ili moliti". Ali hebrejska riječ za molitvu - tefillah - znači "samoprocjenjivati". Dakle, biblijskim Židovima molitva nije bila vrijeme kad su od Boga tražili stvari ... to je bilo vrijeme kad su se ispitivali. način da se usporede njihovi postupci, ponašanje i stav protiv Božje svetosti.

Može li ova ideja danas promijeniti vaše molitve?

Hebrejski glagol moliti se, l’hitpalel, refleksivan je: moliti se, molim se. Upotreba ovoga

glagolskog oblika sugerira da osoba transformirana molitvom nije Onaj t.j Bog koji

čuje molitvu,nego je onaj koji moli. Molitvene molitve ne izgovaramo naivno

očekujući nagrade; kažemo ih u nadi da ćemo se promijeniti usredotočujući se na ono što najviše cijenimo.

U staro hebrejskoj misli moliti nije značilo primiti nešto od Boga nego je bila preispitivanje ili prosuđivanje(procjenjivanje) onoga što molim pred Božjim licem,zašto molim ovo što molim,zašto tražim nešto od Boga. Jeremija kaže:”Ozdravi nas Bože i bit ćemo ozdravljeni,okreni nas Bože i bit ćemo okrenuti(obračeni) vidiš u Jeremijinoj molitvi nije bio fokus na njemu i Izraelcima nego na samome Bogu,zašto je Jeremija tražio da budu ozdravljeni i okrenuti(obračeni)? Zato što u Jeremijinoj molitvi bilo upravo lehitpalel:-samoprosuđivanje,samopreispitivanje,procjenjivanje.

Moliti nije prvenstveno razgovor sa Bogom ustima već je prvenstveno razgovor sa Bogom srcima-nutarnji čovjek,od ljudskog srca-duha ka Božjem srcu-Duhu,ljudsko srce treba da se samoprosuđuje,samopreispituje ili procjenjuje pred Bogom u molitvi,da iznosi po srcu sud,procjenu ,ocjenu nad onim što iznosi pred YHVH-Bogom;-Ocem.

Psalam 5:2-3”Poslušaj glas vapaja mojega Kralju moj i Bože moj jer ću se tebi moliti,Jutrom ćeš YHVH glas čuti,jutrom ću moje molitve tebi usmjeriti i pogledati gore.”

2 stih-moliti(hebr palel:-sud,ocjena,procjena;.moliti) 3 stih”moje molitve” ovih riječi nema u originalnom hebrejskom jeziku ovo su nadodali KJV prevoditelji.

Riječ „Usmjeriti”(Hebr arak):-posložiti,dovesti u red,postaviti(iznijeti legalan slučaj),usporediti,biti usporediv;shoresh ove riječi je:-postaviti u red:-složiti.

Isus je znao za ovaj koncept molitve(lehitpalel) On je rekao:”Da zna vaš Otac što vam je potrebno i prije nego ga zamolite..” u biti da je izgovaranje riječi primarno u molitvi onda molitve opisane u Starom Savezu kao što je molitva Abrahamovog sluge koji je bio poslan da nađe ženu Izaku ne bi bila uslišan jer nije govorio čujno. Anina molitva ne bi bila uslišana jer Ana nije molila čujno već su se samo vidjele njezine usne kako se pomiču. Naprotiv sam Mesija Isus je učio da se ne koriste riječi ponavljanja kao što to rade pogani i misle da će zbog mnoštva riječi biti uslišani.

Ako Otac već zna koja je svrha izgovarati molitve u vezi onoga što on već zna a On sve zna i sve vidi jer ništa mu nije skriveno. Ljudi kažu da treba Boga podsjetiti po molitvi kao da je Bog malouman ili zaboravan pa da često zaboravlja(Bog nema alchajmerovu bolest) ili kažu da treba dolaziti Bogu u molitvi dosađivanja t.j moliti dok Bog ne usliši što uopće nema smisla jer Bog ionako zna početak i kraj On jeste Alfa i Omega, u biti te njihove molitve dosađivanja su „molitve” Bože neka bude moja volja i kako bi nekako Bogu uvrnuli ruku da se On prilagodi njima i njihovim lažnim doktrinama i vrlo često te molitve dosađivanja su perfidno-optuživajuće molitve koje Boga na fini način krive zbog toga što nema ovog ili onog,nije ovako ili onako i.t.d.

Molitva naš Oče u svojoj sintaksi i kontekstu više naglašava na ono duhovno t.j duhovno kraljevstvo a ne na materijalno,sedam rečenica se odnose na nevidljivo t.j duhovno a šest rečenica na ovo zemaljsko zašto? Zato što ovo materijalno nije prioritet i ovo materijalno gledamo kroz Božje srce t.j duhovno kraljevstvo jer ovo duhovno je savršeno,potpuno,dovršeno(broj sedam) a ovo zemaljsko je nesavršeno,nepotpuno,nedovršeno(broj šest) i zato nas Mesija Isus Uči:”Zna Otac vaš što vam je potrebno...” „..Zato prije svega tražite kraljevstvo nebesko i njegovu pravednost...” Ova dva stiha su temelj za molitvu.

Duh Sveti po apostolu Pavlu nas uči da sila uskrsnuća će nas voditi da tražimo ono što je gore gdje je Mesija Isus zdesna Bogu-Ocu(Kološanima 3:1-3) a ne da tražimo ono što je na zemlji,Oči gore a ne dolje,kako kaže Psalmista”Oči podižem prema brdima odakle će mi doći pomoć,moja pomoć je od Stvoritelja nebesa i zemlje.” Zašto pogled Gore,jer su istinski vjernici zdesna Bogu-Ocu u Mesiji Isusu(Efežanima 2:6) Čovjek istinske molitve-srce molitveno prvenstveno svoje oči pruža gore prema Božjim očima,svoje srce prvenstveno podiže ka Božjem srcu,svoj glas t.j riječi prvenstveno od sebe podiže prema Božjem glasu t.j Božjim riječima jer on po molitvi sam sebe prosuđuje,sam sebe preispitiva,sam sebe ocjenjuje,sam sebe procjenjuje nikada obratno.

Molitva je prije svega razgovor srca sa Božjim srcem,srce koje dopušta da riječi idu prije njega su isprazne molitve.čovjek koji previše koristi riječi kaže da neće proći bez grijeha;”Mnoštvo riječi ne biva bez grijeha.”(Mudre Izreke 10:19 U mnogobrojnim riječima ne prestaje;-ne odustaje prijestup:-pobuna ali onaj koji suzdržava svoje usne oprezan je(razumije)”Tako da molitva prvenstveno nije razgovor usta već razgovor ljudskog srca-duha(unutarnjeg čovjeka) i tek kad je oprezan ili razumije onda otvara svoja usta za molitvu.

Također molitva ili moliti se Duhu Svetom nije ispravna molitva jer nigdje niti u Starom Savezu i u Novom Savezu nema niti jednog stiha koji uči da se vjernik može moliti Duhu Svetome. Niti je blagoslovljeni Mesija Isus to učio niti su to učili prvi apostoli niti imamo jasno zapisano takvu praksu,ovo je izmišljotina ljudskih srca potaknuta od demona.

Mesija jasno reče da kada Duh Sveti dođe na istinske vjernike On će uzimati ono što je od njega i to davati njima, i da neće sam od sebe govoriti(Ivan 16:13-15) Duh Sveti nije poslan na zemlju da proslavlja sebe nego da uvijek proslavlja samo Mesiju Isusa,to ne znači da On je manje važan ili nije uopće važan ili da Duh Sveti ne govori ili neće govoriti,već ono što je važno da istinski Isusovi učenici se striktno drže onoga što je On rekao i učio a ne lažni učitelji,Ono što je On učio o molitvi i o Duhu Svetome a ne ono što uče lažni učitelji o molitvi i Duhu Svetome.

Filizofija tih lažnih učitelja ide ovako;”Pošto je molitva razgovor sa Bogom ja se ne molim Duhu Svetome ja razgovaram sa njim,molitva i razgovor nisu isto.”

Prvu stvar koji čine ti heretici je da zaobilaze Sveto Pismo koje nigdje ne uči da se molimo Duhu Svetom,osim jedino sa se molimo Ocu u Ime Mesije Isusa.

Druga stvar je da su oni dali drugačiju definiciju molitvi mimo one koju daje Sveto Pismo jer molitva ili moliti prvenstveno nije razgovor već puno dublje od razgovora što sam već u gornjem tekstu napisao,čak nigdje u Starom Savezu niti Novom Savezu nemamo zapisano da je itko razgovarao sa Duhom Svetim već naprotiv vidimo obrnuto da je Duh Sveti nešto rekao a oni koji su to čuli su samo poslušali i pokrenuli se,nije bilo nekog dugog međusobnog razgovora,nigdje ne piše Duh Sveti mi je rekao a ja sam mu odgovorio i.sl. (Djela 10:12-18,Djela 13:2-4,Djela 15:28-29..” 28 stih kaže”Duh Sveti i mi” no u ovome stihu nema nikakve naznake da su se oni molili Duhu Svetomu niti da su razgovarali sa Duhom Svetim u vezi onoga oko čega su se sastali. Djela 20:22-23 u ovom stihu također nema nikakve naznake da se apostol Pavao molio ili razgovarao sa Duhom Svetim pa mu je Duh Sveti svjedočio govoreći,da Duh Sveti mu jeste govorio ali ne po molitvi ili nekom razgovoru sa njim t.j Duhom Svetim.

Koncept razgovora nekoga sa Duhom Svetim kao da bi bila molitva ili kako to oni kažu da nije molitve već samo razgovor sa Duhom Svetim je stran Svetom Pismu i Mesijinom nauku i nauku prvih apostola takva naukom se zanose oni koji slijede mnogovrsne strane i tuđe nauke od koji neće nikada imati nikakve koristi jer su besplodne djela tame,mogu takvi tvrditi koliko hoće da njima kroz razgovor sa duhom svetim sam duh sveti govori ali to je neki drugi duh koji sebe maskira uz biblijske stihove.

„Jednako i Duh pritječe u pomoć našoj slabosti, jer mi ne znamo što da molimo kako treba, ali sam Duh posreduje za nas neizrecivim uzdisanjima.“ (Rimljanima 8,26)

Duh Sveti pritječe u pomoć i sam Duh posreduje za nas,ne piše da se molimo ili razgovaramo sa Duhom Svetim kao da je to neki oblik molitve ili odnosa sa Bogom.

Riječ pritječe znači:-zajednički pomaže,pridružuje se da pomogne,uhvatiti se sa nekim,zajedno se držati naspram,surađivati(ova riječ je glagol u sadašnjem vremenu(prezent) koji ukazuje na srednje ili pasivno stanje treće lice jednine) drugim riječima Duh Sveti je taj koji djeluje na osobu koja sama prihvaća njegovo djelovanje te se pokreče i nema nikakve dodirne točke niti smisao govora ili glasa.

Riječ posreduje:-posredovati,zauzimati se u nečiju korist,zauzimati se u nečije ime i to uzdisajima(uzdah) koji se ne mogu izgovoriti(zbunjujuće riječi) ne piše da Duh posreduje molitvama ili razgovorima sa onima koji mole ili razgovaraju sa njim.

Juda 1:20” A vi ljubljeni nadograđujte se na svojoj najsvetijoj vjeri moleći se u Duhu Svetom.” „Moleći se u Duhu Svetom.” Ovdje stoji grčka riječ en:-u, U biti u grčkom piše:”U Svetom Duhu molite.” drugim riječima ovdje se naglašava u riječi”en” kao” u” a to je pozicija,položaj ili mjesto. Također je bitno reći da ovdje pod slovo”u” ne piše „sa”(grčki pros:-prema,sa) ili riječ”zajedno”(gr homou:-zajedno, na istom mjestu i u isto vrijeme).

Dakle! Iz ovih svih stihova koje sam naveo nema niti jedne naznake da se vjernik treba moliti Duhu Svetome niti je to neki razgovor sa Duhom Svetim kao oblik zajedništva sa Bogom pod suptilnom prevarom kao da nije neka molitva,takva praksa je kriva duhovna praksa i zasigurno da će zli duhovi iskoristiti priliku da prevarene tom lažnom naukom manipuliraju imitirajući svojim glasom kao da je glas duha svetoga a to uopće nije Duh Sveti.

Šta su molitve svetih u duhovnom svijetu t.j u nebeskom kraljevstvu?

Hebrejima 8:1-6”A glavno u ovom izlaganju jest: takva imamo Velikog svećenika koji sjede zdesna prijestolja Veličanstva na nebesima kao bogoslužnik Svetinje i Šatora istinskoga što ga je podigao Gospodin, a ne čovjek.

Doista, svaki se veliki svećenik postavlja da prinosi darove i žrtve. Odatle je potrebno da i on ima što bi prinio.Svakako, da je na zemlji, ne bi bio svećenik jer postoje oni koji po Zakonu prinose darove.Oni služe slici i sjeni onoga nebeskoga, kako je upućen Mojsije kad se spremao praviti šator:Pazi,veli doista,načini sve po praliku koji ti je pokazan na brdu.

Ovako mu pak dopalo uzvišenije bogosluženje koliko je Posrednik boljega Saveza, koji je ozakonjen na boljim obećanjima.”

Otkrivenje 5:8...”zlatne posude pune miomirisa koji su molitve svetih...”

Otkrivenje 8:3-4”imao je zlatni kadionik i dano mu je pun miomirisa kako bi ga prinio sa molitvama od svih svetih na zlatnom oltaru koji je pred tronom...”..”i dim miomirisa koji je došao sa molitvama svetih uzašao je pred Boga iz anđelove ruke....”

Luka 1:8-12 ”Dok je Zaharija jednom po redu svoga razreda obavljao svećeničku službu pred Bogom,ždrijebom ga zapade po bogoslužnom običaju da uđe u Svetište Gospodnje i prinese kad.Za vrijeme kađenja sve je ono mnoštvo naroda vani molilo.

A njemu se ukaza anđeo Gospodnji. Stajao je s desne strane kadionoga žrtvenika.Ugledavši ga, Zaharija se prepade i strah ga spopade.No anđeo mu reče: "Ne boj se, Zaharija! Uslišana ti je molitva: žena će ti Elizabeta roditi sina. Nadjenut ćeš mu ime Ivan.”

Zapazite da u ovome tekstu iz Lukinog evanđelja i ovo iz Otkrivenja 8:3-4 imaju dosta istih riječi

t.j postoji slični uzorak u sintaksi stihova. Za Zahariju(svećenik) i Elizabetu piše da su bili pravedni jer su živjeli besprijekorno prema svim zapovijedima i odredbama Gospodarevim on prinosi kad u Božjem hramu i za vrijeme kađenja sve je ono mnoštvo naroda vani molilo,ukazuje(gr.optanomai:-gledati u,dopustiti da budeš viđen,pojaviti se,ukazati se) mu se anđeo Gospodarev koji stoji sa desne strane kadionog žrtvenika:-očito da je anđeo Gospodarev bio tu ali ga on nije mogao vidjeti dok se anđeo nije očitovao fizički,nadalje sam anđeo Gospodarev mu kaže da mu je uslišana molitva drugim riječima molitva je bila uzdignuta sa zlatnog kadionog oltara(žrtvenika) pred Boga,kako je anđeo Gospodarev znao da je njegova molitva uslišana? Tako što je anđeo čuo njegovu i Elizabetinu molitvu prije i Zaharijina molitva je bila uzdignuta po anđelovoj ruci pred Boga i u pravo vrijeme t.j za vrijeme kađenja u Božjem hramu odgovor je donio anđeo Božji Zahariji

Psalam 141:2”Neka je moja molitva čvrsto upravljeni miomiris(tamjan) pred tvojim licem podizanje mojih ruku večernja žrtva.” Čvrsto upravljena(Hebr tikon):-biti uspostavljeno,fiksirano,utvrđeno,upravljeno shoresh(kun):-biti čvrst

Molitva svetih je uspoređena sa miomirisom,tri puta se u ova dva stiha molitva svetih uspoređuje slikovito sa miomirisom. U ovim stihovima piše da je taj molitveni miomiris prinesen na zlatnom oltaru pred tronom t.j koji pred licem Božjim isti taj miomiris t.j molitve svetih su uzašle(otišle gore,podignuto) pred Božji tron t.j pred samo lice Božje.Boga-Oca.

MOLITVENI MIOMIRIS

Molitve svetih se pune u zlatne posude,to nije niti srebrna niti bakrena niti drvene niti zemljana posuda nego zlatna posuda to je nešto što je odsjaj samog nebeskog kraljevstva. Svetinja nad Svetinjama je bila od zlata tamo gdje je prebivala slava živoga Boga-YHVH. Zlato je metal koji ne korodirana( hrđa) tako da simbolizira trajnost ili u duhovnom smislu nešto što je od vječne vrijednosti i važnosti.

Duhovni svijet i te kako prepoznaje i cijeni molitve istinskih svetaca da ih uspoređuje sa zlatnim posudama(zdjelama) jer su molitve istinskih svetaca odraz nebeske slave istinskih vjernika na zemlji.

Niti jedna molitva koja ide iz bilo koje druge posude,srebrna,drvena,zemljana ne može biti u ovoj zlatnoj posudi jer u te posude se samo pune molitve zlatnih posuda t.j istinskih vjernika i njihovih molitvenih miomirisa.

KADIONI ŽRTVENIK

Izlazak(Shemot:-imena)37:25-29 „Kadioni je žrtvenik napravio od bagremova drva, lakat dug, lakat širok - u četvorinu - a dva lakta visok. Rogovi su mu bili u jednom komadu s njim.Obloži mu čistim zlatom plohu, strane naokolo i njegove rogove. Načini mu naokolo završni pojas od zlata.Na njemu načini i dva zlatna koluta na oprečnim stranama, ispod završnog pojasa, da služe motkama za kvake kad se na njima nosi.Motke načini od bagremova drva pa ih obloži zlatom.Onda pripravi posvećeno ulje za pomazanje i čisti kad mirisni, onako kako ga pravi ljekarnik.

Izlazak 30:1-8apravi i žrtvenik za paljenje tamjana; napravi ga od bagremova drva.

Neka bude lakat dug, lakat širok, u pravokut, i dva lakta visok. Neka mu rogovi budu od jednoga komada s njim.
Obloži mu u čisto zlato: njegovu gornju plohu, njegove strane naokolo i njegove rogove. Načini mu zlatan završni pojas naokolo.
Načini mu dva zlatna koluta. Pričvrsti mu ih s dviju suprotnih strana ispod završnog pojasa. Kroz njih će se provlačiti motke za nošenje.
Motke načini od bagremova drva i zlatom ih obloži.
Postavi žrtvenik pred zavjesu što zastire Kovčeg Svjedočanstva - nasuprot Pomirilištu nad Svjedočanstvom - gdje ću se ja s tobom sastajati.
Neka na njemu Aron pali miomirisni tamjan svako jutro kad priprema svjetla;
neka ga Aron opet pali u suton kad svjetla zapaljuje, da to bude svagdašnje kadiono prinošenje pred Jahvom u sve vaše naraštaje.

Zapazite da u ovom djelu(porciji) Pisma Bog kaže:”da kadiono prinošenje pred YHVH-Bogom bude u sve vaše naraštaje” Ovaj izraz se često nalazi u Izlasku ili Levitskom Zakonu(Vayikra:-i Bog je pozvao) Ovo je proročka slika koja se prvenstveno odnosi na samog Mesiju Isusa koji je došao da ispuni Toru i koji je jedini istinski primjer(Učite od mene jer ja sam iskrena i ponizna srca Matej 11:29-30) kao također i na buduće naraštaje t.j i na istinsku Mesijinu zaručnicu t.j Mesijino tijelo(crkvu). U ovome postoji dublja duhovna slika koja nas ući o prinošenju kada kao molitva što se opisuje u knjizi Otkrivenja.

MIOMIRIS

Izlazak 30:34-38ahve još reče Mojsiju: "Nabavi mirodija: natafe, šeheleta i helebene. Od ovih mirodija i čistoga tamjana,sve u jednakim dijelovima, napravi tamjan za kađenje, smjesu mirodija kakvu pravi ljekar, začinjena solju, čistu, svetu.Od toga nešto smrvi u prah i jedan dio stavi pred Svjedočanstvo, u Šator sastanka, gdje ću se ja s tobom sastajati. Držite ovu mirodiju presvetom!A miomiris koji napraviš prema ovome sastavu za svoju upotrebu ne smijete praviti. To drži za svetinju Jahvi!Tko sebi napravi što takvo da mu miriše, neka se iskorijeni iz svoga naroda."

2 Korinćanima 2:14-16”Ali hvala Bogu koji nas u Kristu uvijek proslavlja te širi po nama na svakome mjestu miris svoga znanja . Da, Kristov smo miomiris Bogu i među onima koji se spasavaju i među onima koji propadaju: ovima miris iz smrti za smrt, onima miris iz života za život.

„Da,Kristov smo miomiris Bogu” Mesijin miomiris-Pomazanikov miomiris.

Izlazak 30:22-33oš reče Jahve Mojsiju:"Nabavi NAJBOLJIH MIRODIJA: pet stotina šekela smirne samotoka, pola te težine - dvjesta pedeset - mirisavog cimeta, dvjesta pedeset mirisave trstike,pet stotina - prema hramskom šekelu - lovorike i jedan hin maslinova ulja.Od toga napravi POSVEĆENO ULJE ZA POMAZANJE; da bude smjesa kao da ju je pravio pomastar. Neka to bude posvećeno ulje za pomazanje.Time onda pomaži: Šator sastanka i Kovčeg Svjedočanstva;stol i sav njegov pribor; svijećnjak i sav njegov pribor; žrtvenik kadioni;žrtvenik za žrtve paljenice i sav njegov pribor; umivaonik i njegov stalak:posveti ih, i oni će tako postati posvećeni; i što god ih se dotakne, posvećeno će postati.Pomaži Arona i njegove sinove i posveti ih meni za svećenike. Onda kaži Izraelcima ovako: 'Ovo je moje posvećeno ulje za pomazanje od koljena do koljena.Ne smije se polijevati po mesu(tijelu) čovjeka; ne smijete praviti drugoga ovakva sastava! To je posvećeno i neka vam bude sveto!Tko god takvo napravi, ili tko ga stavi na kojeg stranca, neka se odreže od svog naroda!'"

Zapazite ovu izjavu” Ovo je moje posvećeno ulje za pomazanje od koljena do koljena” u ovome je također dublja proročka slika Onoga koji je trebao doći kao Mesija Veliki Svećenik-Mesija Isus(Hebrejima 9:11) a u njegovom Kraljevstvo postoji sveto svećenstvo(1 Petrova 2:4-5...”da prinosite duhovne žrtve po Isusu Mesiji” Otkrivenje 1:6,5:10)