VODSTVO Tijela Kristova(istinito i lažno)

 MODEL  ISTINSKOG BIBLIJSKOG VOĐE.

 Prije par godina čitao sam jednu knjigu koje se zove;Vodi narod moj. Nažalost ne mogu se sjetiti pisca knjige. Tema knjige je bila o duhovnom vodstvu u Crkvi o potrebi zdravih i Biblijskih vođa jer i sam pisac je prepoznao koliko nedostaje ispravnog duhovnog vodstva i koliko je jako malo istinskih vođa u tijelu Kristovu. Jedna od stvari koja mi je se urezala u misli su riječi koje je pisac knjige napisao,iako ih ne mogu točno sve po redu sada zapisati ali su mi još pred očima a to su;“Za vrijeme prve Crkve nije bilo lagano biti vođa jer vođa je uvijek bio prvi na udaru posebno za vrijeme progonstva Crkve,tražila je se od vođa Crkve ekstra žrtva i mnogi Biblijski standardi koje nije bilo samo tako lako ispuniti.“

 Sa druge strane zašto je  u ovo modernije vrijeme tako lagano biti vođa neke crkve(apostol,prorok,starješina i.t.d.) zato što crkve ne žive niti uče jasne standarde koje nam je Biblija jasno dala kroz samog Gospodina Isusa Krista,prvake(prva dvanaestorica nakon Isusovog uznesenja i uspostave Crkve) i apostola Pavla. Ljudi ili nisu poučeni ili svjesno odbacuju Kristovu nauku i apostolsku nauku u povodu ove teme.

Također,još jedan od pogubnih problema za mnoge crkve i njihove vođe jeste da samo slušaju riječ ali je i ne izvršavaju i samim tim nikada ništa neće postići po Božjem srcu niti po Duhu Božjem jer njihovo središte nije Božja riječ nego ljudske teološke filozofije upakirane u polu istine ili u izvrnute Biblijske stihove koje daju krivi model istinskog vođe u tijelu Kristovu.

Bilo je žalosno gledati kako ljudi koji sebe nazivaju vođama crkve u kojoj sam bio i u kojoj sam ja bio voditelj molitve i u vodstvu crkve kako ova knjiga koja je tako jednostavno napisana a ipak opet odbačena jer nikada nisam vidio da se išta mijenja,naravno,ako nisu bili spremni prihvatiti Božju riječ nije čudo da će odbaciti knjigu koja konfortira njihova lažna učenja i lažne duhovne prakse na temu duhovnog vodstva u crkvi,ta crkva je samo jedna od tužnih priča,samo jedna kap u oceanu, od mnogih koje su njoj iste.

Ako tijelo Kristovo-Crkva želi biti sol i svjetlo,ako tijelo Kristovo želi biti uzor ovome svijetu koji diše pod jarmom duhovne tame sa svim izvrnutim standardima u bilo kojem području pa tako i u području vodstva(vođe) onda mora biti onakva kakvu je Gospodin Isus Krist htio da bude,po njegovom srcu i po njegovom planu,po njegovoj nauci i ne samo to već i po primjeru kojeg je on ostavio i primjer u koji su gledali njegovi učenici t.j prvi apostoli a kasnije ti isti apostoli su svojim primjerom naučili druge vođe u tijelu Kristovu-Crkvi jer iako su bili vođe oni su znali da postoji Vođa nad vođama,Pastir nad pastirima,Apostol nad apostolima,Prorok nad prorocima,Starješina nad starješinama i.t.d. 

Postoji nešto što se zove obrnuta logika koja je podržana od egocentričnih vjernika ili još bolje lažnih vjernika koji svoje osjećaje povrijeđenosti,buntovnosti i duhovne plitkosti opravdavaju svoje vođe kad ih se konfrotira u vezi lažnih nauka,grijeha od kojeg se nisu ili ne žele obratiti,kada vođe duhovno zlostavljaju ljude u crkvi i mnoge nepravedne stvari,takvi uvijek imaju brza opravdanja kao što su;“tko si ti da sudiš“,“nitko nije savršen“,zašto gledaš trn u oku brata svoga a ne vidiš brvno u svome oku“,“on je vođa i prvi je na udaru od sotone“ i još mnoga opravdanja koja ne vode nikuda nego da još više napuše ponos samih istih vođa koje pokušavaju obraniti. Iako bi se moglo reći da mnoge“obrane“ koji oni iznose imaju svoje mjesto,jer,naravno da nitko nije savršen i naravno da sotona obilazi kao ričući lav tražeći koga bi proždro,i naravno da i istinski vođa može učiniti pogrešku ali istinski vođa neće ostati u toj istoj pogreški niti će mu trebati godine da ispravi svoju pogrešku,niti će očitovati buntovan stav:“ja sam uvijek u pravu“ ili“ja sam vođa a svi drugi slijedite pod svaku cijenu jer ja najbolje znam“ ili“Bog mi je dao službu i viziju“ ili“ ja sam apostol,prorok i.t.d“ i još mnoge ne Biblijska opravdanja.

Umjesto da vjernici prihvate ono što Božja riječ ući kakav treba biti vođa oni gledaju na ljude i njihove mane,oni gledaju na ono što je tjelesno a ne na ono što je duhovno i uvijek nalaze opravdanja kao da Bog ne zna da smo sazdani od prašine kako kaže psalmist,kao da Bog ne zna početak i kraj,kao da Bog treba odvjetnike koji će braniti vođe po crkvama pa su mu potrebni vjernici koji će izigravati suce u sudskoj parnici,pa i kad izigravaju suce uopće ne znaju Božju riječ već izigravaju suce na temelju svojih osjećaja ili na temelju tuđih osjećaja i onda tu nastupa obrnuta logika koja im nalaže da ipak svi smo mi ljudi i griješimo dok drugi dio logike izostavljaju a to je da Bog to sve zna i znao je prije svih ali on i njegova riječ se neće promijeniti  niti će se promijeniti standardi opisani kakve trebaju biti vođe,ili prihvati ili bolje se maknuti sa pozicije vođe u crkvi jer po tim istim standardima opisane u Božjoj riječi bit će ti suđeno i ako ih nisi iskreno slijedio sve do jednog  standarda jao tebi. 

Ljudi su odlučili što će uzeti a što ostaviti po strani kada dođe u pitanje vodstva u crkvi,uzeti će ono što njima odgovara a ostaviti će po strani ono što im ne odgovara sa opravdanjem“nitko nije savršen“ ili“svi smo mi samo ljudi i griješimo“ ono što takvi čine jeste da prilagođavaju Božju riječ samima sebi i oblikuju iskrivljeni model vođe u srcima i mislima ljudi koji dolaze u njihove crkve na njihove Biblijske škole,teološke škole i akademije te na takav način su se odmakli jako daleko od toga što je uistinu istinski Biblijski vođa. Jedna od stvari koji uvijek ističu;“David je bio vođa po Božjem srcu pa je ipak sagriješio i imao propuste pa je i dalje ostao vođa“ Istina!! No za razliku od mnogih vođa u kršćanstvu David kada je bio konfrotiran u vezi grijeha on je sišao sa trona,obukao se u kostrijet i postio je pred Bogom jer je bio svjestan što je učinio i bio je ako bi se moglo reći u agoniji pred Bogom i toj cijeloj situaciji je čak posvetio jedan cijeli psalam,pročitajte cijeli 51 Psalam pa ćete vidjeti što je srce istinskog vođe. Vratit ću se na vođu crkve u kojoj sam ja bio a takvih je na tisuće i tisuće po crkvama,kada ga je se konfortiralo o krivim stvarima i lažnim naukama i lažnim duhovnim praksama i za koje je znao da su krive on nije bio poput Davida već često je znao reći;“demoni me napadaju;pod ovim je mislio da ga demoni napadaju preko onih koji ga korigiraju“ ili“ ja sam pastor.“ Još do sada nisam vidio nekog pastora ili službenika u Hrvatskoj da je učinio poput Davida kada ga je se korigiralo u vezi krivih stvari a da je svjestan da jeste kriva stvar,ako ti koji čitaš jesi vidio onda slava Bogu za takvog službenika i moli za njega da ga Bog i dalje vodi u njegovoj službi jer malo je takvih.

Bog želi istinske Biblijske vođe koji su naučili Božje standarde i koji čvrsto drže te standarde Božje riječi u svome životu te ih očituju u crkvi i u svijetu oko sebe,koji uče uvijek kakav treba biti istinski vođa i koji druge poučavaju tim istim Božjim standardima. Bog uopće ne stoji iza polovičnih standarda,Bog uopće ne potvrđuje polovične vođe koji se drže tu i tamo nečega,Bog ne želi podržavati koji sebe nazivaju vođama a nisu uopće spremni nikada prihvatiti cjelokupnu Božju riječ o tome kakav treba biti vođa,Bog nikada neće dopustiti da se krše njegovi standardi samo zato što su ljudi nesavršeni ili nose parolu iznad svojih glava velika kao planina Everest“svi smo ljudi i griješimo,“Bog nikada neće svoje Biblijske standarde prilagođavati ili dorađivati da izgledaju malo drugačije samo zato što iako su ljudi vjernici mogu učiniti pokoju pogrešku ili upasti u grijeh ili učiti krive nauke,ili biti zavedeni lažnim službenicima. 

Kao Kršćani koji su nanovo rođeni od Duha,Duh koji je Duh istine a ne laži i koji je Duh Isusa Krista će nas uvijek upućivati na Božju riječ i na primjer samog Učitelja Isusa Krista,kako je on kao vođa djelovao jer on je jedini savršeni primjer vodstva,kako je Isus učio na tu temu,što je On imao reći o tome? Sve su ovo važna pitanja na koja trebamo imati odgovore ako sebe nazivamo Kršćaninom jer On sam je krajnji primjer i autoritet koji je sebe dao za primjer kako bi ga nasljedovali u svemu. 

MODEL  ISTINSKOG BIBLIJSKOG VOĐE. 2 dio

 Hebrejima 3:1“Stoga,braćo sveta,sudionici nebeskog poziva,PROMOTRITE APOSTOLA i Velikog svećenika NAŠE VJEROISPOVIJESTI,KRISTA ISUSA.“

Božja riječ daje kao imperativ da oni koji ispovijedaju vjeru u Isusa Krista promatraju tog istog Apostola Isusa Krista. Iako Božja riječ također kaže da promatramo one koji su vođe i da ih nasljedujemo kao što je Pavao govorio vjernicima u svoje vrijeme,istinski vjernici nikada ne smiju skinuti svoj pogleda sa Apostola Isusa Krista,On uvijek mora biti centar naših srca,naših misli. Možda ćeš reći;“Pa kako da ga promatram jer ga ne mogu danas vidjeti svojim fizičkim očima“? Istina!! Ne vidiš ga svojim fizičkim očima kao i mnogi vjernici prije nas,osim onih koji su hodali sa njim tokom njegove zemaljske službe,ali,imamo četiri evanđelja koja opisuju život i službu Isusa Krista i imamo prve apostole koji su bili vođeni Duhom Isusa Krista i poslanice koje su bile nadahnute Duhom Isusa Krista da budu zapisane za nas danas.

Riječ:promotriti(Grčki katanoeo):znači:promatrati u potpunosti. No,zanimljivo je da ova riječ u sebi ne nosi prvenstveno smisao gledanja kroz fizičke oči,jer ova riječ dolazi od korijena Grčke riječi“noieo“ što znači:trenirati um(promotriti). Moglo bi se reći da u ovome je uključeno i fizičko ali i ono psihičko(umno) ali više ovo umno,dakle,iako mi danas ne možemo vidjeti fizički samog Gospodina Slave Isusa Krista ali možemo razmišljati  o onome što je zapisano o Njemu i o onima koji su direktno ga gledali svojim fizičkim očima i učili od Njega isto kao mi danas koji učimo od Duha Isusa Krista i možemo vidjeti na istinskim vođama koji nasljeduju Gospodina Isusa Krista jer nismo pozvani samo da razmišljamo nego i da gledamo svojim očima što se dešava oko nas,tko je taj koji sebe naziva vođom i dali je taj uistinu vjerodostojan da se može gledati u njega kao model istinskog Biblijskog vođe ili sa druge strane vidimo vuka u janjećoj koži,ili vođu najamnika.

Božja riječ nas uči da Bog ne daje duh zastrašivanja već duh ljubavi,snage i zdrave pameti(2 Timoteju 1:7). Sa druge strane ako u tvome životu vlada zastrašivanje t.j duh koji djeluje nad vođom koji zastrašuje te kako ne bi saznao istinu Božje riječi kakav mora vođa biti ti si zaveden samim zastrašivanjem i strah te uhvatio u svoju zamku i drži te ili uopće nisi iskusio silu uskrsnuća u svome životu te tvoj duh je i dalje mrtav i u tvome duhu nema ljubavi nema snage i nema zdrave pameti. 

Riječ;zdrave pameti(Grčki:sophronismos ) znači:disciplina:-samokontrola,razboritost. Ova riječ se sastoji od  Grčke riječi sophron što znači:doista umjeren-siguran um,ishod u razboritom(razumnom) ponašanju koji su uklapa u nekoj situaciji t.j prikladno izvršiti Božju volju tako što ćemo činiti ono što on naziva zdravo razmišljanje(rasuđivanje) što je djelo razmišljanja o nečemu na logičan i razuman način. Ova riječ se koristi samo u 2 Timoteju 1:7

Bog nas nije pozvao da budemo ljudi koji će razmišljati tuđom glavom,Bog nas nije pozvao da netko drugi razmišlja umjesto nas a mi samo da ponavljamo kao papige ono što je dio njihovih misli,Bog nas nije pozvao da budemo kao isprogramirani roboti koji će biti navođeni tuđim načinom razmišljanja koliko god nam se sviđala nečija umna sposobnost i karizma i rječitost,Bog nas nije pozvao da isključimo naše mozgove i naša razmišljanja,Bog nas nije pozvao da slijedno samo tako svakoga tko dođe i kaže da je pozvan u službu i da vodi t.j da bude vođa,Bog nas nije pozvao da gledamo kroz prste onima koji su vođe i da slegnemo ramenima  i kažemo:“bit će bolje“ ili“molit ćemo se za njega i Bog će ga promijeniti“ ili“ učimo cijelog života“ ili“đavao zna gdje smo slabi“ sve ovo su često vrlo često samo otrcane fraze i izgovori da se ne“dižu valovi“ i ne“unosi nemir“ koji bi mogao donijeti plod pravednosti a to su da ljudi počnu razmišljati o Božjoj riječi i o tome kakav vođa mora biti a kakav ne smije biti. 

Bog nas poziva da razmišljamo svojim glavama  i nije dao duha zastrašivanja nego duh samokontrole,duh koji daje zdrava razmišljanja,duh koji će nas voditi u razborito ponašanje kako bi izvršavali ono što je Božja volja koja je jasno opisana u Božjoj riječi,nažalost često,vrlo često vidimo upravo obrnute situacije u kojima se vidi jasno da mnogi koji sebe nazivaju kršćanima nemaju tu samokontrolu,nemaju zdrava razmišljanja,nemaju razborita ponašanja,nemaju siguran um već netko sasvim drugi upravlja njihovim umovima koji im nameće izvrnute Biblijske stihove i daje krivi model ne Biblijskog vođe,vođe koji nije opisan u Božjoj riječi,vođe koji je suprotnost od onoga kako je djelovao i učio Gospodin Slave Isus Krist i kako su djelovali i učili prvi apostoli. 

GOSPODIN I NJEGOVA NAUKA

Kako je Gospodin Slave Isus Krist učio da treba izgledati jedan vođa? Prvenstveno On je sam sebe dao kao uzor koji treba slijediti,sa druge strane istina je da nitko ne može biti poput samog Gospodina Isusa Krista jer on je bio savršen tokom svoje službe na zemlji ali to ne znači da danas za nas koji smo ipak podložni slabostima ne trebamo gledati prvenstveno u Njega kao savršeni model,netko koji je jedini dostojan da ga se nasljeduje.

Kao što sam prije napisao sva četiri evanđelje nam pokazuju kakav je Isusu bio kao službenik,dovoljno je da uzmemo Božju riječ i da proučavamo kako je on djelovao i što je učio u vezi ove teme kroz evanđelja.

Luka 6 40“Učenik nije nad svojim učiteljem ali će svaki koji se usavrši biti kao njegov učitelj“

Matej 10:24-25“Nije učenik nad učiteljem,niti sluga nad svojim gospodarom. DOSTA JE UČENIKU DA BUDE KAO NJEGOV UČITELJ I SLUZI KAO NJEGOV GOSPODAR.“

U životu svakog vjernika mora postojati period kada on uči i period kada može druge poučiti to se zove duhovno odrastanje,sam Gospodin Isus Krist je rekao da je učio od Svoga Oca,pa je nakon toga Isusu imao svoje učenike koje je On poučavao pa ti isti učenici su imali učenike koje su oni poučavali taj proces se zove učeništvo koji je jako zanemaren u ovo moderno doba ili ga se svodi na Biblijsko teološke škole;dođi završi Biblijsku školu ili teološku školu i ti si sada službenik ili vođa u nekoj crkvi.

U Biblijsko doba je to bilo puno lakše jer bi učitelj imao svoje učenike i on bi ih vodio i poučavao ali bi svojim životom očitovao ono što uči drugim riječima učitelj je bio tu da pokaže riječju i djelom ono što uči,kao što su se stari zanati prenosili sa oca ne sina jer bi sin živio uz oca i gledao kako njegov otac n.p.r kuje potkove ili u modernije doba kao što šegrt uči od majstora upravo je tako Isus djelovao među svojim učenicima zato apostol Ivan može reći ovo;“Ono što je bilo od početka,što smo čuli,što smo vidjeli svojim očima,što smo promotrili i što su ruke naše opipale o Riječi života,jer se život očitovao,i vidjeli smo….(1 Ivanova 1:1).

Isus kao vođa je dijelio život sa svojim učenicima,On je bio sa njima i živio sa njima;to ne znači da su bili 24 sata zajedno,ali vidimo da je on uvijek nastojao biti među svojim učenicima i kao vođa dijelio svoj život sa njima,dijelio svoj život kroz učenja,kroz silu Duha Svetoga,kroz primjer jednog istinskog vođe što je htio usaditi u svoje učenike tokom njegove službe na zemlji. I u ovim stihovima vidimo kako Isus izjednačava učenike sa slugama koji nisu nad svojim učiteljem koji je također i gospodar što je očito se odnosilo na njega i njegove učenike gledajući u povijesni kontekst.

U Lukinom evanđelju vidimo da Isus postavlja granicu i kaže;“ DOSTA JE UČENIKU DA BUDE KAO NJEGOV UČITELJ I SLUZI KAO NJEGOV GOSPODAR.“  Dosta je ili prema originalnom tekstu;zadovoljavajuće je, da učenik bude kao njegov učitelj ili sluga da bude kao njegov gospodar. Drugim riječima Gospodin Isus Krist je zadovoljan sa tim da budemo poput Njega t.j ako učimo od Njega i ne uzdižemo se iznad onoga kako je on učio to je za njega dovoljno. Sa druge strane ako netko ne želi da bude kao učitelj nego se uzdiže iznad onoga što je On učio kao Učitelj dolazi do uspostavljanja ne Biblijskih modela učenika koji izrastu u ne Biblijski model vođe koji vode crkve a takve crkve neće nikada biti ugodne Isusu Kristu. 

Poanta je u ovome da učenik treba“ DA BUDE KAO NJEGOV UČITELJ“ da vjernik treba da bude kao Gospodin Isus Krist,da vođa treba da bude kao Gospodin Isus Krist jer uči od Gospodina Isusa Krista. Znaju reći;“potreban nam je netko preko čijih leđa ćemo gledati“ i to je istina,ali i taj preko čijih leđa ćemo gledati t.j vođa je također trebao gledati preko nečijih leđa i.t.d a svi smo pozvani gledati preko leđa Gospodina Isusa Krista,nitko se ne može prihvatit kao vođa ako nije prvenstveno bio učenik Gospodina Isusa Krista i koji treba biti kao Gospodin Isus Krist. Apostol Ivan-vođa Crkve je bio toliko siguran da nije iznad svoga Učitelja jer je izjavio;kakav je On takvi smo mi u ovome svijetu. 

U ovo moderno doba lažne vođe i oni koji su vremenom zavedeni da više ne uče od Gospodina Isusa Krista nego se uzdižu iznad Učitelja ne vole da ih se svodi na nivo sluge već vole biti gospodari i oni koji vladaju,oni koji su glava,oni kojima treba služiti,oni koji ističu svoje vodstvo u crkvi na propovijedima,oni koji konstantno podsjećaju ljude u crkvi kako je njih bog pozvao da budu vođe,oni koji su“posebno pomazani“ od boga da budu vođe i onda se sve vrti samo oko njih kako su oni vrijedni i dragocjeni i kako sve što oni čine je upravo odobreno od samog Boga,oni imaju jasnu viziju vodstva crkve(što god im to značilo),oni imaju ova prava-ona prava,ove privilegije-one privilegije samo zato što su vođe.

MODEL  ISTINSKOG BIBLIJSKOG VOĐE. 3 dio

Zanimljivo je vidjeti kako je Isus učio u vezi nekih stvari što se tiče vođe,u biti,On je učio buduće vođe njegove Crkve koju je on otkupio svojom krvlju. 

Luka 17:7-10“A tko će od vas koji ima slugu,koji ore ili hrani stoku kad se vrati iz polja reći;Dođi i sjedni za stol. Neće li mu radije reći,Pripremi mi što ču večerati ,a ti se pripaši i poslužuj me dok jedem i pijem a poslije ćeš ti jesti i piti. Duguje li zahvalnost tom sluzi jer je izvršio što mu je zapovjeđeno? Mislim da ne. TAKO I VI,KAD IZVRŠITE SVE ONO ŠTO VAM JE ZAPOVJEĐENO,RECITE:BESKORISNE SMO SLUGE;UČINILO SMO ONO ŠTO SMO BILI DUŽNI UČINITI.“

Ova riječ beskorisne također znači nemati zasluge,ne daje dobit ili korist. Kada vidim neke „Hrvatske vođe“ nekih crkava koliko su daleko od ovoga što je Isus učio nije nikakvo čudo što su im crkve u neredu,mnogi su ogorčeni odlaze iz crkve,lažne nauke sve više i više napreduju u takvim crkvama,ponos i arogancija i duh buntovnosti vladaju od samih vođa pa sve do onih koji izigravaju njihove odvjetnike. Ako vođa ne voli biti beskorisna sluga to je samo znak da uopće nije za njega mjesto vođe,to je najamnik ili prevarena osoba koja si umišlja da je vođa kao također i oni koji su odbacili učenja Učitelja da trebaju biti kao On. 

Niti jedan istinski Biblijski model vođe nikada ne daje sebi zasluge,on ne vidi korist ili dobit od onoga što je Bog radio u njemu i što radi kroz njega on sebe smatra baš kao što je Isusu učio beskorisnim slugom koji je dužan učiniti ono što mu je zapovjeđeno. Prevarene vođe u mnogim crkvama misle samo zato što je Bog radio u njima godinama i samo zato što se sada događaju neke stvari oko njih i u crkvi da oni su zaslužni za to,da „Bog ima korist ili dobit“ od njihovog rada kao vođe jer“glee..božje djelo napreduje,ljudi se spašavaju,iscjeljenja,oslobođenja i.t.d. takvi ljudi su slijepci koji vode druge slijepce jer ne vide da sve što si učinio je prema Božjoj zapovijedi dakle ako je prema njegovoj zapovijedi ti kao vođa nisi“glavna faca“ nadalje,Bogu ne treba ništa niti išta mora platiti niti od ičega treba imati koristi sve što se događa je na dobrobit samog ljudskog roda. 

Često sam čuo ovakve izjave;“da bog nije tog i tog službenika poslao ne bi se ja spasio,ne bi bilo ovoga ne bi bilo onoga,ne bi bilo ove crkve,ne bi bilo one crkve i.t.d“ Ovakve izjave uzdižu čovjeka i hrane ego napuhanim vođama po crkvama koji sebe ne smatraju beskorisnim slugama nego onima radi kojih se nešto dogodilo jer je baš njih Bog poslao i postavio za vođe u crkvi. 

Biti beskoristan sluga ne znači biti manje vrijedan od drugih,ne znači samo zato što si vođa da si manje vrijedan već ne postoji ono moje ja,i ja sam učinio,da nije Bog preko mene,da nije Bog započeo preko mene ne bi bilo,kod Gospodina Isusa Krista nema ovoga“ Dođi i sjedni za stol“ istinski vođa sjeda zadnji za stol, Kod Gospodina Isusa Krista vođa je taj koji treba“ PRIPREMITI mi što ču večerati ,a ti se pripaši i POSLUŽUJ me dok jedem i pijem“ Kod Gospodina Isusa Krista vođa“ a POSLIJE ćeš ti jesti i piti. Netko je jednom dobro napisao u svojoj knjizi;“Božja piramida ne ide od vrha prema dnu nego je naopačke okrenuta,“ pod piramida se odnosilo na vođe u crkvi jer uglavnom po crkvama su vođe na vrhu a svi ostali su pod njima dok u Božjem kraljevstvu je ta piramida(hijerarhija)  naopako prvo idu svi pa onda vođe i ovo ne vole mnoge,mnoge vođe jer ne žele biti beskorisne sluge nego oni koji sebe smatraju jako od koristi,sebe smatraju kao dobit za druge i kao oni koji drugi imaju koristi zbog njih. Isus to nije učio,On je učio da ko želiš biti Njegov sluga i svršiti njegove zapovijedi onda trebaš sebe smatrati beskorisnim slugom,takav mora biti vođa jer takve vođe Isusu traži i tako je naučio i svoje učenike da budu. 

„Jer ne propovijedamo same sebe,nego Krista Isusa Gospodinom;A SEBE VAŠIM SLUGAMA RADI ISUSA. Jer je Bog koji je rekao neka iz tame svjetlo zasvijetli zasvijetlio je u našim srcima te dao svjetlo spoznaje slave Božje u licu Isusa Krista. ALI OVO BLAGO IMAMO U ZEMLJANIM POSUDAMA DA BI TA IZVANREDNA SNAGA  BILA OD BOGA A NE OD NAS.“(2 Korinćanima 4:5-7). Upravo u ovim stihovima možemo vidjeti stav beskorisnog sluge apostola Pavla. 

Matej 20:25-28“Ali Isus ih je pozvao i rekao:ZNATE DA VLADARI POGANA NAD NJIMA GOSPODARE I VELIKAŠI NAD NJIMA VLADAJU. ALI NE SMIJE TAKO BITI MEĐU VAMA. NEGO ONAJ KOJI HOČE BITI VELIKI MEĐU VAMA NEKA BUDE POSLUŽITELJ. I ONAJ KOJI HOČE BITI PRVI MEĐU VAMA NEKA BUDE SLUGA. KAO ŠTO SIN ČOVJEČJI NIJE DOŠAO DA MU SE SLUŽI NEGO DA ON POSLUŽUJE i život svoj preda kao otkupninu za mnoge.“

Marko 10:42-45“Ali ih je Isus pozvao k sebi u rekao im :ZNATE DA ONI ŠTO SE SMATRAJU VLADARIMA NAD POGANIMA GOSPODARE NAD NJIMA I NJIHOVI VELIKAŠI IMAJU VLAST NAD NJIMA. ALI NEKA NE BUDE TAKO MEĐU VAMA,NEGO TKO HOČE BITI VELIKI MEĐU VAMA NEKA BUDE POSLUŽITELJ. I TKO HOČE BITI PRVI,NEKA SVIMA BUDE SLUGA. JER SIN ČOVJEČIJI NIJE DOŠAO DA BUDE SLUŽEN,NEGO SLUŽITI i predati svoj život kao otkupninu za mnoge.“

Luka 22:24-27“I nastala je među njima i svađa KOGA BI OD NJIH TREBALO SMATRATI NAJVEĆIM.  A ON IM JE REKAO:KRALJEVI POGANA GOSPODARE NAD NJIMA I ONI KOJI VLADAJU NAD NJIMA NAZIVAJU SE DOBROTVORIMA. ALI VI NEMOJTE TAKO. NEGO,ONAJ KOJI JE NAJVEĆI MEĐU VAMA NEKA BUDE KAO NAJMLAĐI,A ONAJ KOJI JE VLADAR KAO ONAJ KOJI POSLUŽUJE. Jer tko je već onaj koji sjedi za stolom ili onaj koji poslužuje? Nije li onaj koji je za stolom? A JA SAM MEĐU VAMA KAO ONAJ KOJI POSLUŽUJE.“

U ovim stihovima vidimo kako Isusu uči buduće vođe Crkve koji su bili pod utjecajem duha ovoga svijeta,čak je došlo do svađe među njima:“ KOGA BI OD NJIH TREBALO SMATRATI NAJVEĆIM“ Gospodin im prvenstveno kaže kako djeluje duh ovoga svijeta kojim upravlja sotona kaže da ne budu takvi ili da ne smije biti tako među njima što sam u stihovima namjerno istaknuo crvenim slovima jer u biti ovo je zapovjedni način govora. Gospodin Isus Krist je zapovjedio da vođe u Crkvi ne smiju biti kao vođe ovoga svijeta.

Vođe ovoga svijeta:Gospodare nad ljudima i imaju vlast nad ljudima. Vođe ovoga svijeta uvijek žele biti iznad drugih oni uvijek zahtijevaju da svi drugi moraju biti ispod njih jer oni su ti koji su uvijek iznad drugih. Oni su Gospodari i gospodare nad ljudima i to je jedina stvar koju oni žele biti uvijek dominantni nad drugima,oni uvijek žele biti nadmoćni i svi drugi moraju kako se kaže“igrati kako on svira“ ili kako se kaže“kud ja okom ti skokom.“ Duh ovoga svijeta koji je ukorijenjen u ponosu i uzdizanju iznad drugih u ljudskim srcima gradi tron koji se zove“ samo za sebe“ i ja sam gore a vi svi ste tamo dolje,ja sam na poziciji vodstva a vi ste moji podanici koji morati biti poslušni pa čak iako je nešto krivo.“ Sotona je htio biti vođa,on je htio sjediti na tronu i to ga je koštalo,isti taj duh je u svjetovnim vođama oni žele uvijek biti iznad drugih,uvijek se uzdižu iznad drugih i oni su uvijek“alfa i omega.“ Oni vijek zahtijevaju podložnost a sami nikada neće biti podložni,oni uvijek zahtijevaju pokornost ali nikada sami neće biti pokorni.

Isus opisuje vođe u ovome svijetu kao one koji“ NAD NJIMA GOSPODARE“ i“ NAD NJIMA VLADAJU“ Ovo je jedini i temeljni stav vođa u svijetu,na ovome se sve drugo gradi,ovo je za njih jako bitno jer samo tako mogu opstati na svojim položajima vlasti među ljudima. Oni uvijek žele imati krajnju moć i autoritet nad ljudima,oni su jedini koji su u kontroli i koji sprovode vlast nad drugima,njihova je uvijek zadnja riječ iako bi bilo totalno krivo ono što govore ili čine. Njihov stav je uvijek mi smo nad vama ili mi smo iznad vas i ovo „iznad“ ih čini drugačijim ili posebnim od drugih i samim tim zato što oni sebe smatraju posebnim ili drugačijim oni imaju pravo biti nad drugima,imaju pravo da vladaju da budu vođe.

MODEL  ISTINSKOG BIBLIJSKOG VOĐE. 4 dio

Nadalje! Zapisano je u sva tri evanđelja,dakle,Duh Sveti naglašava važnost Gospodinovog učenja kakve vođe moraju biti u Crkvi da onako kako rade vođe pod vodstvom duha ovoga svijeta t.j sotone ne smije biti među vođa Crkve niti smiju tako nešto raditi ljudima u Crkvi niti druge učiti da budu takvi. U Božjem kraljevstvu je obrnuto,nikada ne smiješ biti gospodar nad drugima niti vladati nad drugima. U Božjem kraljevstvu nema mjesta u vođinom životu da si ti na tronu a drugi tebi služe,već obrnuto ti trebaš biti kao onaj koji je poslužitelj i sluga kojeg je Isus opisao ovako“ Jer tko je veći onaj koji sjedi za stolom ili onaj koji poslužuje? Nije li onaj koji je za stolom? A JA SAM MEĐU VAMA KAO ONAJ KOJI POSLUŽUJE.“ Dakle! Vođa u Crkvi  ne sjedi za stolom nego onaj koji poslužuje“ 

U kraljevstvu Božjem ako kao vođa želiš biti najveći,ako želiš biti prvi,ako želiš imati autoritet odobren od Boga moraš biti sluga i poslužitelj. Kraljevstvo Božje treba vođe koji će uvijek biti sluge i poslužitelji.

Tko su sluge i poslužitelji? 

Grčka riječ za poslužitelj je diakonos što znači:izvršavati zadatke. Također se može prevesti i sa riječju:konobar(onaj koji služi za stolom ili koji služi neke druge usluge). 

Grčka riječ za slugu je doulos što znači:rob(svezan čovjek),sluga. Ova riječ u sebi nosi prvenstveno smisao podložnosti i pokornosti. 

Dakle! Isus nas jasno uči kakve vođe trebaju biti,vođe iako imaju određenu vlast od Boga da vode Crkvu ali ta vlast nije po naravi nešto kao gospodarenje ili biti velikan nad drugima nego upravo suprotno narav i stav đakona i roba oni koji nemaju nikakvu vlast osim da služe druge. Vođa u Crkvi se ne prepoznaje po nekom pozivu ili tituli(apostol,prorok,starješina i.t.d.) to nije mjerilo,mjerilo je ovo što je Isusu učio da vođe moraju biti oni koji su totalna suprotnost duhu ovome svijeta. Zašto je tako? Zato što vođa mora znati da nije njegova vlast niti je on glava Crkve,nego je dobio dio vlast na upravljanje,on je samo ovlašten da bude vođa u Crkvi nikako da bude nad Crkvom jer Tijelo-Crkva(što uključuje i vođe jer i oni su Crkva a ne neka posebna kasta) nije iznad Glave-Gospodina Isusu Krista i ono što vidimo da Isusu uspoređuje vođu sa đakonom i sa robom,on ih ne uspoređuje sa kraljevima i velikanima. Slikovito bi se moglo opisati da je vođa u Crkvi netko tko je dobio punomoć da bude vođa Crkve kao kad netko dobije punomoć da može n.p.r koristiti nečiji novac to ne znači da opunomoćenik ima totalnu vlast nad novcem već samo onaj dio vlasti(da upravlja) koju mu je dala osoba vlasnik računa. Isto tako je i u kraljevstvu Božjem vođa je taj koji je opunomoćen da upravlja(vodi) Crkvu ali onako kako je Gospodin Isus učio i istinski vođa tako i čini,on je poslužitelj(đakon) Crkvi i on je sluga(rob) Crkvi nikako i nikada suprotno od ovoga. 

Najamnici t.j lažne vođe kojih nažalost ima i u Hrvatskoj koji imaju masku nekakvog vođe u crkvi ne vole ovakve stvari,oni nikada ne žele biti đakoni i robovi ljudima u crkvi,dakako postoji đakonska služba u Crkvi ali to je tema za sebe,ali najamnici koji u svojim srcima nose duh ovoga svijeta,ili su sa vremenom potpali pod takav duh oni se također u crkvi i prema crkvi odnose kao duh ovoga svijeta,takvi uvijek traže podložnost i pokornost a nikada neće biti podložni i pokorni,oni kažu da su podložni pokorni tamo nekim drugim vođama ali nema podložnosti i pokornosti ljudima u njihovima crkvama jer su oni izgradili svoj tron i žive nad ljudima u crkvi,izgradili su svoj sistem vladanja nad drugima koji se očituje na mnoge načine kroz manipulaciju,zastrašivanje ljudi koristeći se Biblijskim stihovima,konstantno isticanje njegovog autoriteta umjesto da ističe ono što je Isus učio kakav treba biti vođa.(Neke stvari sam pisao na blogu kao,što je to heavy shepherding,duhovno zlostavljanje) tako da ne bi išao dalje je mi nije to namjera u ovome tekstu. 

Božja riječ nas uči kroz Novi Savez i poslanice kakav treba biti vođa u Crkvi. Apostoli su ostavili iza sebe na samo pisani primjer nego je i zapisano kako su se oni kao vođe ponašali. Nikada neću zaboraviti kada sam sa jednim bratom pričao na ovu temu,dotakni smo se Božjih standarda za vođe u Crkvi i nekih stihova iz Biblije koje ću kasnije spomenuti,on je rekao“ako su ovo bili Božji standardi za starješine,koliko onda su više apostoli(Petar,Ivan,Pavao i.t.d)  trebali biti uzorniji od njih i imati još veće standarde od starješina baš zbog toga što su bili istureniji od drugih kao vođe Crkve“ 

Apostol Pavao koji je i sam bio vođa Crkve je učio sljedeći naraštaj vođa kakav treba biti vođa Crkve. Tit i Timotej su bili vođe u Crkvi koji su poznavali Pavla i gledali su kako se on ponaša kao vođa i učili su od njega. U svojim poslanicama Titu i Timoteju apostol Pavao daje Božje standarde kakve vođe trebaju biti. Nažalost,mnogi koji sebe nazivaju vođama i njihovi“odvjetnici“ ljudi u njihovim crkvama ne žele prihvatiti Božju riječ i ovo što je Pavao učio,oni odbacuju ove Božje standarde i samim tim su odbacili Gospodina Isusa Krista i zato imaju najamnike u svojim crkvama koji ih vode u krivom pravcu dajući im loš primjer. Također ima onih a takve sam sreo koji prihvaćaju ovo što je Pavao učio ali oni prvenstveno gledaju na mane i slabosti ljudi i neka opravdanja umjesto da svoje vođe pozivaju na obraćenje od svih suprotnosti prema apostolskom nauku koje njihove vođe čine godinama koji se  još nisu obratili od toga takvi isto su u buntu prema Gospodinu Isusu Kristu i ne znam kakvo će opravdanje pokušati dati Gospodinu Slave. 

Uvijek sam govorio,da ako netko zna da je pozvan u službu da bude vođa u crkvi prvenstveno vidi dali imaš u svome životu kompletni Božji standard koji je Pavao učio ako vidiš da nemaš,nemoj ulaziti u službi i biti vođa jer kad-tad sotona će iskoristiti sve ono gdje nisi izgrađen po Božjem standardu i bit ćeš na štetu što upravo vidi se po cijeloj Hrvatskoj da postoje takve vođe koji na Božjem testu standarda padaju,nisu prošli test a buntovno su odbacili Božju riječ jer“ja sam pozvan“ ili“Bog ima za mene službu potvrđeno je kroz starješinstvo“ ili“ ja ću se mijenjati dok služim“ ili“Bog poznaje naše slabosti i onda navode ovoga ili onoga iz Biblije.“ Ovo su sve samo opravdanja koja ne vode nikuda osim u štetu i zbog takvih ljudi mnogi vjernici propate i budu duhovno zlostavljani,financijski iskorišteni u ime Biblije,izgube svoju mladost shvativši da su godinama služili vođi koji nije bio strpljiv da se mijenja i prođe test Božjeg standarda. Zamislite samo da n.p.r mlijeko koje dođe sa farme ne prođe sve procedure i standarde,što bi se dogodilo,jedna od stvari koja bi se dogodila jeste aflatoksin B-1 u mlijeku koji je najopasniji jer se brzo ponovno upije u probavnom traktu i u jetri se pretvara u kancerogeni aflatoksin M-1. Ljudi su jako oprezni kada se radi o nekim materijalnim stvarima kao što sam spomenuo mlijeko i aflatoksin B-1 i to ljudi ovoga svijeta,onda se nađu oni koji sebe nazivaju vjernicima zajedno sa njihovim vođa i u Božjim očima ljudi ovoga svijeta su puno mudriji od onih koji sebe nazivaju njegovim jer su u njegovim očima ludi zato što odbacuju njegovu riječ,ljudi u svijetu mudro paze na svoje zdravlje i čuvaju se dok oni koji sebe nazivaju vođama i njihovim crkvama olako uzimaju Božju riječ i žive zatrovanim duhovnim životom moglo bi se takve nazvati aflatoksični B-1 kršćani i aflatoksični B-1 vođe crkava i zato imaju aflatoksični B-1 učinak t.j kancerogene vođe sa svojim kancerogenim vjernicima koji stvaraju kancerogene crkve samo zato što zanemaruju bilo svjesno ili nesvjesno učenja Gospodina Isusa Krista i apostolska učenja o tome kakav treba biti vođa.

MODEL  ISTINSKOG BIBLIJSKOG VOĐE. 5 dio

APOSTOLSKO UČENJE

Kao što sam već prije spomenuo jednog brata koji je rekao ako su ovo standardi za starješinu opisani u poslanicama,koliko veći standard su trebali imati prvaci(prva dvanaestorica) ,Pavao,Barnaba i ostali opisani kao apostoli,proroci,evangelizatori,učitelji i pastiri one službe koje su izričito naglašene u poslanici Efežanima 4:7-12. Razmislite o ovome što pišem! 

Neki se grade apostolima i prorocima i pastirima u Hrvatskoj a kada se vidi i čuje o njihovim učenjima i životima oni ne prolaze ni ovo što je Pavao učio kakvi trebaju biti starješine a kamoli da budu u apostolskoj,proročkom,evangelizatorskoj,učiteljskoj,pastirskoj službi a svejedno,to je žalosno i na štetu mnogim ljudima a na kraju i samim takvim pseudo vođama.

1 Timoteju 3:1-7“Vjerodostojna je riječ,želi li tko nadgledništvo,želi dobar posao. Stoga nadglednik TREBA BITI besprijekoran,muž jedne žene,trezven,umjeren,pristojan,gostoljubiv,sposoban poučavati;ne predan vinu,ne nasilnik,ne gramzljiv za prljavim dobitkom,nego strpljiv,ne svadljiv,ne pohlepan,da dobro upravlja svojim domom i djecu drži u podložnosti sa svom ozbiljnošću,jer ako tko ne zna upravljati svojom kućom,kako će se brinuti za Crkvu Božju,ne novoobraćenik kako se ne bi uzoholio i pao pod osudu đavlovu. A treba imati svjedočanstvo od onih vani da ne bi upao u sramotu i zamku đavlovu.“

Nadglednik Grčki:episkopos znači:nadgledni,nadzornik,rukovodeći(ova riječ se koristi kao službena titula u civilnom životu),posebno se koristi kao uputa na nadzornu funkciju koju obnaša starješina Crkve.  Episkopos se sastoji od riječi epi:“na/podoban kontakt“ te ovu riječ čini intenzivnijom riječ skopos što znači“gledati pažljivo“ kao na krajnji znak kojim se završava trka. Propisno riječ skopeo znači:nadgledati,čovjek koji je pozvan od Boga koji“drži oči na“ Stadu-Crkvi(tijelo Kristovo),on je onaj koji pruža(iz prve ruke) brigu i zaštitu,drugim riječima nadglednik je pozvan od Boga da on prvenstveno uzme ka srcu brigu o ljudima u Crkvi t.j da nadgleda. Tokom odmaka od pravog značenja riječi nadglednik,tradicionalne crkve kao rimokatolička,pravoslavna su pridodali episkopu(biskupu) poziciju autoriteta,no u Biblijskom smislu prvenstveno je fokus nadglednika na odgovornosti za brigu drugih a ne autoritet. 

U Novom Savezu imamo opis ove riječi na pet mjesta a to su:Djela Apostolska 20:28,Filipljanima 1:1( u ovom stihu vidimo da je u Crkvi u Filipima bilo više od jednog episkopa(nadglednika,biskupa),1 Timoteju 3:2,Titu 1:7,1 Petrova 2:25. 

Apostol Pavao daje upute Timoteju i jednu stvar jasno kaže da nadglednik“TREBA BITI“ Grčki treba;dei znači:to je,potrebno(pod obvezno),neizbježno. Grčka riječ:dei je aktivni prezent jednine. Grčki biti:einai znači:postojati,jesam,su,je. 

Dakle! Ovdje vidimo da Pavao nadalje daje listu kako ja to zovem standard ili jedan model kakav treba biti jedan nadglednik i iz originalnog jezika vidimo da u nadglednikovu životu trebaju sve te stvari biti ne smije niti jedna izostati jer to mora biti djelotvorno u sadašnjem stanju ili aktivni prezent,ne tek sutra,prekosutra,nakon godinu,dvije ili dvadeset godina već djelotvorno u sadašnje vrijeme(period vremena koji se sada pojavio). 

Nadalje vidimo da nadglednik postoji ili jeste t.j živi svaku tu stvar koju je Pavao rekao da je neizbježna(treba). On nije pozvan da živi samo u pola od tog,ili samo u nekoliko do toga,ili u hodu će se mijenjati pa će živjeti u tome,nego je morao ispuniti svaku tu stavku t.j trebala je postojati u njegovom životu,niti jedna nije smjela nedostajati ako jeste nedostajala ne bi mogao biti nadglednik u Crkvi,barem što se apostola Pavla i Timoteja tiče koji jesu živjeli te upute ali i više od toga.

Dakle! Nadglednik treba biti:

BESPRIJEKORAN. U originalnom smislu riječ znači;ne uhićen, biti uhvaćen,kojeg se ne može napasti(kao kriminalca zbog zlog djela) što bi bilo da se ne može kriviti ili optužiti;nedužan,besprijekoran,nemati ukora,nemati prijekora,nemati primjedbi. U životu nadglednika ne smije biti ništa za što bi trebao primiti ukor,to jednostavno znači da živiš ispravan i čist život pred Bogom i ljudima. To ne znači da nadglednik neće nikada učiniti pogrešku jer tada bi svatko bio diskvalificiran,nego jednostavno znači da nadglednik ne smije hodati u grijehu iako bi ga se za to opominjalo konstantno. Nadglednik bi trebao uvijek paziti na sebe da ne bude uhvaćen kao kriminalac u prijestupu i ovo mislim u pozitivnom smislu a ne u negativnom smislu,to ne znači da se skriva kako ne bi bio uhvaćen u grijehu ili pogreškama,konstanto treba paziti na sebe i svoj život. Kada nadglednik sebi dozvoljava da ga se opominje mjesecima ili godinama uvezi krivih stvari bilo u njegovom životu ili u vezi nekih krivih učenja a on to nikako ne mijenja to je znak da ta osoba nije dostojna nadgledništva već je najamnik,pseudo nadglednik i takvog treba maknuti sa pozicije pa čak i iz crkve. 

MUŽ JEDNE ŽENE. Prema originalnom jeziku koji kaže ovako:aner mia gune:Muž prve žene. To ne znači ako ovome umre prva žena da se ne smije više ženiti ili da ne smije više biti nadglednik ako bi ostao sam nakon smrti prve žene već jednostavno znači da oni koji su rastavljeni ne smiju biti nadglednici,također znači da oni koji su rastavljeni od prve žene i ponovno se oženili jednom ili više pute ne smiju biti nadglednici,također ako je netko nadglednik ali njegova žena se odluči rastati od njega to ga ne lišava nadgledništva jer u Božjim očima on je i dalje njen muž sve dok ona ne umre. Nažalost u mnogim crkvama postoje slučajevi kada se vođe ponovo žene iako im je prva žena živa samim tim činom pokazuju dvije stvari ili su zavedenim lažnim učenjima ili uopće nisu nikada niti bili nadglednici već najamnici,takve također treba javno konfrotirati i maknuti iz službe ako se ne obrate od tog grijeha i ako su ustrajni i druge povlače u tako nešto odmah ih maknuti iz crkve jer takvi čine tešku štetu.

TREZVEN. Nadglednik mora biti trijezan,oprezan,budan,umjeren. Nadglednik ne smije biti zatrovan negativnim utjecajima,mora biti slobodan od životno-dominantnih utjecaja. Riječ se također može prevesti  pod trijezan“da netko ne smije biti zatrovan (vinom).“ Ovo ne znači da nadglednik ne smije nikako uzeti vino jer originalna riječ nam ne daje takav smisao ne daje nam takvu definiciju niti se može osloniti potpuno na jasno tumačenje već jednostavno kaže suzdržavati se od vina u smislu težiti da budeš uvijek trijezan,ako čak nadglednik odluči nikada uzeti vino i to je u redu,ali stavljati zabranu da ne smije nikako je lažno učenje koje ne podržava Božja riječ niti Pavao jer Pavao je rekao Timoteju da ne pije samo vode nego da uzme i vina zbog čestih slabosti,ispalo bi da je Pavao jedno učio za nadglednike a drugo govorio Timoteju,Pavao nije bio kontradiktoran. 

UMJEREN. Nadglednik mora imati samokontrolu ili kako kaže naša riječ:umjeren. Nadglednik mora biti umjeren ili imati samokontrolu u svojim mišljenjima i nastojanjima. Originalna riječ nas uči da nadglednik mora imati“ dobar i siguran unutarnji izgled“ koji upravlja vanjsko ponašanje. Djelovati po Božjoj definiciji uravnoteženosti nadglednika čini istinski umjerenim t.j dobro uravnoteženim iz Božje perspektive. Istinska uravnoteženost nije „jedna veličina koja odgovara svima“ niti je nepokretna. Biblijska umjerenost ili samokontrola opisuje čovjeka koji ne zapovijeda samome sebi nego joj radije zapovijeda Bog,tako da nadglednik očituje uravnoteženi  život po Božjoj definiciji. Korijen riječi(phren) je također korijen za riječ dijafragma,unutarnji organ(mišić) koji regulira život,kontrolu disanja i otkucaje srca. Tako,nadglednik mora imati tu“dijafragmu ili ošit“ samokontrole ili umjerenosti jer ga to drži na „životu“ nadglednika. Umjerenost ili samokontrola u nadglednikovom životu će djelovati prema Božjoj volji tako što će činiti ono što Bog naziva zdravim rasuđivanjem(zdrav razum). 

PRISTOJAN. Grčki(kosmios) znači:uredno,pristojan,dobrog ponašanja,skroman. Zanimljivo je vidjeti da ova riječ dolazi od riječi koja znači:uredan raspored(uređenje). U Božjem kraljevstvu sve ima svoj red,postoji Božji raspored ili Božje uređenje ,sa druge strane sotona uvijek donosi nered i svoje uređenje koje se ne temelji na Božjoj riječi. Bog je postavio uređenje za svaku stavku u Crkvi i on ne dopušta da se stvari rade bez reda ili preko reda,kod Boga nema“ja sam sada zadnji u redu pa ću se provući skroz na prvo mjesto,“ kod Boga nema karike koja nedostaje,ili zadnju kariku ćemo staviti na prvo mjesto a prvu na zdanje mjesto. Nadglednik je taj koji drži Božji red u Crkvi a ne svoj red,nadglednik mora uvoditi Božje uređenje koje se temelji na Njegovoj riječi ako nema toga takav čovjek ne može biti nadglednik. Kada vidimo kako sve funkcionira od cijelog sistema u svemiru pa cijeli prirodni sistem,ljudski tijelo kao sistem to nas uči o Bogu koji je uveo red ili uređenje koje tako funkcionira i ima svoj redoslijed koji se ne smije poremetiti ako se poremeti dolazi do velikih problema i na kraju može biti velike štete,isto tako je i u tijelu Kristovu-Crkvi,postoji jedan red ili uređenje po kojem živi tijelo Kristovo a Glava je sam Isus Krist i ako se uvodi nered ili sotonsko uređenje koje je suprotno od Božjeg reda i uređenja tada nastaju veliki problemi i velike šteta za ljude u crkvi jer nadglednici ne uvode Božji red već su uveli neki svoj red;svoje uređenje. Bog je baš postavio srce u tijelu tu gdje jeste,jetru tu gdje jeste,noge na svoje mjesto i.t.d. i ako se poremeti taj red čovjek više nije ljudsko biće nego izopačeni stvor,mnoge crkve sa svojim nadglednicima su „izopačene crkve“ jer nemaju nikakvog Božjeg reda u sebi. 

GOSTOLJUBIV. Nadglednik mora biti sklon prihvaćanju gostiju. Čak ova riječ bi se mogla prevesti prijatelj strancima. Za većinu vjernika ili nadglednika nije uopće problem prihvatiti nekog iz njihove crkve ili nekoga koga poznaju bilo službenik ili vjernik iz druge crkve ali za njih je puno teže primiti nekog stranca ili gosta koji nisu baš tako bliski ili nisu baš toliko do koristi ili ne dolaze baš stalno kod nas u crkvu,ili nismo baš toliko dobri sa njima ili naš vođa je rekao da se ne družimo sa njima. Srce nadglednika uvijek mora imati otvorena vrata svoga doma kako bi primio goste a ne samo tražiti ili zahtijevati da to drugi čine a oni su posebna kasta ljudi. Nadglednik koji je zatvorio vrata svoga doma gostima ili strancima je neposlušan Božjoj riječi i samim tim je diskvalificiran u Božjim očima i u očima istinskih vjernika i ne treba ih uopće nipošto slušati niti slijediti već ih treba ukoriti zbog toga i ako se ne žele obratiti onda ih javno prozvati i ako nakon toga se ne obrate maknuti ih sa mjesta nadgledništva jer nisu dostojni toga. 

SPOSOBAN POUČAVATI. Grčki(didaktikos) znači:Poučan,pogodan za učenje. Nadglednik je taj koji mora služiti u poučavanju u prenošenju uputa,znanja,onaj koji komunicira sa drugima kroz poučavanje. Nadglednik mora imati vrlinu poučljivosti(koja je sposobna da uči po tome što je poučavana) pa tako i sama može druge poučavati jer je prošla test poučljivosti i zbog toga je pogodna da druge poučava. Osoba koja nije sama sebe namijenila da bude poučena koliko god je to potrebno posebno u moralnim poukama ne može biti nadglednik koji će druge poučavati jer takva osoba ni sama nije dovoljno poučena. Nažalost postoje ljudi koji su nadglednici i dobili su samo suhu teologiju ili suhu Biblijsku školu ali nemaju niti malo životne Biblijske škole,niti su živjeli sa onim koji jeste naš istinski učitelj a to je Duh Sveti koji nas uvijek vodi u Božju riječ,to bi bilo isto kao da majka uči dijete kako napraviti kolač i dijete zna teoriju ili gleda kako mama pravi kolač ali nikada nije sama sprovela u djelo ono što je naučila. Nije poanta samo nešto naučiti već i živjeti u onome što je naučeno jer iz toga dolazi sposobnost da i druge poučiš. Nadglednik mora biti čovjek od iskustva onoga što je naučio baš kao Timotej komu je Pavao ovo napisao:“ A ti si POTPUNO UPOZNAO  moj nauk,način života,nakanu,vjeru,postojanost,ljubav,strpljivost,progonstva,patnje koje su mi se dogodile u Antiohiji,u Ikoniju,u Listri. Kakva sam progonstva podnio,ali me je Gospodin iz svih izbavio.“(2 Timoteju 3:10-11). Ova Biblijska jednostavnost prenošenja sa učitelja na učenika se odavno izgubila jer su mnogi dobili svoje surogate kojima su zamijenili učenje Božje riječi i Božjih duhovnih praksi kroz životno iskustvo sa svojim Biblijskim školama,akademija i teološkim školama. Suha teologija bez iskustva je kao da jedete plastičnu jabuku,koliko god da je ta jabuka napravljena da izgleda kao prava ona je i dalje bez okusa i mirisa isti takvi su nadglednici u svojim crkvama koji nemaju sposobnost poučavanja drugih. Pavao je Timoteja smatrao vođom i nadglednikom jer je u potpunosti upoznao Pavlova učenja,Timotej je bio potpuno poučen od Pavla i zbog toga je bio pogodan ili sposoban da druge poučava isto tako treba biti sa nadglednicima danas oni moraju biti potpuno poučeni u Kristovu nauku i nauku prvih apostola kako bi mogli biti sposobni druge poučavati,polovičnost  koja je nažalost jako popularna po crkvama ih samo diskreditira u Božjim očima,Bog ne poučava polovično on kad uči onda pouči sve,Pavao je u potpunosti poučio Timoteja jer je Timotej u potpunosti upoznao Pavlova učenja,Timotej je bio pogodan da druge poučava jer je prije toga sam sebe stavio u poziciju te iste pogodnosti da bude u potpunosti poučen. 

NE PREDAN VINU. Nadglednik ne smije biti pijanica ili opijati se. Ako poznajete takvog morate da upozoriti da se obrati od toga ako ne želi onda da javno pozvati na obraćenje od toga i ako onda ne posluša i ne želi se maknuti iz službe niste dužni niti ga poštivati niti ga slušati niti mu u bilo čemu pomagati već u potpunosti se maknuti od takvog čovjeka i upozoriti druge na njega jer takav čini štetu ponajviše drugima ali i samome sebi jer Bog ne stoji iza njegove nadgledničke službe već je kormilo preuzeo alkohol.

NE NASILNIK. Grčki nasilnik(plektes) znači:udara,bije t.j ratoboran(svadljiv):-napadač. Također se može prevesti:osoba koja je teška i agresivna i uživa u tučnjavi ili argumentima,spreman za udarac,prgava osoba. 

NE GRAMZLJIV ZA PRLJAVIM DOBITKOM,NEGO STRPLJIV. Jedna od kvalifikacija za istinskog vođu u tijelu Kristovu je ne gramzljivost što se još može opisati kao nečasne radnje i nečasni motivi preko kojih netko dolazi do dobitka ili zarade u službi. Ova riječ također se može prevesti predan(pohlepi),predan prljavoj zaradi. Zanimljivo je primijetiti kako Pavao kaže da starješina se smije biti gramzljiv za prljavim dobitkom nego mora biti strpljiv,zašto Pavao spaja ovo dvoje? Očito je da će u životu jednog službenika sa vremena na vrijeme doći vrijeme kada će biti oskudica,neki nedostatak za njega ili čak za njegovu porodicu i u to vrijeme može biti stavljen na test dali će ostati vjeran Božjoj riječi t.j Božjim standardima ili će tražiti isprike kako da dođe do dobitka ili zarade te u tome periodu nastoji doći nečasno do zarade jer nema strpljenja. Riječ strpljiv(Grčki:epieikes) znači:prikladan,blag,umjeren,nježan,strpljenje. Ova riječ strpljenje također znači:pogodan ili pravilan u danim okolnostima. Starješina mora biti strpljiv u onim okolnostima u kojima se nađe,za njega mora biti sramotno da se dadne u prljave radnje ili nečasne radnje kako bi dobio nekakvu dobit ili zaradu u službi samo zato što mu je to trenutačna potreba. Također bi se ovo moglo prevesti kao:Starješina ne smije biti pohlepan za sramotnim dobitkom. 

NE SVADLJIV. Apostol Pavao opominje Timoteja da se sluga Božji ne smije svađati(2 Timoteju 2:23-24). Starješina mora biti mirotvorac koji se ne svađa,koji ne raspiruje svađu niti je taj koji prvi potiče svađanja. Starješina mora biti osoba koja ne potiče verbalne borbe,verbalna nadmetanja,verbalne polemike ili verbalne nesuglasice između sebe i drugih. Isus nikada nije vodio verbalne borbe ili verbalne nesuglasice u nedogled,također kada vidimo prve apostole ili apostola Pavla oni nikada nisu bili ti koji bi potakli svađu niti su vodili verbalne rasprave ili verbalne nesuglasice u nedogled,oni bi samo rekli istinu Božje riječi u obranu ili napad na laž i to je bilo sve. Starješine koji vole se svađati ili voditi duge verbalne rasprave su u biti oni koji imaju ratoborni duh i žele se nadmetati sa drugima i dokazivati kako su oni u pravu. U ovo moderno vrijeme društvene mreže i kršćanski forumi su puni svađalica i ratobornih odvjetnika svojih denominacija i njihovih nauka od vođa kao i onih koji nisu vođe. 

NE POHLEPAN. U Originalnom tekstu ova riječ bi se prevela:ne sklon novcu,ili nije prijateljski sklon novcu. Starješina ne smije biti aktivno sklon novcu,ne smije biti aktivno prijateljski sklon novcu jer ljudi koji su aktivno skloni novcu su u biti pohlepni za novcem,također se ova riječ povezuje sa škrtošću jer u srcu škrte osobe vlada pohlepa. Pohlepa je ta koja zasljepljuje oči ljudima ili onima koji su u službi da ne vide potrebe drugih nego su uvijek skloni gledati samo na svoje potrebe u biti to je karakteristika lažnih službenika ili najamnika a ne istinskih starješina. U srcu starješine ne postoji dragost prema novcu jer on u svome srcu nema velike privrženosti prema novcu niti uopće gaji duboku privrženost prema novcu.

 DA DOBRO UPRAVLJA SVOJIM DOMOM. Već sam jednom spomenuo da starješine su te koji su ispred svih i drugi gledaju u njih i zbog toga Pavao kaže da starješina mora dobro upravljati svojim domom,tako da mora biti dobar primjer svojim ukućanima u životu i pobožnosti,u Božjoj riječi i Kristovoj nauci. Starješina mora dobro upravljati ili prema originalnoj riječi stajati ispred svoga doma,on je taj koji mora biti dobra uzor u svome domu jer svi drugi oko njega će prvenstveno gledati u njegov dom. Nažalost jako je puno onih koji sebe nazivaju vođama ali oni su jedno kad su u svojim domovima a drugo kad su u crkvi,u svojim domovima su totalna suprotnost od onoga što glume u svojim crkvama. Kao vjernik sam doživio razočarenja kada bi vidio one koji sebe nazivaju starješinama kada bi došao kod njih u njihovu kuću i vidio neke stvari a onda ta ista osoba dođe u crkvi i glumi nešto,glumi neku pobožnost samo zato što nema dobrog upravljanja u njihovim domovima tako nešto može jako loše utjecati na vjernike posebno one koji su tek mladi u vjeri. Starješina mora prakticirati dobro upravljanje svoga doma ili mjesta gdje on i njegova obitelj ili ako je sam žive ako toga nema starješina gubi vjerodostojnost  i povjerenje a ljudi će biti poslušni ili zato što će biti zastrašivani izvrnutim učenjem o autoritetu ili će i sami izgraditi krivo shvaćanje o upravljanju svoga doma te i sami raditi krive stvari samo zato što starješina i sam ne upravlja dobro svojim domom. Jedna od krivih stvari koju rade starješine je da previše izbivaju van svojih domova i onda nisu predani svome domu i svojoj obitelji i zbog toga žene i djeca trpe te se dadne mjesta đavlu da napravi nered,naravno žene mogu i trebaju imati dio uloge oko brige za dom ali nikada ne smije biti surogat za starješinu jer tako nešto ne uči Božja riječ,on je taj koji mora dobro upravljati jer je na njemu prvenstveno odgovornost.

I DJECU DRŽI U PODLOŽNOSTI SA SVOM OZBILJNOŠĆU. Kao što sam u ovom dijelu prije spomenuo da ljudi će također gledati kakav je dom starješine i dali dobro upravlja,također jedna od jako bitnih stvari je podložnost njegove vlastite djece starješini. Jedna od jako negativnih stvari koja također utječu i na ljude u crkvi je da ako ljudi u crkvi vide da vlastita djeca starješine nisu podložna svojim očevima(starješinama) će navesti ljude da i sami ne budu podložni,neki će biti podložni starješini iz straha zbog lažnog i izvrnutog učenja o autoritetu službenika ali duboko u ljudskim srcima vjernika će biti jedna prikrivena ne podložnost starješini,takvo stanje vodi u nerede i svađe i razne prepirke. Pavao kaže da sa svom ozbiljnošću starješina treba držati svoju vlastitu djecu u podložnosti. Također je jako bitno da starješina sa svom ozbiljnošću drži svoju djecu u podložnosti jer druga djeca u crkvi kada vide da vlastita djeca od starješine nisu podložna u dječjim srcima se izgrađuje nepodložnost te iste djece njihovim roditeljima i iz toga se rađa bunt koji sve više i više raste u dječjim srcima i na kraju ako se ništa ne poduzme taj bunt rodi svojim plodom jer su djeca  svojim srcima izgradili stav da njihovi roditelji nisu dostojni poštovanja samo zato što starješina nije svoju vlastitu djecu držao u podložnosti. Buntovnost starješinove djece također može biti odraz buntovnosti starješine prema Bogu zato što starješina nije podložan Bogu te tako na taj način prenosi na djecu ono što i sam nosi u svome srcu jer djeca gledaju i uče ono što vide jer na djecu također utječe duhovni svijet i duhovno stanje njihovih roditelja(starješine). Uglavnom jako malo se pridodaje ovome pažnje jer se ne uzima sa svom ozbiljnošću a sotona onda to debelo koristi i učini jako puno štete.

JER AKO TKO NE ZNA UPRAVLJATI SVOJOM KUĆOM KAKO ĆE SE BRINUTI ZA CRKVU BOŽJU? Zanimljivo je vidjeti kako Pavao uspoređuje upravljanje vlastite kuće sa brigom za crkvu Božju t.j da starješina mora dobro upravljati svojom kućom kako bi se mogao  brinuti za crkvu Božju. Dobro upravljanje vlastitom kućom je kvalifikacija koja daje osobi da se može brinuti za crkvu Božju. Nažalost,mnogi misle samo zato što su završili neke Biblijske škole,teologiju,akademije da su zbog toga kvalificirani da budu starješine u crkvi,no Pavao tako nešto ne stavlja za kvalifikaciju(iako ovo sve nije zlo samo po sebi) već kaže da osoba koje ne zna upravljati svojom kućom neće se moći brinuti o crkvi Božjoj. Ako osoba ne stoji ispred drugih i ispred svoga ma i ne upravlja dobro Pavao je smatrao da takva ista osoba neće moći također stajati ispred ljudi u crkvi t.j ako nije dobar primjer upravljanja svoga doma također neće biti dobar primjer upravljanja crkve Božje jer Pavao je želio da starješina se brine za crkvu Božju isto kao što se brine za svoj vlastiti dom,jer Pavao je želio nekoga za starješinu koji se interesira za svoj vlastiti dom jer samo tako će se također interesirati i za crkvu Božju,briga ili prema originalnom tekstu interesirati se za,skrbiti se za je bila odlučujuća kvalifikacija dali će netko biti starješina ili ne. Uvidio sam da postoje dva ekstrema a to su da postoje vođe ili starješine koji se previše interesiraju za crkvu pa zanemaruju upravljati svojim domom i drugo starješine su previše zainteresirane za svoj dom tako da nemaju interes za crkvu već „interes“ tovare ljudima na leđa,obadva ekstrema su više na štetu  nego na blagoslov. Starješina mora znati upravljati svojim domom kako bi mogao biti odobren od Boga da se brine za crkvu Božju.

NE NOVOOBRAĆENIK KAKO SE NE BI UZOHOLIO I PAO POD ĐAVLOVU OSUDU. Riječ:novoobraćenik(Grčki:neophutos) znači:novo posađen:-mladi obraćenik. Ova riječ nema nikakve veze sa godinama već sa stanjem osobe koja je se tek nedavno obratila,takva osoba je tek“mala beba u Kristu“ Dakle,to je osoba koja je tek“izbila iz zemlje“,“mladica na drvetu“ i pred takvom osobom je put na kojem treba učiti,drugim riječima takva osoba je početnik. Ako želite uništiti novoobraćenikov duhovni život samo ga stavite na poziciju n.p.r starješinstva i takvu osobu ste gurnuli direkt đavlu u ruke i osuđena je na đavlov ponos a i samim tim na propast. Staviti novoobraćenika za starješinu bi bilo kao da nekome dadnete  voziti auto a da nije taj isti naučio voziti auto ili kao da nekome dadnete da radi sa otrovima a da prije toga nije ista ta osoba naučila sve o otrovima očito je da će takav osoba otrovati ljude oko sebe i samu sebe isto kao što će osoba koja ne zna voziti i nije naučena pravilima vožnje ubiti sebe i druge oko sebe. Također se ove riječi mogu prevesti:ne novo posađen kako se ne bi napuhao sa ponosom i pao u klopku osude đavlove,poznato je da je lucifer(svjetlonoša) se htio uzdići iznad Božjeg prijestolja i da je zbog toga bio oboren,ponos ga doveo u stanje pada i ne samo to već iz toga stanja luciferovog pada izašlo je svo zlo koje se događa pa tako isto i ako se postavi novoobraćenika za starješinu koji je već samim tim činom osuđen na pad isto će se tako događati i po tom novoobraćeniku zato Pavao zapovijeda da ne bude novoobraćenik jer želi zaštititi samog novoobraćenika i crkvu Božju.

A TREBA IMATI DOBRO SVJEDOČANSTVO OD ONIH VANI,DA NE BI UPAO U SRAMOTU I ZAMKU ĐAVLOVU.  Dobro svjedočanstvo(Grčki:kalos marturia) znači:dobre dokaze dati. Od onih vani znači:oni koji ne pripadaju crkvi,koji su van Kršćanstva. Nije dovoljno da netko(izvan crkve) dođe i kaže nešto lijepo ili dobro za budućeg starješinu,moraju postojati dokazi o onome što netko govori,nije ništa loše niti lijepa riječ ali dokazi snažnije govore,netko je jednom rekao djela glasnije govore od riječi. Kada se vide dokazi dobrote ili strpljivosti ili blagosti,pomaganja i.t.d među onima koji ne pripadaju Kristu i kada sami ne Kršćani dokazuju svojim životima jer se to vidi u njihovim životima takva osoba može biti starješina. No,ako se o nekom Kršćaninu čuju loše glasine ili ima se vidljive dokaze o njegovom lošem ponašanju prema onima koji nisu vjernici takav nipošto se smije biti starješina jer upravo takva osoba je loš primjer i čini kontra učinak za Kristovo evanđelje i ne samo ta nego kako Pavao kaže takva osoba kao starješina sramoti sebe i crkvu Božju i upao je u đavlovu zamku,zbog toga Pavao zapovijeda da mora imati dobro svjedočanstvo od ne Kršćana jer je htio zaštiti crkvu Božju i nije htio dati prostora đavlovoj zamki koju on rado postavlja pred noge vjernicima i nažalost mnogi su upalu u đavlovu zamku baš zbog toga što nisu bili poslušni ovoj apostolskoj zapovijedi. Koliko puta sam čuo opravdane prigovore nevjernika protiv nekih Hrvatskih službenika a da ne spominjem o službenicima u Americi i.t.d 

MODEL  ISTINSKOG BIBLIJSKOG VOĐE. 6 dio

U poslanici Titu apostol Pavao daje zapovijedi u vezi starješina,postoje iste kvalifikacije koje su opisane kao i u poslanici Timoteju pa tako da neću pisati o njima jer sam već o tome pisao.

Tit1:5-9 „Zbog toga sam te ostavio na Kreti da bi uredio što nedostaje te po gradovima odredio starješine kako sam te ja uputio,ako je tko besprijekoran,jedne žene muž,ima djecu koja su vjerna i nisu pod optužbom raskalašenosti niti su nepokorna. Jer nadglednik,kao Božji upravitelj besprijekoran,ne samovoljan,ne lako gnjevljiv,ne sklon vinu,ne nasilnik,ne sklon prljavom dobitku,nego gostoljubiv,ljubitelj dobrih,trezven,pravedan,svet,uzdržljiv,koji se  čvrsto drži vjerodostojne riječi kako je bio poučen,da može biti moćan u zdravome nauku i hrabrosti i uvjeravati one koji se protive riječi.“

Jedna od svrhe poslanice Titu je bila da nakon Pavlovog odlaska iz Krete Tit koji je već bio prokušani sluga Božji(očito da je imao sve te kvalifikacije u svome životu jer da nije apostol Pavao ne bi ga postavio za starješinu i da onda Tit druge postavi za starješine) trebao odredi starješine na otoku Kreti i to po gradovima u kojima su postojali vjernici. Očito je da je prošlo neko vrijeme otkako je postajala Crkva i Pavao je htio da svaki grad ima svoga starješinu. Tit je imao jasne upute od apostola Pavla kakve starješine moraju biti i kakve starješine treba odrediti po tim gradovima,jedna od kvalifikacija je besprijekornost,jedne žene muž,djeca koja su vjerna i nisu pod raskalašenošću niti su nepokorna u vezi ovih kvalifikacija sam već pisao u prijašnjim tekstovima samo ovdje vidimo da kada Pavao spominje kakva djeca budućih starješina trebaju biti daje tri stvari djeca trebaju biti vjerna,ne smiju biti optuženi za raskalašenost;ne smiju biti optuženi za rasipnost ili pobunu i ne smiju biti nepokorni iako bi neki vjernici rekli da neki brat je podoban za starješinu  jer ima neke kvalifikacije ali ako je Tit čuo ili vidio ove tri stvari u njegovom životu Tit nije smio takvu osobu postaviti za starješinu jer bi to bilo suprotno od apostolske nauke.

Nadalje Pavao kaže Titu:“Jer nadglednik  kao Božji upravitelj TREBA BITI  besprijekoran“(Tit 1:7). Nadglednik je Božji upravitelj koji treba biti i ova riječ treba je gramatički treće lice jednine aktivnog prezenta,drugim riječima takav nadglednik je već morao biti t.j on je već prije nego je određen za starješinu imao te kvalifikacije i u takvim istim kvalifikacijama mora živjeti u starješinstvu. Nadglednik je Božji upravitelj on ne upravlja sam već Bog je taj koji upravlja u njemu i po njemu dokaz za ovo imamo odmah u tekstu:

a)NE SAMOVOLJAN. Nažalost u svome Kršćanskom životu vidio sam  do sada toliko samovoljnih starješina i onih koji sebe nazivaju vođama a ti isti bi drugima održavali  propovijedi od dva sata kako su ljudi u njihovoj crkvi buntovni i samovoljni. Samovolja(Grčki:authades) znači:onaj koji samo sebi udovoljava,arogancija,samovolja. Osobe koje su samovoljne uvijek žive kako bi sebi ugodile i kako bi se samo njihove želje sprovodile. Njihov stav je:“bitno je ono kako ja vidim i kako ja osjećam,bitno je kako ja želim ugoditi sebi i onima koji su u“mome rangu vodstva“ ili u „rangu vodstva iznad mene“ a ne oni koji su ispod mene oni svoje želje i iznošenje svoje volje moraju podrediti meni. Apostol Petar u svojoj poslanici upravo opisuje lažne vođe ili lažne starješine da su samovoljni(2 Petrova 2:1-10). Samovoljne vođe ili samovoljne starješine kroz krivi duhovni utjecaj usađuju samovoljne stavove u one koji ih slušaju a Pavao nije htio da Crkva bude takva nego čista djevica,čista zaručnica. Starješine koji traže da se samo njima udovoljava su sebične osobe zaslijepljeni u svome umu kako su oni  duhovne vođe ali u biti su tjelesne vođe koji svojom tjelesnošću ubijaju ljude oko sebe,takve vođe su zaslijepljene požudom jer traže uvijek da se njima udovolji. 

b)NE LAKO GNJEVLJIV. Starješina ne smije olako pasti u gnjev niti smije imati ili pokazivati nastojanje da se lako naljuti ili razgnjevi. Ne držanje gnjeva pod kontrolom je samo dokaz da osoba nije psihički ili čak duhovno stabilna i da nešto nedostaje u životu takve osobe pa gnjevom brani ili napada druge oko sebe kako bi postigla ono što želi. Neki to još zovu:kratki temperament ili po naški;čovjek kratkog fitilja ovakva osobina nipošto ne smije biti u životu starješine jer osobe koje se olako gnjeve olako i izgovore što ne treba,olako vrijeđaju,spuštaju drugima i ne samo to nego i druge potiču na gnjev i onda se dobije jedan začaran krug a u tom začaranom krugu ljudi ostaju povrijeđeni,odbačeni i grade zidove između sebe i drugih. U Mudrim Izrekama 18:19 piše da“Uvrijeđeni brat jači je od tvrda grada i svađe su kao prijevornice na tvrđavi.“ Apostol Pavao opominje u svojim poslanicama da ne smije biti gnjeva jer osobe u svome lakom gnjevu ne čuju druge niti vide druge nego u svome gnjevu čuju samo svoje želje i vide samo svoje želje.

Ne sklon vinu,ne nasilnik,ne sklon prljavom dobitku,nego gostoljubiv. O ovim temama sam pisao u prijašnjim tekstova pa tako da se na ovim stvarima ovdje neću  zadržavati.

c)LJUBITELJ DOBRIH. Grčki(philagathos) znači:sklon dobrom,onaj koji promiče vrline:-onaj koji voli dobre ljude. Također se može prevesti kao:prijatelj dobrom,prijatelj vrlinama. Ako ikada vidite: ili ste u crkvi starješine ili nekog vođu  koji se druže sa sumnjivim i mutnim ljudima ili sa ljudima za koje znate da su jako loši znajte da takav starješina nije određen od Boga za starješinstvo. Istinski starješina mora promicati vrline i dobre stvari,on mora promicati moralne stvari. Nažalost,uvijek je bilo a u ovo vrijeme ih ima puno više t.z.v starješina koji  zlo dobrom nazivaju a dobro zlom,koji od tame svjetlost prave a od svjetlosti tamu,koji gorko slatkim čine a slatko gorkim,pa tako možemo vidjeti da mnogi koji sebe smatraju u svojim očima starješinama odbacuju moralne vrijednosti a umjesto njih stavljaju nemoral,koji odbacuju Kristovu nauku i nauku prvih apostola i to smatraju tamom a uče i promoviraju demonske nauke i to nazivaju svjetlom. 

Trezven. Na ovu temu sam pisao u prijašnjim tekstovima tako da se neću ona ovome zadržavati.

d)PRAVEDAN. U originalnom tekstu također se može prevesti da starješina mora biti ne pristran,pravedan u svome karakteru i djelima. Gledajući globalno i ono što sam sam primijetio jako puno neprave čine oni koji sebe smatraju starješine ili vođe u kršćanstvu,nažalost i sam sam doživio nepravednost od starješina i to je ostavilo dubok trag u mome životu. Ivan kaže da onaj tko izvršava pravdu,pravedan je kao što je on pravedan(Ivan 3:7),onu pravdu koju  starješine moraju izvršavati je ista pravednost koju je izvršavao sam Gospodin Isus Krist ne smije nipošto biti suprotno od ovoga jer u suprotnome to nije istinski starješina nego lažni starješina. Starješina mora uvijek imati istu vrijednost pravde u karakteru ili djelima prema svakoj osobi,ako starješina“odmjerava“ jednom manju drugome veću pravdu to nije starješina određen od Boga jer nije susretljiv prema ljudima na isti način i različito čini pravdu ljudima u istoj stvari što u biti na kraju ispadne nepravda a Pavao upozorava da nepravednici neće baštiniti kraljevstva Božjeg. Pravedan starješina uvijek odlučuje učiniti ispravu stvar bez obzira o kome se radi. Često sam vidio sa starješine misle samo zato što su njihova djeca već dugo u crkvi da je pravedno da budu na nekoj vodećoj poziciji dok druge potiskuju i odbacuju samo zato što nisu njihova djeca,djeca starješine moraju odmah biti u slavljenju,na poziciji vodstva i po njihovim učenjima na većim položajima od svih drugih i ovo je teška nepravednost i takve vođe ne čine pravedna dijela i to nisu  starješine određene od Boga. Starješina uvijek treba učiniti ispravnu ili dobru stvar koja je sama po sebi dokaz da je ispravna i dobra stvar,mora uvijek biti pravedan u svojim odlukama i načelima i izvršavanjima pravednih dijela,on uvijek mora stajati na temeljnim istinama Božje pravednosti i Božja pravednost mora uvijek biti temelj i izvor njegovih odluka.

e)SVET. Grčki(hosios) znači:propisno(kako treba) prav( po unutarnjem ili božanskom  karakteru). Ova riječ se više odnosi na unutarnji dio života t.j božanski život jednog starješine. Rast unutarnjeg duhovnog čovjeka mora biti kako kaže riječ propisno prav jer ako osoba nije imala ispravan duhovni rast u njoj se nije izgrađivao božanski karakter,pravilno duhovno odrastanje nam daje božanski karakter i ljudska unutrašnjost će se očitovati prema van,ako je osoba propisno pravo;ispravno duhovno rasla tada će i božanski život u njoj utjecati na okolinu propisno pravo,ako je osoba nepropisno nepravo odrastala duhovno onda će se tada iz nje očitovati nepropisni božanski život t.j ne božanski život. Starješina mora imati pravilan unutarnji duhovni rast kako bi mogao isti taj unutarnji božanski život mogao imati pravilan utjecaj na ljude oko njega posebno na one kojima je on starješina. Isto kao što tijelo t.j unutrašnji organi ne mogu funkcionirati ako se prema njima ne ponaša kako je propisno pravo te na kraju se tijelo t.j unutrašnji organi razbole isto tako je sa unutarnjim čovjekom(našim duhom) ako se propisno pravo hrani ono će očitovati Kristov božanski život ako se duhovno propisno pravo ne hrani naša nutrina(ljudski duh) neće očitovati Kristov božanski život,zato je za Gospodina Isusa koji je dao Pavlu ove zapovijedi bilo bitno da starješina ima propisno prav unutarnji život. Zato možemo vidjeti po cijelom svijetu mnoge starješine koji pred mnogim crkvama i pred očima svijeta; koji to vidi i izruguje se,kako očituju svoju nutrinu a u kojoj nema Kristovog božanstva,neki su već odavno iznutra mrtvi,neki su polako počeli umirati iznutra a neki nisu ni počeli sa izgrađivanjem Kristovog božanskog duhovnim životom iznutra. 

f) UZDRŽLJIV. Kvalifikacija da netko bude starješina je uzdržljivost ili osoba koja ima samokontrolu,osoba koja je umjerena. Grčka riječ(egkrates) koja je ovdje prevedena kao uzdržljiv se prevodi kao:jak u stvari,samo-svaladati,samo-kontrola,samo-suzdržavanje,apstinencija. Egkratos dolazi od Grčki:en“u sferi“ „u poziciji“ i Grčki:kratos“ vlast,vladanje“ što bi značilo:imati vlast unutar(sebe)—izlazi iz tebe ali ne po samome tebi. U vjernikovo životu plod Duha Svetoga se zove samokontrola(Galačanima 5:23),Duhom kontroliran starješina će također imati jaku samokontrolu u svome životu kod njega će samokontrola biti više izražena nego kod onih koji nisu u starješinstvu iako i oni koji nisu pozvani u starješinstvo trebaju živjeti u samokontroli jer to jeste plod Duha,zapamtite da starješine su te koje uvijek su ispred svih i moraju biti uzor stadu u svemu. Mudre Izreke 25:28“Onaj koji ne vlada nad svojim duhom je kao grad koji je oboren i bez zidova.“ U Hebrejskom ova riječ:vladati nad je(Matsar) i znači;osobna kontrola:vladati. Tamo gdje nema samokontrole ili osobne kontrole duhovno stanje takve osobe je upravo kako opisuje knjiga Mudrih izreka kao grad oboren i bez zidova,drugim riječima nema nikakve zaštite,samokontrola ili uzdržljivost daje vjerniku ili u ovom slučaju zaštitu od krivog duhovnog utjecaja,tako da starješina mora čvrsto držati svoje zidine samokontrole kako bi drugima mogao pomoći izgraditi iste takve zidine samokontrole ili uzdržljivosti ako on to nema onda su i on i oni oko njega u crkvi u konstantnoj opasnosti i uvijek će doživljavati poraze i obeshrabrenja i uvijek će živjeti u“duhovnim ruševinama.“ 

g)KOJI ČVRSTO DRŽI VJERODOSTOJNE RIJEČI KAKO JE BIO POUČEN. Božje kraljevstvo treba starješine koji neće olako posustajati,koji će biti odvažni i hrabri u svakoj situaciji i čvrsto stajati kada navale vjetrovi i bujice ovoga svijeta i lažne nauke koje neumorno obilaze uokolo kao i sam njihov začetnik sotona. Pavao kaže da je Bog dao jedne za apostole,jedne za proroke,jedne za evangelizatore,jedne za pastire i učitelje kako bi usavršavali svete u službi za izgradnju Kristovog tijela dok svi ne dospijemo do jedinstva vjere i spoznaje Sina Božjega,do savršenog čovjeka do mjere uzrasta punine Kristove,DA VIŠE NE BUDEMO DJETINJASTI BACANI OKOLO AMO TAMO I NOŠENI UNAOKOLO SVAKIM VJETROM NAUKA  KOJI LJUDSKIM TRIKOM I LUKAVSTVOM ČEKA U ZASJEDI DA NAS ZAVEDE(Efežanima 4:11-14). Kao što  je sotona“ispucao svoj arsenal“ laži upakirane u Božju riječ i kad nije uspio povukao se do pogodne prilike;što znači da nije tada odustao nego je i dalje bio uporan,isto tako sotona će kad-tad doći i pokušati ovo:“ BACANI OKOLO AMO TAMO I NOŠENI UNAOKOLO SVAKIM VJETROM NAUKA  KOJI LJUDSKIM TRIKOM I LUKAVSTVOM ČEKA U ZASJEDI DA NAS ZAVEDE“ ako starješina ne stoji čvrsto ili prema originalnom jeziku;“onaj koji drži sebe prema“ „onaj koji prianja“ vjerodostojne riječi kako je bio poučen takva osoba će upravo podleći  valovima koji će ga nositi amo tamo i biti će bacani amo tamo svakim vjetrom nauka,takvi će podleći ljudskim trikovima i lukavstvima koji imaju sav izvor u sotoni i takvi će biti zavedeni jer se nisu čvrsto držali onoga što su Isus Krist i prvi apostoli učili. Starješine onog vremena su bili poučeni direktno do prvih apostola ili Pavla i drugih tadašnjih službenika ili su bili poučeni od direktnih Pavlovih učenika koji su kasnije određeni za starješine i Pavao kaže:KAKO JE BIO POUČEN“ starješina nije bio taj koji je imao svoju nauku ili neka svoja učenja nego je morao biti onaj koji treba čvrsto držati vjerodostojne riječi Kristove i apostolske nauke kojima je bio poučen. Ljudi misle da u njihovo vrijeme nije bilo lažnih nauka i lažnih učitelja što nije istina bilo ih je i te kako čak puno kasnije poslije Pavla i drugih apostola Ivan kaže da su mnogi lažni proroci izašli u svijet i svi ti lažni proroci nisu poslani od sotone da obrane istinu Božje riječi nego baš suprotno da uhvate ljude u zamku raznih lažnih učenja  i drže ih u zabludama,da ih drže podalje od čiste Kristove nauke i čiste apostolske nauke,ovo se nije promijenilo već nažalost još više se umnožilo lažnih učitelja i onih koji su nekada stajali u istini Božje riječi sada su neprijatelji Božje riječi jer ne ispunjaju kvalifikaciju istinskog starješine a to je da mora biti poučen od Krista i prvih apostola po Duhu Svetome i onda ta učenja držati čvrsto,prianjati uz njih,onaj koji drži sebe prema Kristovoj nauci i nauci prvih apostola,nipošto prianjati uz bilo kojeg čovjeka ili bilo kojeg službenika nego Krist i njegova nauka,apostolska nauka koju su prenijeli prvi apostoli zajedno sa apostolom Pavlom i drugima opisanima u Novom Savezu.

h)DA MOŽE BITI MOĆAN U ZDRAVOM NAUKU. Pavao kaže da Starješina koji je poučen od Krista i prvih apostola i koji čvrsto drži te vjerodostojne riječi će biti moćan u zdravom nauku. Riječ moćan(dunatos) znači:snažan,(moćan) ili sposoban. Bog uvijek stoji iza svoje riječi i iza svoga poretka,osoba koja je bila poučena od Krista i prvih apostola će biti sposobna u zdravom nauku,drugim riječima sam Bog će potvrditi starješinu jer je bila podređena božanskom poretku. Sa druge strane,neki koji sebe smatraju vođama ili starješinama se nikada nisu podredili ovom božanskom poretku pa nikakvo čudo da Bog ne podržava njihovo starješinstvo a sami znak toga su mnoge lažne nauke ili odlazak korak po korak iz jedne lažne nauke u drugu lažnu nauku a razlog je zato što im je čovjek bio učitelj koji je imao mješavinu istine sa lažima.  Nema sposobnosti da budeš u zdravoj nauci ako prije toga nisi bio poučen od Kristove nauke i apostolska nauke jer Pavao kaže;“da može biti moćan u zdravoj nauci“a prije ovoga kaže;“koji čvrsto drži vjerodostojne riječi kako je bio poučen“ dakle,vjerodostojne riječi su upravo ta zdrava nauka kojima je bio poučen i zbog toga što je bio podređen božanskom poretku;Krist i njegova nauka,apostolski nauk,bio je moćan ili sposoban tu istu zdravu nauku učiti. 

i) I HRABRITI I UVJERAVATI ONE KOJI SE PROTIVE RIJEČI. Starješina koji je sposoban ili moćan u zdravoj nauci nije pozvan da se nadmeće sa drugima,da vodi besplodne rasprave,nije pozvan da vodi“duhovne ratove“ izbacujući iz“duhovnog katapulta“ što više može Biblijskih stihova protiv onih koji se protiv Božjoj riječi t.j Kristovoj nauci i nauci prvih apostola. Pavao kaže da starješina treba hrabriti one koji se protiv riječi. Hrabriti( Grčki:parakaleo) znači:zvati blizu,pozivati(sa utjehom,poticanjem) i uvjeravati one koji se protive riječi. Uvjeravati(Grčki:elegcho) znači:opovrgnuti,upozoriti,opomenuti. Starješina je pozvan da dokaže osobi t.j onome koji se protivi riječi da je u krivu,starješina treba opovrgnuti nečije tvrdnje koje se protiv riječi t.j Kristu i njegovoj nauci i nauci Novo Saveznih apostola. Riječ protive riječi(antilego) znači: osporavati,raspravljati,odbijati:-odgovoriti ponovno,u suprotnosti,poreći,proturječiti. Od samog početka Isusove službe pa sve do današnjeg dana i nakon mene i tebe uvijek će biti ljudi koji će proturječiti Kristu i njegovoj nauci,uvijek je bilo i biti će koji će proturječiti Novo Saveznoj apostolskoj nauci,uvijek će biti ljudi koji će napadati Božju riječ i Novo Savezna učenja i biti će na suprotnoj strani te će svoje napade opravdavati kao zdrava logika,uvijek će biti ljudi koji će napadati Božju riječ t.j Krista i njegovu nauku i nauku Novo Saveznih apostola sa suprotnim zaključcima koji će biti bliski sličnosti ili uklapat će se ili će se donekle slagati ali ti zaključci će ići u suprotnom smjeru.

Kada dođe do u ovakvu situaciju starješina je pozvan jer je sposoban u zdravoj nauci da one koji se protive riječi da ih poziva blizu Krista i njegove nauke da ih poziva blizu Novo Savezne apostolske nauke. Također jer je sposoban u zdravoj nauci starješina treba one koji se protive riječi opovrgnuti njihove riječi tim što će im iznijeti jasne dokaze o Kristovoj nauci i Novo Saveznoj apostolskoj nauci,ako se ide van ovoga uglavnom se završi na velikim dosadnim i besplodnim rasprava koje nikuda ne vode osim u svađe,prepirke,mržnju,odbacivanje i.t.d. Pavao je opomenuo Timoteja:“A luda i neuka pitanja izbjegavaj jer znaš da rađaju svađama. A sluga Gospodnji se ne smije svađati,nego biti blag prema svima,sposoban poučavati,strpljiv,i u krotkosti odgajati ONE KOJI SE PROTIV,ne bi li im Bog dao pokajanje za spoznaju istine,te se osvijeste i pobjegnu iz zamke đavla koji ih drži u ropstvu pod svojom voljom.“(2 Timoteju 2:23-26).

 Pavao je zapovjedio Timoteju da izbjegava luda i neuka pitanja i to je ono što svaki istinski starješina treba činiti. Luda pitanja su ona pitanja koja postavljaju ljudi koji se protiv riječi ali sa mentalnom tromošću,takvi ljudi su mentalno tromi(spori) i kada se upustiš sa njima u rasprave ili u opovrgavanje njihovih tvrdnji takvi nemaju umnu sposobnost da shvate ono što im govoriš već su spori u umnom  razumijevanju,odgovaraju protu tvrdnjama koje su besmislene i nedostaje im dodir sa stvarnošću i ponašaju se kao da nemaju pameti. Također u ovoj originalnoj riječi postoji korijen riječi koji se odnosi na fizičke nerve koji uzrokuju da netko postane glup(nedostatak razumijevanja) i trom(spor) u svome umu ili razumijevanju. Ovu istu zapovijed je dao Titu u Tit 3:9.  Isusu je učio da svatko tko sluša njegove riječi a ne izvršava će upravo biti kao ludi graditelj i ovdje se koristi ista Grčka riječ(moros) kao i u Timoteju,također je Farizeje svoga vremena nazvao ludima(Grčki moros),zanimljivo je vidjeti da farizeji su i te kako znali riječ ali svejedno nisu bili umno sposobni da je razumiju t.j nisu bili umno sposobni da prihvate živu riječ koja je bila ispred njih a to je Mesija Isus Krist,nisu bili umno sposobni da prihvate Kristovu nauku,farizeji i ostali nisu bili umno sposobni da prihvate Novo Saveznu apostolsku nauku kao što i danas ima oni koji sebe nazivaju Kristovima i oni koji slijede apostolsku nauku ali kada opovrgavaš njihove lažne nauke i njihove tvrdnje oni i nisu umno sposobno da te razumiju  kako Pavo kaže postavljaju luda pitanja. Često sam znao voditi neke rasprave i postaviš pitanje osobi  a na karaju kad dobiješ protu odgovor uvidiš da ta osoba uopće ne prati tvoje pitanje niti je odgovorila na tvoje pitanje nego i dalje ko papagaj ponavlja ili postavlja daljnja pitanja ili daje neke druge protu odgovore a i dalje nisam dobio odgovor na pitanje koje sam joj postavio to je samo znak da takva osoba postavlja glupa pitanja t.j nije umno sposobna ima tromo razumijevanje te iz te ne sposobnosti uma ili tromosti razumijevanja postavlja pitanja koja ne trebaju biti pitana,ovo je više nego gubljenje dragocjenog vremena i zato je Pavao rekao Timoteju da takve izbjegava.

Također Pavao je zapovjedio Timoteju da izbjegava neuka pitanja. Neuka(Grčki:apaideutos) znači:nepoučeno:-neuko. Ovo su osobe koje nisu učile ili nisu poučene u vezi nekog predmeta t.j u vezi Biblijskih istina. Ova riječ u sebi ima smisao kao kada se dijete trenira,kao kada se dijete obrazuje. Jedna od opasnosti koja postoji je nijekanje učenja,postoje kultovi kao što je branhamizam koji odbacuju svaki oblik učenja i tvrde Duh Sveti nam je dovoljan da nas uči,sve ostalo je od đavla,istina jeste da Duh Sveti jeste učitelj,no da je Isusu tako htio onda ne bi poučavao prve apostole i nakon toga pozvao i radio kroz učene ljude kao što su Pavao i Apolon koji su bili učenjaci,u Novo Saveznoj Crkvi su postojali neuki ljudi kao što su bili Petar,Andrija i.t.d oni nisu išli u nekakve škole učenja i Bog im je povjerio silnu apostolsku službu,također je bilo i učenih ljudi koji su prošli škole kao što je Pavao,Apolon i njima je Bog povjerio službe,očito Pavlu apostolsku službu koja nije bila nipošto manje od neukog apostola Petra. Odbacivanje svakog oblika učenja samo zato što većina Biblijskih škola,akademija i.t.d su ne Biblijske nije razlog da se odbaci Biblijska činjenica da učenje nije potrebno,već sam spomenuo da lažni učitelj William Marion Branham je zatupio mnoge svoje sljedbenike u svoje vrijeme a i to lažno učenje i dan danas traje da učenje u školama ili teologija je od sotone a ipak je se dao slikati pred jednim Biblijskim koleđom,teško licemjerje od njega i svih onih koji slijede takvo učenje.

Apostol Petar kaže:A strpljivost Gospodina našega smatrajte spasenjem kako je i naš ljubljeni brat Pavao,po mudrosti koja mu je dana napisao vama,KAO I U SVIM NJEGOVIM POSLANICAMA U KOJIMA O TOME GOVORI. U NJIMA SU NEKE STVARI TEŠKO RAZUMLJIVE KOJE NEUKI I NEPOSTOJANI IZVRĆU KAO I DRUGE PISMA NA SVOJU VLASTITU PROPAST.“(2 Petrova 3:15-16). 

MODEL  ISTINSKOG BIBLIJSKOG VOĐE. 7 dio

Tit 2:7“U svemu se pokaži dobrim uzorom dobrih dijela:u nauku pokaži nepokvarljivost,ozbiljnost,iskrenost,zdravu riječ koja se ne može proglasiti krivom,pošto o vama nema što zlo reći“ 

Ovaj stih sam također uzeo jer Tit je bio starješina koji je postavljao druge starješine prema uputama apostola Pavla. Pavao ga opominje ili drugim riječima podsjeća na neke stvari što u biti i radi pravi istinski starješina on uvijek opominje i podsjeća i kaže Titu da u svemu se pokaže dobrim uzorom dobrih dijela. Starješina je osoba koja treba biti uzor u svemu i kako kaže Pavao treba se pokazati ili prema Grčkom držati se blizu dobrih dijela,on je osoba koja uvijek treba biti blizu onoga što je dobro a nipošto biti daleko od dobrih djela ili konstantno se ljuljati između toga dvoga. Nadalje u svojim učenjima također se mora pokazati ili biti blizu čistoći učenja t.j ne smije kvariti Kristovu nauku i apostolsku nauku već to mora uvijek biti čisto kao kada je primio nauku koja je u ovo stihu opisana kao zdrava riječ jer je čista,ističe čast same nauke i Onoga koji je prvi dao tu nauku i neraspadljivost srži nauke koja ima svoje beskrajno postojanje(ne gubi svoje postojanje nikada).

ZAŠTO JE OVO PAVAO REKAO TITU?

„,zdravu riječ koja se ne može proglasiti krivom“ Upravo zbog ovoga je jako bitno jer ako netko počne učiti nezdravu nauku t.j lažna učenja tada potpada pod krivo. Pavao nikada nigdje i niti jednom starješini bilo da je Timotej,Tit i dr. nije dozvolio da budu u“zlatnoj sredini“ nikada nije učio“mi smo nesavršeni,ne sudi „ i ostale sotonske propagande on je uvijek jasno i glasno učio da moraju starješine ostati na čistoj i prvobitnoj Kristovoj nauci i apostolskoj nauci jer sve van toga je bilo nezdravo stanje koje ljude ubija duhovno i daje jako loše primjer nevjernicima kao što se spominje u Titu 2:5 i kako dalje kaže u Titu 2:7-- koja se ne može proglasiti krivom,pošto o vama nema što zlo reći“ Dakle! Iz ovog stiha vidimo jasno da Pavo nije niti malo odstupao od onoga što je bio poučen t.j Kristovoj nauci a tako je učio i druge drugim riječima nije se smjelo dozvoliti da Kristova nauka i nauka prvih apostola bude ocrnjena lažnim naukama i stav je bio da“ o vama nema što zlo reći“ u vrijeme prvih apostola borilo je se da nauka ostane čista jer to je odražavalo Kristov karakter i Kristovu nauku i takav starješina je morao biti jer inače ne bi mogao biti starješina nažalost poslije apostola i tokom cijele povijesti pa i dan danas je uvijek bilo onih koji su odlučili da ono što je Pavao odredio o starješinama se ne odnosi na njih niti im je bilo opće važno što je bila apostolska nauka i zapovijed u povodu starješine i općenito u vezi vodstva u tijelu Kristovom t.j Crkvi već svatko si je dao za pravo oduzimati i dodavati na odredbe Novog Saveza dakako bilo je i onih koji su se držali toga jer uvijek je postojala istinska Crkva Isusa Krista iako je uvijek bila u manjem broju. No,bilo koja opravdanja da imaju ljudi Božja riječ dana po apostolu Pavlu nije se mijenjala niti će se ikada mijenjati radi ljudi Božja riječ ostaje ista i njezini standardi za istinskog Biblijskog vođu nikada se neće prilagođavati niti jednom čovjeku to što su ljudi mislili(a i danas misle) da se Bog prilagođava čovjeku zato smo imali tokom povijesti i dan danas toliko zla učinjenog po onima koji su sebi dali pravo da se nazivaju vođama u kršćanstvu i to sve pod sotonskim lažima pod maskom opravdanja“to su bile njihove slabosti“ ili“ nisu nepogrešivi“ ili“onda je bilo takvo doba“ ili“on nije znao bolje,“ „oni su učili onoliko koliko su imali otkrivenje“ ili“oni su nastojali činiti i učiti što je Biblijski“ sve su ovo samo opravdanja koja ne vode ljude da se vrate na temelj nego svojim opravdanjima i dalje grade na pijesku jer,da je bilo pokajanja od krivih stvari(krivog vodstva) tokom povijesti crkve  zasigurno ne bi imali danas   preko 20.000 različitih pentakostalnih crkava i 4000 ostalih različitih kršćanskih denominacija sa njihovim vođama(neke od njih jesu nastale jer su ljudi vidjeli da vodstvo ne valja pa su se odvojile,neke su nastale od lažnih proroka) i vjerujte mi da sve te denominacije u sebi sadrže mješavine laži sa istinom što je suprotno od onoga što je Pavao odredio za starješine što je jasno opisano u poslanici Titu a i u poslanici Timoteju.

UČENJE APOSTOLA PETRA

Starješine koji su među vama opominjem ja,koji sam isto starješina i svjedok Kristovih patnji i sudionik slave koja će se otkriti,napasajte stado Božje što je među vama,nadgledajte ga ne prisilno nego dragovoljno i ne radi prljava dobitka nego oduševljeno niti kao oni koji gospodare Božjom baštinom nego kao oni koji su uzor stada. 1 Petrova 5:1-3

Prvu stvar koju možemo zapaziti da apostol Petar tijelo Kristovo-Crkvu;vjernike,Kršćane naziva stadom Božjim i Božjom baštinom. Pavao kaže u 1 Korinćanima 3:9 da tijelo Kristovo-Crkva je Božje gospodarstvo(ili ratarstvo;poljoprivreda) i Božja građevina. Isus je rekao da će on izgraditi Crkvu svoju koja ni vrata pakla neće nadvladati(Matej 16:18) No,da se vratim na Petrovo učenje u vezi starješina,kao što sam spomenuo u početku Petar naziva Crkvu stado Božje i Božja baština,zapazite da Petar ne kaže stado moje i moja baština niti kaže vaše(starješinama) stado i vaša baština on izričito kaže da stado ili Crkva je Božja i nikome drugome ne pripada zašto je to tako? Prvenstveno zato što Božja riječ kaže da je Isus Krist otkupio svoju Crkvu krvlju svojom“Stoga pazite na sebe i na stado u koje vas je Duh Sveti postavio nadglednicima da hranite crkvu Božju KOJU JE OTKUPIO SVOJOM VLASTITOM KRVLJU“ Dj.ap 20:28( o ovome ču kasnije pisati) nadalje,Isus Krist je Glava Crkvi,Spasitelj tijela,Crkva je podređena samo Kristu,Krist je toliko ljubio Crkvu da je sebe predao za nju,posvećuje Crkvu,čisti je vodenim pranjem po riječi,privodi je sebi kao slavnu crkvu da bude bez bore bez ljage i ničega takvog da bude sveta i bez mane,Gospodin hrani svoju crkvu i također Krist Isus je jedno sa Crkvom jer Crkva je „od njegovog mesa i njegovih kostiju“(Efežanima 5:22-32) sve ovo što sam napisao nije nigdje u Pismo pripisano niti jednom čovjeku t.j starješini i zbog toga starješina ima sporednu ulogu iako važnu ulogu ali sporednu ulogu,Isus je Alfa i Omega one koje je Duh Sveti postavio za starješinu nema niti jednu stavku od ovoga što sam napisao i što nam Božja riječ jasno kaže. Isus Krist ima jedni legalno pravo na svoju Crkvu t.j zaručnicu svaki drugi čovjek t.j starješina je dobio samo ovlast da bude starješina i da bude podložan Kristovoj nauci i apostolskoj nauci u vezi onoga što uči kakav treba biti starješina sve van ovoga nije od Isusa Krista i nema nikakve veze sa Biblijskim starješinstvom,može biti neka mješavina ali opet to nije ono što je Božja riječ jasno dala kao odredbe. 

a)NAPASAJTE STADO. Starješina je osoba koja napasuje one koji su mu povjereni od Gospodina. Napasati znači:njegovati kao pastir,onaj koji nadgleda. David kaže u svome Psalmu:“Jahve je Pastir moj neću oskudijevati“ Psalam 23:1 Starješina je odgovoran da se brine za one koji su mu povjereni od Gospodina kako ne bi bili u nekom nedostatku,oni su ti koji trebaju nasljedovati Gospodina Isusa Krista koji je sam rekao da je dobri Pastir. Slika jednog dobrog pastira ili onaj koji napasuje vjernike jeste u tome što on nasljeduje Pastira nad pastirima. Srce starješine mora biti poput pastira koje se brine i skrbi,koje čuva i nadgleda,koje je uvijek budno i pazi na ono koji su mu povjereni,koje je blisko i lagano primijeti nedostatke,koje je bliski prijatelj,koje je spremno da stane u obranu u bilo koje vrijeme baš kao naravni pastir on svoje ovce nadgleda,hrani,daje vodu,njeguje bolesne i ranjene,traži izgubljene drugim riječima on je uvijek tu za njih kako ne bi imale bilo kakav nedostatak,on je uvijek tu da se bori zajedno sa njima u nevoljama,tjeskobama i.t.d. 

b)NADGLEDAJTE.  Ova riječ se može prevesti kao:paziti-marljivo gledati,nadzirati. Također se može prevesti kao:netko tko cilja(u). Starješina je nadglednik koji pažljivo prati što se događa u vjernicima i među vjernicima,njegove oči su kao“snajper“ koje gledaju i ciljaju što se događa oko njega i među vjernicima.

c)NE PRISILNO. Starješina nadgleda ne zbog toga što je prisiljen na to,on to ne smije raditi bezvoljno jer se to tako zahtijeva od njega,on nije pod obavezom t.j nije pritisnut nekim pravilima ili zakonskim uredbama da nadgleda drugim riječima starješina se ne postavljam prisilno,samo zato što je potreba za starješinom to ne znači da treba netko prisilno nadgledati,niti treba nekoga siliti ili obvezati da učini nešto u ovom slučaju da bude starješina koji nadgleda. Tijelo Kristovo i vodstvo u tijelu Kristovu nije vojni rok koji se nameće ljudima,nema prisile jer kada se ljude sili na nešto onda se i plodovi iste te prisile dogode a to je nezdravo zajedništvo.

Često sam čuo svoga bivšeg pastora kako bi rekao“mene je bog gurnuo u službu,ja to uopće nisam htio“ drugim riječima bi se moglo ovo reći da bog ga je prisilio da bude pastor. Bog ne radi na takav način,samo zato što je potreba za nečim to ne znači da će Bog ikoga gurnuti ili prisiliti na nešto jer starješina ne smije prisilno služiti jer prisila daje kontra efekat zato što će oni koji su prisiljeni činiti nešto također prisiljavati druge da čine nešto i tada nastaju veliki problemi. Starješina mora biti osoba koja služi slobodno bez nametanja i bez pritiska“mora biti pod svaku cijenu.“ 

d)NEGO DRAGOVOLJNO. Dakle! Iz gornjeg teksta vidimo da starješina se ne postavlja da nadgleda prisilno ili samo zato što je potrebno,nema pritiska niti nametanja da nadgleda samo zato što sve će propasti ako sad odmah nemamo starješinu nego apostol Petar kaže da starješina mora nadgledati t.j napasati vjernike dragovoljno. Riječ dragovoljno(Grčki:hekousios) znači:dobrovoljno:-rado,voljom,namjerno,spontano,dobrom voljom,pristati da djeluje dobrovoljno. Starješina je taj koji treba svojom slobodnom voljom nadgledati i napasati vjernike(stado). U njemu je ta želja koja je potaknuta slobodnom voljom da bude starješina,postoji jedna spontanost t.j da bude starješina i da obavlja tu dužnost pred Bogom i ljudima je jedan nagli unutarnji poriv koji ga vodi da djeluje bez nekog posebnog planiranja unaprijed ili bez nekog vanjskog poticaja jednostavno on je kao volonter koji započne dragovoljno biti starješina jer je se odazvao na poziv Duha Svetoga,nema prisile,nema nametanja,nema isticanja položaja,jednostavno u tome je glavni faktor slobodna volja kao kada volonter ide pomagati n.p.r u azilu za beskućnike i sl. Kod mene na selu je to nekada bilo ovako;kada bi susjedu došli pobrani kukuruzi sa njive onda bi se okupili drugi susjedi i pomogli ubaciti kukuruze u čardak,susjedi bi vidjeli i skupili se da pomognu to bi jednostavno spontano se dogodilo a da isti taj gazda nije morao ništa platiti(osim ako je htio) ali nitko nije ništa očekivao od njega jednostavno ljudi su se okupili pomogli kao volonteri i to je gotovo,isto tako je i u ovom stihu u vezi starješine,jednostavno osoba djeluje prema slobodnoj svojoj slobodnoj volji,osoba jednostavno tako želi svojom voljom,jednostavno postoji jedna neusiljena spremnost,postoji jedno nastojanje u osobi da djeluje na takav način bez previše mudrovanja i filozofiranja,osoba koja je na raspolaganju bez da je prije toga prošla bilo kakvo prisiljavanje.

Čovjek je stvoren sa slobodnom voljom i bilo koji oblik prisile u njemu potiče razmišljanja kojima želi se osloboditi prisile i zbog toga onda odlaze u bunt,neposlušnost,počnu uništavati sebe i druge oko sebe i u ovom kontekstu postaju starješine koje nikada neće biti po Božjem srcu i sa vremenom će nanijeti mnogo štete ljudima oko sebe.  Vjerojatno se puno puta čuli osobe kako pljuju po Bog i po crkvi kad ih pitaš zašto to rade odgovor je“mene su silili da idem u crkvu i da slušam popa iako ja to nikada nisam htio niti volio“ Nažalost čak po nekim crkvama koje sebe nazivaju živim crkvama t.j u kojoj su nanovo rođeni vjernici postoje slične situacije da kada djeca odrastu ne žele ništa imati niti sa Bogom niti sa crkvom jer su ih roditelji silili ili manipulirali,prijetili zastrašivali Bogom samo kako bi ih vukli u crkvu.

d)NE RADI PRLJAVA DOBITKA. Zanimljivo je vidjeti kako apostol Petar sve ovo povezuje,ne prisilno nego dragovoljno i onda na ovo nadovezuje ne radi prljavog dobitka jer starješina mora biti kao volonter-svojevoljno djelovati. Prljav dobitak bi bilo nešto što je odvratno Bogu jer je u njemu uključena nečasna radnja i nečasni motivi u Bogu se tada podiže gnušanje i prezir prema takvom nemoralnom činu jer osoba je starješine poradi prljava dobitka,osoba je starješina iz razloga što može dobiti nekakvu korist za koju ionako nije ničime platila jer je već otkupljeno krvlju janjetovom(Dj.ap 20:28). U osobi koja je radi prljava dobitka u starješinstvu se krije jedna  sebičnost i udovoljavanje samo sebi i traženje dobitka samo za sebe,takav je koristoljubiv i takve Isus opisuje u Ivanu 10 poglavlju kao najamnike(plaćenike) čija zarada je prljava. Takvi su predani isključivo pohlepi prljavog dobitka. Duh Sveti nije uzalud spomenuo da starješina mora napasati stado dragovoljno a ne iz prljavog dobitka,mora biti osoba volonterskog stava a ne osoba najamničkog stava,mora biti osoba koja ne gleda na ono što čini kroz korist nego kroz dobrovoljan čin,mora biti osoba koja neće“šišati ovce kako bi se okoristila njihovom vunom“ nego osoba koja će dati sebe iz Kristove ljubavi a da ne traži ništa za uzvrat. Duh Sveti nikada ne postavlja one koji će prvenstveno imati korist nego one koji će uvijek gledati da drugi imaju korist. Nažalost u današnje vrijeme a bilo je uvijek toga vidimo a i sam sam iskusio da starješine čine upravo ono što je Bog rekao po prorok Ezekielu 34:1-9. Oni koji ide radi prljavog dobitka imaju nedostatak moralnih principa:loš karakter u njima je pokvarenost koja upravlja njihovim željama jer su potkupljivi,takve treba maknuti iz zajedništva ako se ne žele obratiti i druge vjernike opomenuti u vezi takvog najamnika. Sa druge strane oni koji su istinske starješine svakako treba poduprijeti u pomoći bilo da je to hrana,odjeća ili financije jer takvi nisu predani prljavom dobitku i dragovoljno čine nadgledanje i volonterski napasaju stado.

e)NEGO ODUŠEVLJENO. Jedan od sljedećih kvalifikacija je da starješina treba nadgledati i napasati stado sa oduševljenjem. Zašto starješina treba nadgledati i napasati stado sa oduševljenjem jer Bog treba osobe koji imaju veselu spremnost;životnost i optimizam,osoba koja će biti puna života i energije:aktivna i koja ide naprijed koja je uvijek spremna za pokret,osoba koja nije opterećena postojećim prigovorima ili otporima koja će strastveno ići naprijed samim tim što je starješina postavljen od Duh Svetoga on je već osjetljiv ili predan ili sposoban da nadgleda i napasuje stado i kao takav je već sklon svojevoljno da sam sebe stavi u položaj nadgledništva,zbog oduševljenosti(strastvenosti) u svome životu on je već sebe postavio u poziciju starješine.

f)NITI KAO ONI KOJI GOSPODARE. Gospodariti(Grčki:katakurieuo) znači:Gospodariti protiv,kontrolirati,pokoravati:-izvršavati vlast nad(imati višu vlast),biti gospodar nad,savladati. Ova riječ se može prevesti kao netko tko želi ostvariti odlučujuću kontrolu kao vlasnik sa punom nadležnošću(osoba želi imati službenu moć kako bi uvela legalne odluke i sudove),također se može prevesti kao:biti u potpunosti podvrgnut gospodaru;gospodariti nekim. Ista ova riječ se koristi u Mateju 20:25 i Marku 10:42 o kojima sam prije pisao i u kojima Isus daje primjer kako pali svijet djeluje u kojem neki (katakurieuo) nad drugima i on kaže da tako ne smije biti među starješinama niti da oni smiju tako čini drugima,zasigurno da je se apostol Petar sjetio onoga što je on naučio od Isusa te je isto tako učio druge starješine. Duh Sveti nikada ne postavlja starješine koji su diktatori,niti postavlja narcisoidne starješine i one koji su egocentrični. Starješina koji ima želju da vlada nad drugima,da kontrolira bilo kojim oblikom zastrašivanja,da izvršava neku višu vlast nad drugima ili želi gospodariti protiv vjernika jer sebe smatra jedinim autoritetom među vjernicima samo zato što je starješina ima u sebi krivi duh koji nema nikakve veza sa Duhom Svetim. Uglavnom ovakve starješine se ne smije dovesti u pitanje u povodu učenja ili njegovog autoriteta među vjernicima jer on je jedini bogom dan u tumačenju Božje riječi a svi ostali se moraju pokoriti njegovim tumačenjima i njegovim doktrinama. Takve starješine uvijek žele biti na vrhu i uvijek žele nadvladati u raspravama ili komentarima jer njihova mora biti zadnja zato što su oni na višoj poziciji od svih drugih i jer žele uvijek druge držati i staviti pod svoju nadzor i pod svoju moć,uvijek žele da su drugi podložni njima;pokorni njima a u njihovim životima nema niti malo podložnosti u njihovim stavovima nema niti malo podložnosti,sve mora biti pod njihovim budnim oko i ništa ne smije promaknuti. 

Često sam znao vidjeti ili čuti kako starješine „zabadaju nos“ tamo gdje ne bi smjeli“ ili „upliću svoje prste“ u one stvari koje se njih ne tiču ili daju“mudre savjete“ iako ih se nije pitalo za savjet i sve ovo opravdavaju riječima;“bog mi je dao autoritet kao starješini“ ono što takvi žele reći je da pošto su na poziciji autoriteta kao starješine oni imaju pravo gospodariti i donositi odluke uvijek jer vi tamo ste na nižoj poziciji a mi smo ovdje na višoj poziciji,mi vidimo dalje od vas jer smo na višoj poziciji i ovdje nije pitanje konfrotiranja grijeha od kojeg se netko ne želi obratiti ili konfrotiranje lažnih nauka jer na to su pozvani da čine. Starješina nije postavljen od Duha Svetoga kako bi gospodario protiv stada koristeći svoj položaj protiv stada svatko tko tako nešto čini taj sigurno nije postavljan od Duha Svetoga nego je lažni starješina i od takvih se treba ograditi i maknuti ih od vjernika jer su opasnost i učinit će veliku štetu. 

g)KOJI SU UZORI STADA. Starješina mora biti model koji se može imitirati u kojeg će vjernici gledati. Postoji da ekstrema prvi je kada ljudi kažu.“meni je samo Isusu primjer ili uzor“ dok drugi ekstrem je kada ljudi potpuno skinu pogleda sa Gospodina Isusa i gledaju na starješinu kao u nekog gurua. Božja riječ uči oboje i da gledamo u Isusa i da gledamo u one koji su pozvani i postavljeno od Duha Svetoga za starješine. Naravno vijek smo pozvani kao vjernici  prvenstveno gledati u Gospodina Isusa Krista ali to ne znači da ne trebamo gledati oko sebe. 1 Korinćanima 11:1“Nasljedujte mene kao što i ja nasljedujem Krista“ Zanimljivo je vidjeti da Pavao nije rekao;“gledajte samo u Krista“ Ne! On je rekao nasljedujte mene KAO ŠTO JA NASLJEDUJEM KRISTA ili imitirajte mene kao što i ja imitiram Krista. Pavao je bio uzor ili model kojeg je htio da vjernici imitiraju jer i on sam je imitirao Krista jer je i njemu jedini uzor ili model bio sam Gospodin Isus Krist. Petar je učio da starješine trebaju biti uzori stadu,da oni trebaju biti ti koje će vjernici imitirati zato što i same starješine(poput) Pavla su imitirali samog Gospodina Isusa Krista. Sam apostol Petar nije to napisao samo zato što mu se to prohtjelo nego je i sam gledao u jedinstveni uzor i model koji je hodao ovom zemljom jer na početku kaže;“ Starješine koji su među vama opominjem JA,KOJI SAM ISTO STARJEŠINA“ Drugim riječima Petar je bio model i uzor onima kojima je pisao ovu opomenu jer također i sebe ubraja među njih,Petar nije sebe izuzeo i rekao;“ja sam starješina i tu i tamo neću biti uzor ali vi morate jer tako ja kažem.“ Petar je sebe stavio u isti koš a to je i mogao jer je bio model kojeg su mogli nasljedovati i zbog toga i jeste sebe zajedno stavio sa njima jer je želio da starješine budu model ili uzor kao on. 

Efežanima 5:1“Budite dakle sljedbenici Božji kao ljubljena djeca i hodite u ljubavi kao što je i Krist nas ljubio i predao samoga sebe za nas kao prinos i žrtvu na ugodan miris.“

Hebrejima 13:7“ Sjetite se onih što vas vode koji su vam govorili Božju riječ PROMATRAJUĆI ISHOD NJIHOVOG ŽIVLJENJA,NASLJEDUJTE NJIHOVU VJERU.“ Hebrejima 3:17“Budite poslušni onima koji vas vode i podredite im se jer oni bdiju nad vašim dušama kao oni koji moraju položiti račun,neka to čine s radošću a ne uzdišući jer vam to ne bi bilo korisno.“ 

Očito da se ovdje radi o onima koji su vodili vjernike ili drugim riječima starješine i pisac poslanice Hebrejima ih potiče da se sjećaju oni koji ih vode i da promatraju ishod njihovog življenja,dakle život jednog starješine nije zatvorena kutija već njegovim život mora biti jasan i otvoren kako bi one koji vodi mogli nasljedovati njegovu vjeru. Kada imaš starješine koji odrade što imaju za odraditi i nakon toga on je nedodirljiv za bilo koga drugoga takva osoba nije kvalificirana za starješinu niti je itko dužan nasljedovati njegovu vjeru ima i takvih kad dođu u zajednicu i tamo se ne može doći do njih jer su oni izgradili svoje“starješinske zidine“ i žive samo za sebe i ono što oni nazivaju službom takve također treba izbjegavati u velikom krugu. Čak sam viđao u bivšoj crkvi i u njihovoj glavnoj kako oni to zovu“majka crkva“ u Zagrebu kada dođu strani službenici redari stanu odmah uz službenika kako ne bi nitko ga ometao dok izlazi iz crkve,žalosno ali takve ljude Bog ne naziva službenicima niti starješinama jer su nedodirljivi,imaju oni za takav način djelovanja neka svoja opravdanja ali koliko vidim niti Isus niti apostoli nisu tako djelovali.

1 Korinćanima 4:16“Stoga vas zaklinjem,budite moji sljedbenici.“ Također postoje još mnogi stihovi u kojima se opominje i ohrabruje vjernike da budu sljedbenici onih koji ih vode u Gospodinu. Dakle! Kao što sam na početku ovoga dijela napisao Božja riječ uči i da trebamo nasljedovati Krista i ona koji su istinske starješine oni koji su postavljeni od Duha Svetoga jer takvi će biti model ili uzor stadu. Postoji nešto što ljudi nazivaju uzorak ili kalup n.p.r izgleda cigle i svi drugi uzroci se prave prema onom prvom uzorku prema obliku one prvotne cigle i svaka druga koja nije prema onom prvotnom uzorku ona ne prolazi standard t.j ne može ići na upotrebu da se izgradi n.p.r kuća isto tako je i sa starješinom on je taj koji mora poznavati kako „izgleda prvotna cigla“ kako bi mogao i on sam postati ista ta „prvotna cigla“ jer ako nije tako onda to se ne može nazvati Biblijsko starješinstvo nego mješavina istine sa laži ili totalna suprotnost onoga izvornog.  Starješina je netko tko je temeljni prethodnik vjernicima nekoga( u ovom slučaju Isusa Krista) kojeg vjernici tada slijede. 

NAJAMNICI POD MASKOM PASTIRA

Ivan 10:11-13“ Ja sam pastir dobri. Pastir dobri polaže život svoj za ovce. A najamnik,koji nije pastir i kome ovce ne pripadaju,vidi vuka gdje dolazi pa ostavlja ovce i bježi a vuk grabi ovce i rastjeruje ih. Najamnik bježi,jer je najamnik i ne brine za ovce.“

Iako mi nije namjera u ovom tekstu govoriti o istinskim pastirima kratko ću samo spomenuti u vezi toga. Pastir(Grčki Poimen) znači: pastir,onaj koji hrani. Uglavnom se koristi Latinska riječ Pastor. Također ova riječ pastir se može reći da je to osoba koju je Bog podigao kako bi se brinuo za potpuno dobro Božjeg stada. Također ova riječ znači:onaj koji hrani,štiti. Korijen ove riječi je(Poia)a znači:zaštititi. Istinska zadaća pravog Pastira je prvenstveno da štiti Božje stado da bude zaštita Božjem stadu. Sjetimo se da je Isus rekao“ ja sam ih čuvao u tvome imenu one koje si mi dao“(Ivan 17:12) Isus je imao Pastirsko srce kojeg nasljeduju istinski Pastiri u Božjem kraljevstvu.

Sa druge strane neprijatelj duša šalje svoje poslanike koje je Isus nazvao najamnicima koji itekako nose masku pastira dok ispod te maske se krije najamnik. Najamnik nikada neće reći za sebe da jeste najamnik svaki će za sebe reći da jeste pastir i može pokazivati neke plodove pastirstva ali Gospodin Isus nam je dao jasno neke naznake kako da prepoznamo najamnike i kako da se maknemo od takvih pseudopastira. U biti najamnik je lažni pastir.

Ivan 10:11“ “ Ja sam pastir dobri. Pastir dobri polaže život svoj za ovce.“ 

Isus je rekao da je on dobri pastir koji polaže svoj vlastiti život za svoje ovce. Istinski Pastir nasljeduje Pastira nad pastirima i polaže svoj život za Božje stado koje mu je povjereno. Najamnik može imati neke prividne plodove pastira;jer ipak sotona se pretvara u anđela svjetla pa tako i one koje je on poslao među vjernike izgledaju kao da su sluge pravednosti,i upravo je najamnik totalna suprotnost ovome što je Isus rekao u Ivanu 10:11. Najamnik nikad ne polaže svoj život za ovce on ne stavlja svoj život pred ovce,za ovce ili umjesto ovaca.

Položiti(Grčki:tithemi) znači:staviti,smjestiti( u ležeći=pasivan= položaj). Najamnik nije osoba koja je stavila svoj život u stav predanosti i požrtvovanosti i odricanja svoga ja. Isus je položio svoj život za svoje ovce njegov stav je bio predanost,požrtvovanost i nesebičnost čak i do smrti na križu kako bi svoju Crkvu otkupio svojom krvlju. Ovo ne znači da i istinski pastiri trebaju fizički umrijeti kao što je Isus umro za svoju Crkvu jer Isusova žrtva je dovoljna ali bi trebali nasljedovati Pastira nad pastirima koji je bio voljan umrijeti za svoje ovce kako bi pastiri uvijek bili voljni živjeti požrtvovan pastirski život u svako vrijeme te podnositi  cijenu pastirske službe za koju ih je sam Gospodin Isus podigao jer Isus nikad nije prvenstveno gledao na sebe nego na druge oko sebe tako je On jedini primjer što znači biti istinski pastir u Božjem kraljevstvu.

PROFIL NAJAMNIKA

A)NAJAMNIK NIKADA NIJE PASTIR.

Iako bi najamnik nosio licemjernu masku pastira Isus jasno kaže da najamnik nije pastir,postoje samo dvije mogućnosti osoba ili je najamnik ili je stvarno pastir kojeg je Gospodin podigao i postavio nad Božjim stadom. Najamnik(Grčki:misthotos) znači:radnik za plaču(plaćenik),najamnik. Prvi korijen ove riječi je(Grčki:misthos) a znači:platiti za uslugu,platiti za najam,nagrada,najam,plača. Drugi korijen ove riječi je(Grčki:misthoo) a znači:pustiti za plaču. Prije toga sam već napisao što znači riječ pastir što bi bilo jednostavnim riječima osoba koju je Bog postavio da se brine za potpuno dobro Božjeg stada ili osoba koja je postavljena od Boga da bude zaštita Božjem stadu. Ova riječ najamnik(koja može imati dobar i loš smisao u Grčkom) u ovom kontekstu Ivana 10 poglavlje u sebi nosi loš smisao tako da moglo bi se reći da najamnik je osoba koja prvenstveno gleda neku materijalnu korist koja je zasigurno njegova vlastita korist ili nekih drugih istomišljenika i po tome se razlikuje od istinskog pastira. O tome dali službenici trebaju primati mjesečnu plaču sam pisao na mome blogu pod nazivom:NE POSTOJI BIBLIJSKA OBRANA DA PASTOR/STARJEŠINA PRIMA PLAČU u kojoj sam detaljno pisao o tome kako Novi Savez ne uči da pastor ili starješina mora primati mjesečnu plaču,tako da o tome neću pisati u ovome tekstu. 

Dakle! Očito da nas Božja riječ i sam Gospodin Isus uče i ukazuju da postoje dva različita stava i dva različita nastojanja ili dva različita srca jedno je pokvareno materijalističko srce a to je srce najamnika dok postoji ispravno srce puno Duha Svetoga koje je ne materijalističko a to je istinsko pastirsko srce. Srce najamnika živi po duhu ovoga svijeta iako nosi kršćansku masku i pretvara se da je sluga pravednosti dok srce istinskog pastira živi po principima kraljevstva Božjeg i vođeno je uvijek Duhom Svetim. Srce najamnika je ukorijenjeno u stvarima ovoga svijeta jer vidi ispunjenje svojih potreba prema principima ovoga svijeta iako tvrdi da vjeruje Bogu,srce istinskog pastira drži vijek pogled gore tamo gdje je Gospodin Isus zdesna Bogu Ocu i njegov izvor je prvenstveno u Bogu a ne u ovome svijetu jer dijela uvijek više govore od riječi,najamnika više otkrivaju njegova djela nego riječi jer njegova dijela idu“pod ruku“ sa ovim palim svijetom nego sa Božjim kraljevstvom.

b)NE PRIPADAJU MU OVCE. Često sam čuo propovijedi ili vidio neke tekstove u kojima t.z.v pastori ili drugi službenici govore(piše) o tome kako neki tamo nisu pastiri i da su sami sebe prozvali pastirima i.t.d.(iako ima i u tome istine) no takvi isti nisu ništa bolji od samih koje kritiziraju. Isus kaže da ovce ne pripadaju najamnicima drugim riječima ovce ne pripadaju najamnicima jer one nisu njegove,one nisu osobno povezane sa njim,one nisu jedno sa njim,one nisu povezane sa njim kao što je jedna obitelj povezana unutar sebe koja se dobro poznaje,one nisu povezane sa najamnikom kao što je Pastir nad pastirima sa svojim ovcama ili kao što je istinski pastir povezan sa Božjim stadom. Najamniku ne pripadaju ovce jer on nema Kristov odnos sa njima t.j odnos onakav kakav bi Isus imao da hoda zemljom u fizičkom obliku. Najamnik izvana se pravi kao da mu je stalo do dobrobiti ovaca ali njegovo srce je sebično jer ga se u biti ne tiče kakvo je uistinu stanje Božjeg stada ili donekle čini sve dok ima koristi ali kad osoba korist bude upitna ili ugrožena on odbacuje ljude(ovce) jer nikada i nisu mu pripadale ovce,jer nikada i nisu bili poznanici osim kada je najamnik htio korist onda je tražio nekakvo poznanstvo ili neko dublje poznanstvo kako bi kasnije mogao manipulirati ljudskim osjećajima. Najamnik nikada ne izgrađuje Kristolika poznanstva,takvi grade poznanstva samo sa onima koji su njihove čvrste“marionete“ koje oni mogu koristiti za svoje svrhe,takvi grade poznanstva samo onda kada vide da će imati više koristi ali njima nije uopće stalo do ovaca nego samo do sebičnih ciljeva koje oni nazivaju „božjim ciljevima“ ili“ božjom vizijom“ a sve to čine jer ovce ne pripadaju njima jer ovce nisu dio njih niti su oni dio ovaca,Isus je jedno sa svojim ovcama istinski pastir je jedno sa ovcama najamnik nije nikada jedno sa ovcama.

c)VIDI VUKA GDJE DOLAZI. Ovo bi se još moglo reći drugim riječima:najamnik poznaje vuka i zna tko je vuk. Riječ vidi(Grčki:theoreo) znači:biti promatrač,gledati izbliza,gledati,razmotriti. Najamnik izvana izgleda kao da štiti stado,pravi se da je promatrač ali nije zaštitnik. Najamnik promatra jer se boji za svoj život,kako se njemu neće nanijeti šteta od vuka,kako se njega neće zakinuti za kako oni uvijek to nazivaju“bogom dane blagoslove dane njima jer su oni božje sluge.“ Zanimljivo je primijetiti da Isus kaže kako najamnik vidi vuka gdje dolazi,najamnik prepoznaje da je to vuk i zna što može vuk napraviti drugim riječima najamnici znaju što vuk(sotona) želi i može učiniti ovcama ali on samo to gleda. Koliko ima ranjenih vjernika(ovaca) koliko ima povrijeđenih,ranjenih,osamljenih,bolesnih,siromašnih duhovno i materijalno,koliko ima vjernika(ovaca)koje sotona uništava korak po korak,koje sotona zlostavlja koje sotona laže i drži u mnogim zabludama i najamnici to sve vide ali nikad ništa ne poduzimaju. Najamnici samo gledaju kako vuk dolazi i čini svoje,najamnici samo promatraju i ništa ne poduzimaju,najamnici samo stoje po strani i stavljaju više odgovornosti na ovce,optužuju ovce kako su pune nevjere,kako nisu podlože autoritetu kako ne daju dovoljno vremena,novca,molitava za kako oni to nazivaju“božje svrhe.“ Sve što čini najamnik je da gleda ili promatra izbliza što se događa ali ne napada vuka nego dopušta vuku da čini štetu,on je uglavnom pasivni promatrač koji izvana kao pomaže ali u biti nikada nije sebe dao da bude zaštita ovcama u potpunosti. 

d)NAJAMNIK OSTAVLJA OVCE. Najamnici su oni koji ostavljaju ovce,najamnici se povlače kada vide vuka da dolazi,oni se povlače natrag te prepuštaju ovce vuku. Najamnici se drže podalje od ovaca jer ne žele podnijeti borbu sa vukom te ostavljaju ovce same da se bore sa vukom. Nažalost u Hrvatskoj je ista situacija koju je prorok Ezekiel opisao da ovce su raspršene jer ih nema tko okupiti jer su ovce prepuštene same sebi drugim riječima ostavljene su od najamnika koji nose masku kršćanskog pastira. Jako puno je ovaca ostavljeno da se bore same protiv vuka i nemaju pastirsku zaštitu jer su ostavljene od najamnika. 

e)NAJAMNIK BJEŽI. Ova riječ se također može prevesti i sa riječju izbjegavati. Najamnici bježe od vuka i ostavljaju ovce jer žele izbjeći borbu sa vukom,oni ne žele ostati u borbi sa ovcama,oni ne žele položiti svoj život u borbi protiv vuka kako bi zaštitio ovce. Često sam vidio kako“pastiri“ izbjegavaju ostati u borbi sa ovcama jer smatraju da to nije njihova stvar a vjernik(ovca) se bori se nekim problemom i ne zna naći izlaz. Najamnici bježe od vuka jer ne vide vlastitu korist u borbi protiv vuka,oni bježe jer se boje za sebe a ne za ovcu,oni bježe jer iako znaju tko je vuk i što može učiniti oni su kukavice koje se boje stati u prve redove u obrani ovaca. Najamnici nemaju Božje srce za ovce pa stoga i bježe jer u bježanju vide svoju vlastitu sigurnost. Najamnici bježanjem izbjegavaju borbu jer su kukavice jer žele sebe spasiti od vuka jer žele sebe spasiti od opasnosti koje vuk donosi,oni bježe jer ne žele se suočiti sa opasnostima koje je vuk donio u živote ovaca ili dolazi kako bi donio opasnosti u živote ovaca.

f)ZBOG NAJAMNIKA VUK GRABI OVCE. Kao što sam prije u tekstu već napisao najamnik nikada neće položiti svoj život za ovce i zbog toga ovce su u opasnosti da budu zgrabite od vuka. Ova riječ grabi također se može prevesti prema korijenu riječi kao onaj koji uzima za sebe. Zbog najamnika mnoge ovce je vuk ugrabio i drži to ne znači da te ovce pripadaju vuku jer su i dalje Kristove ovce ali one nisu pod pastirskom zaštitom i zbog toga vuk ih drži i bori se protiv njih bez pastirske zaštite što nipošto nije volja Božja. Božja volja je da ovce budu pod pastirskom zaštitom jer ako nisu one su lagani plijen vuka koji će ih ugrabiti i držati pod svojim nadzorom,zbog najamnika u Hrvatskim crkvama  imamo jako puno ovaca koje je vuk ugrabio i uvodi ih u laži,zablude,grijeh,konstantno napada osudama i.t.d a pošto su ovce ostavljene i uglavnom zbunjene ne znaju se snaći jer nemaju pastirsku zaštitu. 

g) ZBOG NAJAMNIKA VUKO RASTJERUJE OVCE. Zbog najamnika koji nose licemjernu kršćansku pastirsku masku vuk rastjeruje ovce jer se najamnici ne bore za njih kako bi ih držao u zajedništvu. Tako gdje djeluju najamnici vuk će uvijek imati proboje i rastjerivati će ovce jer lakše je imati efikasnije napade kad su ovce raspršene nego kad se drže zajedno,iako u crkvi nekog najamnika može biti mnogo ljudi no istinske ovce su rastjerane jer je to najamnik dopustio zato što njemu trebaju oni koji opravdavaju njegovu najamničku službu a ne oni koji su protiv takve službe zato imate u Hrvatskoj ali i po cijelom svijetu rastjerane vjernike(ovce) koje su najamnici uz pomoć vukova rastjerali iz crkava. 

h)NAJAMNIK BJEŽI OD VUKA. Istinski pastir napada vuka i štiti dok najamnik bježi od vuka i ne želi napasti vuka. Isus kaže da najamnik bježi jer je najamnik. Gdje god vidite najamnika pod kršćanskom pastirskom maskom koji se ne želi boriti protiv vuka(sotone) i njegovih djela tame kojima napada ovce već diže olako ruke od borbe znajte da je to licemjerni najamnik kojeg treba izbjegavati u širokom krugu. 

i)NAJAMNIK NE BRINE ZA OVCE. Riječ brine(Grčki:melo) znači:interesirati se,zabrinuti se. Najamnik nije zainteresiran za ovce. On zna kroz što prolaze ovce(napadi od vuka) ali to njih ne dira,oni se ne vide u bitkama koja vode ovce jer to nije njihova briga jer po njima“bog je u kontroli i on se brine za sve.“ Moja svjedočanstvo da nečije srce može biti najamničko srce iako izvana nose pastirsku masku je kada sam dao pravovaljane razloge svoga neslaganja sa vođama dok prije toga sam godinama podnosio krive stvari dok nije došao dan kada sam odlučio maknuti se od te“crkve“ nakon moga odlaska godinama nakon toga niti pastor i t.z.v pastorica nisu niti jednom nazvali niti ih je bilo briga kroz što smo ja i moja obitelj prolazili a što sam ja posebno prolazio na duhovnoj i duševnoj razini,niti jednom nisu nazvali,pisali niti pitali po nekome drugom,potpuni tajac nakon godina nesebičnog davanja svime što jesam(kasnije i moja žena) i sve to zbog toga što nisam više htio biti dio onoga što oni nazivaju“crkvom“ ili „božjom vizijom koju je njima bog dao“ niti sam htio više podržati njihovu službu duhovno niti financijski. Moje bivše pastore uopće nije bilo niti je i dan danas briga kako sam ja i moja obitelj što onda zaključiti iz ovoga svega dali je to istinsko pastirsko srce ili srce najamnika? Prosudite sami za sebe jer ja znam odgovor. Sa druge strane ja iako nemam nikakvu službu sam često znao zvati ljude iz bivše“crkve“ znao sam pitati kako ste,šta ima,kada bi sreo ljude na ulici znao bi stati i popričati sa njima,interesirao sam se kako su duhovno i.t.d dok pastor te iste crkve prošao kraj mene i moje žene kao „kraj dva panja“ i jedva je pozdravio i onda se takav čovjek naziva pastirom,nažalost sa vremenom sami ljudi u toj „crkvi“ su se počeli ponašati najamnički poput svoga“pastora“ pa ih više nije briga niti su zainteresirani što se događa sa mnom i mojom obitelji što je očito da isti duh koji je na najamniku-pastiru je prešao na one koji ga slijede. Ne zavaravajmo se braćo i sestre nije zlato sve što sja i nije svatko istinski pastir samo zato što ima neku kršćansku crkvu ili ima neku kršćansku službu. Sotona je stručnjak u promoviranju laži i zabluda,on je i suviše dobar u tome kako zavesti ljude i čak podvaliti ljudima da imaju n.p.r pastirsku službu a da sami ti ljudi nisu svjesni da su samo marionete u sotonskim rukama te nanose štetu kao najamnici. 

Ovo o čemu pišem nije nešto novo. Prorok Ezekiel je također“grmio“ protiv pastira-najamnika. U Hebrejskom(Roe) i u Grčkom(Poimen) jeziku riječ za pastira(pastora) je ista riječ t.j imaju isto značenje. Isto kao za Isusovo vrijeme kad je govorio što je zapisano u Ivanu 10 poglavlje i kao što je i dan danas tako je bilo i za vrijeme proroka Ezekiela pa čak i za vrijeme kralja Ahaba prorok Mihej je rekao da“Sav Izrael vidim rasut po gorama kao stado bez pastira(1 Kraljevi 22:13-17). Zanimljivo je primijetiti da izvana t.j u fizičkom svijetu Izraelci su imali pastira(kralja) no iz Božje perspektive t.j duhovnog svijeta je izgledalo da su ovce raspršene i da nemaju pastira. Samo zato što neka crkva ili denominacija ili neka grupa ima nekakvog pastira ne znači da u Božjim očima je ista situacija. Bog gleda sa neba i kaže;oni nemaju pastire već najamnike koji čine veliku štetu. Previše ljudi zajedno sa svojim vođama su sljepi na duhovne stvarnosti i na vide onako kako Bog vide jer pod duhovnost provlače tjelesnost. 

No,posebno ću se usredotočiti na ono što je prorok Ezekiel rekao. Ezekiel 34:1-10“ 1 I dođe mi riječ Jahvina:  "Sine čovječji, prorokuj protiv Izraelovih pastira, prorokuj im i reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Jao pastirima Izraelovim koji napasaju sami sebe! Ne moraju li pastiri napasati stado? Mlijekom se hranite, vunom odijevate, ovnove tovne koljete, a stada ne pasete. Nemoćnih ne krijepite, bolesnih ne liječite, ranjenih ne povijate, zalutalih natrag ne dovodite, izgubljenih ne tražite, nego nasilno i okrutno njima gospodarite.  I tako se ovce raspršiše nemajuć' pastira, i raspršene postadoše plijen zvijerima. Ovce lutaju po svim gorama i visokim bregovima; po svoj su zemlji raspršene ovce moje i nitko za njih ne pita, nikoga nema da ih traži. Zato, pastiri, čujte riječ Jahvinu:  'Tako mi života, riječ je Jahve Gospoda: zato što ovce moje postadoše plijen i hrana zvijerima, nemajuć' pastira, dok pastiri moji ovaca mojih ne traže nego sami sebe pasu, a ne pasu stada mojega zato, pastiri, čujte riječ Jahvinu: Ovako govori Jahve Gospod: 'Evo me na pastire! Ovce svoje tražit ću iz ruku njihovih i neću im dati da mi više stado pasu ni da sami sebe pasu: istrgnut ću ovce iz usta njihovih, neće im više biti hrana.'“

Gledajući na ove stihove i vrijeme u kojemu se odvijaju t.j vrijeme proroka Ezekiela ne možemo a da ne uvidimo kako se isto ovako događa po  pastirima koji su danas po crkvama. Nažalost činjenica je također da netko može biti pozvan u službu od Gospodina ali sa vremenom također postati najamnik što vidimo u ovome tekstu u proroku Ezekielu. U tekstu proroka Ezekiela Bog se obraća pastirima i nije riječ o najamnicima koje Isus spominje u Ivanu 10 poglavlje jer Hebrejska riječ za najamnika je sakir dok ovdje u Ezekielu piše da su to Raah(pastir). Nažalost puno više štete nanosi osoba koja je bila pozvana od Gospodina u pastirsku službu ali sa vremenom postane najamnik nego najamnik koji nikada niti nije bio pozvan i postavljen od Gospodina u pastirsku službu iako,naravno,oboje nije po Božjoj volji. 

JAO PASTIRIMA.

Bog kroz proroka Ezekiela odmah na početku kaže;Jao pastirima Izraelovim. Ova riječ jao nisam samo neka mekana riječ opomene ova riječ u sebi također nosi težinu,kada Bog kaže da  će nekom biti jao to znači da će snositi teške posljedice svojih krivih postupaka. Ta riječ znači da će  se izvršiti nad kojima je izgovorena. Riječ jao(Hebrejski hoi) znači:jad,nesreća,jao meni,(vikati) tužaljku. 

U Hrvatskoj se mnogi ponose svojim pastirskim službama i nekim plodovima ali iz Božje perspektive on nad njima je već odavno izgovorio Jao vama pastirima. Dolazi dan kada će takvi pastiri vikati jao meni,jao meni i vikati će tužaljke jer će biti kasno pred sudom Božjim kad im Bog bude stavio pred lica sve ono što su krivo radili. Izvana po svim tim crkvama sve dobro izgleda,sve izgleda Biblijski ali težak dan dolazi za njih.

PASTIRI-NAJAMNICI

Iako Bog ovdje ih naziva pastirima ali iz stihova jasno možemo vidjeti da ti pastiri su najamnici. Bog govori kroz Ezekiela i kaže:“ koji napasaju sami sebe! Ne moraju li pastiri napasati stado? Mlijekom se hranite, vunom odijevate, ovnove tovne koljete, A STADA NE PASETE. Nemoćnih ne krijepite, bolesnih ne liječite, ranjenih ne povijate, zalutalih natrag ne dovodite, izgubljenih ne tražite, NEGO NASILNO I OKRUTNO NJIMA GOSPODARITE.  I tako se ovce raspršiše NEMAJUČ' PASTIRA, I RASPRŠENE POSTADOŠE PLIJEN ZVIJERIMA . Ovce lutaju po svim gorama i visokim bregovima; po svoj su zemlji raspršene ovce moje i NITKO ZA NJIH NE PITA,NIKOGA NEMA DA IH TRAŽI.'

Iz ljudske perspektive je bilo da su ti pastiri postojali i da su vodili narod ali iz Božje perspektive je bilo sasvim nešto drugo a to je da su ti pastiri najamnici imali koristi od ovaca ali ovce su bile zapuštene,iako su ovce bila u različitim potrebama(Nemoćnih ne krijepite, bolesnih ne liječite, ranjenih ne povijate, zalutalih natrag ne dovodite, izgubljenih ne tražite) ti pastiri-najamnici su samo tražili da budu gospodari nad njima,oni su ih stalno podsjećali kako je njih Bog pomazao za pastire i da zbog toga imaju pravo da gospodare,kako je njih pozvao i dao im službu da vode a svi drugi moraju se bezuvjetno podložiti njihovom autoritetu,ovce nemaju pastira da ih drže na okupu i zbog toga prorok Ezekiel kaže da su ovce raspršene i postale plijen zvijerima(nije li slično Isus rekao za najamnike u Ivanu 10 poglavlje)? I na kraju ovih stihova vidim da su ovce zanemarene i da NITKO NE PITA za njih i NIKOGA  nema da ih TRAŽI drugim riječima  pastire-najamnike nije uopće,niti malo briga za raspršene ovce. Hebrejska riječ za pitati(darash) znači:gaziti(koracima),često pratiti(u potjeri ili potrazi),sjetimo se kada je Isus opisao istinskog pastira da je ostavio 99 ovaca i otišao u potragu za jednom izgubljenom ovcom,dok kod pastira-najamnika je suprotno oni su pasivni gledatelji ali ne i aktivni tražitelji ili oni koji gaze svojim koracima kako bi našli ovce. Riječ za tražiti(Hebr:bakaš) znači:izvidjeti,također se može prevesti kao;nastojati(težiti). Istinski pastiri će nastojati učiniti velika nastojanja kako bi postigli ili zadobili ovce natrag,pastiri-najamnici su totalna suprotnost od ovoga oni su pasivna gunđala koja nisu uopće spremni da kroz nastojanje vrate ovce.

Ovako govori Jahve Gospod: 'Evo me na pastire!

  'Tako mi života, riječ je Jahve Gospoda: ZATO ŠTO OVCE MOJE POSTADOŠE PLIJEN I HRANA ZVIJERIMA,NEMAJUĆI PASTIRA, dok pastiri moji ovaca mojih ne traže NEGO SAMI SEBE PASU, a ne pasu stada mojega zato, pastiri, čujte riječ Jahvinu: Ovako govori Jahve Gospod: 'EVO ME NA PASTIRE! Ovce svoje tražit ću iz ruku njihovih i NEĆU IM DATI  da mi više stado pasu ni da sami sebe pasu: istrgnut ću ovce iz usta njihovih, neće im više biti hrana.'“

Zanimljivo je zapaziti da Gospodin ih naziva pastiri moji a koji su ipak pastiri-najamnici jer samo sebe pasu i ovce su postale hrana i plijen zvijerima i ne traže Božje ovce. No Gospodin upozorava i kaže:“Evo me na pastire“ Bog daje obećanje da će se On osobno suprotstaviti takvim pastirima,On će se ispružiti prema pastirima-najamnicima te će im oduzeti ovce iz njihovih ruku, i neće više dozvoliti da pasu stado takvi pastiri-najamnici će direktno od samog Boga biti zaustavljeni da pasu ovce. Prema Hebrejskome(riječ dati;shabath) bi bilo Bog će staviti u počinak ili odustajanje od napora pastire( ali u negativnom smislu) nad ovcama. Drugim riječima ti pastiri zbog svoga najamničkog srca neće više imati nikakvog utjecaja nad ovcama jer će ih sam Bog uzeti iz njihove ruke iz ruke zvjeradi kako ovce više ne bi bile hrana i pastirima i zvijerima. Ti pastiri su bili sami sebi pastiri a ovce su proždirali i ne samo to nego su dopuštali da ih zvijeri proždiru sjetimo se da apostol Petar kaže da sotona obilazi kako bi nekog prožderao a pastiri-najamnici su upravo ti koji ostavljaju ovce da budu meta sotoni ali Gospodin Bog je obećao da će on ustati protiv takvih pastira i obračunati se sa njima i uzeti im ovce. 

Uvijek se složim sa Knjigom Propovjednika koji je rekao da nema ništa novo pod nebom i što je bilo opet će se dogoditi. Iako ovi stihovi iz Ezekiela se prvenstveno odnose na Izraelce  i tadašnje njihove pastire koji su postali najamnici ova ista situacija se i dan danas događa iako Crkva nije Izrael ali kada pogledamo ono što je Isus učio o pastirima i najamnicima očito da Isus i u svome vremenu je vidio istu stvar jer piše,“kad je vidio mnoštvo kao ovce bez pastira“(Matej 9:36) jer i u Njegovo vrijeme je bilo pastira-najamnika baš kao i u ovo vrijeme možemo vidjeti jako puno pastira-najamnika,neki od njih jesu najamnici ali neki od njih nažalost sa vremenom su postali pastiri-najamnici i dolazi vrijeme kada će Gospodin Isus osobno uzeti svoje ovce iz ruku pastira-najamnika koji nose kršćansku masku jer su raspršene mnoge ovce u Hrvatskim gradovima i Hrvatskim selima i nemaju pastira i on će ih hraniti i pasti kako više ne bi bile hrana najamnicima ili pastirima najamnicima.

Braćo i sestre u Kristu Isusu moja molitva i želja je da Gospodin podigne pastire po svome srcu,pastir kao što je bio David,kao prvi apostoli i kao što je bio Mesija Isus Krist jer On je jedini savršeni uzor što znači uistinu biti Pastir! Vjerojatno mnogima izgleda da uopće ne postoje najamnici ili pastiri najamnici po crkvama ali kažem vam dobro razmislimo i neka nam Gospodin otvori duhovne oči kako bi mogli vidjeti onako kako on vidi a ne kako naše oči vide,kao što sam već spomenuo prije u tekstu za vrijeme kralja Ahaba sve je izgledalo dobro,izgledalo je kao da Izraelci sa svojim kraljem idu naprijed,da su pobjednici da im neprijatelj ne može ništa,da zauzimaju ono što im pripada,da se drže Božje riječ koju su im davali proroci u to vrijeme ali nažalost to je bila lažna riječ koja daje lažnu nadu,ali iz Božje perspektive je bilo suprotno od onoga što su oni gledali svojim očima prorok Mihej je vidio istinsko stanje Izraela i njihovog kralja. Ista stvar je bila i za vrijeme proroka Jeremije i za vrijeme proroka Ezekiela sve je izvana izgledalo dobro,ljudi su imali pastire koji su ih vodili,slušali su svoje proroke koji su ima davali lažnu riječ kao pod Božju riječ jedino Jeremija i Ezekiel su baš poput Miheja vidjeli istinsku stvarnost iz duhovne t.j Božje perspektive što se događalo u Izraelu i kako su postupali pastiri-najamnici prema ovcama,nemojte se varati ista stvar se događa u ovo vrijeme,ja sam tome svjedok kroz vlastito iskustvo i nisam sam u tome nažalost postoje još mnogo ovaca u Hrvatskoj koje su osjetile lažni štap najamnika ili pastira-najamnika i gnjev zvjeradi jer su raspršene.  Počnimo moliti za istinske pastire koji će voditi ovce po Božjoj riječi po Božjem Duhu onako kako je vodio sam Gospodin Isus Krist a Gospodin je vjeran svojoj riječi jer je obećao da će njegove ovce i on biti jedno stado a on želi takve pastire jer je on Pastir nad pastirima.

U ljubavi Kristovoj Damir Kopić

JUNIA,NIMFA I STEFAN-MUŠKO ILI ŽENSKO

U Tekstu na temu dali žene mogu biti starješine,dali smiju poučavati u Crkvi i mati autoritet nad muškarcem sam pisao pod naslovom(ŽENA PASTOR/PROPOVJEDNIK?MOŽE LI ŽENA BITI PASTOR ILI BILO KOJA DRUGA SLUŽBA(APOSTOL,PROROK,EVANGELIZATOR,PASTIR UČITELJ)? Na blogu prorockiglas-poziv na prosuđivanje tako da u ovome tekstu neću se vračati na tu temu. U ovom tekstu se želim dotaknuti nekih drugih tema koje se povezuju sa temom žene u službi. Zastupnici koji revno zastupaju da žene mogu biti starješine i da mogu poučavati u Crkvi i da im Bog daje  autoritet nad muškarcima iznose neke Biblijske stihove kojima žele „obraniti“ svoje doktrine i koje ću u ovome tekstu detaljno prosuditi na temelju Božje riječi.

Zanimljivo je vidjeti kako ljudi kojima se zatrese tlo pod“doktrinarnim nogama“ traže bilo kakvu“slamku“ za koju će se uhvatiti  samo da održe svoj status učitelja i svoj status neupitnog autoriteta poučavatelja Božje riječi i nitko ne smije dati kontra argumenta njihovim učenjima jer su oni jedini Bogom dani koji znaju kako tumačiti Božju riječ. 

Također je zanimljivo a i žalosno vidjeti ljude kojima su drugi dali titule doktor teologije i ovom se titulom ponose a nisu sposobni dati jasno značenje nekih termina koja su opisana u Božjoj riječi a na sva usta tumače Božju riječ i brane ono što i nisu sposobni obraniti onako kako treba obraniti niti su sposobni iznijeti jasne dokaze u vezi onoga što tako revno brane već manipuliraju ljudima koji nemaju niti malo znanja.

TKO SU JUNIA I NIMFA?

Uobičajeno je priznato po suvremenim Biblijskim učenjacima da Junia i Nimfa čija imena se pojavljuju u nekim starim Engleskim prijevodima su obje žene(univerzalni pogled ranih crkvenih očeva je bilo da je ime Junia i da je žensko,i English Authorised Version(ESV) iz 1611.g nam daje prijevod da Junia je žena. Činjenica je da Junia je postala muško u Engleskom prijevodu samo 1881.g  kad je izdana proširena verzija. Luther u svojoj Njemačkoj verziji prijevoda iz 1552.g je se već bio odlučio za muški rod te je preveo;“den Juniam“ i svi prijevodi nakon ovoga su uglavnom slijedili ovaj prijevod sa muškim rodom.)

Junia se spominje  u Rimljanima 16:7 a Nimfa se spominje u Kološanima 4:15.  U jednom trenutku rod Junie i Nimfe su učinjene u muškom rodu u nekim Grčkim tekstovima tako što su bili dodani naglasci(akcenti) na krivom mjestu. Nadalje,osobna zamjenica u Kološanima 4:15 je također promijenjena iz ženske zamjenice(odgovarajući riječi“ona“ u mušku zamjenicu koja odgovara riječi“on“) ili u nekim slučajevima u ne rodovsku zamjenicu u množini. Razlog zašto se zna da Junia je žena je u tome što ime Junia ne postoji u muškom rodu niti se može naći u niti jednom preživjelom starom papirusu ili zapisu,dok Junia se pojavljuje mnogo puta. Razlog zašto se zna da Nimfa je žensko je u tome što postoji ženska zamjenica u starim spisima gdje se spominju Kološanima 4:15

Promijene spola ovim dvjema ženama su se dogodila u dva odvojena slučaja,negdje u srednjem vijeku. Krivi prijevodi su se vjerojatno pojavili kada su pisci koji su prepisivali sa starih tekstova koji su bili pisani samo velikim slovima bez naglasaka(akcenta) ponovno prepisivali koristeći se samo novim manjim slovima koji nemaju naglasak(akcent). Oblici Muškog roda i ženskog roda imena Juina i Oblici muškog roda i ženskog roda imena Nimfa su djelomično slični u akuzativu(Akuzativ je padež koji označava da glagolska radnja potpuno obuhvaća neki predmet),samo su naglasci drugačiji,slova su ista. Ova dva imena se samo pojavljuju u akuzativu u Novom Savezu. Postoje nekoliko varijanti imena Nimfa u kojima su uključeni naglasci u Grčkim spisima:ako je ime Nimfa naglašeno sa cirkumfleksom na posljednji slog(znak ^)(Grčki:Numfan)tada bi se odnosilo na muško,ako bi bilo stavljeno akut(znak´ )  na pretposljednji slog imenu Nimfa(Grčki Numfas) tada bi se odnosilo na ženu. Pisari koji su smatrali da Nimfa je muško ime su stavili odgovarajuću mušku zamjenicu(Grčki autos:njegovoj),dok oni koji su smatrali da je ime Nimfa žena su čitali kao žensku zamjenicu(Grčki:auth:njezinoj). Nekoliko spisa imaju na tom mjestu Grčku riječ auton što znači;njihovoj,vjerojatno su to učinili zbog toga što su bili neodlučni koji će rod staviti imenu Nimfa. 

U svemu ovome pretpostavlja se da pisari koji su prepisivali sa Grčkih Pisama su gledali u ova imena te pretpostavljali da su imena u muškom rodu te su dodali naglaske prema tome. Žensku zamjenicu u Kološanima 4:15 su vjerojatno vidjeli kao pogrešku koju je trebalo ispraviti,nakon svega,nije moguće da žena bude apostol—može li? Pavao zasigurno nije podrazumijevao da žena opisana u Kološanima 4:15 je bila vođa kućne crkve.  

Biblija t.j Novi Savez je pisan na Grčkom jeziku tokom prvog stoljeća na Koine Grčkom što znači:zajednički dijalekt,također poznato kao Aleksandrijanski dijalekt,zajednički tavan,Helenistički ili Biblijski Grčki. Biblijski Koine(Grčki) je bio standardni govor i standardno pisani jezik tokom događaja Isusove službe,također su ga koristili pisci Novog Saveza kojim su svjedočili o Isusu. Zanimljivo je spomenuti da akcenti(naglasci) su postali standard u Grčkom jeziku tek od 2 st. Poslije Krista kada se akcenti i aspirati:znak u Grčkom koji ukazuje prisutnost aspirata-grubo disanje(ukazuje prisutnosti zvuka“H“ (῾) prije slova,ili odsutnost aspirate-glatko disanje(ukazuje odsutnost“H“ (᾿)  na početku pojavljuju sporadično u spisima. Potreba za akcentima nastaje kako bi se učinila razlika između izgovaranja i pravopisa. 

Pričao sam sa jednim mojim poznanikom koji je učio Grčki jezik u školi dvije godine i pitao sam ga u vezi imena u Grčkom jeziku,on mi je odgovorio da Grci nisu toliko naglašavali na muška i ženska imena jer kod njih je neko ime moglo biti i muško i žensko kao n.p.r u današnje vrijeme  ime Vanja koje može biti muško i žensko ime isti taj smisao kod imena je bilo među Grcima. Također taj moj poznanik je učio Latinski jezik te mi je rekao da tek kasnije tokom Latiniziranja počelo se donekle naglašavati na muška i ženska imena t.j nastojalo se davati više smisla na naglasku muško ime i žensko ime što je tokom povijesti sve više i više se razvijalo i izražavalo. Čak u 4.st između nekih t.z.v crkvenih otaca su postojale nesuglasice u vezi tih imena dali su u muškarci ili žene. 

STEFANA ili STEFAN

Neki ljudi koji su svjesni da ženski rod Junije i Nimfe su  tokom povijesti zataškavani pretpostavljaju da Stefan koji se spominje tri puta u prvoj Pavlovoj poslanici Korinćanima(1 Korinćanima 1:16,16:15,17) je također u ženskom rodu ali je kao Junia I Nimfa to ime pretrpilo krivo prevođenje i zataškavanje navodnog ženskog roda.

Ideja da Stefan je u biti Stefana je za one kojima tako nešto ide „pod ruku“ naučavanja i za njih je to prihvatljivo iako imaju jako oskudno znanje Grčkog jezika i ovo se događa zato što svaki put kada se spominje ime Stefan u 1 poslanici Korinćanima piše na Grčkom:Stefana.

 No,jako je bitno da primijetimo da svaki put kad se spominje ime Stefan u Korinćanima (ili po nekima Stefana) nije subjekt rečenice tako da ime nije u Nominativu(subjekt padeža;predmet padeža) nego je u Genetivu(posvojni padež,posesivan padež).

U Grčkom postoji četiri glavna(neki učenjaci Grčkog kažu da je i osam) padeža. Svaki drugi padež ima drugačiji završetak padeža:drugačiji sufiksi(nastavak) koji je prikvačen na stabljiku neke riječi. Mnoga imena u Novom Savezu imaju  nominative,genetivne,akuzativne, i dativne završetke padeža i nekad ima vokativni završetak padeža.

Stefan je muško ime i,ako da je on bio subjekt rečenice u 1 Korinćanima u Grčkom bi pisalo Stefanas(nominativ,ili subjektivni padež). Ali u svkoj rečenici njegovo ime Stefanas se pojavljuje u genetivnom ili“posvojnom“ padežu i točnije kao Stefana sa cirkumfleksom( ^) na zadnjem slovu a.

Objašnjenje:

U 1 Korinćanima 1:16,Pavao je subjekt jer on je bio taj koji je izvršio djelo krštenja.

Domaćinstvo je objekt(akuzativni padež). Osobe koje su pripadale domaćinstvu su oni nad kojima je Pavao“izvršio“ krštenje.

Domaćinstvo pripada Stefanu tako da Stefan je u Genetivnom(posvojnom) padežu i tako prema pravilima Grčke gramatike u ovom stihu Stefanovo ime gubi zadnje  slovo“s“ te postaje Stefana. Postoje još neka slična imena muškog roda u Novom Savezu koje na kraju imena izgube slovo“s“ u genetivnom padežu. Imena kao što su Stephanas(Stefan),Thomas(Toma),Kephas(Kefa-Petar),Akulas(Akvila) i.t.d su prva deklinacijska imenica muškog roda(Oni su odbiti;izražavaju oblik imenicu,zamjenicu i pridjev drugačije od češćih druge deklinacije imenice muškog roda). Deklinacija dolazi od Latinske riječi:declinato a znači:nagib,svijanje,otklon,također se može prevesti kao:promjena riječi po padežima(deklinacija-gramatika).

Ako bi u 1 Korinćanima 1:16 i 16:15 i 17 bila ženska osoba pod imenom Stefana ime bi završavalo sa slovom“s“ u Grčkom jeziku jer ženska imena uobičajeno završavaju sa slovom“s“ na zadnjem slovu u genetivnom(posvojnom) padežu.

Također treba priznati da Stefanas je rijetko ime,uobičajeni oblik je Stefanos što je ekvivalent za Stephen(n.p.r dj.ap 6:8,na Hrvatski Stjepan). No,ako uzmemo u obzir pravila Grčke gramatike,Stefana je imenica muškog roda u jednini u genetivnom padežu,što nam ukazuje  da osoba o kojoj Pavao govori u 1 Korinćanima je čovjek po imenu Stefanas(Grčki). Nadalje,ne postoje varijante imena u drugim Grčkim spisima prve poslanice Korinćanima što bi značilo da ne postoji jasan dokaz o tome da rod je zamijenjen u bilo kojoj Grčkoj varijanti spisa kao što je u slučaju sa Junijom i Nimfom.

TKO JE BIO STEFAN?

Stefan je bio dio tijela Kristova-crkve u Korintu i njegov dom je bio jedan od prvih obraćenika u Ahaji(dj.ap 16:14-15). Stefan i njegov dom je bio kršten po apostolu Pavlu i oni su bili odani u služenju Gospodnjem narodu. Stefan zajedno sa drugim ljudima su otišli i posjetili Pavla u Efezu kako bi mu pomogli u njegovoj misliji.

Apostol Pavao je imao vrlo visoko mišljenje o Stefanu i njegovom domaćinstvu ovo je ono što je napisao o njemu na kraju svoje prve poslanice Korinćanima:“ Znate za domaćinstvo Stefanovo koji su bili prvi obraćenici u Ahaji,i oni su sebe predali služenju Gospodinovom narodu. Potičem vas,braćo i sestre,podložite se takvim ljudima i svakome koji nam pomaže i trudi se. Radujem se dolasku Stefaninu i Fortunatovu i Ahajikovu,jer su oni nadodali ono što je nedostajalo s vaše strane. Jer su okrijepili moj i vaš duh. Stoga,priznajte takve.(1 Korinćanima 16:15-18).

Jednu od stvari koja je vrijedna također spomena a i pravedno je da, tokom povijesti mnogi koji su prepisivali spise su bili pod utjecajem ove ili one religijska skupine i njihovim tumačenjima Biblije(uglavnom je to uvijek bila jedna glava figura koja je bila alfa i omega u tumačenju) pa tako da je se događalo da oni koji su bili učeni da žene ne mogu biti apostoli i.t.d su mijenjali gramatički imena kako bi naglasili svoje učenje,dok su postojali oni koji su obratno činili kao što se to posebno u današnje vrijeme u kojem vlada duh liberalizma i jednakosti muškog i ženskog u svijetu a takav duh hara mnogim crkvama. Također postoje neki drugi koji su totalno izbacili ulogu žena t.j sestara iz crkve i njezinog djelovanja da su otišli u drugi ekstrem isto kao ovi koji su otišli do te mjere da su namjerno ubacivali drugačiju gramatiku kako bi uzdigli mušku ulogu u crkvi iznad onoga što nije čista apostolska nauka.

JUNIA MEĐU APOSTOLIMA:problem dvostrukog prepoznavanja u Rimljanima 16:7

U Rimljanima 16:7 Pavao kaže“Pozdravite Andronika i Junija,moje rođake i suzatvorenike moje koji su ugledni među apostolima,koji su i prije mene bili u Kristu.“ 

Postoje dva velika problema kod tumačenja ovog stiha,u oba problema su uključeni:A)prepoznavanje Junija(e),dali je to ime muško ime ili žensko ime? B) Kakav je odnos ove osobe sa apostolima?

DALI JE „JUNIJA(E)“ MUŠKO ILI ŽENSKO?

Ako riječ“Iounian“ bi imao cirkumpleks(^) iznad posljednjeg sloga(Ιουνιᾶν) tada je muško ime,ali ako bi imao akutni akcent(naglasak) na pretposljednjem slogu(Ιουνίαν) tada je to žensko ime. Kako bi nam bilo od pomoći trebamo pogledati na nekoliko mjesta.

Prvo,trebamo uzeti u obzir akcente(naglaske) na Grčkim spisima i ovo će biti ograničena vrijednost jer akcenti nisu dodani u Novo Savezne spise sve do devetog stoljeća. Tako,da oslanjanje na vrijednost akcenata po kojima bi se moglo oslanjati na ranija mišljenja su jako upitna. No,akcenti su obično pristojni pokazatelji  samo o nečijem mišljenju(ali ne nužno i temelj za apostolsku nauku) u devetom stoljeću i ono što akcenti otkrivaju je to da“ Ιουνιαν“(Ionian) se uvelike smatralo za muško ime(jer glavnina starih spisa ima cirkumpleks nad  posljednjim slogom). No neki sumnjaju da je tako zato što su oni koji su prepisivali spise uvijek bili muški pa je zbog toga naglašavano na muški rod. No,nedavne doktorske dizertacije koje su napravljene na Univerzitetu u Sjevernoj Karolini,Chapel Hill pokazuju da je drugačije.

Drugo,pomalo kontradiktorni dokaz se može naći među t.z.v crkvenim ocima:gotovo univerzalni smisao da Junija je žensko ime bilo je na „površini“ barem kroz dvanaest stoljeća. No,ovo se mora formulirati pažljivo jer se također tokom povijesti crkve vodila rasprava oko ovoga(sedamnaest crkvenih otaca je vodilo rasprave oko ove teme) i većina tih crkvenih otaca su bili Latinski očevi. Važnost ove činjenice se povezuje sa sljedećom poantom.

Treće,sljedeća što treba uzeti u obzir je učestalost ove riječi kao muško ili kao žensko ime. U jednu ruku,nema slučajeva Junija kao muško ime da je se pojavilo koja bi datirala u Grčkoj literaturi,dok tri slučaja postoje ime Junija kao žensko ime i pojavljuje se u Grčkom. Nadalje,Junija je bilo dosta poznato Latinsko ime,i otkako je ovo poslanica Pavla Rimljanima  netko bi mogao očekivati još nekoliko latinskih imena na spisku imena opisana u poslanici Rimljanima. Ali čak i podaci o ovome rezultatu mogu biti varljivi,jer muško ime Junianas je bilo dovoljno učestalo u Latinskim i Grčkim spisima(jer neki su istraživali u Latinskim materijalima te su našli da nadimak Iunias također u nekim prilikama je muškog roda). Ovaj skroman zaključak je inače kontradiktoran starijim studijama,no baza podataka Packard Humanities Institute je svakako opsežniji od bilo čega prethodno ispitanog.

Ono što se treba još ispitati to je kontrolna skupina:to je,dali druga imena koja se mogu naći u Novom Savezu(kao što su Sila;-Silas,Epafra;-Epafras) se mogu naći kao primjerak u spisima van Novog Saveza. Za sada ne postoji poznati javnosti iscrpan uradak takvog rada koji bi do u detalje prošao svako Novo Savezno ime po primjerima van Novo Saveznih spisa(iako postoji čovjek imenom Peter Lampe koji je učinio dovoljno pošten materijal uvezi ove teme u svojoj knjizi:Roman Christians(Rimski Kršćani).

U najmanju ruku,podatak o tome dali je“ ᾿Ιουνιαν“(Iounian) ženskog roda ili muškog roda je jednostavno neodgovarajući podatak kako bi mogli učiniti odlučujući;konačan sud,iako onaj minimum podataka koji imamo predlaže da je ženski rod. No,uglavnom mnogi moderni prijevodi oslovljavaju sa muškim rodom,podatak jednostavno ne prinosi sam sebe u tom pravcu. Iako se bavimo sa sitnim materijalom,uvijek je najsigurnije da temeljimo naš pogled na stvarne dokaze nego na nečijim pretpostavkama ili nečijim mišljenjima. New English Translation Bible(NET) Juniji daje žensko ime jer njihovi podatak je dovoljan kako bi raspravljali na taj način,dok sa druge strane taj podatak nije dovoljan kako bi raspravljao o tome da je to muško ime.

Dakle! Da zaključim ovaj dio teksta. Pošto se radi o temi Juniji i o tome da neki zastupaju da je ona(po njima žensko) bila apostol u ranoj crkvi,drugim riječima da je ona bila starješina koja je vodila crkvu,imala je apostolski autoritet kao Petar,Ivan Jakov,Pavao i.t.d. Ponajviše se u ovo novije doba jako uči i naglašava kako Bog ima svoje žene apostole koje su pomazane od Boga za apostolsku službu i takvih ima jako puno po različitim crkvama(kao što ima i druge službe u ulozi starješine a žene su).

Zastupnici ovog učenja uglavnom imaju neke stihove za koje si uzimaju pravo da tumače onako kako njima odgovara ili kako se kaže“tjeraju vodu na svoj mlin“ i za to postoji više razloga,neki su sa vremenom prevareni pa uče iskrivljenu nauku na temelju Rimljana 16:7,neki zbog duhovnog ponosa žele očuvati svoj lažni integritet i svoju propovjedničku solističku platformu pa brane tu lažnu nauku,očito što se tiče žena“apostola“ brane takvu nauku jer sebe smatraju jednakim u autoritetu u vodstvu crkve iako Božja riječ jasno uči da to nije tako.

Očito je ko dan da se su rasprave vodile tokom cijele povijesti crkve u vezi ove stvari,očito je da i dan danas se vode rasprave u vezi ove stvari iako realno gledano postoje jasno dva kampa za i protiv i svaki kamp ima povijesno gledano neke nejasnoće u svojim tvrdnjama i sitne materijale su napuhali kao veliki doktrinarni balon ponosa. Ako u današnje vrijeme kad se toliko toga može istražiti i čitati ova stvar se može nazvati sitni materijal zašto onda se vode rasprave i zašto zastupnici žena apostola uzimaju ovaj stih kako bi“dokazali“ da su u pravu? Zato što nisu uzeli kompletnu sliku Krista i apostolske nauke. Oni su uzeli jedan stih i na njemu izgradili svoje učenje o ženama apostolima. Oni su uzeli ono što i danas je nejasno i vode se rasprave i od toga učinili kao da je jasna nauka. Oni svoju nauku o ženama apostolima ne grade na temelju koji je već postavljen;na Kristu već grade svoju nauku na pretpostavkama,nejasnoćama koje već traju stoljećima jer su ih ljudi unijeli i čine da jednostavna Božja riječ izgleda kao da je komplicirana što u biti nije jer kad se pogleda kompletna nauka; do u detalje u vezi ove stvari jasno se može vidjeti da Rimljanima 16:7 nije dio apostolske nauke općenito o djelovanju žena u crkvi nego su je lažni učitelji učitali u taj stih kako bi opravdali svoja lažna učenja.

Zamislite ovu situaciju. Otac piše sinu pismo i u tom pismu otac napiše da ga voli, da sve što ej stekao je radi njega i da je mukotrpno radio kako bi stekao nešto u životu i da ga je odgajao kako bi imao svog nasljednika, da uvijek će biti uz njega,da sve što ima je njegovo i sve će mu prepisati i da želi uvijek biti u kontaktu sa njim,da želi da njegov sin se brine za njega kad ostari i.t.d. Pismo dođe njegovom sinu ion pročita pismo ali od svega u pismo on je samo vidio neke dijelove psima kao što su“da ga voli“ „da će uvijek biti uz njega“ da će sve što ima prepisati na njega“ a sve ostalo zanemari ili pročita ali mu to nije bitno jer je on u sebi izgradio svoju sliku odnosa između njega i oca. Što mislite kakav je to sin? To nije istinski sin već je pokvareni sin,to je sin koji gleda samo svoju korist,to je sin koji nema ljubavi za svog oca već je samoživi pohlepnik koji ne gleda na ono što je otac postigao i ostavio za njega nego želi samo dobit od svoga oca. Takav sin nema niti malo poštovanja jer ne želi preuzeti kompletnu odgovornost za svog oca,ne želi živjeti kao jedno sa ocem već živi u jednoj polovičnosti.

Zamislite ovu situaciju. Arhitekt je dobio nacrt kompletne kuće,dakle sve što je potrebno da izgleda kuća koja je na nacrtu. No on odluči;jer smatra da neće našteti kući a niti vlasniku,odvojiti od kuće i materijala malo betona i armature,pa odluči izvaditi jedan prozor gdje bi trebao biti po nacrtu pa da prebaciti na mjesto gdje ne treba biti po nacrtu,odluči smanjiti boju za fasadu i unutrašnje radove tako što će je razvodniti,odluči staviti jednu cijev manje u kupatilu ili u kuhinji,odluči staviti manje utičnica u jednu sobi(jer ipak ima jedna u sobi i to je dovoljno) a to nije tako po nacrtu i.t.d. Što mislite,kakav je to arhitekt,iako ima znanje,i zna što treba raditi? To se ne zove arhitekt nego se zove lopov koji je upravo zakinuo vlasnika kuće za mnoge važne stvari koje će vlasnika kuće kasnije puno koštati. To nije arhitekt koji je slijedio kompletan nacrt kuće nego je izvadio neke stvari iz tog kompletnog nacrta te je zakinuo vlasnika i oštetio ga te na taj način uništio cijelu kuću.

Istu stvar rade zastupnici žena apostola u duhovnom smislu oko učenja i duhovnih praksi. Oni su odlučili izvaditi neke dijelove Svetog Pisma,točnije Novog Saveza te su na njima izgradili svoje nauke i samim tim su učinili štetu drugima i ne samo drugima nego i sebi,takvi ne žele pogledati kompletnu sliku učenja Novog Saveza nego slažu puzzle na krivo mjesto i samim tim im slika izgleda neuredno i nepoželjna pred Bogom. 

Mnogi zastupnici ove lažne nauke slažu svoje doktrinarne puzzle na krivo mjesto jer ne slijede Božji poredak „slaganja nauke“ i zato proizvode toliko kaosa i nereda,toliko povrijeđenosti i odbačenosti,toliko zbunjenosti jer ne daju se svi samo tako olako „šamarati“ lažnim naukama nego prozivaju zastupnike učenja o ženama apostolima,javno ili osobo baš zato što žele kompletnu sliku Kristove i apostolske nauke a ne samo neke dijelove koje u sebi sadrže riječi koje nisu bile doktrinarni temelj. 

KOJI JE ODNOS JUNIJE BIO SA APOSTOLIMA?

Iako ogromna glavnina komentara i prijevoda u povodu Junije/a govore da je ona bila jedna od apostola(iako nemamo neko specijalizirano znanje o tome),takav pogled se temelji na manjim dovoljnim dokazima. U ovom tekstu ću se dotaknuti ključnog izraza u Rimljanima 16:7 koji će nam pomoći oko odluke u ovoj stvari a to je“ ἐπίσημος“(episemos). Koristeći TLG(Thesaurus Linguae Graecae) bazu podataka(koja sada uključuje u sebi sve Grčku literaturu od Homera do 600 AD i većinu Grčke literature od 600 AD do 1453 AD),kao također PHI C.D. Grčkih neknjiževnih papirusa,tako da se sada može skenirati preko 100 miliona Grčkih riječi. Nisu svi materijali prevedeni,ali od onoga što ima određeni obrazac je razvijen.

Stvar je u tome dali se prevodi fraza iz Rimljanima 16:7“ ἐπίσημος ἐν τοῖς ἀποστόλοις“(episemos en tois apostolos) kao ugledni među apostolima“ ili“ dobro poznati apostolima.“ Gotovo svi prijevodi pretpostavljaju prvo prevođenje,no ovo ni u kojem slučajno nam nije dano. Iako obadva mišljenja se mogu uzeti u raspravu,no nema dokaza niti za jedno od njih. No dokazi su nam tu;puko mišljenje je neadekvatno(neodgovarajuće).

Kako bi riješili ovu stvar dvije stavke je potrebno ispitati. Prva stavka je jezično(leksično) polje pridjeva“ ἐπίσημος“(episemos). Druga stavka je,sintaksna upletenost pridjeva u djelovanju stavljanja riječi jedne do druge(raspoređivanje) sa“ ἐν“(en) plus Dativ.

Prvo,iza jezičnih razloga“ ἐπίσημος“(episemos) može značiti“dobro poznat,ugledan,izvanredan,poznat,značajan,ozloglašen(u negativnom smislu). Jezična područje se može grubo polomiti u dvije struje:“ ἐπίσημος“(episemos) je korišten u obuhvaćenom(koji se podrazumijeva) komparativnom(uspoređenom) smislu kao što je;ugledan,izvanredan(između;među) ili u elativnom smislu(elativ znači:apsolutni superlativ. Oblik kojim se u nekim jezicima iskazuje visok, pojačan stepen neke osobine bez uspoređivanja sa drugim pojmovima;-slavan,dobro poznat(do).

Drugo,ključ određivanja značenja ovog termina u bilo kojem stihu su generalni kontekst i i određeno raspoređivanje ovih riječi sa njihovim dodacima. Stoga se okrećemo ka“ ἐν τοῖς ἀποστόλοις“(en tois apostolos). Kao radnu hipotezu,predložit ću sljedeće. Otkako imenica u genetivu se tipično koristi sa komparativnim(uspoređujućim) pridjevima,za očekivati je tako nešto sa obuhvaćenom(impliciranom) usporedbom(komparacijom). Tako, ako je u Rimljanima 16:7 Pavao  mislio reći da Andronik i Junija su bili izvanredni među apostolima,tada bismo očekivali da upotrijebi genetiv“ τῶν ἀποστόλων“(ton apostolon),ili jednostavan genetiv,ili jedan nakon prijedloga“ ἐκ“(ek;-iz,izvan). Sa druge strane,ako je elativna snaga predložena t.j gdje niti jedna usporedba(komparacija) se ne može naslutiti možemo očekivati „ἐν“(en) plus dativ.

Neki komentatori odbacuju elativni smisao u ovom stihu zbog raspoređenosti sa prijedlogom“ ἐν“(en),no takav pogled se temelji na krivom shvaćanju snage cijele konstrukcije. Sa druge strane postoji legitimna zamjerka u vezi toga da se“ ἐν“(en) vidi sa dativom kao ukazujući zastupnik,i do opsega da“dobro poznat po apostolima“ podrazumijeva djelovanje na apostolski dio t.j da apostoli znaju,takav prigovor ima neku vrijednost.(Cf,Wallace,Exegetical Syntax,163-66)“Gdje se ukazuje da jedino jasan tekst u Novom Savezu u kojem dativni posrednik se pojavljuje uključuje savršeno pasivni glagol;u raspravi o „ἐν“(en) sa dativom;predlaže se da ne postoje nedvosmisleni(nije otvoreno više od jednog tumačenja) primjeri takvog naglaska. Sa druge strane,ideja o tome da se nešto zna po nekome nije nužno nagovještaj posrednika. Ovo je zbog dva razloga. Prvi,akcija koja se podrazumijeva može u biti pasivno primanje nekog događaja ili osobe(tako,tekst kao 1 Timoteju 3:16,u kojem linija“ ὤφθη ἀγγέλοις“(horao aggelos) se može prevesti kao“bio viđen po anđelima“ili“pojavio se anđelima“;bilo koji način“akcija“ izvedena po anđelima je sama po svojoj naravi relativno pasivna). Takva  ideja se može lako može smjestiti u Rimljanima 16:7:“dobro poznati po apostolima“ jednostavno nam govori da apostoli su bili primatelji informacije a ne da su aktivno izvodili“poznavanje.“ Tako,iako“ ἐν“(en) plus osobni dativ ne ukazuje posrednika,u raspoređivanju sa riječima percepcije(opažanja),(en plus) dativ osobnih imenica često se koriste kako bi pokazali one koji su primatelji. U ovom slučaju,ideja bi bila“dobro poznati apostolima.“ Drugo,čak iako“ ἐν“(en) sa dativom u množini  je upotrijebljen u smislu“među“ to nužno ne stavlja Andronika i Juniju u skup sa apostolima nego je samo po svoj prilici postojalo znanje među apostolima u vezi Andronika i Junije. Jedna od Novo Saveznih učenjaka je napisao“ Da je Pavao htio reći da Andronik i Junija su bili poštovani po apostolima,očekivali bismo od njega da upotrijebi jednostavan dativ ili“ ὑπό“(hupo:po,ispod) sa genetivom“(Douglas J.Moo,Romans,NICNT 923),

Gledajući u trenutačne podatke iz Grčkog jezika,može se sljedeće primijetiti. Kada se može vidjeti komparativni(uspoređivanje) pojam,ono čemu je“ ἐπίσημος“(episemos) uspoređivan učestalo,ako ne i uobičajeno stavljen je u genetivnom padežu. U Grčkom spisu koji se zove Polikarpovo mučeništvo 14:1 govori o“izvanrednom ovnu iz velikog stada“ κριὸς ἐπίσημος ἐκ μεγάλου“(krios episemos ek megatou). Ovdje“ ἐκ“(ek) plus genetiv je upotrijebljen umjesto jednostavnog genetiva,vjerojatno kako bi se predložilo pojam ablativa(oduzimanje) iznad partativa(samo jedan dio rečenice),tako da ovaj ova je odabran za žrtvu(pa tako da će uskoro biti odvojen od stada). No,istaknute značajke su prisutne:a)podrazumijevajuća usporedba(implicirani komparativ),b) stavke koja je unutar veće grupe,c)popraćena sa(ek plus) genetiv kako bi odredila grupu kojoj sam(ovan) pripada.  

Kada se može naći elativni pojam,“ek“ plus osobna množina u dativu nije nešto neuobičajeno. U Hebrejskim spisu u kojem se nalazi pogled na Hebreje kao zarobljenike,pisac ukazuje da“oni su prizor među poganima“ ἐπισήμῳ ἐν τοῖς ἔθνεσιν“(episemos ek tois ethnesin),ovakva struktura riječi je dosta blizu Rimljanima 16:7. Parelele uključuju a)ljudi kao označitelj(referent) pridjeva(episemos),b)što je popraćeno sa“ek“ plus dativ u množini,c)dativ u množi se odnosi također i na ljude. Sve je ključno u ovome kako bi razumjeli Rimljanima 16:7, u odnosi na značenje u jeziku ono što je značajno je a) prva grupa nije dio druge grupe;Hebreji su robovi drugoj naciji t.j poganima,b)ono što je bilo „među“ poganima su Hebreji koji su bili opće poznata ličnost samim poganima. I ovo je upravo ono što se može predložiti za ispravno razumijevanje Rimljanima 16:7 jer paralele koje se uzimaju iz drugih Grčkih spisa nam upravo tako ukazuju i potvrđuju ovu radnu hipotezu i u najmanju ruku nam daje jamstvo da možemo vidjeti Andronika i Juniju i njihov ugled koji je bio među apostolima. Dali alternativni pogled ima semantičku vjerodostojnost ostaje nešto što visi u zraku.

Dok se neki drugi dokazi ne istaknu u vezi ovoga umjesto nekih koji se suprotstavljaju ovoj hipotezi o kojoj sam pisao,pravedno je da se zaključi da Andronik i Junija nisu bili apostoli  nego su bili poznati apostolima, Dakako,zasigurno ovaj zaključak je privremen i uvijek postoji mjesta za rasprave i neka druga saznanja jer ipak trebamo ići za istinom,ali,uvijek je sigurnije stajati na strani nekih jasnih dokaza nego na strani koja nema nikakve dokaze. 

                                                     

GAJ ILI DIOTREF?

3 Ivanova 1-11

Apostol Ivan,Starješina, potaknut Duhom Svetim u svojoj trećoj poslanici nam otkriva dva različita srca,dva različita duha i dva različita karaktera,jedan je bio vođen Duhom Svetim i apostolskom naukom drugi nije bio vođen Duhom Svetim i nije htio prihvatiti apostolski nauk ni apostolski autoritet starješine Ivana.

GAJ UZOR BIBLIJSKOG ISTINSKOG SLUGE BOŽJEG

U čemu je to Gaj bio uzor? Apostol Ivan svjedoči za njega i kaže da su druga braća posvjedočila da u Gaju je istina i da hoda prema istini,što je apostola Ivana silno obradovalo. Nadalje! Ivan kaže da je vjeran u onome što čini za braću i za strance koji su pred Crkvom posvjedočili za ljubav koju je Gaj imao prema njima. 

DIOTREF PRIMJER LAŽNOG SLUGE.

Po čemu se može zaključiti da Diotref je primjer onoga koji nije istinski sluga Božji? On je išao kontra istinske apostolske nauke. Isus je učio tko želi biti prvi neka bude zadnji,Diotref je volio da bude prvi među drugom braćom i nije želio primiti apostole t.j apostolsku nauku a sam apostol Ivan kaže;da duh istine i duh zablude se prepoznaje po ovome oni koji slušaju nas su u duhu istine a oni koji ne slušaju nas(apostole) su u duhu zablude(1 Ivanova 4:6). Diotref je tražio i živio u ambiciji odvojenosti od druge braće,u njegovom srcu je bilo najvažnije da on bude isturen naprijed,nadalje Ivan kaže da ne samo da ne želi biti poslušan apostolskom nauku koji jeste i sam Mesijin nauk već ne želi primati braću ovo znači da kada bi netko došao tko nije bio dio tog zajedništva Diotref ne bi ga smatrao dio tijela Kristova jer nije oko njega t.j nije pod njegovom“kapom“ nije brat bio dio njegovog mjesta,nadalje Ivan kaže da je bilo ljudi t.j braće koji su htjeli primiti takvu braću-strance no Diotref bi to branio i ne samo to nego iste te koji su bili oko njega on bi ih izbacio iz Crkve-zajedništva. 

Za Gaja Duh Sveti preko apostola Ivana daje svjedočanstvo da je hodao u istini i da je činio dobro i da je od Boga jer je činio dobro za braću i strance t.j braća koji su stranci oni koji iako jesu dio tijela Kristova ali nisu bili dio tog određenog zajedništva. Za Diotrefa Duh Sveti preko Ivana daje svjedočanstvo da je protivnik istinskih apostola i da nasljeduje zlo i da nije vidio Boga. 

Duh Svet preko Ivana nas uči ovo;“Mi bismo,dakle MORALI primati takve da bismo bili suradnici istine“(3 Ivanova 1:8)

Gaj je bio spreman biti suradnik istine,Kristove istine koju je apostola Pavao opisao da nosimo bremena jedni drugih,ne da guramo ljude u svijet i da ih učimo kako svijet se treba brinuti za njih jer stih prije ovoga nas uči ovo;“Jer su radi imena njegova izašli ne uzimajući ništa od pogana“(3 Ivanova1:7). Diotref nije bio spreman da bude suradnik istine nego je nasljeđivao zlo i mrzio je one koji nisu htjeli priznati da njegova riječ mora biti prva i da samo njegove odluke će biti na prvom mjestu jer je sam sebi bio naklonjen i koliko god da  su se protivile Mesijinom;-našem najuzvišenijem Apostolu,Apostolu naše vjere i njegovom nauku koju su za njih tada i za nas danas prenijeli prvi apostoli on je odlučio stati protiv braće koji su stranci i ne samo to nego i protiv braće koji su bili dio tog određenog zajedništva,samim tim činom je stao protiv samog Mesije Isusa jer On i njegova Crkva su jedno. Pismo nam daje opomenu;“Tko kaže da je u svjetlu a mrzi brata svojega u tami je sve do sada. Tko ljubi brata svojega ostaje u svjetlu i sablazni nema u njemu. A tko mrzi brata svojega u tami je i hodi u tami i ne zna kamo ide jer mu je tama zaslijepila oči“(1 Ivanova 2:9-11). Zapazite da oni koji ne ljube braću da takav je u kraljevstvu tame iako bi sebe nazivao bratom ili nekim vođom,starješinom i.t.d. Grčka riječ za mrziti(miseo);-mržnja,jako mrziti(proganjati),manje voljeti! Diotref je upravo takav bio on je braću izbacivao iz zajedništva zato što su htjeli primiti braću koji su stranci. Ova riječ izbacio bi doslovno se u ovom stihu i kontekstu mogla prevesti da je Diotref fizički izbacivao braću ili na perfidniji način kako neki moderni diotrefi to čine narede da ih drugi izbace. Zapazite da takvi kao Diotref koji je prema Ivanu nasljeđivao zlo a ne dobro i koji mrze braću su u biti sablazan,takvim činom oni drugima postavljaju zamku i daju sotoni mjesta da se ljudi koji su slabi u vjeri poljuljaju ili ljudi koji su tek krenuli na Put Kristov pred njihove noge stavlja zamka i prilika da sotona donese pad u njihove živote. 

Kada sam se ja nanovo rodio i počeo čitati Bibliju,pročitao sam u Novom Savezu da su vjernici opisani u Djelima Apostolskim dijelili sve i sve im je bilo zajedničko i nitko ništa nije nazivao svojim. Onda vidim kako u istom pokretu jedna crkva prodaje drugoj crkvi stolice,matična crkva uzima desetinu od druge crkve a ni sama ne pomiče niti prstom čak t.z.v“apostol“ je jedva dolazio dva puta godišnje i onda se pitaš;“što nije u redu? Razmišljao sam;“ako nisu spremi između sebe dijeliti kako će onda nekim drugim nešto pomoći ili dati a da ništa ne traže zauzvrat.“

Koliko sam samo vidio Diotrefa koji sebe nazivaju slugama Božjim i čuo svjedočanstava  braće i sestara! Nitko mi ne želi dati prostor da imamo sastanke jedan brat mi je pisao,znate li zašto ne žele dati svoj prostor jer se boje da netko neće otići od njih ili da netko neće uvidjeti njihove laži pa ih napustiti i drugima reći kakvi su i što čine. U mnogim gradovima postoje ljudi koji su u potrebi ne želi im pomoći moderni diotrefi iako dolaze u njihove t.z.v crkve i ne samo to već ne žele ni čuti ako je netko drugi u bilo kakvoj potrebi tamo u nekoj drugoj crkvi iako bi mogli pomoći njihov izgovor je oni imaju svoj crkvu. Posebna i tužna priča su ljudi koji ne mogu nigdje ići ili su otišli iz neke crkve iz opravdanih razloga,moderni diotrefi ne samo da ne žele pomoći ne žele se niti javiti niti nazvati da pitaju što ima i dali ti nešto treba,zašto su takvi? Takvi su jer mrze braću i tama im je zaslijepila oči i hodaju u tami i dok oni izvana glume neke vođe oni su samo sluge kraljevstva tame,oni tamo neke druge smatraju“nekim drugim vjernicima“ je nisu dio njihovog crkvenog sistema i ne dolaze baš kod njih u zajedništvo i ne slušaju učenja baš njihovog vođe.

Često sam čuo jednu ženu koje sebe naziva pastoricom;“Mi nismo socijalna služba“ a što je najgore nisu niti svojim članovima pomagali iako prema t.z.v statutu imaju pravo na pomoć(materijlana) ali je uvijek se isticala kako ima pravo na plaču jer su ona i njezin muž poslani od boga da podignu crkvu,oni su sebe uvijek isturali naprijed i ako bi netko drugi počeo jačati i biti bolji od njih odmah bi ga na finjaka odbacivali i nažalost na kraju mnogi su otišli. 

Zašto nam Pismo i Duh Sveti daje ovaj primjer iz 3 Ivanove poslanice? Apostol Ivan je naučio jednu dobru lekciju dok je hodao uz blagoslovljenog Mesiju Isusa. Prolazili su sa Isusom i upravo taj isti Ivan je rekao Isusu;vidjeli smo jednog koji izgoni zle duhove ali smo mu zabranili jer ne ide sa nama“  Ivan je možda pomislio;“taj nije naš i ne ide za Isusom,on ne slijedi Isusa zajedno sa nama a ipak mi smo odabrani od samog Mesije mi ćemo jednog dana biti starješine,kako se samo ovaj može usuditi da bez Isusa i nas izbacuje demone.“ U biti Ivan je na njega gledao kao nekog odvojenog od njih,odvojenog od Isusa,netko tko djeluje a da nije dobio pravo od Isusa da djeluje,gledao je na njega kao nekog tko nije dio njih,stranac za njih. Isus ga korigira i kaže da mu ne brani jer nema nikoga tko bi učinio čudo u njegovo ime i onda odmah govori zlo o njemu,(Marko 9:33-40)U Lukinom izvješću kaže da mu ne brani jer tko nije protiv nas taj je za nas.(Luka 9:48-50) Odgovor na pitanje tko su moja braća iako ih ne poznaješ licem u lice Isus u ovim stihovima vam je jasno dao. Zapazite da se u ovim stihovima također spominje Mesijina lekcija učenicima o tome tko je manji a tko veči.

Apostol Ivan je došao u situaciju u kojoj je se susreo upravo sa onim od čega je on naučio lekciju i ne samo to on je i sam to poučavao no Gaj je to prihvatio Diotref je to odbio. Gaj je bio spreman hodati u istini i služiti braći koje čak i nije poznavao po licu već su bili stranci ali on je znao da su jedno i da su jedno tijelo i jedan Duh. Diotref je nasljeđivao zlo jer ne vidi Boga I zbog toga nije htio primiti braći i ne samo to nego je branio braći koje je poznavao po licu i izbacivao ih van iz zajedništva jer je sebe smatrao većim od sve druge brače ne samo onima koje nije poznavao licem u lice već i od onih koje je poznao licem u lice. 

Kakav si ti primjer? Kakav je primjer onaj koji sebe naziva vođom u crkvi u kojoj si ti? Čiji duh slijediš, koji duh slijedi pastor i.t.d crkve u kojoj si ti? Dali slijedi duh ovoga svijeta,kraljevstvo tame koje drži ljudske oči slijepima da ne gledaš na druge oko sebe i da smatraš tamo neke druge strancima iako Biblija nam jasno kaže da postoje braća i sestre koji jesu stranci ali jedini razlog zašto su nam stranci je zato što ih ne poznajmo licem u lice,ako je tako onda ne hoda niti pastor tvoje crkve  a niti ti u kraljevstvu ljubljenog Sina već u kraljevstvu tame sa religioznom maskom kršćanstva. Nažalost ja sam se više susreo u Hrvatskoj ali i kako čujem svjedočanstva ljudi van Hrvatske koji upravo opisuju mnoge moderne diotrefe u svojim državama. 

Samo ljudi koji su vođeni Duhom poput Gaja koji je hodao u istini i bio je poslušan apostolskom nauku može imati ovaj blagoslov nad sobom a taj blagoslov je bio nadahnut od Duha Svetoga po ustima apostola Ivana koji kaže;“Ljubljeni želim ti iznad svega da napreduješ i da budeš zdrav kao što napreduje tvoje duša.“(3 Ianova 1:2) Duh Sveti onima koji su poput Gaja želi da napreduju;-prema Grčkom;-pomoć na putu,uspjeti,postići,imati uspješan put. Ovaj stih popularno nazvani prosperitaši vole jako citirati ali mu daju značenje koje Duh Sveti nije dao već učitavaju(eizegeze ili kako ja to zovem đavlova teologija) kako Bog želi da imamo bogatstvo i obilje i.t.d. Samo je jedan put koji vodi u napredak a to je Isus Krist jer on sam reče da je ON put a ne bogatstvo i obilje i luksuz kojeg uče lažni učitelji prosperiteta za istinske vjernike ova zemlja je samo tuđina i oni su samo stranci i tuđici ovdje jer njihova domovina je u nebesima odakle i čekaju dolazak blagoslovljenog Mesije Isusa. Za Diotrefa Duh Sveti nije iznio ovakve riječi već riječi koje kažu da ljudi kao Diotref nasljeđuju zlo jer čine zlo i nisu vidjeli Boga.

U Korinćanima vidimo da su braća iz Korinta odlučili poslati pomoć braći i sestrama u Jeruzalemu,iako ih nikada nisu vidjeli licem u lice niti su ih poznavali Duh ljubavi i apostolski nauk koji ih je poučio da Bog želi jednakost kao što Pavao kaže;“kao što stoji zapisano onaj koji je skupio mnogo nije mu preteklo a onaj koji se skupio malo nije mu nedostajalo.“(2 Korinćanima 8:1-24)  Također imamo jasan primjer u 1 Korinćanima 16:1-3 Pavao je dao uputu kako sakupljati pomoći za svete i spominje Galaciju i ovdje Korint i to je bilo sakupljanje pomoći svetima u Jeruzalemu,ne postoji nikakva šansa da su se oni svi poznavali licem u lice no oni su bili jedno tijelo,Tijelo Kristovo jer su bili napojeni jednim Duhom baš kao i Gaj. Diotref je bio totalna suprotnost od ovoga.  Također imamo još jedan dobar primjer opisan u Djelima Apostolskim 11:27-30  Antiohija i Jeruzalem nisu bili uopće blizu,tadašnje mjesto Antiohija je bila u tadašnjoj Siriji i zasigurno vjernici koji su bili u Antiohiji nisu poznavali vjernike u Izraelu ali svejedno Pismo nas jasno uči da su odlučili pomoći koliko su bili u mogućnosti da pošalju pomoć vjernicima u Jeruzalem. Zanimljivo je primijetiti da Duh Sveti nam kaže;“da su učenici odlučili poslati pomoć braći“ samo oni koji su uistinu učenici Mesije i oni koji uče od istinskih apostola imaju Duh ljubavi prema onima koje čak i ne poznaju licem u lice jer Duh Sveti im govori i Duh Sveti im pokazuje srce i potrebe ljudi pa čak i one koje ne poznaješ licem u lice. 

Danas se uopće niti ne govori niti uči ili ako se ući o nekom jedinstvo sve je kriva slika. Apostol Pavao nas uči;“ A tko prione uz Gospodina jedan je duh….“(1 Korinćanima 6:17) Ova riječ prioniti u Grčkom znači;-zalijepio(ljepilo). Ne možeš biti zalijepljen za Gospodina Isusa Krista a ne biti jedno sa njim ili kako Pavao kaže da postanu jedan duh,onako kako je Isusu Krist djelovao onaj koji je se zalijepio za Njega u istom duhu djeluje,kada ljepilom spojimo n.p.r pokidana dijelove vaze oni postaju jedno. Jer po jednom Duhu svi smo mi kršteni u jedno tijelo,bilo Židovi ili Pogani,bilo robovi ili slobodnjaci. I svi smo napojeni jednim Duhom.(1 Korinćanima 12:13) Ovo je srce tijela Kristova ovo je sam Isus Krist,ovo je apostolska nauka sprovedena u praksu. Ovo je jasna slika djelovanja istinske Crkve koja je jedno u Duhu ljubavi gdje god da se nalazi,jedan Duh ih je napojio jedan Duh ih je krstio u jedno tijelo a ne u različita tijela i zato su imali silu zajedništva Duha Svetoga i zato nisu gledali jedni na druge kao strance iako su bili nepoznati jedni drugima,nisu se poznavali licem u lice iz razloga što su bili udaljeni jedni od drugih,ali,Slava Bogu Duh Sveti nije udaljen On je uvijek prisutan i Bog istinske Crkve je El Shama;-Bog koji je tu,Sveprisutni Bog. Za diotrefe Biblijskog doba i za moderne diotrefe Bog nije El Shama niti gledaju na drugu braću i sestre kao jedno tijelo već kao tamo neke strance koje oni ne poznaju.

Crkva-tijelo Kristovo opisano u Pismu je imala silu Duha zajedništva(i zajedeništvo Duha Svetoga kaže apostol Pavao Korinćanima) jer i sam Gospodar i Mesija Isus je tako djelovao. U evanđeljima vidimo jako puno primjera kako Isus je uz svoje učenike,rijetko ćemo vidjeti da je Isus sam provodio vrijeme. Zašto je to tako? Isus je rekao da On nije sam već da je Otac sa njim,On je imao konstantno zajedništvo sa svojim Ocem. Isus reče;“Ja činim ono što vidim da moj Otac čini“ Kako je Isus mogao to reći? On je to mogao reći jer je bio jedno sa Ocem on je živio u sili Duha zajedništva i u tom zajedništvu je gledao što Otac čini tako da je i sam mogao čini djela Oca svoga i to je prenio na svoje učenike. Ivan 17 poglavlje nas uči o toj sili zajedništva, o sili jedinstva tijela Kristova koji žive u istini a istina je riječ Božja jer u tome postaju jedno kao što su Isus i Otac bili jedno. Ovdje se ne radi o lažnom zajedništvu o kojoj ekumenisti govore i rado citiraju Ivana 17 poglavlje jer u ekumeni nema istinskog Duha zajedništva zato što u takvom zajedništvu nema istine Božje riječi,Bog ne treba zajedništvo različitih nauka i različitih mišljenja o Božjoj riječi jer tako nisu djelovali prvi apostoli niti je tako djelovala Crkva koja je opisana u Djelima Apostolskim i poslanicama.