POKRIVALO ZA ŽENE

 ŠTO  JE POKRIVALO ZA GLAVU? DALI JE TO DUGAČKA KOSA ILI VEO?

U 1 Korinćanima 11 poglavlje,dali Pavao ohrabruje žene da pokrivaju svoju kosu sa velom(maramom) ili da drži svoju kosu dugačkom kao jedino  pokrivalo koje treba. U ovom tekstu proći ćemo kroz tu raspravu da vidimo kakvo pokrivalo je Pavao htio da žene imaju. U 1 Korinćanima 11:4-13 riječ Pokriveno i nepokriveno se koristi šest puta. Evo nekoliko kratkih izvadaka koje daju ilustraciju ovoj temi: 

I svaka žena koja moli ili prorokuje,nepokrivene glave sramoti svoju glavu. 1 Korinćanima 11:5.

Jer ako se žena ne pokriva… 1 Korinćanima 11:6. 

Prosudite sami po sebi dolikuje li ženi da se nepokrivena moli Bogu? 1 Korinćanima 11:13.

Rasprava u vezi toga koje pokrivalo bi bilo,dolazi u stihovima kasnije t.j 14 i 15 stihovi. Pogledajmo te stihove: Ne uči li vas i sama narav da je sramota muškarcu da ima dugu kosu?Ako li žena ima dugu kosu to joj je na slavu, joj jer je kosa dana za pokrivalo. 1 Korinćanima 11:14-15.

Nipošto ne želim sporiti se oko toga koliko dugačka kosa treba biti kod žena jer i sam Pavao nije u ovim stihovima govorio o tome Pavao jednostavno kaže da muškarac treba imati kratku kosu dok žene trebaju imati dužu kosu od muškaraca. Ono o čemu je rasprava je kako ova dva stiha se odnose na ostatak Pavlovog argumenta o pokrivalu. Oni koji zastupaju da pokrivalo je od tkanine ili vještačko(napravljeno ljudskom rukom) pokrivalo za ženinu glavu će reći;Pavao u ovim stihovima se poziva na ono što nas narav ući o dužini kose i za muškarce i za žene kao razlog zašto žene trebaju koristiti vještačko pokrivalo. Druga strane kaže:ne,to nije razlog,ti stihovi služe kao objašnjenje o tome što je pokrivalo. Ti stihovi nam pokazuju da Pavao je se brinuo o dužini kose kao pokrivalo a ne pokrivalo od tkanine.

Dakle! Koje je pokrivalo onda potrebno?

Dat ću ti pet razloga zašto ja vjerujem da Pavao je govorio o pokrivalu od tkanine koju žene trebaju imati na glavi dok mole ili prorokuju.

 

1 RAZLOG:

Grčka riječ za pokrivalo u 1 Korinćanima 11.15 se koristi totalno drugačija riječ u odnosu na ostatak poglavlja. Kako to znam? Sjećaš li se kada sam napisao da riječ pokriveno i nepokriveno se koristi šest puta u 1 Korinćanima 11? Pogledajmo prvih pet stihova:

1 Korinćanima 11:5  I svaka žena koja moli ili prorokuje nepokrivene( Grčki:akatakaluptos).

1 Korinćanima 11:6 Jer ako se žena ne pokriva( Grčki:katakalupto),neka se i ošiša. Ako li je sramota ženi da bude ošišana ili obrijana,neka se pokrije(katakalupto).

1 Korinćanima 11:7 Jer muškarac doista ne treba pokrivati(Grčki:tatakalupto) svoju glavu.

1 Korinćanima 11:13 Prosudite sami po sebi:dolikuje li ženi da se nepokrivena(Grčki:akatakaluptos) moli Bogu?

Dakle! Pogledali smo pet od šest stihova za riječ pokriveno i nepokriveno. I vidimo kada Pavao se odnosi prema pokrivalu on ga naziva katakalupto ili ne pokriveno akatakalupto to je ista Grčka riječ samo što se koristi sa riječ“ne“ kada se odnosi na ne pokriveno.

Sada pogledajmo šesti stih za riječ pokrivalo koji se nalazi u 1 Korinćanima 11:14-15 Ne uči li vas sama narav da je sramota muškarcu ako ima dugu kosu. Ako li žena ima dugu kosu to joj je slava,jer joj je kosa dana za pokrivalo(Grčki:peribolaion).

Zanimljivo zar ne? Iako Hrvatski prijevod Biblije za obije Grčke riječi(katakalupto i peribolaion) koristi jednu riječ a to je pokrivalo. Apostol Pavao čini razliku u 15 stihu jer koristi potpuno drugačiju Grčku riječ. U jednom stihu gdje se jasno govori o dužini kose on koristi riječ peribolaion,dok u ostalim stihovima kada govori o tome kako žene trebaju proslavljati Boga on koristi riječ katakalupto. Dakle,ako je 15 stih samo stih koji služi za objašnjenje,a Pavao u biti govori o dužini kose kod muškarca i žene nije li trebao onda nazvati dužinu ženine kose katakalupto?

 

2 RAZLOG:

Ako je dugačka kosa kao pokrivalo jedino što se spominje u ovom poglavlju,tada postoji ogroman problem sa šestim stihom. Dozvoli mi da ti pokažem što mislim pod ovim. Ako je dugačka kosa isto što i biti pokriven prema Pavlu,što bi onda trebalo predstavljati  biti nepokriven? To bi značilo:imati kratku kosu,nije li tako? Suprotna stvar od pokriveno je nepokriveno i suprotna stvar od dugačke kose je kratka kosa. Tako,ako je to Pavao imao na umu,hajde onda da zamijenimo riječi u šestom stihu u kojem vidimo riječ ..neka se pokrije,zamijenimo to sa …neka ima dugu kosu … Jer ako žena nema( dugu kosu),neka si i ošiša 1 Korinćanima 11:6( sa zamijenjenim riječima). Pogledajmo još jednom ovaj stih u drugom Biblijskom prijevodu. Jer ako žene neće imati(dugu kosu) tada b se trebala ošišati. 1 Korinćanima 11:6(English Standard Version). Ako ne želiš imati dugačku kosu(dužu kosu),trebala bi se ošišati na kratko? Ali ti već imaš kraću kosu! Ovaj argument ne bi imao nikakvog smisla. Jasno je da Pavao govori o vještačkom pokrivalu t.j pokrivalu rukom napravljeno. 

3.RAZLOG.

Što se tiče pokrivala za žene Pavao se odnosi prema pokrivalu samo u određenom vremenu. On kaže u 4 i 5 stihu  Svaki muškarac koji moli ili prorokuje a ima pokrivenu glavu,sramoti svoju glavu. I svaka žena koja moli ili prorokuje nepokrivene glave sramoti svoju glavu… 1 Korinćanima 11:4-5 

Pavao jasno kaže i ne govori što se događa cijelo vrijeme,On govori što se događa u određenom vremenu. Ovdje se radi o tome što jedna osoba nosi dok je uključena u proslavljanju Boga. Tako,sama činjenica da Pavao ograničava pokrivalo na određeno vrijeme daje nam naznaku da je imao na umu pokrivalo koje se može maknuti. To je nešto što može se staviti i skinuti,ne nešto što je trajno t.j da se treba nositi stalno,kao što je naša kosa.

4.RAZLOG.

U 15 stihu ženina kosa je nazvana njezina slava. S obzirom da je ranije u 10 stihu Pavao rekao da žene trebaju nositi“simbol autoriteta“ na svojoj glavi. Činjenica da ove dvije svrhe su direktno suprotne jedna drugoj pokazuje nam da se ovdje radi o dva pokrivala jedno je naravno drugo je vještačko(rukom napravljeno). Jedno je stalno(kosa) drugo se može maknuti(veo), jedno je slavno(kosa) dok drugi simbolizira podložnost autoritetu(veo:pokrivalo). 

5.RAZLOG.

Činjenica da je crkva jednoglasno razumjela da Pavao podrazumijeva vještačko pokrivalo a ne dugačka kosa sve do dan danas je ostala takva činjenica u vezi pokrivala,govorimo o preko 2000.g godina povijesti o pokrivalu za žene i crkvama koje su govorile o toj stvari. I potvrđivanja da pokrivalo za žene je veo od tkanine a ne dugačka kosa,je uistinu od samih početaka crkve.

Na primjer,Tertulijanovi spisi koji su potekli 150.g poslije apostola Pavla koji je pisao Korinćanima u vezi pokrivala je rekao:da crkva u Korintu i dalje prakticira pokrivalo u njegovo vrijeme. Rekao je:Tako,isto,su sami Korinćani razumijeli u vezi vela t.j da je to pokrivalo od tkanine a ne duga kosa. U biti sve do sada Korinćani pokrivaju svoje djevice. Što su apostoli učili,njihovi učenici su prihvatili. Tertulijan(160-220 AD Pokrivanje djevica-sedmo poglavlje).

Klement Aleksandrijski je pisao otprilike u isto vrijeme i rekao je: Žensko i muško treba ići u crkvu dostojno odjeveni…. Jer to je želja Riječi,jer je za nju da se moli pokrivena. Klement Aleksandrijski( 150-215 AD  Sažet pogled Kršćanskog života).

Hippolytus je rekao: Neka sve žene imaju pokrivene glave sa neprozirnom tkaninom.. Hippolytus( 170-236 AD  Hippolytusova apostolska tradicija).

Tako! U svijetlu crkvenih povijesnih svjedoka,različitosti u Grčkim riječima,problem sa šestim stihom,činjenica da je pokrivalo samo za određeno vrijeme,da je pokrivalo simbol za autoritet a ne njezina slava.

Najbolje kako možemo razumjeti ono što Pavao kaže ženama je da imaju dugu kosu,ali tokom vremena molitve ili prorokovanja trebaju pokriti svoju glavu sa velom(pokrivalom).

HERETIČKA UČENJA PROTIV ŽENSKOG POKRIVALA

Otkrio sam da postoji nekoliko mitova u vezi ženskog pokrivala koji se serviraju pod istinu. Ovi mitovi se mogu čitati i o njima slušati uvijek kada se dotakne ove apostolske nauke. Ove laži se propovijedaju sa propovjedaonice i prenose se od jednog kršćanina do drugog kako bi se navodno prenijelo „jasno razumijevanje“ onoga što oni žele da Biblija kaže,no takvi nemaju niti Biblijski a niti povijesni temelj za ono što tvrde. Ovi mitovi se toliko često ponavljaju da oni koji ih slušaju misle da su oni istina ali njihovi slušatelji ne provjeravaju sami za sebe ono što Božja riječ ući već uzimaju ljudsku nauku zdravo za gotovo. Na posljetku,svi ovi mitovi imaju potporu mnogih t.z.v dr. teologije koji se zdušno bore protiv Božje riječi i apostolske nauke. Rezultat ovoga je da mnoge crkve(koje odbacuju ovaj apostolski nauk) uče,djeluju i ophode se prema ovom nauku utemeljeno na lažnoj informaciji. Uglavnom se ovo događa zbog nedostatka kvalitetnog znanstvenog istraživanja u vezi ženskog pokrivala.

U daljnjem tekstu ću pisati samo o nekim mitovima u vezi ženskog pokrivala i zašto su ti mitovi lažna nauka.

PRVI MIT:Samo su prostitutke išle sa pokrivenim glavama i Pavao nije htio da žene Kršćanske budu povezane sa prostitutkama.

Ovaj mit može olako se podvaliti mnogima jer mnogi se ne žele potruditi učiniti znanstveno-povijesno istraživanje.“ Staro povijesna Grčka i vrijeme Korinta pod Rimskim Carstvom su bili izmiješani jedno sa drugim. Stari grad Korint sa svojim prostitutskim hramskim sistemom je bio uništen 146 Prije Krista. Julije Cezar je obnovio Korint puno godina prije kasnije. Za vrijeme kada je bila pisana 1 poslanica Korinćanima,200 godina nakon uništenja prostitutskog hramskog sistema,Korint je bio potpuno Rimski grad.“(David Bercot,Will the Theologians Please Sit Down. Amberson,PA:Scroll Publishing Co.,2009),stranice.156-157). Život u Rimskom Carstvu,tokom prvog stoljeća Poslije Krista je izgledao uglavnom  na više načina kao današnje društvo,nego u bilo koje drugo vrijeme u povijesti. Žene su imale dosta slobode koju nisu imale prije. Bilo im je dopušteno da se školuju,govore u javnosti,i da pokrenu razvodnu parnicu. Žene su koristile kontracepcijska sredstva,činile se abortus,i vršile seksualnu slobodu.( Eva Cantarella, Pandora's Daughters: The Role and Status of Women in Greek and Roman Antiquity (Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1987), stranice. 140, 141, 148). 

Knjiga Djela Apostolskih spominje vodeće žene u nekoliko gradova,i žene za vrijeme govora apostola Pavla na areopagu. Mnoge žene koje nisu bile Kršćanske tokom tog vremena nisu pokrivale svoje glave pokrivalom,iako su bile neke koje su nosile veo ili nekakvo drugačije pokrivalo za glavu. Također tokom tog vremena je postalo popularno izrađivanje frizure.

DRUGI MIT:Žensko pokrivalo koje se spominje u 1 Korinćanima 11 poglavlju se temelji na kulturološkoj praksi.

Ne postoji niti jedna zapovijed u Novom Savezu u kojom se Crkva poučava da slijedi prakse ne Kršćana. Kao Kršćani,ne bi trebali naše živote ukalupiti na uzorku prema ovome svijetu nego prema Isusu i njegovim zapovijedima. Kao što možemo vidjeti prema opisu žena u Rimskom Carstvu tokom prvog stoljeća poslije Krista,učenje o ženskom pokrivalu u 1 Korinćanima 11 poglavlje nije se temeljila Korintskoj kulturi,niti je se temeljilo na Židovskoj kulturi u kojoj i muškarci i žene su pokrivali svoje glave. Muški Židov u to vrijeme je se lagano mogao prepoznati po širokom obodu njihovih šešira.  Žensko pokrivalo koje uči apostol Pavao u 1 Korinćanima 11 poglavlje je praksa koja je izričito Kršćanska. Zapovijed da žene pokrivaju svoje glave a da muškarci ne pokrivaju svoje glave se temelji na stvaranju a ne na kulturi(1 Korinćanima 11:7-10).

TREĆI MIT:Korinćani su nosili pokrivalo jer je to bio“orijentalni“(Srednjo Istočni) običaj.

Dio ovog mita sa već spomenuo,no spomenuti ću još u daljnjem pisanju jer mnogi zanemaruju ili ne poznaju zemljopis. Korint se nalazi u Grčkoj koja je dio Europe a ne dio srednjeg Istoka. Također je bitno spomenuti da Crkva u Korintu se sastojala uglavnom od ne Židova. Crkva u Korintu nije bila većinska Židovska Crkva. Znate kada ste bili Pogani,bili ste vođeni tim nijemim idolima,kako su vas vodili 1 Korinćanima 12:2(Također možete pogledati Dj.ap 18:6).

ČETVRTI MIT:Učenje o ženskom pokrivalu je pisano jedino Crkvi u Korintu.

Ovaj mit t.j lažno učenje uobičajeno se daje zajedno sa oblikovanim teorijama ili pretpostavkama za koje nemaju dokaze o tome što se događalo u Korintskoj crkvi i zašto je uputa o ženskom pokrivalu bila napisana i zašto se to više ne primjenjuje. Ovaj mit zaboravlja jednu činjenicu da zapovijed o ženskom pokrivalu u 1 Korinćanima 11 poglavlje je Pismo-Božja riječ i da je to Gospodinova zapovijed:Ako netko misli da je prorok ili duhovan,neka spozna da su ovo što vam pišem zapovjedi Gospodinove (1 Korinćanima 14:37). Zapazite da Pavao kaže;“ovo što vam pišem“ dakle očito da se odnosi i na 11 poglavlje a ne samo na sva druga poglavlja(jer u originalnim spisima nema poglavlja sve je jedna cjelina),nadalje Pavao kaže da su to zapovijedi(množina) Gospodinove-očito onda da žensko pokrivalo je zapovijed Gospodinova a ne Pavlova. 1 poslanica Korinćanima je bila pisana za sve Kršćane a ne samo za Korinćane(1 Korinćanima 1:2,11:6). Jako je opasno da se zanemari neki stihovi ili poglavlja i reći da ti stihovi ili poglavlja se ne primjenjuju na nas danas.

Mnogi učenjaci iliti „kršćanski teolozi“ razvijaju različite oblike teorija ili pretpostavki bez čvrstih i jasnih dokaza u vezi nečega što je zapisano u Bibliji ili zašto je zapisano u Bibliji te samouvjereno izjavljuju svoje teorije i pretpostavke kao neke činjenice. To što oni čine se zove viši kriticizam. Budite oprezni u vezi prihvaćanja nečijih navodnih logičnih razmišljanja pod istinom kada vam serviraju riječi kao što su:“to je bilo vjerojatno“,“očigledno“,“najvjerojatnije“ jer ovakve riječi se često koristi za razvijanje ljudskih teorija i pretpostavki bez dokaza umjesto da se stoji na onome što Božja riječ jasno kaže.

PETI MIT:Pavao je bio taj koji je dao ovu zapovijed(a ne Bog).

Ovaj mit direktno napada nadahnuće Pisma. Ovaj termin je često zaogrnut izrazima kao:“ono što je Pavao rekao je“,“Pavao je pisao kako bi oslovio“ Ovakve izjave često Božju riječ pretvara u ljudsku doktrinu. Bog a ne Pavao je autor 1 Korinćanima. Duh Sveti je nadahnuo apostola Pavla što da napiše,Pavao nije pisao sam od sebe t.j nije imao autoritet da sam napiše 1 poslanicu Korinćanima: Ako netko misli da je prorok ili duhovan,neka spozna da su ovo što vam pišem zapovjedi Gospodinove (1 Korinćanima 14:37). Ne postoji osnova,povijesna ili bilo što drugo kako bi se moglo reći da je Pavao davao zapovijedi a ne Bog povodom ženskog pokrivala.

ŠESTI MIT:Kosa je pokrivalo za glavu(u nekim prijevodima Biblije postoji napomena da je veo kosa).

Na ovu temu sam pisao tekst koji se može naći na mom blogu(poziv na prosuđivanje blogspost). Gdje objašnjavam da ovo što se tvrdi da je kosa pokrivalo lažno učenje.

Mnogi prijevodi Biblije su čisti primjer izvrtanja Božje riječi tim što dodaju napomene u kojima piše ono što Biblija ne kaže već ono što oni žele da Biblija kaže. Biblija sa Grčkog se ne može prevoditi i još k tome dodavati napomene kao da su dio Grčkog teksta. Te napomene(fusnote) su nadodane i oduzete od Grčkog jezika kako bi se dobilo ovakvo iskrivljeno tumačenje. U Mnogim prijevodima Biblije postoje napomene kroz koje su prevoditelji Biblije na nekim mjestima u Bibliji donijeli svoju predrasudu i to se provlači kod onih koji čitao kao ispravno tumačenje. Ne postoji uopće osnova u povijesti ili u Grčkom za ovakvo iskrivljeno tumačenje koje se još dodatno dodaje u napomenu(fusnotu). Jedan od prijevoda Biblije koja ovo ima u sebi je NIV(New International Version). Jasno je iz povijesti i iz Grčkog jezika da 1 Korinćanima 11 poglavlje kaže da žene trebaju imati dva pokrivala;dugačka kosa i veo.

SEDMI MIT:Ovaj odlomak u vezi ženskog pokrivala se odnosi jedino na javnim sastancima.

1 Korinćanima dakako uključuje javne sastanke. No to ne znači da samo na javnim sastancima žene moraju pokrivati glavu. Božja riječ nas uči da molimo bez prestanka(što ne znači da trebamo moliti od 0-24) a ne samo kad je sastanak sa drugim vjernicima. Rana Crkva je prakticirala upotrebu pokrivala za glavu tokom cijelog tjedna a ne samo kad su se sastajali u zajedništvo. Dakako,postoji drugi ekstrem koji uči da žene moraju konstantno nositi pokrivalo na glavi to znači tokom cijelog dana no tako nešto Pavao nije učio niti možemo vidjeti bilo što da je ukazivalo na takvo učenje u 1 Korinćanima 11. Ovaj mit se i dalje održava živim kroz predrasude i komentare onih koji prevode Bibliju. Naslov“pristojnost u bogoslužju“ kao što je u NIV prijevodu(kao i drugi naslovi) su dodani od onih koji su prevodili Bibliju a takvih naslova uopće nema u Grčkom. Žena Kršćanska treba imati pokrivenu glavu svaki puta kada pristupa Bogu bilo kod svoje kuće ili na javnom sastanku-ovo ne znači da mora konstantno tokom cijelog dana(bilo gdje da se nađe) imati pokrivalo na glavi. Također muškarac treba imati otkrivenu glavu kada se moli bilo u svojoj kući ili na javnom sastanku. 

OSMI MIT:Podložnost čini žene nižim od muškarcima. 

Bog ovaj mit oslovljava u 11 i 12 stihu:“Međutim,u Gospodinu ni muškarac bez žene ni žena bez muškarca. Jer kao što je žena od muškarca,tako je i muškarac po ženi a sve je od Boga.“ 

Bog nam kaže po svojoj riječi da oboje i muško i žensko su bitni od iste važnosti. Muževi ne bi trebali djelovati odvojeno od svojih žena tako isto i žene ne bi trebale djelovati odvojeno od svojih muževa. Svatko od njih ima Bogom danu ulogu koja je od iste vrijednosti. Muž ne može živjeti bez žene jer je jedno sa ženom. Žena ne može živjeti bez muža jer je također jedno sa mužem. Kao Kršćani,Bog želi da gledamo na oboje muško i žensko kao jednakim važnim u Božjim očima,a ne nižim i višim. 

DEVETI MIT:Određeni stil vela ili pokrivala koje su uspostavile crkve je jedina stvar koja uistinu pokriva glavu. 

Ovaj mit se pojavljuje u zajednicama koje su uvele pravila u vezi ženskog pokrivala te su tako dodali ljudske zapovijedi kao Božje zapovijedi. Tradicionalno,Menoniti i Amiši su uspostavili određene stilove pokrivala za glavu koji je jedini ispravan način pokrivala. Čineći tako,određeni stil pokrivala je učinjen kao simbol pokrivala za glavu dok na takav način odbacuju druge stilove pokrivala za glavu nazivajući ih“zaštitna pokrivala za glavu“ ili ih nazivaju svjetovnima. N.p.r,mnogi  muški konzervativni Menoniti i Amiši zanemaruju 1 Korinćanima 11 pogl. Time što u većini vremena pokrivaju svoje glave sa šeširima. Smatra se da glavu ne treba pokrivati jer to nije stil koji zahtijeva njihova zajednica za pokrivalo žena,čak iako šešir često pokrije više glave nego pokrivalo za žene. Menonitski stil bijelih kapa kao pokrivalo imao puno veće značenje za mnoge Menonite,nego kao samo pokrivalo za vrijeme molitve i prorokovanja. Relativno,male promijene u obliku,veličini i uzice identificira i označava osobu kao liberalnog ili konzervativnog. Neki koriste te male razlike u stilu kako bi osudili duhovnost osobe.

Značajno je da Bog ne daje određeni stil ženskog pokrivala i ne daje sve do u najsitnijeg detalja kako treba izgledati žensko pokrivalo. Treba li biti veo koji visi,ili šešir ili neka vrsta kape? Bog ne daje točne upute u povodu toga. Treba li cijela kosa biti pokrivena? Bog ne daje točne upute u povodu toga. Božja riječ naglašava na glagol pokrivanje glave,a ne na imenicu pokrivalo za glavu i ovo je ono što je bitno. Božja riječ ne ukazuje na određeni stil jer Bog daje slobodu raznolikosti stila i boja pokrivala za glavu koji se mogu upotrijebiti. Bog daje  kreativnu i atraktivnu slobodu za pokrivalo glave. Ne treba biti nešto staromodno,nešto što nije baš tako lagano satkati ili nešto što ne želiš nositi jer te je sramota. 

Ljudi u Crkvi trebaju vidjeti da fokus Crkve prvenstveno treba biti na slijeđenju Božje upute u vezi ženskog pokrivala koja je opisana u 1 Korinćanima 11 pogl,pa tek onda gledati na stil. Kada,ljudi,posebno mladi ljudi,vide da fokus crkve je uglavnom na stil a tek onda na slijeđenje Božje zapovijedi opisane u 1 Korinćanima 11 pogl,oni će postupiti tako što će odbaciti pokrivalo za glavu kao lažnu doktrinu ili kao učenje koju Biblija ne zahtijeva da je izvršavaju. 

DESETI MIT:Žene koje nose pokrivalo za glavu ne trebaju nositi hlače. 

Ovaj mit uče većina denominacijskih grupa koji uče da žene trebaju pokrivati svoje glave. Mi,kao Kršćani nismo više pod Staro Saveznim zakonom,Mojsijev zakon,nego pod zapovijedima koje nam je Isus dao u Novom Savezu. No,ovo je jedini stih na kojem drže svoje učenje te denominacije,te od svojih sljedbenika zahtijevaju da slijede Staro Savezni zakon,ovaj mit se temelji na Ponovljenom Zakonu 22:5 i na netočnom prijevodu da žene ne smiju nositi mušku odjeću. Riječ čovjek u ovoj stihu je Hebrejska riječ za ratnika(Hebr:geber znači:hrabar čovjek,ratnik) inače riječ za čovjeka je Hebrejska riječ ish ili za muško zakar no niti jedna od ove dvije riječi ne stoje u ovom stihu. Hebrejska riječ muška odjeća(Hebr:keliy) znači:nešto pripremljeno, a u biti nosi značenje za pomagalo,oklop. Ovaj stih jednostavno zabranjuje ženi da bude dio vojske i zabranjuje ratniku da se prerušava u ženu.

Zanimljivo je da ovaj mit kako Kršćani i Kršćanke trebaju nositi različite odjevne stilove se i dan danas uporno promovira dok u Biblijsko vrijeme to nije bilo tako u vrijeme Starog i Novog Saveza jer u to vrijeme muško i žensko su imali sličan stil oblačenja,čak i ako bi bilo zabranjeno za vrijeme Starog Saveza ženama da ne smiju nositi muške odječe to se više ne bi primjenjivalo na Novo Savezne vjernike jer nisu pod Mojsijevim zakonom jer ova zapovijed iz Pon.Zakona 22:5 nije jasno ponovno ustanovljena. 

Jedan od najvećih zabluda različitih kršćanskih denominacija je uglavnom da se vraćaju u prošlost povodom nekih stvari i na način“uvijek je se tako činilo-pa zato ćemo i mi.“ Na drugu stranu,ne treba podržavati i duh ovoga svijeta sa svojim standardima koji je sve više nemoralniji i koji je sve više u pobuni protiv Boga i njegove riječi koja uči o pristojnosti i čednosti žene-što je tema za sebe.

U Novom Savezu,koji nam daje nekoliko uputa kao razliku između muškog i ženskog odijevanja a to je u 1 Korinćanima 11 poglavlje u kojoj imam uputu da žene- Kršćanke trebaju imati dugu kosu i da pokrivaju svoje glave kad se mole ili kad prorokuju,a muškarci-Kršćani trebaju imati kratku kosu i da ne pokrivaju glavu kad se mole ili kad prorokuju. Ne postoji niti jedna druga zapovijed koje je dana kao uputa oko stila oblačenja između muškog i ženskog. Zabluda je vraćati se natrag u Staro Savezni zakon te iz njega izvaditi neku zapovijed te na temelju te zapovijedi zahtijevati da je ljudi koji dolaze u zajedništvo slijede.

Druga zabluda kod nekih kultova je da se vraćaju u Staro Savezni zakon citirajući Pon.Zakon 22:5 te od svojih ženskih članova zahtijevaju da nose samo haljinu,dok zanemaruju ovo opisanu u 1 Korinćanima 11 poglavlje i kažu da se to danas ne primjenjuje ili također postoje oni koji zahtijevaju i nošenje haljine(kao jedinu odjeću) i žensko pokrivalo pa čak u nekim kultovima zahtijevaju jako dugačku kosu što također nigdje Božja riječ jasno ne daje uputu koliko dugačka kosa mora biti. Učenja koja u sebi sadrže ovo hoću a ovo neću te na taj način učiti što crkva treba slijediti te uspostavljati Staro Savezne zakone umjesto Novo Saveznih zapovijedi je velika pogreška koja odvodi ljude u mnoge krive duhovne prakse koje Bog uopće ne prihvaća. Crkvene vođe nemaju autoritet da svojevoljno izabiru koje će zapovijedi iz Biblije ljudi slijediti a koje će zanemariti.  

Postoji nekoliko stilova ženskih pokrivala koja se i danas nose zajedno sa hlačama i uopće ne izgleda taj stil staromodan. Božja riječ ući da žene trebaju pokrivati glavu kada mole ili prorokuju i to nije teška zapovijed koju se ne može izvršavati iako bi za neku ženu moglo izgledati besmisleno kada vide primjere  ljudskih doktrina koje su nametnute ženama koje su u Menonitima ili Amišima i ono što ove dvije grupe uče pod ženskim pokrivalom.

JEDANAESTI MIT:U Bibliji ne postoji još negdje zapisano o ženskom pokrivalu.

Ovaj mit pokušavaju opravdati stihovima kao što je:“Svjedočanstvom dvojice ili trojice svjedoka neka se svaka stvar drži valjanom ili neki prijevod kaže;“Po ustima dvojice ili trojice svjedoka neka se utvrdi svaka riječ.“(2 Korinćanima 13:1). Ono što oni rade jeste da uzimaju ovaj stih i navode kako je potrebno dva ili tri svjedoka kako bi se dokazala ispravnost neke nauke,pošto nema još nigdje u Bibliji;posebno u Novom Savezu spomen na žensko pokrivalo t.j o tome nije pisao Petar,Ivan ili Jakov onda ovo što Pavao piše je nepotrebno ili neki kažu to je sporedna stvar ako neka sestra hoće nositi veo neka nosi ako neka sestra neće neka ne nosi. 

Prvenstveno,kada Pavao ovo govori on ne govori u pogledu uspostavljanja nauke t.j da je potrebno dva ili tri svjedoka kako bi se uspostavila nauka jer prvi apostoli su već jasno donijeli Kristovu nauku i to nedvosmisleno kao i apostol Pavao koji je bio priznat za apostola kao da je i sam hodao uz Gospodina iako je sam došao u Jeruzalem kako bi se posavjetovao sa prvacima(prvom dvanaestoricom) o onome što uči i propovijeda da ne bi kako je sam rekao;“uzalud trčao“(Galaćanima 1:15-24,2:1-9). 

Drugo,Pavao se ovdje obraća vjernicima u Korintu koji ionako nisu imali autoritet da uspostavljaju doktrine već da ih nauče i slijede i prenose već onakve kakve su primili,on ovdje aludira na njihov međusobni odnos i mnoge stvari koje su se događale među njima jer ovo;svaka riječ su Grčke  riječi:pas rhema i znači: svaka izjava(izgovorena riječ) i ne odnosi se na nešto što je zapisano jer da jeste onda bi bila riječ logos iako logos u sebi može sadržavati rhemu,no ovdje se odnosi na ono što je izgovoreno i to ne od njega već ono što je izgovoreno od vjernika u Korintu. Dakle! Ovdje nije riječ o potvrđivanju nauke dali je ispravna ili nije i dali je treba izvršavati ili ne treba izvršavati već Pavlova uputa o potrebi svjedočanstva dvojice ili trojice svjedoka oko izjava,izrečenih riječi među Korinćanima,oko nekih rasprava,oko osude u vezi grijeha i.t.d ali nipošto nije ovaj stih namijenjen za upotrebu potvrđivanja kako žensko pokrivalo nije za današnje Kršćanske.

Treće,istom tom njihovom logikom moglo bi se reći da dar tumačenja jezika isto nije za danas je se samo spominje u 1 Korinćanima 12 i 14 poglavlju ili o Duhu Svetome kao onom koji će doći kao Tješitelj se spominje samo u Ivanovom Evanđelju,dali onda trebamo također odbaciti dar tumačenja jezika i Duha Svetoga samo zato što ne nalazimo jasno rečeno o tome u nekoj drugo poslanici ili Evanđelju? Istinski vjernici to ne rade,no oni koji lažno uče uzimaju si vlast da uzimaju iz Božje riječi ono što njima odgovara ili im ne odgovara na što je Gospodin upozorio da se ne smije niti oduzimati niti dodavati Božjoj riječi i da postoje posljedice zbog toga.

TRINAESTI MIT:Moje spasenje ne ovisi o nošenju pokrivala za glavu. 

Kada nemaju više niti jednog argumenta protiv učenja o ženskom pokrivalu onda zastupnici koji se svim silama bore protiv ove apostolske zapovijedi izvlače svoj“as iz rukava“ manipulirajući ljudima Biblijskim stihom da se ljudi spašavaju po vjeri i da je spasenje dar i da pošto je spasenje po vjeri to ne utječe na osobu dali ona nosi veo ili ne nosi,jer,ako nečije spasenje ovisi o tome dali nosi veo onda to više nije spasenje po milosti već po djelima. Ovakvim lažnim učenjem oni u osobe usađuju da zato što su spašeni po milosti a ne po djelima mogu sebi dozvoliti pod nazivom;nitko nije savršen, da neke Gospodinove zapovijedi odbace pod lažnim učenjem;“ to nije za današnje vrijeme.“

Istina jeste:“Jer milošću ste spašeni,po vjeri i to nije od vas,to je dar Božji. Ne po djelima,da se netko ne bi hvalisao(Efežanima 2:8-9). Božje spasenje nitko ničime ne može zaraditi jer je ljudski rod otkupljen na križu krvlju  Janjeta bez mane. Nitko i ništa ne može ti dati spasenje osim onoga koji je umro za tebe a to je Mesija Isus. Grčki:dar(doron) znači;poklon:-posebno se odnosi na žrtvu:dar,žrtva. Žrtveni dar(poklon) kojeg je Bog dao na oltar(križ) za grijehe svijeta te po tom poklonu koji je Isus Krist plaćena je cijena za otkupljenje od grijeha i smrti.

 Ono što Efežanima 2:8-9 nas uči je da prije nego je netko spašen to spasenje nije mogao zaraditi ničim jer par stihova prije toga kažu;“I vas je oživio koji ste bili mrtvi u prijestupima i grijesima u kojima ste nekoć hodili prema tijeku ovog svijeta,po knezu koji ima vlast u zraku duh koji sada djeluje u neposlušnoj djeci. Među ovima smo i mi nekoć živjeli u požudama svojega tijela udovoljavajući željama tijela i uma te smo po naravi bili djeca gnjeva kao i drugi. Ali Bog koji je bogat milosrđem zbog svoje velike ljubavi kojom nas je ljubio i nas koji smo bili mrtvi u grijesima oživio je zajedno s Kristom.(Efežanima 2:1-5).

Zapazimo koliko ovi stihovi naglašavaju ove riječi;“bili mrtvi“,“nekoć hodili“,“nekoć živjeli“,koji smo bili mrtvi“. Ono što Pavao opisuje to je stanje samoga sebe i Efeških vjernika(i naravno drugih vjernika) prije nego su primili dar spasenja po milosti isto je tako i dan danas. Pavao prvo opisuje palog čovjeka potom opisuje te iste oživljene po daru spasenja milosti Božje kojeg nisu mogli ničim zaraditi.

 Sa druge strane Božja riječ također kaže;“Stoga,ljubljeni moji,kao što ste uvijek bili poslušni,ne samo u mojoj nazočnosti nego mnogo više sada u mojoj odsutnosti,sa strahom i drhtanjem razrađujte svoje spasenje. Jer je Bog onaj koji po svojoj dobronamjernosti izvodi u vama i htjeti i djelovati(Filipljanima 2:12-13).

Riječ razrađujte je Grčki:katergazomai:raditi u potpunosti,ostvariti:-dovršiti. Drugim riječima vlastito spasenje mora se raditi u potpunosti,spasenje se mora ostvariti ili dovršiti. Spasenje po milosti koje je dar je startna linija od koje kreće nanovo rođeni vjernik od vode i Duha  to isto spasenje mora ići to dovršenja ili ostvarenja t.j cilja. Sigurnost spasenja je zagarantirana i to je za vječnost no to ne znači da osoba koja je spašena može činiti što hoće i kako hoće to je đavlov teološki model“kršćanskog“ spasenja koja kaže;sada si spašen i čini kako hoćeš sa Božjom riječju,uzmi i dodaj kako se tebi sviđa i kako odgovara tvojoj teologiji i vremenu u kojem živiš,gle!ovo je bilo tada za njih a sada to više nije za tebe u ovom modernom vremenu i slične đavlove laži.

Zato što smo spašeni po milosti Božjoj i što je dar spasenja nezasluženi dar od Boga i zato što to spasenje ne dolazi od nas ne znači da kada je osoba spašena može činiti što hoće i kako hoće,uzeti iz Božje riječi što želi a odbaciti ono što joj se ne sviđa ili uzeti ono što joj se sviđa,učiti da nešto iz Božje riječi je bilo za Biblijsko vrijeme a danas to isto nije za današnje vrijeme kao što je u ovom slučaju pokrivalo za glavu.

Dokaz da osoba u strahu i drhtanju želi dovršiti svoje spasenje je u tome što Bog po svojoj dobronamjernosti izvodi u takvima i htjeti i djelovati(Filipljanima 2:13). Pošto je Duh Sveti došao u život takvih ljudi Bog je aktivan,učinkovit ili drugim riječima energičan u njima kako bi htjeli ili djelovali i ove riječi nisu pasivno stanje nego aktivno stanje i Bog ih nikada neće voditi kontra svoje riječi,on neće biti aktivan u njima kako bi htjeli ili djelovali kontra njegove riječi nego da imaju htjenje i da djeluju na temelju Božje riječi to ne znači da odmah sve znaju kada se spase ali na svom putu spasenja oni uče.  

U Božjoj riječi imamo jasno opisano spašene ljude koji dovršuju svoje spasenje i koji su učenici Isusa Krista te uče od njega i od prvih apostola jer naravno kada Duh Sveti dođe u vjernikov život On ga uvodi u svu istinu i naravno oko toga mu mogu pomoći oni koji imaju dar učitelja i druga braća i sestre to nije upitno jer svatko mora da raste u Kristovoj nauci. 

Također postoje oni koji su rođeni od Duha,imaju dar spasenja ali su nažalost ušli ili su ih uvukli u neki kršćanski kult koji uči mnoge lažne nauke(iako mogu imati ti kultovi dosta dobrih i istinitih nauka) i odbacuju apostolski nauk o ženskom pokrivalu te takve osobe su nošene duhom koji stoji iza toga kulta jedno vrijeme takvi mogu biti u tome ali Duh Sveti koji je Duh istine će im ubrzo početi razotkrivati laži tako da će se osoba  odvojiti od kršćanskog kulta. Nekima će trebati možda par mjeseci nekima godine(meni osobno je trebalo četiri godine da počnem uviđati laži kršćanskog kulta u kojem sam bio i još tri godine da se odvojim u potpunosti  od tog istog kršćanskog kulta),no kada sam se odvojio od njih i njihovih tumačenja povodom nekih Biblijskih istina iako sam imao borbe da prihvatim neke Biblijske istine zbog utjecaja lažnih učenje tog kršćanskog kulta,na kraju Duh Sveti me je naučio istini pa tako i o učenju o ženskom pokrivalu.

Nadalje! Postoji lažno obraćenje koje se ujedno može obilježiti kao lažno spasenje takvi lažni obraćenici koji misle da su spašeni upravo slijede lažne učitelje koji se svim silama bore protiv ove apostolske nauke,takvi nisu uopće niti započeli sa darom spasenja po milosti već imaju neki oblik vanjske pobožnosti koji može imati kršćanski naziv i neke kršćanske prakse ali te osobe su i dalje duhovno mrtve jer Bog ne može izvodi u njima niti htjenje niti djelovanje zato što nisu rođeni od njega.

Biblija jasno uči da postoje djeca Božja i djeca đavolska,nigdje ne uči Božja riječ da postoje oni koji su između djece Božje i djece đavolske. Djeca Božja uče od Boga i nasljeduju Boga jer su rođeni od njega t.j nasljeduju Isusa Krista i uče od njega dok djeca đavolska nasljeduju svoga oca laži i slijede njegove lažne nauke i lažne učitelje koje je on poslao da se bore protiv Kristove nauke koju su prenijeli prvi apostoli.

Zanimljivo a ujedno i žalosno kada sam proučavao o ženskom pokrivalu za glavu koliki mnogi kršćanski izvori(knjige,video učenja i.t.d) ono što uče uopće nije istina,dok jako malo ima onih koji uče Biblijsku istinu o ženskom pokrivalu za glavu. Čini se,da unatoč što se u današnje vrijeme može doći do mnogih informacija bilo povijesnih ili informacija o Grčkom jeziku(gramatici) mnogi će se radije oslanjati na ljudska istraživanja i njihova mišljenja nego da sami proučavaju. Izazivam te da sam proučavaš(kao što sam ja) ono što Kristov apostol,apostol Pavao uči u 1 Korinćanima 11 poglavlje u vezi pokrivala za žene,kao i mnoge druge Biblijske istine da proučavaš sam i Duh Sveti će te uvesti u svu istinu jer to je prvenstveno Njegova uloga i vidjet ćeš kako će te Duh Sveti jasno poučiti bez i malo sumnje. Nemoj zanemarivati ono što apostol Pavao uči u 1 Korinćanima 11 poglavlje i za što Pavao kaže da je Kristova zapovijed a ne njegova zapovijed samo zato što zavodnici i zavedeni tvrde,uče i misle da žensko pokrivalo za glavu se ne primjenjuje za danas.

Ne zaboravimo da Gospodin je jasno rekao da će svakom suditi po djelima njegovim. Zasigurno,da oni koji se bore protiv ove Kristove zapovijedi bilo da to rade svjesno ili ne svjesno primit će svoju plaču zbog toga. Mnogi se ponašaju prema Božjoj riječi kao da su oni vlasnici te riječi i da mogu činiti sa njom kako oni žele,i velika većina nažalost to čini ali onaj dan kada stanu pred Gospodina Isusa Krista,Kralja kraljeva i Gospodara gospodara,Onaj koji je Alfa i Omega će im suditi prema Božjoj riječi a ne prema onome kako ih je netko učio ili kako su opravdavali da bilo koja Kristova zapovijed nije za danas. 

KADA SE DOKAZI NE POKLAPAJU SA PRIČOM

Kulturološki pogled na pokrivalo glave za žene

Uglavnom, svaki učitelj koji uči da pokrivalo za žene nije za danas već,da je to bilo samo za tada iako je jasno apostol Pavao iznio tu doktrinu u 1 Korinćanima 11 poglavlje.

Oni se koriste argumentom povijesno-kulturološke pozadine tog poglavlja ili specifično povijesno—kulturološko vrijeme grada Korinta te su upakirali Pavlovo apostolsko učenje u povijesno i kulturno doba Rimskog carstva.

U teološkim obranama zašto pokrivalo za žene nije više za danas neki će uzeti neke povijesne činjenice ali će zanemariti druge jer se ne uklapaju u njihove teološke bajke.

Oni će uzeti povijesne činjenice ili kulturološke činjenice u vezi prostitutki koje su bile gologlave te su pokrivale glavu u Korintu i ovo upakirali u svoje teološko učenje kao dokaz da pokrivalo za žene nije bilo za vjernice.

U ovom tekstu ću upravo dokazati da ono što ti t.z.v učitelji uče se uopće ne slaže sa njihovim teološkim bajkama kojima su najviše od 1800-tih pa sve do danas uspjeli odvući sestre u Kristu da ne budu poslušne ovoj apostolskoj nauci koju je direktno pod nadahnućem Duha Svetoga sam Mesija Isusu zapovijedio po apostolu Pavlu što je jasno rečeno u 1 Korinćanima 14:37

U učenju koje naglašava kulturološku situaciju pogled je da su žene dolazile u crkvu sa ne pokrivenom glavom i prema njihovoj teologiji to je bilo samo za Korintsku crkvu t.j bilo je ograničeno samo na Korintsku crkvu i bilo je ograničeno samo na kulturu tog doba,jer ako bi žena došla u crkvu nepokrivene glave ona bi sebe pokazala kao da je bludnica(promiskuitetna) ili da je bila prostitutka,tako da u toj kulturi žene su išle gologlave,tako da je bilo sablazan u to vrijeme ali i sablazan da žena takva dođe u zajedništvo bez pokrivene glave.

Problem kod ovakvog tumačenja je u tome što je suprotan arheološkim dokazima. N.p.r dr David W.J.Gill kaže:”Javni mramorni portreti žena u Korintu vjerojatno bogatih i poštovanih obitelji su uglavnom pokazane gologlave. To nam sugerira da je u to vrijeme društveno bilo prihvatljivo u Rimskoj koloniji za žene da budu viđene gologlave u javnosti.(David W.J Gill”Važnost Rimskog portretiranja za pokrivalo glave u 1 Korinćanima 11:2-16”Tyndale bilten 41.2.)

Dakle! Dr David jasno kaže da u to vrijeme u Korintu prema mramornim portretima i mramornim kipovima vidimo da uglavnom pokazuju žene gologlave i to pokazuje da je sdruštveno bilo prihvatljivo za žene u to vrijeme.

Ovo isto kaže i dr Cynthia L. Thompson(arheologinja) ona je napravila rad u vezi Rimskog Korinta. Ona je napisala;”Zbog toga što većina ženskih portreta koji su ovdje predstavljeni portretira žene nepokrivenih glava,netko može zaključiti da gologlavost samo po sebi nije bio znak društveno neodobravan životni stil.”(Frizure,Pokrivalo za glavu,i Sv.Pavao;Portret od Rimskog Korinta,”Biblijska arheologija,Lipanj 1988,112.)

Dr. Cynthia gledajući arheološke dokaze koje ima za Rimski Korint i kaže;”Pogledajte,prema dokazima koje imamo vidimo da žene su uglavnom gologlave.

Dr Kelly Olson koja nije vjernica ali je napisala dobru knjigu koja se zove;Dress and Roman Women:-Odjeća i Rimske Žene) ovo je njezino područje koje poučava i u knjizi je napisala:”Velika većina ženskih portreta,bista koje posjedujemo pokazuju žene sa otkrivenom glavom,vjerojatno kako bi prikazale svoju dotjeranu frizuru gledateljima.”(Dr. Kelly Olson,Dress and Roman Women(New York:Routledge,2008,34.)

Dr. Kelly Olson gledajući ženske biste ili ženske portrete Rimskih žena u to doba jer Korint je bio Rimska kolonija uglavnom vidimo žene da su gologlave.(Kolonija je teritorij pod neposrednom potpunom političkom kontrolom i okupiran od strane naseljenika države, različit od matičnog teritorija suverena).

Dakle! Prema ovim arheološkim dokazima jasno vidimo; opipljivi dokazi,se uopće ne poklapaju sa kulturološkim pogledamo koje zastupaju oni koji ne podržavaju apostolsko učenje o pokrivalu za žene,jer vidimo da uglavnom žene su gologlave.

Kakvi su dakle ovo dokazi za one koji se drže kulturološkog pogleda na pokrivalo za žene?

Dr Bruce W. Winter koji je napisao knjigu:Roman Wives Roman Widows(Rimske Žene Rimske Udovice)

On kaže u svojoj knjizi:”...Molitva i prorokovanje sa njihovim ne pokrivenim glavama u Kršćanskim skupovima su preslika stava i radnja”novih” žena.”(Dr Bruce W. Winter,Roman Wives Roman Widows(Eerdmans,2003),77.

Što je to definicija Nova žena? U svojoj knjizi dr Bruce je dao svoju definiciju tko su te „nove” žene;” Te „nove” žene ili udovice u kasnoj Rimskoj republici i ranom Carstvu su bile one čiji društveni život je bio prijavljen na trošak obiteljskih odgovornosti što može biti uključeno složeno vođenje domaćinstva. Život izvan domaćinstva mogao je uključiti složene ilegalne veze koji su prkosili prethodno prihvaćenim normama bračne vjernosti i čednosti.”(Dr Bruce W. Winter Roman Wives Roman Widows(Eerdmans,2003),5

Dakle! Dr Bruce izjavljuje u svojoj knjizi da”ako vidite žene nepokrivene glave u to vrijeme,što većina arheoloških dokaza upućuju na to ili su promiskuitetne ili je feministica. No,dali je neka žena bila promiskuitetna ili feministica to se ne može dokazati samo tako što vidiš nečiju bistu ili portret to se mora gledati kroz ženine motive ili po doslovnim dokazima a ne samo zato što gledamo u te arheološke dokaze.

Oni koji uče kulturološki pogled će reći;”gle,nemoguće je vidjeti ženu u prvom stoljeću u Korintu da je bila gologlava,to se nije dogodilo,to je bilo potpuno društveno neodobravano,iako je bila gologlava ona bi se reklamirala među ljudima da je prostitutka ali arheološki dokazi se ne podudaraju sa njihovom pričom jer uglavnom vidimo da su žene bile gologlave u Rimskom Korintu tokom tog vremena t.j tokom vremena kada je Pavao pisao poslanicu Korinćanima.

Ono što oni još rade jeste da uzimaju gologlavost i okreću na drugu stranu i kažu da su takve izgledale promiskuitetno ili da su bile feministice.

Još jedan dokaz koji ću iznijeti koji upravo pobija njihovu bajku da gologlavost znači da su takve žene bile promiskuitetne ili su bile feministice a to je Urna.

Na ovoj urni se nalazi zapis na Latinskom jeziku i urezan bračni par. Muž je dao izraditi urnu kako bio dao čast svojoj ženi pod imenom Vernesia Cyclas. Na ovoj urni piše:”Vernesi Cyclas najboljoj drugarici Ona je živjela 27 godina Vitalis slobodnjak od Cara službeni pisar i komornik(Vitalis je bio njezin muž i očito da je bio slobodan čovjek t.j dobioje Rimsko građanstvo jer je bio rob) Nadalje piše na urni:”Mojoj najvjernijoj najviše voljenoj i najviše pobožnoj ženi.”(Preveo sa latinskog Erin(kliknite na sliku za povećanje slike) 

I ovo je nevjerojatno,ne samo da vidimo na urni ženu koja je otkrivene glave a urna koja je napravljena je bila muževa želja da javno dadne čast svojoj ženi i ne može se pripisati motivi toj ženi da je bila promiskuitetna ili feministica ili da je izbjegavala svoje obiteljske dužnosti jer na ovoj urni njezin muž jasno je dao da se urežu detalji njezinog života da je bila najviše pobožna,najviše voljena i da je bila najviše vjerna i on je to učinio zato da bi joj dao čast u javnosti i nije uopće bilo važno dali je pokrivene glave jer ako nije svi će misliti da je bila prostitutka ili one koja je sablažnjavala ljude oko sebe,ne on je dao da se ona ureže u tu urnu ne pokrivene glave jer inače da je kulturološki u tom vremenu bilo važno pokrivenost ženine glave zasigurno da bi onda žena na toj urni bila pokrivene glave.

Ovo je dovoljno dobar dokaz protiv lažnog učenja kulturološke pozadine pokrivala za žene koji promoviraju učitelji te priče koja se ne poklapa da arheološkim dokazima koje imamo.