VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKU A NE PO ARONOVOM REDU

 VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKU

A NE PO ARONOVOM REDU. 1 Dio

Za vrijeme Abrahama Božja riječ nam kaže da je se pojavio Melkisedek za kojeg Božja riječ kaže; kralj Šalema, iznese kruha i vina. On je bio svećenik Boga Svevišnjega.(Postanak 14:18). Zapazimo da riječ kaže da je Melkisedek bio kralj i svećenik Boga Svevišnjega ili prema Hebrejskom Najuzvišeniji Bog(el elyon). U cijelome Starom Savezu samo se na dva mjesta spominje Melkisedek u Postanku 14:18-20 i u Psalmu 110:4 koji kaže;Gospodin se zakleo i neće se pokajati:“Ti si svećenik zauvijek po redu Melkisedekovu!“ 

Psalam 110 je Davidov Psalam koji je proročki govorio o Mesiji kojeg Novi Savez jasno opisuje kao Isus Krist Nazarećanin-Yeshua ha Mashiah mi Nazerat ili Isus Krist sin Josipa-Yeshua ha Mashiah ben Yosef kao također na mnogo mjesta u Evanđeljima sam Gospodin Isus sam sebe naziva Sin Čovječji što se ne odnosi samo na to da je imao i ljudsku narav(koja nije bila pod utjecajem grijeha) nego je se odnosilo na njega kao proroka jer je pod tim aludirao na ono što je o njemu bilo zapisano u Proroku Danielu 7:13.

Dakle! Samo na dva mjesta se spominje Melkisedek u Starome Savezu. Iako postoje mnoge tradicije i  Židovska učenja u vezi Melkisedeka no ona nisu sada bitna jer Novi Savez nam jasno tumači tko je taj tajanstveni Melkisedek. 

Nadalje prije nego krenem pisati o Melkisedeku opisanom u Novom Savezu dotaknuti ćemo se jednog drugog svećenika t.j veliki svećenik po imenu Aron.

Aron je bio odabran od samog Boga da bude prvi veliki svećenik pod Mojsijevim zakonom tako da nakon njegove smrti se nastavlja red velikih svećenika po Aronovom redu i to od prvorođenaca. U cijelom Novom Savezu o Aronu govori samo Poslanica Hebrejima. Ona se zaustavlja na dvama vidovima ovog izvanrednog. Krist nije sebi prisvajao službu velikog svećenika, već je bio »poput Arona pozvan od Boga«.

S druge strane Kristovo svećeništvo nije najavljeno Aronovim jer se ovo prenosilo nasljedstvom, već svećeništvom Melkisedeka kojem se ne zna za rodoslovlje. Napokon, Aronovo svećeništvo ne dostiže ono savršenstvo koje je odlika Kristova svećeništva.

NEKE ČINJENICE U VEZI MELKISEDEKA

Melkisedek nije bio podložan Mojsijevom zakonu(Torah). Melkisedek nije bio dužan vršiti Mojsijev zakon(Torah). Melkisedek se pojavljuje prije Mojsijevog zakona i to za vrijeme Abrahama oca svih onih koji vjeruju jer je i sam povjerovao i to mu je Bog uračunao u pravednost te je postao Božji prijatelj. Melkisedek je bio kralj i svećenik dok Abraham nije bio niti jedno od toga što ga čini većim od samog Abrahama. Melkisedek nije bio pod prokletstvom zakona jer niti nije mogao prekršiti ništa od Mojsijevog zakona. Melkisedekova svećenička služba ne počinje niti završava pod Mojsijevim zakonom. Melkisedek nije morao prinositi žrtve za samog sebe jer nije nikada niti prekršio ništa iz Mojsijevog zakona. Za Melkisedeka Božja riječ svjedoči da je sličan Sinu Božjemu koji nema početka niti kraja koji je besmrtan niti ga je smrt mogla rastaviti od službe velikog svećenika. Melkisedek nije imao službu velikog svećenika u smislu posredovanja između Boga i ljudi ili za samoga sebe pod Mojsijevim zakonom nego je bio više od toga.

NEKE ČINJENICE U VEZI ARONA

Aron je bio podložan Mojsijevom zakonu(Torah). Aron je bio dužan vršiti Mojsijev zakon(Torah). Aronovo veliko svećenička služba započinje pod Mojsijevim zakonom i bio je opravdan vršeći djela Mojsijevog zakona i nije smio prekršiti niti jednu zapovijed i ako bi prekršio morao bi prinositi također žrtvu i za sebe. Aron je pod Mojsijevim zakonom bio samo veliki svećenik a nipošto nije mogao biti kralj-nije mogao biti i kralj i veliki svećenik. Za Arona Božja riječ svjedoči da ima svoj početak i kraj kao veliki svećenik jer ga je fizička smrt rastavila od službe velikog svećenika. Aron je vršio službu velikog svećenika pod Mojsijevim zakonom i posredovao je između Boga i ljudi i za samoga sebe samo pod Mojsijevim zakonom.

Dakle! Očito je da postoje dvije linije ili dva reda velikog svećenika i obije jesu slika samog Gospodina Isusa Krista,no prema Božjoj riječi svećenstvo Melkisedeka je uzvišenije nad Aronovim svećenstvom t.j Melkisedek je uzvišeniji od Arona. Iako tokom Starog Saveza od Mojsijevog zakona vidimo samo Aronovo svećenstvo a ne vidimo očitovanje Melkisedekovo svećenstvo sve do određenog vremena kada će se jasno očitovati to besmrtno Melkisedekovo svećenstvo. 

ISUS KRIST JE VELIKI SVEĆENIK

Stoga,braćo sveta,sudionici nebeskog poziva,promotrite Apostola i VELIKOG SVEĆENIKA NAŠE VJEROISPOVIJESTI ISUSA KRISTA(Hebrejima 3:1).

Riječ promotriti(Grčki:katanoeo) znači:promatrati u cijelosti,zapaziti ili opaziti(nešto) te registrirat kao značajno,također znači:prema vježbi uma. 

Naša razmišljanja trebaju biti o Isusu Kristu kao velikom svećeniku po redu Melkisedeku i kao takvom ga trebao priznavati jer ova riječ vjeroispovijest to znači priznavati za velikog svećenika Isusa Krista. Za istinske vjernike postoji samo jedan veliki svećenik a to je Isus Krist po redu Melkisedeka koji je iznad Arona i iznad Mojsija i Mojsijevog zakona.

Imajući dakle UZVIŠENOG VELIKOG SVEĆENIKA koji je prešao u nebesa Isusa,Sina Božjeg držimo se čvrsto vjeroispovijesti.(Hebrejima 4:14). Isus Krist  nije kao veliki svećenik po Aronovom redu on je viši od velikog svećenika jer je došao po redu Melkisedekovu,istinski vjernici priznaju da je Isusova veliko svećenička služba najveća,veća od Arona,Aronova služba velikog svećenika se ne može ničime usporediti niti može nadomjestiti,niti može izmijeniti-ništa dodati niti oduzeti od službe velikog svećenika po redu Melkisedeka i samim tim njegova služba velikog svećenika nije nikada bila podložna službi velikog svećenika po Aronovom redu,drugim riječima zato što je iznad velikog svećenika postojao i u svoje vrijeme se očitovao veliki svećenik iznad velikog svećenika koji nikada nije bio i kad se očitovao na zemlji podložan velikom svećeniku po Aronovom redu samim tim je uspostavio svoj t.j Kristov zakon iznad Mojsijevog zakona jer Pismo kaže da veliki svećenik po redu Melkisedekovu „zavrijedio veću slavu od Mojsija“ po kome je bio dan Zakon.

VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKU

A NE PO ARONOVOM REDU. 2 Dio

Novi Savez nam jasno otkriva da Isus Krist je veliki svećenik. Uloga velikog svećenika je bila da stoji između Boga i ljudi da bude posrednik između Boga i ljudi. Božja riječ u Novom Savezu nam jasno kaže:Jedan je Bog i jedan posrednik između Boga i ljudi,čovjek Isus Krist koji je sebe samoga dao kao otkupninu za sve da bude svjedočanstvo u stanovito vrijeme(2 Timoteju 2:5-6). Veliki svećenik Isus Krist koji je samog sebe prinio kao žrtvu na žrtvenik nije to učinio kao što je Aron činio pod Mojsijevim zakonom jer je on morao slijediti odredbe Božje pod Zakonom,veliki svećenik po redu Melkisedeka  dao se na žrtvenik dragovoljno kao otkupninu za sve što ga čini uzvišenijim i što čini njegovu žrtvu uzvišenijim od Mojsijevog zakona jer po Mojsijevim zakon žrtve su bile obavezne propisima zakona dok veliki svećenik po redu Melkisedekovu se samo identificirao sa Staro Saveznim žrtvama ali ga one nisu povezivale sa tim istim žrtvama jer je bio Janje bez mane koje je bilo zaklano prije postanka svijeta(Otkrivenje 13:8) i kao takav je otkupio sve ljude.

Dakako zastupnici vršenja Mojsijevog zakona mogu reći da je također i Božji zakon bio prije postanka svijeta jer Bog drži sve u ruci prije postanka svijeta i sve je već isplanirao prije postanka svijeta i to je istina no Božja riječ ne kaže da Mojsijev zakon nas je otkupio prije postanka svijeta niti da  Mojsijev zakon ima vječno otkupljenje kao što ima Isus Krist kao veliki svećenik po redu Melkisedekovu(Hebrejima 10:10).

Zbog toga me ljubi Otac moj što ja polažem život svoj da ga ponovno uzmem. Nitko ga od mene ne oduzima,nego ja ga sam od sebe polažem. Imam vlast položiti ga i imam vlast ponovo ga uzeti;tu sam zapovijed primio od Oca svoga(Ivan 10:17-18). 

 Gospodin Isus Krist je kao veliki svećenik po redu Melkisedekovu svojevoljno položio svoj život na oltar(križ) kao otkupljujuću žrtvu jer on je svoj život držao u svojoj vlasti i nitko nije mogao preuzeti tu vlast,niti grijeh,niti pad ljudskog roda,niti sotona niti vlast velikog svećenika po Aronovom redu niti bilo tko drugi jer ono što je on učinio je bilo uzvišenije od onoga što su Aron i njegovi nasljednici činili pod Mojsijevim zakonom. Pod Mojsijevim zakonom veliki svećenik je imao vlast prinijeti žrtvu t.j oduzeti život žrtvi za grijehe  ali nikako nije mogao vratiti život žrtvi koja se prinosila za grijehe jer ta ista žrtva je bila prinošena umjesto drugih drugim riječima Isus je rekao imam vlast umrijeti kao otkupnina ali također imam vlast vratiti se u život kao ista žrtva za otkupninu te uspostaviti Novi Savez koji je obećan po proroku Jeremiji 31:31  jer žrtvu koju prenosim je po redu Melkisedekovu koja nema početak ni kraj a ne kao žrtve koje je prinosio veliki svećenik po Aronovom redu jer imaju svoj početak i kraj.

 Veliki svećenik po redu Melkisedeku ima vlast nad smrti i životom dok veliki svećenik po redu Aronovu nema vlast nad smrti i životom(jer samo Bog ima vlast nad smrti i životom);pod Mojsijevim zakonom veliki svećenik je mogao samo donijeti smrt žrtvi za grijehe i to opet po odredbama Mojsijevog zakona a ne sam po sebi ali nije imao vlast donijeti život onome za koga se prinosila ta ista žrtva a sa druge strane Božja riječ kaže nije bilo moguće(Grčki;adunatos) znači;nesposobno,slabo,nemoćno; da krv bikova i jaraca oduzmu grijehe(Hebrejima 10:4) iako su se takve žrtve prinosile po Mojsijevom zakonu dok za velikog svećenika po redu Melkisedekovu Božja riječ kaže;A Krist je došao kao veliki svećenik budućih dobara,po većem i savršenijem šatoru,ne rukotvorenome t.j NE OD OVOGA SVIJETA i ne po krvi jaraca i telića,nego je po svojoj krvi ušao JEDNOM ZAUVIJEK u Svetinju i PRIBAVIO NAM VJEČNO OTKUPLJENJE otkupljenje.(Hebrejima 9:11-12).

Očito da Mojsijev zakon nije imao snagu da pribavi onima koji su pod zakonom vječno otkupljenje i samim tim nije vjerodostojan da bude središte vjernikovog života jer veliki svećenik koji je kupio od zakona one pod zakonom je umjesto njih ispunio pravedna zahtjev zakona kako bi im dao slobodnu od cijelokupnog Mojsijevog zakona po rođenju od vode i Duha.

Sa druge strane anomizam je također opasan jer naglašava da je samo milost dovoljna što je tema za sebe i u ovome tekstu se toga ne dotičem.

VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKU

A NE PO ARONOVOM REDU. 3 Dio

Poslanica Hebrejima nam jedina daje jasan opis velikog svećenike po redu Melkisedekovu a ne po redu Aronovu,opis velikog svećenika koji je po redu Melkisedeku koji nije bio podložan niti jednoj odredbi Mojsijevog zakona nego je sam sebe,svojevoljno podložio Mojsijevom zakonu. No prije nego krenem pisati ono što se tiče ovoga iz poslanice Hebrejima htio bih se dotaknuti ovoga; Ali kad je došla PUNINA VREMENA poslao je Bog svoga Sina,rođenog od žene,POSTAVLJENOG POD ZAKON(Torah),da bi otkupio one pod Zakonom(Torah) kako bismo primili posinjenje(Galaćanima 4:4-5).

Punina vremena također se može prevesti kao završetak vremena,završetak nečega što se odnosi na ovo vrijeme(vrijeme koje se može mjeriti u sekundama,minutama,satima),ispunjenje nečega u prostoru ovog zemaljskog vremena. Sin Božji Isus Krist se pojavio kako bi ispunio ono što je bilo zapisano tokom ovog zemaljskog vremena;za vrijeme Mojsijevog zakona. Drugim riječima kada je došlo do toga za se završi ono što je bilo zapisano tokom ovog zemaljskog vremena došao je Sin Božji kao veliki svećenik po redu Melkisedekovu kako bi izvršio svoju ulogu velikog svećenika po redu Melkisedekovu a ne po redu Aronovu.

Riječ Zakon(Grčki;nomos) znači;zakon,odredba i odnosi se na cjelokupni Mojsijev zakon jer ta Grčka riječ obuhvaća sve. Na Hebrejskom je Torah što se prevodi prvenstveno kao;put no u samom Mojsijevom zakonu postoje Torah i Din u samoj Torah postoje riječi kao čini,ne čini ali nije uglavnom tako,dok u Din se sve sastoji sa riječima čini ovo,ne čini ovo,smiješ ovo,ne smiješ ovo(Levitski zakon),Din je više legalističko-sudački nastrojen dok drugi dio Torah nije toliko legalističko-sudački nastrojen mada u sebi sadrži neke zapovijedi smiješ,ne smiješ,no u Grčkom jeziku se cjelokupni Mojsijev zakon obuhvaća pod jednu riječ Nomos jer u sebi ta riječ ne sadrži smisao podijeljenosti na Torah i Din kao pod Starim Savezom.

„Podstavljen pod zakon“ Grčki:ginomai hupo nomos;učiniti da bude ispod zakona. Isus je sam sebe učinio da bude podređen Mojsijevom zakonu,da bude niži od zakona jer ova Grčka riječ Hupo također znači;podređeni položaj ili podređeno stanje. Postavlja se pitanje dali je učinio radi sebe ili radi drugih? Ako netko kaže da je radi sebe to znači da je bio podložan Mojsijevom zakonu i da je morao vršiti Mojsijev zakon zato što je bio pod vlasti grijeha i zbog njegovih grijeha su se morale prinositi žrtve po Mojsijevom zakonu kako bi bio očišćen od svojih grijeha no Božja riječ kaže da je on Janje bez mane,da je veliki svećenik po redu Melkisedekovu a ne po redu Aronovu također je rekao Židovima;tko mi od vas može dokazati grijeh(Ivan 8:46).

 Njega koji je bio bez grijeha Bog učini mjesto nas grijehom da mi u njemu postanemo pravednošću Božjom(2 Korinćanima 5:21). On koji grijeha nije učinio niti se prijevara nije našla u njegovim ustima.(1 Petrova 2:22).

 Dakle! Očito da onaj koji se sam podredio Mojsijevom zakonu nije uopće bio podložan niti jednom grijehu pa tako da nije  mogao prekršiti ništa iz Mojsijevog zakona jer niti nije morao biti podložan zakonu već je sam sebe podložio kako bi otkupio one koji su pod zakonom,ne piše da je otkupio one koji su sami sebe podložili zakonu jer je zakon bio dan i svatko je se morao podložiti Mojsijevu zakonu ako je htio živjeti ako nije,bio je osuđen,ne piše da je Isus otkupio one koji su bili podređeni zakonu svojevoljno kao da nisu bili obavezni biti podređeni zakonu jer su bili obavezni vršiti Mojsijev zakon nego piše da je otkupio one pod zakonom,one koji su bili u podređenom položaju pod zakonom i to pod vodstvom velikog svećenika po radu Aronovu drugim riječima Isus je sam sebe podredio Mojsijevom zakonu kao veliki svećenik po redu Melkisedekovu kako bi ispunio ono što se odnosilo na velikog svećenika po redu Aronovu iako je njegov t.j Melkisedekov red uzvišeniji iznad Aronovog reda jer je besmrtan dok je Aronov smrtan,Aronovo red je morao točno slijedit svaki propis Mojsiejvog zakona,Melkisedekov red je se svojevoljno podredio Mojsijevom zakonu kako bi otkupio one koji su pod zakonom. Samim tim što je netko morao nas otkupiti od zakona očito je da ga se nije moglo uopće držati jer je to netko drugi morao učiniti umjesto nas,jer,ljudska pala narav nikada nije mogla niti neće moći držati Mojsijev zakon u potpunosti(svaku odredbu kojih ima oko 613) zato je to učinio umjesto nas veliki svećenik po redu Melkisedeku sam Gospodin Isus Krist u potpunosti, te nam dao svoju slobodu od prokletstva Mojsijevog zakona jer i sam nikada nije bio podložan prokletstvu Mojsijevog zakona.

Otkupiti(Grčki:exagorazo) znači:kupiti od,otkupiti,otkupnina,spasiti od gubitka. Drugim riječima;Isus kao veliki svećenik po redu Melkisedekovu koji nije ništa imao sa Mojsijevim zakonom nego je sam sebe podredio Mojsijevom zakonu je kupio one koji su pod Mojsijevim zakonom. Kupit od znači kada sam nešto kupio od trgovca(kuća,auto i.t.d) to je sada moje jer meni pripada jer ja sam to kupio to nije kupio nitko drugi. Krist je kupio od Mojsijevog zakona one koji su bili pod Mojsijevim zakon tim što je platio cijenu na križu za otkupninu. On nas je kupio do cjelokupnog Mojsijevog zakona a ne samo djelomično,sve što je bilo propisano po Mojsijevom zakonu Krist je došao kao veliki svećenik po redu Melkisedekovu i rekao:“kupujem svaku zapovijed Mojsijevog zakona umjesto onih koji su pod zakonom i to ne kupujem krvlju žrtava koje su po Mojsijevim zakonom i koje su nesavršene(koje su bile samo slika) već kupujem svojom vlastitom,vječnom,savršenom krvlju koja ne dolazi od ovog zemaljskog koja se prinosila po Aronovm redu već od onoga nebeskog po Melkisedekovom redu. 

Znajući da niste nečim raspadljivim,srebrom ili zlatom OTKUPLJENI od svoga ispraznog življenja koje ste naslijedili od očeva,nego DRAGOCJENOM KRVLJU KRISTA KAO JAGANJCA BEZ MANE I LJAGE koji je doista bio PREDODREĐEN PRIJE POSTANKA SVIJETA ali se OČITOVAO u posljednja vremena RADI VAS.(1 Petrova 1:18-20). 

Upravo ovdje se vidi slika velikog svećenika po redu Melkisedeka t.j Isusa Krista koji je bio predodređen prije postanka svijeta,prije Abrahama,Izaka i Jakova,prije Mojsijevog zakona on je već bio predodređen da otkupi svojom dragocjenom krvlju i to krvlju jaganjca bez mane(savršeno) i ljage(bez grijeha) one koji su bili pod Mojsijevim zakonom i one koji nisu bili podložni Mojsijevom zakonu jer pogani oko Židova nisu držali Mojsijev zakon osim onih koji bi se obratili na Židovstvo tokom Starog Saveza sve do uspostave Novog Saveza u Isusu Krist kada nestaje obraćanje na Staro Savezno Židovstvo pod Mojsijevim zakonom već pod Novim Savezom koji je iznad Mojsijevog zakona jer ga je uspostavio onaj koji dolazi iz vječnosti a ne onaj koji je zemaljski.

VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKU

A NE PO ARONOVOM REDU. 4 Dio

Neki ljudi i njihovi pokreti poput lažnih mesijanskih kršćana ili kršćanskog kulta adventisti sedmog dana uče da;Isus nas jeste otkupio od zakona, i da smo spašeni milošću,opravdani vjerom no Isus je došao ispuniti Mojsijev zakon umjesto nas ali je uspostavio svoj t.j Kristov zakon koji je ispunjenje Mojsijevog koji je dan u Starom Savezu ali je poboljšan po Kristu Isusu u Novom Savezu t.j ovaj Kristov zakon ima kako oni to lažno uče Kristove izmjene što bi značilo da osobe koje su spašene trebaju vršiti cjelokupni Mojsijev zakon(to su oni ekstremni) u nekim pokretima uče da ne treba držati cijeli Mojsijev zakon ali neke određene stavke Mojsijevog zakona mora se držati to su oni koji uče o navodim Kristovim izmjenama pod Kristovim zakonom.

Božja riječ nigdje ne uči dualističko opravdanje t.j opravdanje po Mojsijevom zakonu i opravdanje po Kristovom zakonu t.j izmijenjen Mojsijev zakon u kojem je Isus Krist donio svoje izmjene tako nešto nećemo naći niti jednog slova u Novom Savezu pa čak niti Stari Savez nije imao takvu ideju u sebi bilo je ili vršiš ili ne vršiš i to je bilo trenutačno opravdanje pred Bogom. Dakle! Ovo dualističko učenje ne može biti ispravno niti je od Boga nego je lažna nauka koja ljude vodi od Kristovog Evanđelja i od spasenja. 

Ono što Božja riječ uči jeste da nitko se neće opravdati po djelima zakona,da svi koji su od djela(množina) zakona pod prokletstvom su jer je zapisano;PROKLET JE SVAKI onaj koji NE USTRAJE U SVEMU ONOME ŠTO JE ZAPISANO U KNJIZI ZAKONA DA TO IZVRŠAVA. A da po zakonu NITKO NIJE OPRAVDAN PRED BOGOM očito je jer,Pravednik će živjeti od vjere. ZAKON NIJE OD VJERE,nego,čovjek koji ih IZVRŠAVA živjet će u njima.(Galaćanima 3:10-12). 

Ovo što ove dvije grupe uče i tvrde a koji su u teškoj zabludi ne vide da njihova učenja i njihove tvrdnje bi mogle biti vjerodostojne i moralo  bi se vršiti sve što je Mojsijev zakon zapovijedao da je Krist došao kao veliki svećenik po Aronovom redu koji je bio podložan Mojsijevom zakonu i to ne svojevoljno na prvom mjestu nego zakon ga je vezao kao roba za sami zakon i nije moglo ići bez zakona jer ako ne bi bio podložan Mojsijevom zakonu tada njegova uloga velikog svećenika ne bi imala učinka,sve dok je bio pod zakonom,bilo je vrijeme kada Izrael nije imao velikog svećenika da prinosi žrtve a Gospodin je opet milostivo ih zvao ka sebi i nije ih u potpunosti uništio iako su prekršili Mojsijev zakon. Aronov red je imao učinka i to po strogim odredbama Mojsijevog zakona iako Božja riječ kaže;“ da su se svakodnevno prinosile žrtve koje nisu mogle učiniti savršenima one koji pristupaju“ i još Božja riječ kaže;“ Mojsijev zakon nije ništa priveo savršenstvu“ Bog je providio velikog svećenika po redu Melkisedekovu čija žrtva je bila jednom zauvijek i koja je bila savršena i koji je iznad Mojsijevog zakona i koji je uspostavio Novi Savez(Zakon) utemeljen na boljim obećanjima, ali je se podredio Mojsijevu zakonu kako bi kupio od Mojsijevog zakona one koji su pod zakonom i sada pripadaju samo njemu a ne Mojsijevom zakonu jer pripadaju velikom svećeniku po redu Melkisedeka a ne po redu Arona jer ono što je Aron prinosio bilo je nesavršeno dok ono što je prinio veliki svećenik po redu Melkisedeka je bilo besmrtno i savršeno.

Krist kao veliki svećenik po redu Melkisedeka nije morao doći kako bi uspostavio ponovno vršenje cjelokupnog Mojsijevog zakona u Novom Savezu niti je došao kako bi uspostavio svoje izmjene Mojsijevog zakona, iako Božji zakon je svet i pravedan kao što to kaže apostol Pavao i  predan ljudima od Boga ali ne radi Boga nego radi ljudi no Pismo opet kaže da nije mogao usavršiti one koji su bili pod Mojsijevim zakonom jer da je mogao usavršiti onda ne bi bio potreban veliki svećenik po redu Melkisedekovu nego bi i dalje cjelokupan(613 odredbi) Mojsijev zakon bio na snazi t.j obavezan od Mojsija pa sve do drugog Kristovog dolaska i apostoli bi propovijedali cjelokupan(613 odredbi) Mojsijev zakon a ne Evanđelje Isusa Krista Židovima i Poganima. 

Dakle! Veliki svećenik po redu Melkisedeka prinosi savršenu žrtvu i on uspostavlja(ne bilo koji čovjek) Novi Savez jer sam nije uopće morao biti podređen Mojsijevom zakonu ali je to učinio radi onih koji su bili pod zakonom,jer,zakon nije bio dan radi Boga nego radi ljudskog roda jer Bogu ne treba Mojsijev zakon niti mora biti podložan zakonu. Koja bi to ludost bila kada bi osoba otišla u auto salon i kupi u gotovini auto od auto salona  te mu vlasnik auto salona kaže;dobro,kupili ste auto od nas i vaše je vlasništvo no mi ćemo sada uzeti papire o tog auta  staviti neke izmjene u papirima auta(kupoprodajnog ugovora) kako bi i dalje taj auto ostao naše vlasništvo samo ga vi koristite umjesto nas ali i dalje morate poštovati izmjene koje smo mi stavili u kupoprodajnom ugovoru u protivnom ako ne budete poštovali izmjene auto će u potpunosti pripadati nama na isti način se neki ponašaju prema Mesiji koji je po samom Mojsijevom zakonu bio obećan i koji će ispuniti pravedan zahtjev zakona koje nitko nije mogao ispuniti osim njega samoga.

VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKU

A NE PO ARONOVOM REDU. 5 Dio

Gospodin je obećao da će Mesija uspostaviti Novi Savez ne ispunjenje Starog Saveza(iako je naravno to izvršeno) i nakon ispunjenja po Mesiji uspostava Novog Saveza sa Kristovim izmjenama. Bog je po proroku Jeremiji nagovijestio ovo;Evo dolaze dani riječ je Jahvina kada ću sa domom Izraelovim i sa domom Judinim SKLOPITI NOVI SAVEZ. NE SAVEZ KAKAV SAM SKLOPIO S OCIMA NJIHOVIM U DAN KAD IH UZE ZA RUKU DA IH IZVEDEM IZ ZEMLJE EGIPATSKE. SAVEZ ŠTO GA ONI RAZVRGOŠE PREMDA SAM JA GOSPODAR NJIHOV RIJEČ JE JAHVINA. Nego ovo je savez što ću ga sklopiti s domom Izraelovim poslije onih dana  riječ je Jahvina:zakon ću svoj staviti u dušu njihovu i upisati ga u njihovo srce. I bit ću Bog njihov a oni narod moj. I neće više učiti drug druga ni brat brata govoreći;Spoznajte Jahvu nego će me svi poznavati i malo i veliko  riječ je Jahvina jer ću oprostiti bezakonje njihovo i grijeha se njihovih neću više spominjati.(Jeremija 31:31-34).  Ovo isto se potvrđuje u poslanici Hebrejima 8:8-12.

Gospodin je obećao da će sklopiti Novi Savez i to ne savez koji je sklopio sa Izraelskim očevima što se odnosi na Mojsijev Zakon jer jasno Pismo kaže ovo;“ OCIMA NJIHOVIM U DAN KAD IH UZEH ZA RUKU DA IH IZVEDEM IZ ZEMLJE EGIPATSKE,“očito  da se odnosi na Mojsijev zakon koji više nije na snazi zbog Novog Saveza kojeg je veliki svećenik po redu Melkisedekovu uspostavio. Nadalje Bog kaže da su Izraelci razvrgnuli taj savez očito da je Bog gledao na to kao kolektivnu stvar a ne kao pojedinačnu stvar jer Pismo kaže da su ga oni(Izraelci) razvrgnuli(Hebrejski parar) što znači:prekinuli,prekršili što za Gospodina nije bilo nikakvo iznenađenje jer je znao da nikada ga niti nisu mogli držati u potpunosti zato je morao doći svećenik po redu Melkisedekovu koji će umjesto njih sve ispuniti i uspostaviti Novi Savez koji nije kao onaj koji su primili pod Mojsijevim vodstvom.

Dakle! Oni koji tvrde i lažno uče da Isus Krist je ispunio Mojsijev zakon umjesto nas i uspostavio zakon Kristov što je Mojsijev zakon sa izmjenama što bi značilo da smo dužni držati neke dijelove Mojsijevog zakona jer Krist je donio izmjene su u zabludi jer Gospodin to nije obećao po proroku Jeremiji niti pisac poslanice Hebrejima kada piše o tome uopće ne govori o mješavini Mojsijevog zakona sa Kristovim zakonom već činjenice iz Pisma jasno govore da je to Novi Savez koji nije poput Mojsijevog Saveza jer taj Novi Savez je uspostavljen po velikom svećeniku po redu Melkisedeku a ne po Aronovom redu.

Mojsijev zakon ne može biti u istoj poziciji sa Kristovim zakonom t.j Novim Savezom,oni koji su rođeni od vode i Duha koji su novo stvorenje u Kristu Isusu(2 Korinćanima 5:17) i koji su stvoreni u Kristu Isusu(Efežanima 2:10) su u njemu u velikom svećeniku po redu Melkisedekovu i oni su iznad Mojsijevog zakona kao što je i veliki svećenik po redu Melkisedeku iznad Mojsijevog zakona jer ga taj zakon uopće nije mogao dotaknuti,oni su rođeni u Novi Savez koji nije poput Mojsijevog saveza jer janje bez mane ih je kupilo od Mojsijevog zakona i dalo im je svoju pravednost a ne pravednost po Mojsijevom zakonu i taj Novi Savez koji je Kristov zakon je upisan u njihove duše i u njihova srca. Lažni učitelji koji uče o tome da je Krist donio izmjene uspostavivši Kristov zakon koji uključuje držanje Mojsijevog zakona pod imenom Kristov zakon ne mogu jasno dokazati iz Božje riječi niti Stari Savez uči o tome niti Novi Savez uči o tome postoje samo neki koji pljuju u lice obećanom Mesiji po samom Mojsijevom zakonu i kažu mu da nije bio sposoban svojom žrtvom ispuniti sve u zakonu umjesto nas sviju koji nikada ne bi mogli izvršavati i samim tim dokazuju da uopće ne poznaju niti onoga koji je dao Mojsijev zakon a kamoli onoga koji je došao kao veliki svećenik po redu Melkisedeka.  

I nitko sam sebi ne prisvaja tu čast, nego je prima od Boga, pozvan kao Aron.  Tako i Krist ne proslavi sam sebe postavši veliki svećenik, nego ga proslavi Onaj koji mu reče: Ti si sin moj, danas te rodih,  po onome što pak drugdje veli:ZAUVIJEK TI SI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKOVU…..  proglašen od Boga  svećenikom po redu Melkisedekovu.(Hebrejima 5:4-6,10)

 Doista, kad je Bog Abrahamu davao obećanje, jer se nije imao kime većim zakleti, zakle se samim sobom:Uistinu, blagosloviti, blagoslovit ću te i umnožiti, umnožit ću te. I tako Abraham, strpljiv, postiže obećano.  Ljudi se doista kunu onim tko je veći i zakletva im je, kao potkrepa, kraj svake raspre. Tako i Bog: htio je baštinicima obećanja obilatije pokazati nepromjenljivost svoje odluke pa zato zajamči zakletvom  da bismo po dva nepromjenljiva čina - u kojima je nemoguće da bi Bog prevario - mi pribjeglice imali snažno ohrabrenje da se držimo ponuđene nade.  Ona nam je kao pouzdano i čvrsto sidro duše što ulazi u unutrašnjost iza zavjese,  kamo je kao preteča za nas ušao ISUS POSTAVŠI ZAUVIJEK VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKOVU(Hebrejima 6:13-20).

VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKU

A NE PO ARONOVOM REDU. 6 Dio

VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKOVU.

Poslanica Hebrejima 7:1-28

 

MELKISEDEK

 

Doista, taj Melkisedek, kralj šalemski, svećenik Boga Svevišnjega što je izašao u susret Abrahamu koji se vraćao s poraza kraljeva i blagoslovio ga, i komu Abraham odijeli desetinu od svega; on koji u prijevodu znači najprije "kralj pravednosti", a zatim i kralj šalemski, to jest "kralj mira"; on, bez oca, bez majke, bez rodoslovlja; on,  kojemu dani nemaju početka ni život kraja - sličan Sinu Božjemu, ostaje svećenik zauvijek.

U ovim stihovima vidimo jasan opis koji se odnosi na Mesiju Isusa kao velikog svećenika. Jasan slika njegove službe kao veliki svećenik po redu Melkisedeka koja nije povezana sa nečim zemaljskim jer se ne dotiče onoga zemaljskog nego dolazi iz vječnosti jer Pismo kaže;“ on,bez oca,bez majke, bez rodoslovlja; on,kojemu dani nemaju početka ni život kraja - sličan Sinu Božjemu.“ Slika Melkisedeka kao svećenika je slika velikog svećenika po redu Melkisedeka sam Gospodin Isus Krist.

 

MELKISEDEK I LEVITSKO SVEĆENSTVO 

 

 Pa promotrite koliki li je taj komu Abraham, rodozačetnik, dade desetinu od plijena. Istina, i oni sinovi Levijevi, koji primaju svećeništvo imaju zakonsku zapovijed da ubiru desetinu od naroda, to jest od svoje braće premda su i ona izašla iz boka Abrahamova. Ali on, koji nije iz njihova rodoslovlja, ubra desetinu od Abrahama i blagoslovi njega, nosioca obećanja!  A posve je neprijeporno: veći blagoslivlja manjega. K tome, ovdje desetinu primaju smrtni ljudi, a ondje onaj, za kojega se svjedoči da živi.  I u Abrahamu se, tako reći, ubire desetina i od Levija koji inače desetinu prima  jer još bijaše u boku očevu kad mu u susret iziđe Melkisedek. 

Postoje oni koji uče da je desetina obavezna za Kršćane i da moraju davati desetinu(10% od svojih prihoda) što u biti nije samo tih deset posto nego je se puno više  davalo pod Mojsijevim zakonom-no ovdje ne pišem sada na tu temu(na blogu postoji tekst koji se zove;istine i laži u vezi desetka),no,zastupnici lažne doktrine da se mora davati desetina ne shvaćaju da veliki svećenik po redu Melkisedekovu nije bio podložan Levitskom zakonu nego je iznad Levitskog zakona i njegovih odredaba.

Sa druge strane kada stavimo u kontekst događaj kada je Abraham dao desetinu od svega najboljeg(Postanak 14:17-24) i ovoga što piše u poslanici Hebrejima(Hebrejima 7:4 )očito je da Abraham nije dao od onoga što je on posjedovao već od onoga što su zarobili od poraženih kraljeva jer ova riječ;“svega najboljeg“ je prema Grčkom;plijen(Grčki:akrothinion) znači:hrpa(gomila),vrh gomile,najbolje od plijena:-plijen,to bi(po njihovoj nelogičnoj logici) značilo da bi vjernici trebali ići u rat kao Abraham i od onoga što zarobe u ratu dati desetinu Isusu jer lažni učitelji tvrde da je Abraham dao desetinu direktno Isusu jer je Isus veliki svećenik po redu Melkisedeka no ne vide da Melkisedek je samo tipološka slika(po Židovskoj egzegezi Midrash) Isusa Krista kao velikog svećenika a ne sam Melkisedek kao čovjek od krvi i mesa. Ono što takvi lažni učitelji rade jeste da miješaju ono što je vječno i besmrtno;sam Sin Božji Isus Krist koji je došao samo kao veliki svećenik po redu Melkisedeka a ne kao samo biće Melkisedeka sa onim što je smrtno i ograničeno na ovu zemlju kao Melkisedek jer očito je ovo;“ A Melkisedek, KRALJ Šalema, iznese kruha i vina. ON JE BIO SVEĆENIK Boga Svevišnjega.(Postanak 14:18). Sam Melkisedek ne može biti izjednačen niti može biti iznad onoga za koga Novi Savez svjedoči da je veliki svećenik po redu Melkisedeka jer ovo;“bio“ i ove činjenice da je bio kralj i svećenik na zemlji su činjenice da je bio kao jedan od smrtnih ljudi sa početkom i krajem-čak Melkisedek nije bio ni veliki svećenik nego samo svećenik što je velika razlika, tako da Abraham nije direktno dao Isusu Kristu desetinu jer onaj koji je iz vječnosti nije bio podložan tome jer Bog je izvor davanja a ne primanja jer Bogu ništa ne možeš dati kako ćeš nešto dati onome od koga je sve i po kome je sve stvoreno.  

VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKU

A NE PO ARONOVOM REDU. 7 Dio

OD LEVITSKOG DO MELKISEDEKOVSKOG SVEĆENIŠTVA 

UKIDANJE STAROG SVEĆENSTVA 

Da se dakle savršenstvo postiglo po levitskom svećeništvu - jer na temelju njega narod je dobio Zakon - koja bi onda bila potreba da se po redu Melkisedekovu postavi drugi svećenik i da se ne imenuje po redu Aronovu? Doista kad se mijenja svećeništvo, nužno se mijenja i Zakon.  Jer onaj o kojemu se to veli pripadao je drugom plemenu, od kojega se nitko nije posvetio žrtveniku.  Poznato je da je Gospodin naš potekao od Jude, plemena za koje Mojsije ništa ne reče s obzirom na svećenike. To je još očitije ako se drugi svećenik postavlja po sličnosti s Melkisedekom: postao je svećenikom ne po Zakonu tjelesne uredbe, nego snagom neuništiva života.  Ta svjedoči se: 

Zauvijek ti si svećenik 

po redu Melkisedekovu. 

Ukida se dakle prijašnja uredba zbog njezine nemoći i beskorisnosti - jer Zakon nije ništa priveo k savršenstvu - a uvodi se bolja nada, po kojoj se približujemo Bogu. 

Božja riječ u ovim stihovima je toliko jasna. Savršenstvo se nije moglo postići Levitskim svećenstvom što također uključuje i njihovu službu uz odredbe  opisane u Mojsijevom zakonu i zbog toga je se morao postaviti veliki svećenik ne po Aronu koji je morao biti podložan Mojsijevom zakonu već veliki svećenik po redu Melkisedeka koji nije bio podređen Mojsijevom zakonu. 

Nadalje! Vidimo ovo da veliki svećenik po redu Melkisedeka Isus Krist nije donio izmjene Mojsijevog zakona t.j da vjernici moraju vršiti pod Kristovim zakonom izmijenjeni Mojsijev zakon nego jasno piše;“ Doista kad se mijenja svećeništvo, nužno se mijenja i Zakon.“ Ova riječ mijenja(Grčki:metathesis) znači:premještati,prenositi,promijeniti,ukloniti;čin završavanja uspostavljenog stanja(u ovom kontekstu Zakona). Tako da veliki svećenik po redu Melkisedeka Isus Krist koji nije bio podređen Mojsijevom zakonu(nego je to učinio radi drugih) nas je  prenio kao veliki svećenik po redu Melkisedeka u isto to Melkisedekovo svećeništvo  a ne u Mojsijev zakon sa izmjenama pod Kristovim zakonom jer Pismo to ne uči,samim tim što Božja riječ kaže da je postao svećenikom ne po Zakonu tjelesne uredbe;onoga što se tiče ovozemaljskog,niti da je imao išta sa posvećenjem oko žrtvenika kao što su to imali svećenici pod Mojsijevim zakonom t.j nije bio odvojen da služi oko prinošenja žrtava već dolazi iz Judinog plemena koje je kraljevsko pleme a ne svećeničko pleme nego je došao“snagom neuništivog života,“Mojsijev zakon nije mogao uništiti život Isusa Krista jer nije imao vlast nad njim jer je on sličan Melkisedeku;veliki svećenik zauvijek po redu Melkisedeka niti je snaga Mojsijevog zakona t.j po redu Arona ili Levita bila iznad njega kako bi se njegovom službom velikog svećenika dogodilo ovo“ Ukida se dakle prijašnja uredba zbog njezine nemoći i beskorisnosti - jer Zakon nije ništa priveo k savršenstvu - a uvodi se bolja nada, po kojoj se približujemo Bogu.“(Hebrejima 7:18-19).

Riječ ukida(Grčki:athetesis) znači:poništenje,anulirati,staviti postrani.

VELIKI SVEĆENIK PO REDU MELKISEDEKU

A NE PO ARONOVOM REDU. 8 Dio

NEPROMIJENJIVOST KRISTOVOG SVEĆENSTVA

 I to se nije zbilo bez zakletve. Jer oni su bez zakletve postali svećenicima,  a on sa zakletvom Onoga koji mu reče: 

Zakleo se Gospodin i neće se pokajati: 

"Zauvijek ti si svećenik". 

 Utoliko je Isus i postao jamac boljega Saveza. 

K tomu, mnogo je bilo svećenika jer ih je smrt priječila trajno ostati.  A on, jer ostaje dovijeka, ima neprolazno svećeništvo. Zato i može do kraja spasavati one koji po njemu pristupaju k Bogu - uvijek živ da se za njih zauzima. 

 Takav nam Veliki svećenik i bijaše potreban - svet, nedužan, neokaljan, odijeljen od grešnika i uzvišeniji od nebesa - koji ne treba da kao oni veliki svećenici danomice prinosi žrtve najprije za svoje grijehe, a onda za grijehe naroda. To on učini jednom prinijevši samoga sebe. Zakon doista postavi za velike svećenike ljude podložne slabosti, a riječ zakletve - nakon Zakona - Sina zauvijek savršenog. 

Veliki svećenik po redu Melkisedeka Isus Krist je postao veliki svećenik po riječi  zakletve iz vječnosti po onome koji je rekao“ a on sa zakletvom Onoga koji mu reče: 

Zakleo se Gospodin i neće se pokajati: 

"Zauvijek ti si svećenik". Ova zakletva nije došla  po Mojsijevom zakonu niti po Aronovom redu već po onome koji je iz vječnosti i koji je iznad zakona jer i sam nije bio niti će biti ikada podređen Mojsijevom zakonu i zbog te zakletve veliki svećenik po redu Melkisedeka Isus Krist je postao jamac boljeg Saveza jer kako kaže Pismo;“ A on, jer ostaje dovijeka, ima neprolazno svećeništvo,“ a njegovo neprolazno svećeništvo je upravo po redu Melkisedeka koje nije bilo podređeno Mojsijevom zakonu a ne po redu Arona koje jeste bilo podređeno Mojsijevom zakonu i zbog toga ima neograničeni snagu i vlast jer dolazi od zakletve iz vječnosti koja nije nikada bila podređena Mojsijevom zakonu da veliki svećenik po redu Melkisedeka izvršava ovo;“ Zato i može do kraja spasavati one koji po njemu pristupaju k Bogu - uvijek živ da se za njih zauzima.“

Zapazimo da piše;“oni koji po njemu pristupaju Bogu“ drugi riječima oni koji pristupaju Bog po velikom svećeniku po redu Melkisedeka a ne po Aronovom redu jer on uvijek živi da se zauzima(posreduje) za istinske vjernike,dok Aronovo svećenstvo nema atribut vječnosti kao veliki svećenik po redu Melkisedeka Isus Krist-Sin Božji jer su prolazni t.j umrli su jer si podložni smrti i ne mogu do kraja spašavati kao veliki svećenik po redu Melkisedeka t.j samo veliki svećenik po redu Melkisedeka može izvršiti nečije spasenje do kraja to nije mogao Mojsijev zakon jer da je mogao ne bi se uveo bolji Savez kojem je jamac sam Isus Krist već bi i dalje ostao na snazi Aronov red i Levitsko svećeništvo sa cjelokupnim Mojsijevim zakonom i ne bi bio potreban veliki svećenik po redu Melkisedeka. Dovršiti nečije spasenje neće moći niti izmijenjen Mojsijev zakon pod onim što neki nazivaju Kristovim zakonom jer Pismo jasno ovdje kaže da Isus može do kraja spašavati one koji pristupaju Bogu po njemu a ne po izmijenjenom Mojsijevom zakonu pod Kristovim zakonom i vršenjem Mojsijevog zakona bilo u potpunosti ili djelomično.

Dovesti do kraja nečije spasenje može samo Sin Božji Isus Krist kao veliki svećenik po redu Melkisedeka jer samo po njemu je snaga spasenja,snaga spasenja nije po Mojsijevom zakonu niti po izmijenjenom Mojsijevom zakonu pod imenom Kristov zakon,niti po vršenju Mojsijevog zakona jer tamo na križu za grijehe svijeta i one koji su pod zakonom nije visio Mojsijev zakon niti veliki svećenik po Aronovom redu nego je tamo na križu umro onaj koji je sam sebe podredio Mojsijevom zakonu radi drugih te bio janje bez mane uzevši na sebe pravedan zahtjev zakona kupio ljude od zakona te uskrsnuvši donio je vječni život onima koji su u njemu koji je veliki svećenik po redu Melkisedeka koji nije bio određen da bude podređen Mojsijevom zakonu kao Aronov red.

Različiti napadi i različite lažne nauke koje napadaju velikog svećenika po redu Melkisedeka Isusa Krista i onoga što je on ispunio i izvršio već postoje stoljećima i dan danas postoje i nisu ništa novo već samo oživljene stare hereze koje su možda samo promijenile naziv grupe ili naziv neke denominacije.

Među njima će dakako reći ovo;da,spašeni smo po milosti i opravdani smo po vjeri,neke temeljne Biblijske istine takvi neće nijekati no postoji zamka u tome svemu jer takvi će nakon ovih istina odmah reći da pošto si spašen moraš vršiti Mojsijev zakon u cijelosti(to je onaj ekstremni oblik) ili moraš samo neke odredbe Mojsijevog zakona vršiti jer Isus Krist je uspostavio svoj zakon(Kristov zakon) sa izmjenama Mojsijevog zakona i na takav način se posvećuješ Bogu t.j vršenje Mojsijevog zakona bilo onaj ekstremni oblik ili ovaj drugi oblik te čini posvećenim pred Bogom i kao takvog te Bog prihvaća a ko nije tako ti nisi ugodan Bogu.

Ono što oni žele reći je;da ako vršiš izmijenjeni Mojsijev zakon pod nazivom Kristov zakon ti si posvećen t.j odvojen za Boga i samo na takav način si ugodan Bogu ako nije tako onda nisi posvećen Bogu i Bogu nisi ugodan i Bog te ne prihvaća kao svoje dijete.

Ovakvo učenje ne samo da je lažno nego udara direktno u ono što je Isus Krist učinio na križu kao veliki svećenik po redu Melkisedeka.

Novi Savez ne uči ovako nešto da vjernikovo posvećenje ovisi o vršenju Mojsijevog zakona niti cjelokupnog niti samo nekih odredaba Mojsijevog zakona. Novi Savez ne uči da ako vjernik vrši Mojsijev zakon tada je posvećen t.j odvojen za Boga nego Novi Savez uči ovo;“Jer jednim prinosom usavršio je ZAUVIJEK one koji su posvećeni“(Hebrejima 10:14). Isus Krist kao veliki svećenik po redu Melkisedeka je jednim prinosom usavršio;učinio kompletnim zauvijek one koji su posvećeni. Istinski vjernik je učinjen usavršenim(Grčki:teleioo):-dovršiti,završiti,ispuniti(učiniti)savršenim,po jednom prinosu samoga sebe kao veliki svećenik po redu Melkisedeka a ne po snazi Mojsijevog zakona.

Istinski vjernik je posvećen(Grčki:hagaizo):-učinjen svetim,očišćen,posvećen po jednom prinosu samoga sebe kao veliki svećenik po redu Melkisedeka a ne po snazi Mojsijevog zakona jer da je Mojsijev zakon mogao ljude učiniti kompletnim ne bi trebao veliki svećenik po redu Melkisedeka da svojim životom plati cijenu na križu kao janje bez mane prolivši svetu krv kako bi nas tom žrtvom jednom zauvijek učinio kompletnim i posvećenima to nikada nije mogao Mojsijev zakon niti će ikada moći učiniti koliko god neki se trudili držati cjelokupni ili samo neke odredbe Mojsijevog zakona.

Nadalje! Još jedan od učenja koja uče zastupnici vršenja Mojsijevog zakona je ovo;“da,po milosti smo spašeni i vjerom smo opravdani ali vjera ne ukida Mojsijev zakon te nakon toga citiraju Rimljanima 3:31“Ukidamo li dakle Zakon vjerom? Bože sačuvaj. Štoviše,Zakon utvrđujemo.“

Ono što oni žele reći je ovo;da vjera u Isusa Krista u Novom Savezu ne ukida cjelokupan Mojsijev zakon ili ona druga strana koja kaže da vjera u Isusa Krista u Novom Savezu ne ukida Mojsijev zakon nego je uspostavila Kristov zakon sa izmjenama Mojsijevog zakona.

Ono za što su jako sposobni lažni učitelji i oni koji ih slijede jesu dvije stvari ili izvrću Božju riječ ili vade stih van konteksta što se upravo događa kod ovoga.