ĐAVLOVA TEOLOGIJA

 

ĐAVLOVA TEOLOGIJA 1 Dio

Jedan od prvih i otac lažne teologije jeste sam sotona koji je uzeo Božju riječ i protumačio Adamu i Evi na svoj način; kako kaže stara izreka:”potjerao vodu na svoj mlin.”

Ako niste upoznati sa terminom eisegeze(o ovome sam pisao u tekstu koji se zove pomoć pri proučavanju Biblije). Eisegeze je teološki termin koji znači:-učitati u(Biblijske stihove ili tekstove),često se to radi kako bi se "dokazalo" prethodno pitanje i pružilo pristranost u vezi s potvrdom koja odgovara unaprijed održanom tumačenju i svim dnevnim temama podržanim od njega. Eisegeza je kada čitatelj nameće svoje tumačenje teksta,osoba koja uči ili tumači Sveto Pismo prema eisegezi se zove eiseget.

Eizeget je onaj koji učitava svoje misli,želje,stavove,shvaćanja,otkrivenja i znanje u Biblijske stihove pa čak i u poglavlje iako Biblijski tekst ili stih(stihovi) uopće ne govore o tome što on eisegetski govori t.j tumači. Iako je egzegeza pokušaj utvrđivanja povijesnog konteksta u kojem postoji određeni stih - takozvani "Sitz im Leben" ili životne okolnosti - eisegete često zanemaruju ovaj aspekt biblijskih studija.

Inače ja eisegeze nazivam đavlovom teologijom a one koji koriste u svojim tumačenjima eisegezu zovem đavlovi teolozi jer iza njih stoji otac lažne teologije t.j prvi eiseget sam sotona.

Elohim-Bog je jasno dao zapovijed Adamu da:”ne jede sa drveta što je u sredini jer u onaj dan kada bude jeo umrijet će.” Zapovijed je bila jednostavna i kratka. Čak kod testiranja poslušnosti Adama i Eve,Eva kaže”sa svakog stabla u vrtu smijemo jesti osim sa stabla u sred vrta da niste jeli niti ga dotakli da ne umrete:” Čak ovdje vidimo ne samo da ne jedu već da ga niti ne diraju,dakle jasna i ne dvosmislena zapovijed.

No na scenu stupa prvi lažni teolog ili eiseget koji upravo koristi Božju riječ ali učitava u Božju riječ svoje misli,želje,stavove,shvaćanja,otkrivenja i znanje drugim riječima:”tjerao je vodu na svoj mlin,” samo što Adam i Eva nisu tada znali da tko sa đavlom tikve sadi od glavu mu se razbijaju.”

On je rekao:Zar vam je Bog rekao:Nemojte jesti sa svakog stabla u vrtu?” Nato je zmija rekla Evi:”Vi zasigurno nećete umrijeti,jer zna Bog da će vam se tog dana u koji jedete s njega otvoriti oči pa čete biti kao bogovi,poznajući dobro i zlo.”

U prvom đavlovom teološkom seminaru u vrtu upravo sotona djeluje eisegetski kako bi zaveo Adama i Evu. U njegovoj eisegesi se skriva nekoliko stvari koje je on koristio i koje su koristili stoljećima(kao i dan danas) svi oni iza koji je sam sotona ili demon djelovao eisegetski a to su:

a)sumnja:-zar vam je Bog rekao

b)laž:-zasigurno nećete umrijeti

c)lažno znanje koje izvrne Božje znanje:-sotona kaže:-”zna Bog,” sotona nije ovo rekao zato što je bio u ne znanju već upravo zbog toga što jeste imao istinsko znanje.

d)prosvjetljenje,otkrivenje t.j duhovno razumijevanje da vidiš nešto drugo,prvenstveno materijalno:-otvoriti oči

e)imati svoj duhovni život samo u svojim rukama,neovisnost:-bit ćete kao bogovi

f)biti van Božje volje,biti van originalnog Božjeg plana,biti u kraljevstvu tame:-poznavati dobro i zlo. Čovjek nije bio stvoren da zna za zlo niti za kraljevstvo tame

Glavni cilj prve eisegetske teološke đavlove”škole” je bila odvesti čovjeka od jednostavne i jasne Božje riječi tako što je učitao svoje misli,želje,volju,znanje,stavove,shvaćanja koristeći se Božjom riječju koju je izvrnuo(okrenuo) protiv Boga i čovjeka te na takav način odveo ljudski rod u sigurnu duhovnu smrt.

U tri evanđelja imamo istu stvar sam sotona t.j prvi lažni teolog:-eiseget dolazi u pustinju ka Mesiji Isusu Sinu Božjem da bude testiran samo što kod prvog Adama je likovao dok kod drugog A dama je „podvinuo rep” kako kaže Pismo:”do druge prilike”

Ali isti stari iskusni eiseget dolazi Isusu-Sinu Božjem i pokušava isto podvalili njemu što je uspio podvalili Adamu.

I odmah ga Duh nagna u pustinju.I bijaše u pustinji četrdeset dana, gdje ga je iskušavao Sotona; bijaše sa zvijerima, a anđeli mu služahu.(Marko 1:12-13)

„Duh tada odvede Isusa u pustinju da ga đavao iskuša.I propostivši četrdeset dana i četrdeset noći, napokon ogladnje.

Tada mu pristupi napasnik i reče: "Ako si Sin Božji, reci da ovo kamenje postane kruhom."A on odgovori: "Pisano je:

Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi što izlazi iz Božjih usta."

Đavao ga tada povede u Sveti grad, postavi ga na vrh Hrama i reče mu: "Ako si Sin Božji, baci se dolje! Ta pisano je:

Anđelima će svojim zapovjediti za tebe

i na rukama će te nositi

da se gdje nogom ne spotakneš

o kamen."

Isus mu kaza: "Pisano je također: Ne iskušavaj Gospodina, Boga svojega!"

Đavao ga onda povede na goru vrlo visoku i pokaza mu sva kraljevstva svijeta i slavu njihovu pa mu reče: "Sve ću ti to dati ako mi se ničice pokloniš."Tada mu reče Isus: "Odlazi, Sotono! Ta pisano je:

Gospodinu, Bogu svom se klanjaj i njemu jedinom služi!"

Tada ga pusti đavao. I gle, anđeli pristupili i služili mu.(Matej 4:1-11)

Isus se, pun Duha Svetoga, vratio s Jordana i Duh ga četrdeset dana vodio pustinjom,gdje ga je iskušavao đavao. Tih dana nije ništa jeo, te kad oni istekoše, ogladnje.A đavao mu reče: "Ako si Sin Božji, reci ovom kamenu da postane kruhom."Isus mu odgovori: "Pisano je:Ne živi čovjek samo o kruhu."

I povede ga đavao na visoko, pokaza mu odjednom sva kraljevstva zemlje i reče mu: "Tebi ću dati svu ovu vlast i slavu njihovu jer meni je dana i komu hoću, dajem je. Ako se dakle pokloniš preda mnom, sve je tvoje."Isus mu odgovori: "Pisano je:

Klanjaj se Gospodinu, Bogu svomu,

i njemu jedinomu služi!"

Povede ga u Jeruzalem i postavi na vrh Hrama i reče mu: "Ako si Sin Božji, baci se odavde dolje!Ta pisano je:

Anđelima će svojim zapovjediti za tebe

da te čuvaju.

I:Na rukama će te nositi

da se gdje nogom ne spotakneš o kamen."

Odgovori mu Isus: "Rečeno je:

Ne iskušavaj Gospodina, Boga svojega!"

Pošto iscrpi sve kušnje, đavao se udalji od njega do druge prilike.(Luka 4:1-13)

Razlog zašto Marko opisuje ovu situaciju u kojoj kaže da je Isus bio sa zvijerima je slika prvog Adama koja se u toj situaciji u pustinji očituje po drugom Adamu t.j slika prvog Adama se očituje u drugom Adamu samo što drugi Adam neće biti neposlušan niti će nasjesti na đavlovu eisegezu kao što jeste prvi Adam.

No,sotona taj stari lukavi eiseget dolazi Isus sa istim načinom djelovanja:a)sumnja:-”Ako si Sin Božji”

b)laž:-sve i da jeste se Isusu poklonio sotoni ne bi imao vlast jer nije još umro za grijehe svijeta.

c)lažno znanje koje izvrće(okreće) istinsko Božje znanje po Božjoj riječi(citira Psalam 96) e)duhovno prosvjetljenje:-da vidi sasvim drugačije,prvenstveno materijalno:-reci ovom kamenu da postane kruhom.

f)neovisnost o Bogu-Ocu i pripadnost kraljevstvu tame:-Ako se dakle pokloniš ispred mene sve je tvoje.

Dakle!Prvi eiseget samo stvorenje prokletstva je sve isto pokušao podvalili Mesiji Isusu Sinu Božjem nemojte misliti da neće i nama pokušati istu stvar učiniti.

Eisegeza ili eiseget nisu samo ljudi krivih nauka i hereza oni su ljudi prokletstva jer sam otac eisegeze stoji iza njih.

Apostol Ivan čak ovaj događaj sa Adamom i Evom i testiranje samog Mesije Isusa daje u kraćem obliku nama na upozorenje i kaže:”Ne ljubite svijet ni ono što je u svijetu. Ako tko ljubi svijet,ljubav Očeva nije u njemu. Jer sve što je u svijetu požuda tijela,požuda očiju i ponos života nije od Oca nego je od svijeta.”(1 Ivanova 2:15-16) Upravo Adam i Eva i sam Mesija Isus su bili testirani u ovome:”požuda tijela,požuda očiju i ponos života.” i upravo je ono u šta će te odvući sam sotona eiseget i njegovi eisegeze učitelji(teolozi).

„A strpljivost Gospodina našega spasenjem smatrajte, kako vam i ljubljeni brat naš Pavao napisa po mudrosti koja mu je dana. Tako u svim poslanicama gdje o tome govori. U njima ima ponešto nerazumljivo, što neupućeni i nepostojani iskrivljuju, kao i ostala Pisma - sebi na propast.”(2 Petrova 3:15-16)

Upravo ovdje možemo vidjeti djelovanje onih iza kojih stoji sam otac lažne teologije t.j eiseget sotona. Isto kao što je iskrivljivao(okretao,izvrtao,uvrnuo) Božju riječ u vrtu,pa u pustinji ovdje vidimo istu stvar u tijelu Kristovom.

Iskrivljuju(grč streblousin):-uvrnuti(uvrnuti govor)("uviti, zglob") podrazumijeva "mučiti; staviti na stalak", tj. izvrtati ili iščašiti (poput udova na stalku za mučenje) ova riječ se koristi samo u ovom stihu u 2 Petrovoj 3:16 drugim riječima Duh Sveti je dao slikovito primjer što se događa kad se iskrivljuju Pisma i zbog toga kaže da oni koji to čine” uvrću ono što je Pavao učio i ostala Pisma” sebi na propast je isto kao da su na spravi za mučenje na kojoj ih čeka sigurna smrt i ne samo to već je to slika i vječnih muka svih onih koji uvrću Pisma jer su bili eisegeti.

1)Zašto su bili eisegeti? Prije svega to su bili jer ih je sam sotona zaveo te su mu postali poslušni a jedini sotonin cilj:”da neće doći osim da ukrade,zakolje i uništi:”(Ivan 10:10) on ako ne može ukrasti,zaklati i uništiti on neće samo tako olako doći ili uzalud gubiti”vrijeme” a gdje god ili kod koga god može progurati svoju teologiju eisegeze budite sigurni da će „raditi prekovremeno” jer on je taj koji će uvijek ići nasuprot Božjoj riječi ina sve načine će pokušati progurati lažnu teologiju t.j eisegezu što i jeste srž 2 Petrove 3:15-16 da ljudi imaju iskrivljenu Božju riječ ili lažnu Božju riječ a kad im uspije servirati lažnu Božju riječ uz pomoć eisegeze on ih drži čvrsto u svojoj mreži kako bi vršili njegovu volju na temelju Božje riječi koja je iskrivljena logički,komad željeza ne moraš potpuno uništiti kako ne bi imao svoju svrhu dovoljno je da ga samo iskriviš i on iako nije polomljen i dalje postoji ali nema više prvobitnu funkciju isto je tako i sa eisegetima.

2) Zašto su bili eisegeti? Neupućeni(grč amatheis):-neuk,ne naučen(nije dobro obrazovan). U kontekstu se jasno vidi da nisu bili podložni nauci istinskih apostola(u ovom slučaju apostola Pavla) već su uzeli tumačiti po svojoj volji t.j iskrivljivati apostolske poslanice ne samo poslanice već i ostala Pisma koristeći se jednom od neprijateljevih taktika a to je iskrivljivanje,izvrtanje Božje riječi a to je dio eisegeze što smo jasno vidjeli o događaju u vrtu i sa događajem u pustinji. Oni su koristili neko svoje znanje odbacujući Božje znanje,zasigurno da su poznavali poslanice i Pisma jer piše”u njima(poslanicama) ima ponešto nerazumljivo” jer kako bi Petar znao da oni vide neke nerazumljive stvari u poslanicama ali ih svejedno iskrivljavaju kao i druga Pisma umjesto da budu podložni istinskoj apostolskoj nauci i istinskom apostolskom tumačenju oni su potpali pod đavlovu teologiju eisegeze te i sami postali eisegeti na svoju vlastiti propast.

3)Zašto su postali eisegeti? Nepostojani(grč.asteriktoi):-nije uspostavljen (nestabilan), opisujući nekoga tko (doslovno) nema osoblje na koje se može osloniti - dakle, osoba na koju se ne može osloniti jer nije stabilna (ne ostati fiksno, tj. nestabilna) također se može prevesti:-nestalna.

Duh Sveti po apostolu Pavlu nas uči t.j imamo istinsku apostolsku nauku kao da je sam Mesija uči jer on je Apostol naše vjere i kaže:”I On je dao jedne za apostole a jedne za proroke a jedne za evangelizatore a jedne za pastire i učitelje za usavršavanje svetih za djelo službe za izgradnju tijela Kristova dok svi ne dospijemo do jedinstva vjere i spoznaje Sin Božjeg do savršenog čovjeka do mjere uzrasta punine Kristove da više ne budemo djetinjasti bacani amo tamo i nošeni unaokolo svakim vjetrom nauke koji ljudskim trikom i lukavstvom čeka u zasjedi da nas zavede.”(Efežanima 4:11-14).

Apostol Pavao nije htio nestabilnost niti neukost,on nije htio da bude nošen svakim vjetrom nauke drugim riječima nauke koje nisu od Božje riječi ili su izvrnute Božje riječi pod utjecajem ljudskih samovoljnih tumačenja,tumačenja kroz njihove misli,njihove želje,njihova neka otkrivenja,njihove stavove,njihova neka shvaćanja što u biti jeste eisegeza jer on je znao da u tome i takvim ljudima postoji opasnost jer takvi nadahnuti ocem eisegeze će se koristiti trikovima(grč.kybeia:-bacati kocku,igrati kockom,prevarom:-povezan s "spretnom rukom", podrazumijeva upotrebu trikova i varanja) i lukavstvom(grč.panourgia:-bit će spremni učiniti bilo što samo da postignu zao cilj) kako bi čekajući u zasjedi(grč.methodeian:-predvidljiva:-unaprijed postavljena metoda koja se koristi u organiziranom zlu (dobro razrađena prijevara). odveli ljude u zabludu(grč.planes:-lutanje:-devijantno ponašanje; odmak od onoga što Bog kaže da je istina; pogreška (obmana) koja rezultira lutanjem (lutanje u grijeh).

Sve ove stvari koje su opisane u ovim stihovima su upravo rezultat eisegeze jer i sam sotona je prevarant koji u svom arsenalu ima mnoštvo trikova i spreman je bilo što učiniti kako bi postigao svoj zao cilj unaprijed ima svoje već ustaljene metode sa vrlo čestim drugačijim imenom kako bi odveo ljude da odlutaju od Boga i Njegove riječi t.j od potpune Mesijine nauke.

Eisegeti mogu izvana izgledati da su potpuno stabilni u onome što poučavaju i vrlo često dobro uspijevaju zavesti čak i mase ljudi jer nisu sami u toj igri nego ih nadnaravno biće nad inteligentno i duhovno sposobnije od bilo kojeg čovjeka na zemlji vodi svojim teološkom eisegezom i svojom izvrnutom mudrošću. No,istinski vjernici u sebi imaju Duh Mesije Isusa t.j Duha Svetoga koji je bio prije nego je svijet stvoren koji je bio prije nego je lucifer(ili sada sotona) stvoren i samo Duh Sveti zna Božje dubine(1 Korinćanima 2:10-11).

Oni koji su eisegeti ili sa vremenom se upleli u tu sotonsku mrežu đavlove teologije t.j eisegeze su u biti sebe uzdigli iznad Duha Svetoga i sebe su učinili kao oni koji znaju Božje dubine u njihovim srcima i mislima je oholost jer ne dopuštaju da Duh Sveti bude Taj koji će ih voditi u istraživanje Božjih dubina uzeli su svoje znanje o Bogu te ga okrenuli prema svojim mislima,željama,volji,stavovima,shvaćanjima i otkrivenjima učitavaju svoje znanje u Božje znanje a Duha znanja su odbacili drugim riječima odbacili su Onoga na kojem jeste bio Duh znanja(Izaija 11:2) Mesiju Isusa i Njegovu nauku.

FARIZEJI OLIČENJE ĐAVLOVE EISEGEZE

„U ono vrijeme prolazio je Isus na Šabat kroz usjeve a njegovi su učenici ogladnjeli pa počeli trgati klasje i jesti. A kad su farizeji to vidjeli rekli su:”Gle,učenici tvoji čine ono što nije zakonom(Tora) dopušteno činiti na Šabat.”(Matej 12:1-2)

Farizeji su se pozvali na zakon(Tora:-iako Tora ne znači zakon već instrukcija,uputa,ili prema paleohebrejskom putovanje) samo što su oni imali svoj zakon t.j imali su svoju eisegezu drugim riječima oni su učitali svoje riječi,misli,želje,stavove,shvaćanje,otkrivenje ili tumačenje iako su se pozvali na Toru(ili prvih pet Mojsijevih knjiga) ali njima izvor nije bila sama Tora već učitavanje u Toru.

U toj istoj Tori piše:”Kad uđeš u vinograd bližnjeg svoga tada možeš jesti grožđe do mile volje koliko želiš ali nemoj stavljati ništa u svoju posudu. Kad uđeš u nepokošeno žito svoga bližnjega tada možeš kidati klasove rukom svojom ali nemoj prinositi srpa nepokošenom žitu bližnjega svoga.”(Po.Zakon ili hebr:dvarim:-riječi 23:24-25).

Jasno Božja riječ zapovijeda da”ne stavljaš grožđe u posudu” i „da ne prinosiš srpa nepokošenom žitu.” drugim riječima ne uzimaj za sebe,ali:”jesi grožđe bližnjeg svoga i kidati klasje rukom svojom,” YHVH-BOG nije zabranio niti je u ovome stihu uopće bio bitan koji je dan dali je Šabat(stati:-odmor) ili nije. NO,đavlova teologija zajedno sa sljedbenicima eisegeze su učitali u Toru da postoji još jedna zapovijed(mitzvah što u biti ne znači zapovijed nego:-smjer,pravac) iako ona nije postajala U Tori(Božjoj riječi).

„Ukidajući Riječ Božju svojom predajom koju ste vi predali. I mnogo tomu sličnog činite.”(Marko 7:13,7:1-23)

U ovome poglavlju Mesija Isus proziva farizeje i pismoznance koji su bili stručnjaci u izvrtanju Tore koristeći se samom Torom. Oni su koristili svoju t.j ljudsku;demonski nadahnutu tradiciju kako bi ukinuli Božju riječi. Kako bi se ukinula Božja riječ i postavila nekakva tradicija svakako da sotonin stručni alat nazvan eisegeza je uključena jer unijeti tradiciju koja nije tradicija Tora potrebno je učitavati u Božju riječ ono što ona ne kaže.

U biti đavloc cilj i jeste koristiti se Božjom riječju kako bi je učinio ne efikasnom u ljudskim životima to je kao da koristiš terapiju u liječenju neke bolesti no terapija sama po sebi nikada ti neće pomoći ili će dati nus pojave ista stvar je i sa đavlovom teologijom u obliku eisegeze koju su koristili farizeji i pismoznanci.

Ova riječ ukaidajući(grč.akyrountes):-učiniti da bude poništeno,lišiti sile i vlasti,ne važeće,bez učinka.

Prije stiha 13 Mesija Isus jasno kaže da farizeji i pismoznanci;”Lijepo odbacujete zapovijed Božju da biste sačuvali vlastiti predaju.” (Marko 7:9)

Ova riječ odbaciti znači:-staviti po strani,zanemariti,spriječiti učinkovitost,ukidati nešto tako što to odbacuješ.

Rezultat ukidanja Božje riječi je prvenstveno bio u tome što su ti farizeksli eisegeti odbacili Božje zapovijedi(Toru-Božju riječ) te su tako uveli svoju eisegetsku tradiciju,to nije bila Mojsijeva Tora kao tradicija već njihova vlastiti tradicija u koju su dodali samo nešto od Tore ili su odbacili neke dijelove Tore a učitali svoje mišljenje,misli,želje i.t.d u te dijelove Božje riječi.

Ovo nije ništa novo od samog nastanka tijela Kristova-crkve pa sve do dana današnjeg uvijek su se šuljali eisegeti kao lisice i puzali kao zmije otrovnice oko istinskih vjernika ne bi li nekako ujeli vjernike i ubrizgali svoj sotonski otrov eosegeze. U ovih zadnjih 15-20 godina đavlova teologija t.j eisegeza je toliko uhvatila maha da je uvela u prokletstvo mnoge službenika i one koji ih slušaju u njihovim”crkvama.”

Oni od početka tijela Kristova pa kroz cijelu povijest i ovi današnji moderni eisegeti činili su i danas isto čine odbacivali su i kao što danas odbacuju(stavljaju po strani) Mesiju Isusa i njegovu nauku te tako koristeći se Mesijinom naukom čine da Božja riječ t.j Mesijina nauka nema silu niti vlast t.j bez učinka je u ljudskim životima.

ĐAVLOVA TEOLOGIJA 2 Dio

MODERNI EISEGETI

Bilo bi potrebno napisati podosta debelu knjigu o modernim eisegetima jer u t.z.v kršćanstvu postoji 40.000 različitih denominacija,grupa,pod grupa,pokreta,kućnih crkava i svaka od njih u sebi sadrži neki postotak đavlove teologije t.j eisegeze(plus ove virtualne t.z.v duhovne ljude koji ne pripadaju više nigdje). No,svaka od njih imaju isti uzorak đavlove eizegetske strategije od edenskog vrta,svaka od njih ima isti uzorak đavlove eisegeze koje je širio kroz farizeje i pismoznance tako da nema ništa novo pod suncem kako kaže kralj Salomon u knjizi propovjednika(hebr.kohelet:-onaj koji okuplja;-kako bi propovijedao ili učio ljude).

U daljnjem tekstu ću navesti samo neke od primjera eisegetske teologije iako je isti uzorak samo što se prezentira pod različitim kršćanskim denominacijama,grupama,pokretima,pod grupama,kućnim crkvama i virtualnom kršćanstvu.

Kršćanski secesionizam

Secesionizam koji se koristi u učenju da darovi službe(apostol,prorok i.t.d) i darovi Duha Svetoga se prestali sa zadnjim apostolom kad je umro t.j kada je apostol Ivan umro se koriste upravo sotonskom teologijom. Među secesionistima također postoje i polu secesionisti koji uče da Bog može u ti tamo ozdraviti ili osloboditi od demona i oni secesionisti koji uče da će pred sami Isusov dolazak darovi Duha se ponovno obnoviti.

No,nas u ovom tekstu zanimaju ekstremni secesionisti koji za svoje lažno učenje eisegetski učitavaju sotonske želje,misli,volju u biblijske stihove.

Njihov najomiljeniji stih je:”Ali kada dođe ono savršeno tada će ovo djelomično nestati.”(1 Korinćanima 13:10)

Oni kažu ovako:”Da,službe i darovi su djelovali u prvom stoljeću kako bi apostoli propovijedali u sili Duha Svetoga evanđelje Isusa Krista i kako bi darovi Duha podržali propovijedanje evanđelja,i,naravno nakon toga su postojali neki koji su djelovali u sili Duha Svetoga ali kada je u 4.st sastavljen kanon Svetog Pisma(iako je već puno prije toga postojalo) mi više ne trebamo darove službe(apostol,prorok i.t.d) niti darove Duha jer sada imamo ono što je savršeno kako je Pavao rekao.”

„Ovo djelomično o kojem Pavao govori je upravo period prvih apostola i sa smrću zadnjeg apostola prestaju službe a kasnije i darovi Duha jer nam je sasvim dovoljna pisana riječ t.j Biblija jer ona je nadahnuta i savršena Božja pisana riječ.

Ono što su oni učinili je da su u riječ „savršeno” učitali riječ Biblija ili Sveto Pismo,tako kada oni čitaju i njihovi zastupnici takve eisegetske teologije oni u ovome stihu vide da djelomično je prošlo i otkako imamo Sveto Pismo došlo je ono savršeno.

Uglavnom,oni su počeli učiti ovo učenje kako bi pobili drugi ekstrem koji se zove iskustvena teologija ili ultra pentakostalizam koji odbacuje autoritet Svetog Pisma a svoja nadnaravna(koja su uglavnom nabrijana duševnost vrlo često potaknuta demonima) iskustva uzdižu iznad jasne pisane Božje riječi koja uči potpuno suprotno od onoga što oni nadnaravno(ili ne) dožive.

No,problem je isto kao i sa reformatorima koji su svojim herezama išli ispravljati rimokatoličke hereze,tako i ovi secesionisti su počeli svojim heretičkim(eisegetskim) učenjem pobijati hereze ultra pentakostalaca(ekstremni karizmatici).i na kraju slijepac slijepca u jamu vodi.

Ova riječ”savršeno”(grč teleion):-stigavši do svog kraja, cjelovit,potpun u svakom svom dijelu,prolazeći kroz potrebne faze da bi se postigao krajnji cilj, tj. razvio se u završni završetak ispunjavanjem potrebnog postupka. Ovaj korijen (tel-) znači "dostizanje kraja (cilja)." To je dobro ilustrirano starim piratskim teleskopom koji se odvija (produžuje) po jedan stupanj da bi djelovao punom snagom (učinkovitost kapaciteta).

Iako je kanon Svetog Pisma imao svoj teleion(spisi su sastavljeni u jedno)no to ne znači da u ovome stihu Duh Sveti po apostolu Pavlu govori o Svetom Pismo t.j Bibliji jer niti kontekst niti sintaksa nam ne daje egzegetsku vodilju da možemo doći do takvog zaključka.

Da je Duh Sveti htio reći u kontekstu i sintaksi ili ovome stihu nadahnuo bi apostola Pavla da barem jedno od četiri riječi koje su bile u dodiru sa Pismom ili Riječi ili Biblijom a to su:

Logos:izgovorena riječ t.j riječ na papiru

Rhema:-trenutačna riječ ili popularno nazvano živa riječ(riječ koja teče)

Nomos:-koja se prevodi sa zakon.

Grapho:-nešto što je zapisano(zapisi,spisi):-ja crtam, Sveto pismo, kojim se označava ili sama knjiga, ili njezin sadržaj, određeni dio ili odjeljak Svetog pisma.

Biblia:-Knjige:-Sama riječ βιβλίον imala je doslovno značenje "papir" ili "svitak" i postala je korištena kao uobičajena riječ za "knjigu". Grčki:- „ta biblia” (doslovno "Male papirusove knjige") bio je "izraz koji su helenistički Židovi koristili za opisivanje svojih svetih knjiga" (Septuaginta). Kršćanska upotreba izraza može se pratiti do c. 223. godine. Bibličar F.F. Bruce napominje da se čini da je Ivan zlatousti prvi pisac (u svojim Homilijama o Mateju, objavljenim između 386. i 388.) koji je koristio grčku frazu ta biblia ("knjige") kako bi zajedno opisao i Stari i Novi zavjet.

Dakle! Secesionisti koji uče da darovi službe i darovi Duha nisu više za danas oni će vam izvući ovaj stih iz 1 Korinćanima 13:10 i reći će:”vidiš,povijesno imamo dokaz da je došlo ono što je savršeno i da nam je sada samo Biblija sasvim dovoljna jer ona je savršena Božja riječ”, jer oni u ovoj riječi savršeno ne vide riječ teleion već su učitali riječ Biblija iako niti jedna grčka riječ koja bi mogla imati direktnu povezanost sa riječi Božjom ne stoji na tom mjestu.

Davanje desetine(10% od financija u crkvu)

Kao i učenje o secesionizmu službi i darova Duha također i ovo učenje u sebi sadrži sotonsku teologiju t.j eisegezu.

Zastupnici učenja obaveznog davanja desetine u njihovu crkvu ili njihovu službu uglavnom se koriste stihovima iz Malahije 3:6-12 no,kad ih jasno demantiraš u vezi tih stihova onda će vam pokušati podvaliti kao što je meni pokušao podvaliti jedan t.z.v Hrvatski apostol stihove iz Mateja 23:23 i napisao mi;”Evo,vidiš Isus je rekao da treba davati desetinu i naglasio je drugi dio stiha:to ste trebali činiti o ono ne ostaviti ne učinjenim,kao naglasio je da je desetina bila nezaobilazna prema Isusovim riječima t.j trebalo ju je davati”(u biti bio je stjeran u kut pa je se pokušao izvući na Gospodara Mesiju Isusa,jer kao ako smo vjernici onda moramo slušati ono što je on rekao)

„Jao vama farizeji i pismoznanci. Licemjeri,jer vi dajete desetinu od metvice,kopora i kumina a izostavili ste ono najvažnije u zakonu:pravdu,milosrđe i vjeru. To ste trebali činiti a ono ne ostaviti neučinjenim.”(Matej 23:23)

Neću ići u ovome djelu u potpunu hermeneutiku(pravila tumačenja,kome Isus govori,zašto govori,povijesna pozadina i.t.d) ovdje ću se samo fokusirati na eisegetsku teologiju u kojoj je također taj t.z.v apostol.

Isti scenario kao i u 1 Korinćanima 13:10 eisegete kao taj t.z.v Hrvatski apostol je učitao u „ riječ desetinu” riječ novac i izokrenuo stih da po njegovom tumačenju postoji princip davanja desetine ali sada mi dajmo novac a ne kao onda što su farizeji i pismoznanci davali metvicu,kopor i kumin.

Upravo ovakvo tumačenje od Mesije Isusa pravi lašcem jer da je Isus mislio na novac onda bi rekao novac(Hebr kesef što znači novac ali također znači i srebro) ili bi bilo u koine grčkom:

Nomismos:-novac:- izvedeno je iz nomos (νόμος) "bilo što dodijeljeno, upotreba, običaj, zakon,uredba:-prvenstveno "ono što je uspostavljeno običajem" (nomos, "običaj, zakon"), dakle, "trenutni novčić države, valuta", nalazi se u Mateju 22:19, "(danak) novac.

Argurion:-srebrno(novac),srebrna kovanica,srebrnjak ili srebrni shekel(šekel)

Chrema:-stvar koju netko koristi "(srodno chraomai," koristiti):- riječ se također koristi kao novac jer iako nije u samom doticaju sa novcem ali u nekim biblijskim stihovima ima doticaja sa novcem t.j kovanicama).

Chalkos:-bakar,također se u nekim stihovima koristi sa riječ bakreni novac. Metonimijom(zamjena imena za naziv stvari koja je naznačena) se koristi "bakreni novac", u prijevodu "novac", u Marku 6: 8; Marko 12:41.

Kerma:- je prvenstveno "kriška" (srodna keiro, "skratiti"), stoga se "sitni novčić, sitniš" koristi u množini u Ivanu 2:15, "novac mjenjača", vjerojatno hrpe sitnih novčića,mala kovanica.

Dakle! I u ovoj situaciji postoji sotonska teologija učitavanja onih riječi u stihove koje ne postoje davajući riječi u stihu totalno drugačiju svrhu i smisao od one svrhe i smisla koju nam jasno daju originalni ili grčke riječi ili hebrejske riječi.

Ovo što eisegeti rade sa Matejom 23:23 i drugim stihovima u kojima se spominje riječ desetina) je uglavnom pohlepa njihovih srca za novcem koju je stavio sam otac eisegeze i otac laži sam sotona. Postoje i oni koji su naivci koji su popili otrovanu eisegetsku đavlovu teologiju učitavanja riječi novac u riječ desetinu a i sami nemaju pojma što uče ni što provode kao duhovnu praksu u svojim crkvama,to su oni koji su se dali zavesti đavlovom teologijom lažnim učiteljima a nisu nikada testirali koji duh stoji iza takvih učitelja.

Istu situaciju učitavanja đavlove telogije t.j eisegeze kao i u Mateju 23:23 imamo u ovi stihovima:”A starješine koji dobro upravljaju neka budu smatrani dostojnima dvostruke časti,posebno oni koji se trude u riječi i nauku. Jer Pismo kaže”Ne zavezuj gubicu volu koji vrši žito i”Vrijedan je radnik svoje plače.”(1 Timoteju 5:17-18)

Eisegeti ili đavlovi teolozi su riječ novac ili mjesečna plača učitali u riječ”dvostruka čast” i riječ”plača” iako mnogi među njima(koji su i te kako dobro obrazovani) jasno znaju da se u ovim stihovima iz grčkih riječi ne može zaključiti da se radi prvenstveno o novcu( grčke riječi koja sam naveo kad sam pisao u vezi Matej 23:23) jer niti jedna grčka riječ za novac ne stoji u obje riječi,niti jedna riječ koja bi mogla biti povezana sa novcem,već može biti uključen i novac ali baš iz razloga što Bog zna sve i poznaje ljudska srca i zna je da će doći lažni učitelji koji će učitavati novac tamo gdje ne treba nije po Duhu Svetome stavio niti jednu riječ za novac u ovim stihovima.

Zašto to rade? Zašto učitavaju riječ novac u stihove i riječi gdje jasno se može vidjeti u originalnom jeziku da nema ili nema nikakve veze ili može imati donekle doticaj sa novcem? Oni to rade jer iza njihove teologije stoji otac požude i otac laži koji ih je poučio da učitavaju želje svojih pokvarenih srca i nečistih umova,oni učitavaju svoja neka otkrivenja,svoje misli,svoje stavove koji uopće nisu od samog Mesije Isusa Krista.

Sveto Pismo jako malo govori o novcu i ono što govori o novcu su uglavnom opomene,ne da je novac sam po sebi problem(obični ne živi ofarbani papir ili ne živa kovanica od nekog metala),niti da je bogatstvo problem već opasnost bogatstva zato što će te zasigurno odvući od puta spasenja i zato što koncept bogatstva u ovome svijetu nije Božji koncept bogatstva nego sotonski koncept bogatstva koji nema nikakve veze sa kraljevstvom ljubljenog Sina.

Sotona ovo zna i zbog toga je poučio svoje eisegete t.j đavlove teologe da učitavaju riječ novac tamo gdje to ne znači kako bi vjernike odvukao od originalne svrhe i duhovne prakse u vanjski oblik pobožnosti.

Lažni prorok William Marion Branham je sebe učitao u stihove iz Otkrivenja u kojima se govori kako Janje t.j Isus ili pomazanik otvara pečate. Pošto je on za sebe tvrdio da je zadnji ili sedmi prorok koji će iznijeti potpunu volju Božju i zadnju opomenu a to je potkrijepio riječima iz Otkrivenja koji kaže:”nego će se u dane sedmog anđela čim on zatrubi dovršiti tajna Božja,kao što on bješe navijestio svojim slugama prorocima:”

On je lažno učio da je on upravo taj sedmi anđeo(glasnik) i prorok koji je otkrio Božju tajnu t.j iznio je točno što znače pečati jer ih je on otvorio i zbog toga svoga lažnog učenja i jeste napisao heretičku knjigu otkrivenje sedam pečata koja je u biti sastavljena od njegovih propovijedi. Nikakvo čudo što je tvrdio da je on zadnji ili sedmi glasnik zadnjeg doba(sedmog) doba crkve ili kako je heretici dispenzacionalisti(što je i sam bio Branham)zovu Laodicejsko doba crkve.

Iako Pismo jasno kaže da će se otkriti tajna u vrijeme sedmog anđela a ne tajne kako je tvrdio Branham(The Seven Seals,Seal stranica 564a 3/24/63) i također Pismo jasno kaže u Otkrivenju 5:3-4 da niti jedan čovjek na nebu,zemlji ili pod zemljom nije bio sposoban otvoriti knjigu niti da pogleda u nju i također ni jedan čovjek nije bio pronađen vrijednim da otvori i čita knjigu. Otkrivenje 5:6-9 jasno kaže da je samo Janje Mesija Isus dostojan otvoriti knjigu i polomiti njezine pečate.

Moje iskustvo koje sam prošao u t.z.v crkvi koja sebe naziva nanovo rođena i apostolska crkva također je bilo u eisegezi jer sam osnivač tog pokreta u Hrvatskoj je eisezeta sam po sebi i pokupio je mnoge đavlove teologe koji sprovode eisegezu već godinama ako ne i desetljećima.

Kada u t.z.v crkvi koja ima vođe koji su eisegeti ili prihvaća učenja drugih đavlovih teologa svakako da ćeš i sam biti u opasnosti eisegeze. U to vrijeme sam bio mlad u vjeri i nisam znao što danas znam.

Iako bi mogao napisati puno primjera u svome životu i duhovnoj opasnosti đavlove teologije dok sam bio tamo u toj t.z.v crkvi samo ću navesti jedan primjer da vidite kako sotonska teologija lagano zavede vjernika u kriva shvaćanja ili krive duhovne prakse a i samim tim te odvodi da ne služiš Mesiji Isusu i ne samo to još dalje te odvlači od potpune Mesijine nauke.

Iako sam provodio sate i sate čitajući Sveto Pismo(zvali su me hodajuća Biblija) svejedno duhovni svijet je i te kako ozbiljna stvar i sotona će uvijek tražiti način kako da te mic-po mic odvlači od istinske Mesijine nauke.

Jednog dana čitajući Bibliju pokušavao sam naći”dokaz” da su svi darovi Duha koji su u Novom Savezu također bili i u Starom Savezu jer sam čitao neku knjigu koje je govorila o tome. Pronašao sam dokaze za sve darove osim jezika i tumačenje jezika.

Prolazio sam kroz Stari Savez i došao do knjige proroka Danijela 5 poglavlje u kojem se govori kako je prorok Daniel protumačio riječi koje su bile napisane na zidu što sam odmah uzeo kao „dokaz” da je to upravo isti dar tumačenja jezika o kojem govori apostol Pavao u 1 Korinćanima 12-14 poglavlje u kojima se govori o darovima Duha.

No,ono što tada nisam znao je da sam upravo upao u eisegezu t.j učitao sam nešto u Daniela poglavlja 5 što nema nikakve veze sa 1 Korinćanima 12-14 poglavlja.

a)Prije svega,upao sam u đavlovu teologiju jer sam više vjerovao učenju neke t.z.v kršćanske knjige i lažnog učitelja koji je napisao tu knjigu.

b) ne može se dokazati da svi darovi koji su Novom Savezu su također i u Starom Savezu.

c) postoji etimološko gramatička pozadina u 5 poglavlju Daniela i 1 Korinćanima 12-14 poglavlja.(Etimologija ili iskonoslovlje je grana lingvistike (jezikoslovlja) koja proučava porijeklo riječi.) drugim riječima nije isto značenje riječi tumačiti u Danielu 5:26 i riječ tumačiti u 1 Korinćanima 12:10,14:5,14:26(riječ tumačenje je hermeneian ali dolazi od hermeneia)

U Danielu riječ za tumačenje jer aramejska riječ:Peshar,PESHER (hebr. פֵּשֶׁר), riječ koja znači "tumačenje". U Tanaku(St.savez) to se pojavljuje samo jednom: "Tko je kao mudar čovjek i tko zna tumačenje(heb pesher) stvari?" (Propovijed 8: 1). Međutim, aramejska riječ peshar javlja se 31 puta u aramejskom dijelu Daniela, gdje se uglavnom odnosi na tumačenje snova.

Ova riječ u svojoj hebrejskoj heremenautici(načinu tumačenja Pisama) pesher(ara.peshar) daje daljnje ili dublje značenje. Novi zavjet započinje doslovnim značenjem koje se naziva peshat, od hebrejske riječi pashut, jednostavno, izravno značenje. Daljnje njegovo duhovno tumačenje naziva se pesher. Ali,nikada se ne smije uzeti pesher tumačenje ako prije toga nisu uspostavio peshat jer inače ulaziš u gnosticizam zato što se doktrina nikada ne temelji na tipologiji ili znaku već prvenstvo na izravnom i jednostavnom značenju riječi(povijesno-gramatički i etimološki) a pesher,tipologija ili znak može samo pojasniti ili jasnije rasvijetliti doktrinu.

U 1 Korinćanima 12:10 riječ za tumačenje jer grčka riječ hermeneia:-prijevod,tumačenje,objašnjenje:-interpretacija:-koja daje suštinu poruke, a ne strogi prijevod; ekvivalentno(odgovarajuće) značenje, umjesto da tumači "od riječi do riječi".

U Danielu 5:26-28 vidimo upravo suprotno od koncepta grčke riječi hermeia,prorok Daniel uzima svaku riječ:Mene,Mene,Tekel,Uparsin i svakoj riječi daje zasebno tumačenje dok kod tumačenja jezika nije takav koncept tumačenja t.j nije podijeljeni koncept tumačenja poruke u jezicima već dar Duha koji je prvenstveno za:

a) izgradnju tijela Kristova

b) razumijevanje dara jezika u zajedništvu,sve van ovoga nije Novo Savezna nauka.

Primjer ovoga bi bilo,onaj vjernik koji ima dar tumačenja pod vodstvom Duha Svetoga će nakon poruke u jezicima ustati i dati tumačenje,objašnjenje samu suštinu poruke t.j što je bila svrha poruke u jezicima,on neće ustati i tumačiti riječ po riječ koju je izgovorio onaj vjernik koji je dao poruku u jezicima.

Dakle! Očito je da Peshar(aram.) ili pesher(hebrejski) i Hermenia(grčki) nemaju isti smisao ili funkciju,hebrejsko-aramjeska riječ daje daljnje ili dublje( nešto skriveno,otkrivenje) značenje nekih stihova ili poglavlja dok grčka riječ jednostavno daje suštinu poruke a ne doslovno tumačenje od riječi do riječi govora u jezicima ili da tumači neko dublje ili daljnje značenje t.j da daje neki dublji smisao ili dublje otkrivenje ili nešto skriveno u govoru u jezicima jer da Duh Sveti želi da nešto ostane skriveno onda ne bi postojao dar tumačenja jezika.

U originalnim spisima i prijevodima n.p.r sa hebrejskog na grčki posebno septuaginta(koine prijevod Starog Saveza) postoje riječi koje u prijevodu imaju dodirne točke u oba jezika ali svejedno u svojoj etimološkoj strukturi postoje male razlike između tih riječi n.p.r

riječ za Crkva grč ekklesia:-pozvani iz(ek-iz,van,kaleo:-zvati,pozvati) i hebrejski kahal:-skupština,zajednica u septuaginti također prevode ekklesia na mjestu gdje piše kahal ili u KJV u Djelima 7:38 su preveli prema grčkoj riječi ekklesia sa church(engl crkva) ali su zanemarili povijesnu i kulturološku pozadinu hebrejske misli i hebrejskog koncepta razmišljanja onoga vremena u kojom je zapisan Tanak(St.Savez).

Tako da,Ekklesia i Kahal imaju neke dodirne točke u smislu crkve ali ipak postoji mala razlika koja se ne smije zanemariti a to je da kahal se odnosilo na Izrael kao skupštinu,ili pozvati na okup ili skupštinu i da Izrael je u ono vrijeme bio teokratska organizirana država t.j svećenstvo i vlasti su bili isprepleteni dok Novo Savezna crkva t.j tijelo Kristovo nije takvo.

Tako da i u ovome slučaju sa riječi tumačenje je ista stvar,iako donekle imaju dodirne točke ali opet postoji razlika i ne smiju se obadvije riječi potpuno stopiti u jednu kao što to neki rade sa riječ ekklesia i kahal.

Ako se ne gleda na povijesnu,kulturološku,gramatičku i etimološku pozadinu i misaoni sklop vremena ljudi koji se spominju u Pismu vrlo lako će se završiti u eisegezi i vrlo lako će te sotona zavesti različitim krivim konceptima i krivim razmišljanjima.

Ima ovakvih primjera jako puno u kojima đavlovi teolozi učitavaju svoje ideje,svoje izmišljene koncepte,svoja neka otkrivenja i znanje u biblijske stihove,čak i same sebe u biblijska poglavlja. Ovo što sam napisao su samo neki od primjera ali uglavnom svaki eiseget t.j đavlov teolog ima isti uzorak učitavanja u riječ Božju upravo kao što sam vam naveo u ovim primjerima i ne samo to već i iz vlastitog iskustva znam da je to duhovni”tanak led” po kojem će te različiti zli duhovi voditi i ako ustraješ u tome zasigurno ćeš kad-tad propasti u duboku hladnu vodu.

Ljubljeni u Mesiji Isusu,čuvajmo se lažljivih duhova koji su sotonski poslanici i koji žele uništiti naš duhovni rast i ne samo to,sotonin cilj je da nas zavede t.j skrene a Mesijinog puta na put propasti i on će to učiniti po svojim eiseget teolozima koje je on sam nadahnuo da uče đavlovu teologiju.

Nadam se da u ovome tekstu sam uspio pomoći svakome onome koji traži zdrav duhovni rast u Kristu Isusu i uistinu duhovno ćeš napredovati sve više na sliku Krista Isusa ako se budeš što dalje držao od eisegeze i svakog onoga koji eisegezom zavodi vjernike oko sebe.

Uistinu Duh Sveti,Duh Mesije Isusa nas jasno upozorava po apostolu Pavlu:”Malo kvasca ukvasi cijelo tijesto.”(Galaćanima 5:9 1 Korinćanima 5:6) Tako da nam može ovo biti opomena,da:”Malo eisegeze će ukvasiti cijelo tijesto.” I ne samo to,već,oni koji su potpuno zahvaćeni duhovnim kvascem eisegeze baš kao što su to bili farizeji i pismoznanci i moderni farizeji i pismoznanci su upravo poput tijesta koje živi u svoj ponosu zato što kvasac raširi(podigne) tijesto i ne žele se poniziti niti priznati da uče đavlovu teologiju.

Ljubljeni! Neka je milost Božja nad nama i neka Bog koji je jedini uzvišen i jedini mudar i sposoban dati nam mudro srce i misli Mesije Isusa dadne još više od Duha Svetoga pronicljivost kako bi mogli uvijek ugasiti svaku lukavu strijelu zloga i da uvijek živimo pravedno i sveto i čisto i pobjedonosno do dolaska našeg jedinog Spasitelja,Kralja kraljeva i Gospodar gospodara Isusa Krista! Amen!

U ljubavi Mesije Isusa

Damir Kopić                                                                                         31.12.2020